高中生古代文化常識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)【含答案】

高中生古代文化常識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)【含答案】

1、我國(guó)古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說是名目繁

多，雅致有趣。古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之

年”指稱的年齡分別是：（）

A、15歲、20歲、30歲、40歲

B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲

C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲

D、13歲、20歲、30歲、50歲

2、壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也

有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注

以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三

七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）

A、60歲B、70歲C、100歲D、141歲

3、“陰陽(yáng)”學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋?/p>

太陽(yáng)光能照到的地方為陽(yáng)，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北

岸正對(duì)著太陽(yáng)，為陽(yáng)。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽(yáng)。例如：“江陰”、

“漢陽(yáng)”、“衡陽(yáng)”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（）

A、長(zhǎng)江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊

B、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊

C、長(zhǎng)江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊

D、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊

4、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前

四史”，是二十四史中的精華?！扒八氖贰笔侵福海ǎ?/p>

A、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》

B、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》

C、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《資治通鑒》

D、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》

5、《四庫(kù)全書》是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后

代學(xué)者研究中國(guó)古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。“四庫(kù)”是指：（）

A、仁、義、禮、智B、經(jīng)、史、子、集

C、詩(shī)、書、禮、易D、禮、樂、書、數(shù)

6、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家

朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）

A、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》

B、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》

C、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《禮記》和《春秋》

D、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》

7、五岳，是中國(guó)五大名山的總稱。五岳起源于古代中國(guó)人的山川崇拜，是和國(guó)

君對(duì)山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、

“中岳”分別指的是：（）

A、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山

C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山D、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山

8、我國(guó)古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件,

不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索

編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國(guó)別體（以國(guó)家為單位記

敘歷史）、記事本末體（以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史

書又分為通史和斷代史。下面對(duì)《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書》編

排體例判斷正確的是：（）

A、紀(jì)傳體、國(guó)別體、編年體、通史B、通史、國(guó)別體、編年體、通史

C、紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、斷代史D、通史、編年體、國(guó)別體、通史

9、古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)

日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最

后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（）

①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。

②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔"?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；

朔：陰歷月末的一天。

③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。

④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙?。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個(gè)月初五。

⑥''正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。

⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個(gè)月初四。

A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦

10、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零

五篇?！对?shī)經(jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、

興”三種表現(xiàn)手法。下面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（）

A、“頌”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，共105篇。

B、“風(fēng)”是國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共305篇。

C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f的內(nèi)容。

D、“賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔鳎饔骱桶涤骶鶎俅祟?。

11、中國(guó)“四大民間傳說”故事，是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為

寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們是：（）

A、“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”

B、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”

C、“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”

D、”梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”

12、下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正

確的是：（）

A、男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女B、婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生

C、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子D、學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓

13、古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對(duì)下面句子的古代地理

名稱理解正確的是：（）

A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”一一“山東”是指“泰山以東”。

B、“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！币灰弧昂幽稀⒑颖薄笔侵浮包S河以南、黃河以

北”。

C、“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！币灰弧瓣P(guān)中”是指“潼關(guān)以

西”地區(qū)。

D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！币灰弧吧轿鳌笔侵浮疤┥揭晕鳌薄?/p>

14、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A、遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常

在“遷”

字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)

轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B、檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲

討的文

告，著名的如駱賓王的《討武矍檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C、踐昨，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚"、‘登極"、“登庸”、

“御極”。

D、卒，“死”的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等;

對(duì)公、

侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之

死，才直言不諱地通稱“死”。

15、理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：（）

A、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（《屈原列傳》）一一

放：暫代，代理。

B、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓。（《陳情表》）一一擢：放逐，貶謫。

C、臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）一一就：就職，上任。

D、乃相與共立羽為假上將軍。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）一一假：晉升，升任。

16、下列文化知識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是：（）

A、古代五音，指宮、商、角、徵（zhi）、羽，是中國(guó)古樂基本音階，加上

變徵、變宮為“七聲”。

B、西周春秋時(shí)期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晉侯、秦伯”。

C、戰(zhàn)國(guó)“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有武安君，楚有春申君，魏有信

陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。

D、中國(guó)古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、

梁州、徽州。后“九州”成為中國(guó)的代稱。

17、如果要從《史記》中查閱有關(guān)秦末農(nóng)民大起義中陳勝的相關(guān)歷史資料，應(yīng)查

閱該書中的（）

A、本紀(jì)B、列傳C、世家D、書

18、《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)“中舉”是參加了（）

A、院試B、會(huì)試C、鄉(xiāng)試D、殿試

19、中國(guó)古代神話”開天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填?！敝猩婕暗娜宋?/p>

形象分別是：（）

A、女婿、燧人氏、精衛(wèi)、盤古B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女婿

C、盤古、女婿、燧人氏、精衛(wèi)D、精衛(wèi)、盤古、女蝸、燧人氏

20、我國(guó)古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱

五夜，從晚上七時(shí)開始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)

在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更

造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”。

那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時(shí)間是：（）

A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘

C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分

21、中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行“三省六部制”，是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)

密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長(zhǎng)官之間互相牽制，把相權(quán)

一分為三，削弱了相權(quán)，間接加強(qiáng)了皇權(quán)。三省是：中書省、門下省、尚書省。

六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家

的重要政令的機(jī)構(gòu)和“六部”中負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)分別是：（）

A、尚書省、兵部B、門下省、吏部

C、中書省、刑部D、尚書省、工部

22、我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝

南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及

宴席座次的描述：”項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北

向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）

A、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、文U邦、范增、張良B、項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張

良

C、項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、文U邦、張良D、項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、文U邦、張

良

23、下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A、河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，

指今之山西省。

B、卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱

以占卦為業(yè)的人。

C、五行，即儒家所說的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行,

即莊、忠、敬、篤、勇。

D、黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“薰”，亦

指黑色。也有“眾多”的意思。

24、成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語(yǔ)有很大一部分是從

古代相承沿用下來的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有

比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語(yǔ)與人物搭配理解正確的是：（）

A、投筆從戎（祖逖）韋編三絕（蘇秦）

B、鞠躬盡瘁（諸葛亮）聞雞起舞（班超）

C＞昌山流水俞伯牙）胯下之辱（韓信）

D、懸梁刺股孔子）洛陽(yáng)紙貴（左思）

25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父

之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季

父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、

“季路”的四人，正確的排行順序是：（）

A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小

C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二

26、下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正

確的是：（）

A、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、史冊(cè)、家鄉(xiāng)、國(guó)家

B、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、史冊(cè)、家鄉(xiāng)

C、家鄉(xiāng)、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、史冊(cè)

D、史冊(cè)、家鄉(xiāng)、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事

27、中國(guó)古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是

中國(guó)古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累

和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣是：（）

A、春分、夏至、秋分、冬至B、立春、立夏、立秋、立冬

C、小暑、大暑、小寒、大寒D、白露、寒露、小雪、大雪

28、下列詩(shī)句描寫的古代名人理解正確的是：（）

（1）深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。

（2）猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。

（3）酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。

（4）已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。

A、諸葛亮、屈原、文天祥、李白

B、李白、諸葛亮、屈原、文天祥

C、文天祥、李白、諸葛亮、屈原

D、屈原、文天祥、李白、諸葛亮

29、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是：（）

A、蚓無爪牙之利一一爪牙：幫兇、走狗。

B、于是秦人拱手而取西河之外一一西河：河的西面。

C、流血漂櫓一一櫓：盾牌。

D、小學(xué)而大遺，吾未見其明也一一小學(xué)：初等教育學(xué)校。

30、中國(guó)封建社會(huì)有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科

舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會(huì)三大選官制度理解正確的是：（）

①《后漢書?張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！?/p>

②《晉宣帝集》有司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即

未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。

③《舊唐書?房玄齡》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文……本州

舉進(jìn)士，授羽騎尉?！?/p>

A、①察舉制②科舉制③九品中正制

B、①九品中正制②察舉制③科舉制

C、①察舉制②九品中正制③科舉制

D、①科舉制②九品中正制③察舉制

31、下列文學(xué)常識(shí)的表述不完全正確的一項(xiàng)是：（）

A、“樂府”在文學(xué)史上有三個(gè)概念：原指朝廷所設(shè)的音樂機(jī)構(gòu)，后來把這個(gè)機(jī)

構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭統(tǒng)稱為“樂府詩(shī)”，后世則又把唐代可以入樂的詩(shī)歌稱為

“樂府”，把魏晉至唐代可以入樂的詩(shī)歌和后人仿效樂府古題的作品稱為“樂府”。

宋、元、明時(shí)期的詞、散曲和戲劇，因合音樂，有時(shí)也被稱為“樂府”。

B、古體詩(shī)有兩種含義：一指詩(shī)體名，也稱古詩(shī)。古風(fēng)與唐以后興起的近體詩(shī)相

對(duì)應(yīng)；二是對(duì)于古代詩(shī)歌的泛稱，以區(qū)別于現(xiàn)代詩(shī)歌。

C、近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體，唐人為了與以前的古體詩(shī)相區(qū)別，

故名之為“近體”。這種詩(shī)的主要特點(diǎn)是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有

定聲，聯(lián)有定對(duì)。

D、歌行是古體詩(shī)的一種，漢樂府詩(shī)題多用歌、行、曲、弓I、吟、嘆、怨等，其

中以“歌”“行”最多，逐漸合稱為一種詩(shī)體名。著名的作品有白居易的《長(zhǎng)恨

歌》等。

32、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

B、請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成

部分。

C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。

33、中國(guó)古代紀(jì)年法主要有四利即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年

號(hào)紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。下列以“年號(hào)干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（）

①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既

望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

A、①②B、②③C、③④D、④⑤

34、下列作品中不是以謚號(hào)來命名的是（）

A、《聊齋志異》B、《王文公文集》

C、《歐陽(yáng)文忠公文集》D、《范文正公文集》

35、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A、江東：因長(zhǎng)江在自金陵以上至九江一段為南北走向，江東就是指這段長(zhǎng)江以

東地區(qū)。

B、京畿指國(guó)都。闕是古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起

樓觀。闕又常借指宮殿、京城、朝廷等。

C、中原：狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃

河流域。

D、中國(guó)：從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。

36、下面四首古詩(shī)都含有我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)令，詩(shī)中所表示的節(jié)令以及它們的排

列順序正確的一項(xiàng)是：（）

①去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

③細(xì)雨成陰近夕陽(yáng)，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

A、元宵、七夕、重陽(yáng)、春節(jié)

B、春節(jié)、中秋、端陽(yáng)、除夕

C、元宵、中秋、清明、元旦

D、元旦、七夕、重陽(yáng)、元宵

37、下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是：（）

A、大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大

理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)

押在大理寺的監(jiān)獄中。

B、黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱

為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃

河以北的廣大地域。

C、宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。

文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉金奇等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為

文官。

D、雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅

詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用

以指武將之儒雅行為。

38、下列說法不正確的一項(xiàng)是：（）

A、孝悌：孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。儒家提倡

孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。

B、犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

C、古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧

牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。天子祭祀社

稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D、封禪：是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到附近山上舉行，在山上筑土

為壇祭天，報(bào)天子之功，稱封；在山腳下辟場(chǎng)祭地，報(bào)地之功，稱禪。

39、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員，

統(tǒng)稱“諸生”。

B、“季秋”是指秋天的最后一個(gè)月，即農(nóng)歷九月，古代一個(gè)季度的三個(gè)月分別

用“孟、仲1、季”來表示。

C、因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個(gè)具體的部

門，而是代指官吏。

D、“再拜”是指再次拜謝，這是古代一種隆重的禮節(jié)，用于表達(dá)敬意。

40、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最

早的敘事詳細(xì)的編年體史書。

B、“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。

古代表示年齡的詞語(yǔ)還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。

C、“昆弟”指兄弟，常比喻親密友愛。古代表達(dá)此類意義的詞語(yǔ)有很多，如“琴

瑟和鳴”就特指兄弟情深。

D、“廟食”指的是古代有功之人死后，政府為他立廟，讓他接受奉祀，享受祭

饗。

41、下列說法不正確的一項(xiàng)是：（）

A、征辟：征是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟是由中央官署征聘，

然后向上薦舉，任以官職。

B、及第：指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考

中進(jìn)士，明清殿試之一甲三名稱賜進(jìn)士及第，亦省稱及第，另外也分別有狀元及

第、榜眼及第、探花及第的稱謂。

C、國(guó)子監(jiān)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)

互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。

D、祭酒：古代掌管祭祀的官員。

42、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是：()

A、受禪是古代王朝更迭時(shí)，無血緣關(guān)系的新皇帝承受舊帝讓給的帝位。

B、“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休制度。源于周代，漢以后形成

制度。

C、古代官員為去世的父母在官府內(nèi)閉門守孝叫‘'丁憂"，遭逢母親喪事叫“丁

母憂”。

D、“侍讀”是官職名，其主要職責(zé)是陪帝王或皇子讀書，為其講學(xué)，供其顧問。

43、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是：()

A、嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼

承。

B、“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服，出任官職。

C、“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留

的意見，

很多官員都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。

D、“大計(jì)”是明、清兩代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。

44、中國(guó)古人用“天色紀(jì)時(shí)法”將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜

半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yd)中、日中、日映(di?)、晡(bu)時(shí)、日入、黃

昏、人定。從夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)開始第一個(gè)時(shí)辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色

的變化理解的時(shí)辰正確的是：

①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！本渲小半u鳴”是凌晨

01時(shí)至03時(shí);

②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！本渲小包S昏”是晚上

19時(shí)至21時(shí)，“人定”是夜晚23時(shí)至凌晨01時(shí)；

③《李想雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時(shí)至凌

晨01時(shí)；

④《李想雪夜入蔡州》：“晡時(shí)，門壞”，句中“晡時(shí)”是下午17是至19時(shí)。

A、①②B、①③C、②③D、③④

45、中國(guó)古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（）

A、竹馬之交一一童年時(shí)代就要好的男女異性朋友。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。

B、患難之交一一比喻可以同生死、共患難的朋友。

C、布衣之交一一指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。

D、貧賤之交一一指非常要好或情投意合的朋友。

46、下列說法不正確的一項(xiàng)是：（）

A、《戰(zhàn)國(guó)策》：又稱《國(guó)策》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)別史和漢民族歷史散文集。主要記

述了戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和言行策略。

B、《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。

它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯

國(guó)國(guó)史《春秋》編成。

C、春秋筆法：《春秋》經(jīng)書中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子

都表意直白，淺顯易懂，被后人稱為“春秋筆法”。

D、《資治通鑒》：北宋司馬光撰，該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、

實(shí)錄、譜牒、行狀、文集等三百余種，是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。

47、下列對(duì)文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）

A、削：革職罷官。謫：降職遠(yuǎn)調(diào)。

B、免：免除官職。黜：廢黜、貶退。

C、拜：授給官職。廢：罷免或廢黜。

D、除：免除官職。退：（1）撤銷或降低官職；（2）自己辭職。

48、下列對(duì)文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）

A、古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。如歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)六一居士,

謚文忠。

B、古人的名和字之間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也

有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。

C、直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。謙稱：王侯自稱孤、寡人，

大臣自稱臣，一般人自稱仆、不才，不佞、愚等。女子自稱妾，晚輩自稱小子。

D、稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌和尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為

稱康南海）。有幾項(xiàng)連稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，

聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者事”，“馬副官（官名）鳴錄（名）?！?/p>

49、下列有關(guān)中國(guó)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、“文房四寶”的“文房”指的是書房，“四寶”則泛指紙、墨、筆、硯等書

寫工具。

B、古籍中“經(jīng)”的注解叫“傳”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》都是注解春

秋的書。

C、士大夫是古代中國(guó)對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。

D、“民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”，這副對(duì)聯(lián)頌揚(yáng)的是唐代大

詩(shī)人白居易。

50、下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：（）

A、社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，

每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來人們就用“社

稷”來代表國(guó)家。

B、“三綱五常”是中國(guó)封建社會(huì)的倫理道德?！叭V”指“君為臣綱，父為子

綱，師為生綱”。“五?！敝浮叭?、義、禮、智、信”。

C、避諱，封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、

空字或同義詞等方法加以回避。如“以俟觀人風(fēng)者得焉”，“人風(fēng)”即“民風(fēng)”。

D、“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”

“權(quán)”則表示暫代官職。

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參考答案

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I、【答案】：C

解析：及笄n之年指女子滿了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡；古代男

子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲（立，“立身、立志”之

意），不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時(shí)用天干

和地支相互配合作為紀(jì)年，六十年為一花甲，亦稱一個(gè)甲子。

初生：孩提、總角、垂髯一一童年；

金釵之年：女子12歲；豆蔻之年：女子13——14歲；

及笄之年：女子15歲；碧玉年華：女子16歲；

桃李年華：女子20歲；花信年華：女子24歲；

舞勺之年：男子13——15歲（學(xué)文舞）；

舞象之年：男子15一一20歲（學(xué)武舞）；

弱冠之年：男子20歲；而立之年：男子30歲；不惑之年：男子40歲;

知命之年：男子50歲；花甲之年：男子60歲；古稀之年：男子70歲；

耄耋（mGodiG）之年：80、90歲（耄：八九十歲年紀(jì)；耋：七八十歲年紀(jì)）；

期頤之年：男子100歲。

喜壽：77歲；米壽：88歲；白壽：99歲；茶壽：108歲。

按照中國(guó)人習(xí)俗，向高齡老人祝壽有“喜壽"''米壽”“白壽”“茶壽”之

說。

把“喜”“米”“白”“茶”四字作為高齡老人的壽年，是有講究的。

“喜壽”是指七十七歲。這是因?yàn)椤跋病弊謱懗刹蒹w很像七十七。“米壽”

指八十八歲。這是因?yàn)椤懊住弊稚喜恳稽c(diǎn)一撇像“八”，下部的一撇一捺也是個(gè)

“八”，中間一橫一豎像“十”，加起來八十八。“白壽”指九十九。這是因?yàn)?/p>

“白”字是“百”字上面少一橫，百減去一，不是九十九嗎？“茶壽”指一百零

八歲。這是因?yàn)?茶"的草頭為“二十”，“茶”字下半部是“八十八”，加起

來就不是一百零八。

2、【答案】：D

解析：花甲，即60,花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一,

就是141；古稀，即70,古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。

3、【答案】：C

解析：“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰。”我國(guó)黃河中下游一帶，在北回歸

線以北，終年不會(huì)有太陽(yáng)直射，陽(yáng)光會(huì)從南面照射，山的南面可以被太陽(yáng)照射到

而北面則受不到陽(yáng)光照射，所以山南為陽(yáng)，俗稱“陽(yáng)坡”；山北為陰，俗稱“陰

坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向東南漸低，由于地轉(zhuǎn)偏向力的影

響，向東流的河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的侵

蝕下淘，南岸相對(duì)高差大，地勢(shì)低濕，岸下難受光照；北岸反之。江陰：處于長(zhǎng)

江南岸。漢陽(yáng)：漢水的北邊。過去的漢陽(yáng)與漢口連成一片，在《明史》中說到，

漢水一直是從龜山之南流入長(zhǎng)江河口大致就在今天的鸚鵡洲頭漢陽(yáng)汽車渡口。大

約十五世紀(jì)初，漢水在郭茨口改道。河水的特點(diǎn)就是裁彎取直，這次漢水徑直向

東流經(jīng)龜山之北入長(zhǎng)江，形成了今天的模樣。所以，今天的漢陽(yáng)應(yīng)該改稱為“漢

陰”才是。衡陽(yáng)：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。

4、【答案】：A

解析：《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。史

記全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著《史

記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！稘h書》

是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前

206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)

古代又一部重要史書。后漢書》九十卷，南朝宋范曄撰?！逗鬂h書》紀(jì)十卷

和列傳八十卷的作者是范曄?！度龂?guó)志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、

蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史?！秶?guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。

記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。

《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書（《國(guó)語(yǔ)》是

第一部），又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┢诘?/p>

魯國(guó)史官左丘明所著，是記載春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，外交、

文化等方面的一部史書?！顿Y治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的

一本長(zhǎng)篇編年體史書。

5、【答案】：B

解析：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”（分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀

禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、

《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》）及相關(guān)著作，史部收錄史書，子部收錄諸子百

家著作和類書，集部收錄詩(shī)文詞總集和專集等。

“仁、義、禮、智、信”為儒家“五?！?，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸

為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”，

貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。

“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，孔子合稱“六藝”。禮:禮節(jié)（即今德育）;樂:

音樂；射：射箭技術(shù)（鍛煉體格，品格修養(yǎng)）；御：駕馭馬車的技術(shù)；書：書法

（書寫，識(shí)字，文字）；數(shù)：算法（計(jì)數(shù)）。現(xiàn)在來說就是要德、智、體、美、

勞全面發(fā)展。

“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，指儒家的“五經(jīng)”，即《周易》、《尚書》、《詩(shī)

經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

6、【答案】：B

解析：“四書”是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。

“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為

“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。

《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主

的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語(yǔ)、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。

《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典

著作之一。

《大學(xué)》是儒家基本經(jīng)典之一，原為《禮記》中的一篇，相傳為曾子作，全面總

結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。

《中庸》為儒家思孟學(xué)派的代表著作，原為《禮記》之一篇，為孔子后裔子思,

后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。

《尚書》是中國(guó)漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。

《禮記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。

《周易》是儒家重要經(jīng)典之一，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)

典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。是一部古代占筮之書，古人創(chuàng)造它是為預(yù)知社

會(huì)人事的吉兇禍福變化。

《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別體著作。

《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書，《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左

氏春秋》，是從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》的編年史，相傳為魯國(guó)史官左丘

明所作。

7、【答案】：D

解析：“五岳”分別為東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市）、西岳華

山（海拔2155米，位于陜西省華陰市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省

衡陽(yáng)市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省渾源縣）、中岳嵩山（海拔1512

米，位于河南省登封市）。五岳景色各有特點(diǎn)，受到許多游客的青睞，許多文人

作家也留下了大量詩(shī)文作品。其中泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封

禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

“東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山

之秀”早已聞名于全世界。

8【答案】：C

解析：《春秋》：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的

《春秋》加以整理修訂而成的。

《左傳》：我國(guó)第一部較為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋

末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《春秋》。

《資治通鑒》：我國(guó)最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前

403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，

由北宋司馬光等人花了19年的時(shí)間編寫成的。

《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初

四年，共約3000年的歷史。共計(jì)130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，

世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著。

《國(guó)語(yǔ)》：我國(guó)最早的國(guó)別體史書。共21卷，包括《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》、《齊

語(yǔ)》、《晉語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》、《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》，是分國(guó)記載一些

重要史事的國(guó)別史史書，相傳作者為左丘明。

《漢書》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年,

共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計(jì)100篇，由

東漢班固撰寫。

紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

通史：主要特點(diǎn)是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

9、【答案】：D

解析：②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔"?！盎匏贰?，晦：陰歷每月末的

一天；朔：陰歷月初的一天。

④''今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡笔侵噶鲁跻?。

10、【答案】：C

解析：“風(fēng)”是指國(guó)風(fēng)，即西周時(shí)期各國(guó)的民間歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的精華，共

160篇。

“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌，共105篇。

“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇。

“賦者，敷陳其事，而直言之者也?！笔卿侁悾瑢?duì)事物直接陳述。

“比者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。

“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔雌鹋d，用其它事物引出要說的內(nèi)容。

11、【答案】：C

解析：“牛郎織女”的傳說始于《詩(shī)經(jīng)?大東》，“孟姜女”的傳說起源于《左

傳》，梁祝的故事最早見于唐?梁載言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成

最晚，起源：一說源于唐傳奇《白蛇記》，一說源于《西湖三塔記》。這四個(gè)傳

說全部是愛情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可。

“大禹傳說”見于《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》、《史記?夏本紀(jì)》；“愚公移山傳

說”最早見于《列子?湯問》；“魯班傳說”一一魯班的名字散見于先秦諸子的

論述中，被譽(yù)為“魯之巧人”。

12、【答案】：D

解析：“桃李：學(xué)生”；“巾幗：婦女”；“須眉：男子”；“伉儷：夫妻”；

“布衣：百姓”。

13、【答案】：B

解析：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”（賈誼《過秦論》）一一山東：戰(zhàn)國(guó)、

秦、漢時(shí)，通稱嵋（xido）山、函谷以東為山東。一說太行山以東稱山東。

“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）一一河北，河南：指黃河以

北和黃河以南的地區(qū)。

“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）一一關(guān)中:

戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”。

“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！保ㄌK轍《六國(guó)論》）一一山西:戰(zhàn)國(guó)、秦、

漢時(shí)，通稱嵋山、函谷以西為山西。一說太行山以西稱山西。

14、【答案】：A

解析：降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷

15、【答案】：C

解析：A、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（《屈原列傳》））

——放：放逐，貶謫?！胺拧庇袝r(shí)也指京官調(diào)任外地。

B、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓。（《陳情表》）一一擢：晉升，升任。

C、臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）一一就：就職，上任。

D、乃相與共立羽為假上將軍。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）一一假：暫代，代理。

16、【答案】：A

解析：①古代五音，指宮、商、角、徵（zhi）、羽，是中國(guó)古樂基本音階，加

上變徵、變宮為“七聲”。

②西周春秋時(shí)期有五等爵位，即公、侯、伯、子、男，如“晉侯、秦伯”等。

五等爵位公、侯、伯、子、男均有封地，封地均稱國(guó)，可世襲。

君一般沒有獨(dú)立的國(guó)家，就如同國(guó)內(nèi)的卿大夫一樣。

③戰(zhàn)國(guó)“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有平原君，楚有春申君，魏有信

陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。

武安君，古代封號(hào)名。武安者，以武功治世、威信安邦譽(yù)名。秦國(guó)名將白起

數(shù)立戰(zhàn)功，秦封其為武安君為先。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)李牧數(shù)退攻趙秦軍，趙惠王封李牧

為趙武安君。

④中國(guó)古代天下分九州，即冀州（今河北境內(nèi)）、兗州、青州（兩州在今

山東境內(nèi)）、徐州、揚(yáng)州（兩州在今江蘇境內(nèi)）、荊州（今湖北境內(nèi)）、豫州（今

河南境內(nèi)）、梁州（今寧夏、甘肅境內(nèi)）、雍州今陜西境內(nèi)。后“九州”成為中

國(guó)的代稱。

徽州（今安徽黃山境內(nèi)）是中國(guó)歷史上的一個(gè)行政區(qū)，于宋代由歙（sh6）

縣改名而來，不屬于古代九州之列。

17、【答案】：C

解析：《史記》分本紀(jì)（以帝王為中心的歷代大事記）、年表（帝王將相年表）、

書（記述政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等方面制度）、世家（諸侯王的事跡）、列傳

（官僚、士大夫、名人的傳記）。全書的中心是本紀(jì)、世家、列傳。陳涉世家（農(nóng)

民起義領(lǐng)袖建張楚政權(quán)）、項(xiàng)羽本紀(jì)（推翻秦、西楚霸王）

18、【答案】：C

解析：【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地

方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員（秀才）資格

（東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才）。第一名叫案首。

方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，因在秋八月舉

行，故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，（桂榜）

正榜所取的叫舉人，第一名叫解。冏元。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。

考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄

取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。（杏榜）

【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，

以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：

一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三

名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”

的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。（金榜）

19、【答案】：C

解析：“盤古開天辟地”、“女蝸煉石補(bǔ)天”、“燧人氏鉆木取火”、“精衛(wèi)

銜石填?！钡纳裨捁适录矣鲬魰?。

20、【答案】：A

解析：五更計(jì)時(shí)法：舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，半夜為

三更。由此推算：一更天約在19：00時(shí)至21：00時(shí)；二更天約在21：00時(shí)至

23：00時(shí)；三更天約在23：00時(shí)至次日1：00時(shí)；四更天約在1：00時(shí)至3：

00時(shí)；五更天約在3：00時(shí)至5：00時(shí)?！包c(diǎn)”是比“更”小的夜計(jì)時(shí)單位。

古時(shí)為計(jì)時(shí)準(zhǔn)確的需要，又把每個(gè)''更”劃分為五個(gè)“點(diǎn)”。經(jīng)推算可知，一''點(diǎn)"

等于現(xiàn)今的二十四分鐘，五個(gè)“點(diǎn)”的時(shí)間正好是一“更”。“五更三點(diǎn)”是“早

晨5點(diǎn)72分，即6點(diǎn)12分”；“三更四點(diǎn)”是“凌晨1點(diǎn)96分，即2點(diǎn)36

分”。

21、【答案】：A

解析：三省六部制的職能：三省，分別為：

尚書省一一最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；

門下省一一審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；

中書省一一決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。

中書省主要負(fù)責(zé)與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負(fù)責(zé)審查

詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書省。這兩個(gè)部門是決策機(jī)構(gòu)，通過審查的法令

交由尚書省執(zhí)行。

六部，分別為：

吏部：負(fù)責(zé)考核、任免四品以下官員。

戶部：負(fù)責(zé)土地、戶口、財(cái)政、國(guó)庫(kù)等。

禮部：負(fù)責(zé)科舉、祭祀、典禮、學(xué)校等。

兵部：負(fù)責(zé)軍事、軍政事務(wù)。

刑部：負(fù)責(zé)司法、審計(jì)事務(wù)。具體審判事務(wù)另有大理寺負(fù)責(zé)。重大案件組織刑部、

御史臺(tái)、大理寺會(huì)審，謂三司審。

工部：負(fù)責(zé)工程、屯田、水利、交通等事。

22、【答案】：C

解析：中國(guó)古代在“室”內(nèi)舉辦宴會(huì)，座位以西為尊，北次之，南再次之，東

最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為

南向，再次為北向，西向侍坐。課文《鴻門宴》中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是

坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只

能次之；劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，

就是坐東向西，最卑微，最下位。

23、【答案】：C

解析：C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的

是我國(guó)古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

24、【答案】：C

解析：投筆從戎：東漢時(shí)的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè)；

韋編三絕：孔子為讀《易》而翻