弘揚(yáng)教育家精神的學(xué)校行動(dòng)

【摘要】習(xí)近平總書(shū)記全面闡述的“中國(guó)特有的教育家精神”，以其嘹亮激越的旋律，匯入以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主旋律之中。在具體的教育實(shí)踐中，廣大教育工作者應(yīng)在理解教育家精神的基礎(chǔ)上，培育教育家精神、弘揚(yáng)教育家精神。【關(guān)鍵詞】教育家精神；榜樣；學(xué)校文化習(xí)近平總書(shū)記全面闡述的“中國(guó)特有的教育家精神”，以其嘹亮激越的旋律，匯入以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主旋律之中，廣大教育工作者應(yīng)在理解教育家精神的基礎(chǔ)上，培育教育家精神、弘揚(yáng)教育家精神。一、學(xué)習(xí)教育家，理解教育家精神——從孔夫子到陶行知自黨的十八大以來(lái)，從“四有好老師”到“四個(gè)引路人”，從思政教師的“六要”到“大先生”的論述，教育家精神是在這一系列論述的基礎(chǔ)上提出的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神?！绷?xí)近平總書(shū)記對(duì)教育家精神的概括，既有高度的政治性，又有豐富的倫理性；既有形而上的道的追求，又有形而下的術(shù)的智慧；既有內(nèi)在的品格素養(yǎng)，又有外在的行為表征。它是歷史底蘊(yùn)與時(shí)代特征的統(tǒng)一，是促進(jìn)中國(guó)教師隊(duì)伍發(fā)展的精神坐標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力。教育家精神是教育家的群體特征，教育家是教育家精神的個(gè)體體現(xiàn)。理解教育家精神，應(yīng)從學(xué)習(xí)教育家開(kāi)始，從孔夫子到陶行知，我們都要學(xué)習(xí)。孔子對(duì)教師的要求是非常平實(shí)的。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！痹谶@直白的話語(yǔ)中隱含著一個(gè)深刻的道理，即“溫故”和“知新”是相互聯(lián)系的教學(xué)行為?！皽毓省辈荒芤l(fā)“知新”，就是簡(jiǎn)單重復(fù)；“知新”未能連接“溫故”，新知就是無(wú)本之木、無(wú)源之水。在這兩種情形中，都不能當(dāng)好教師?！皽毓识隆辈粌H是教師成長(zhǎng)的道路，也是為師的方法?！昂脤W(xué)”精神也是由孔子倡導(dǎo)的，他甚至將好學(xué)品質(zhì)置于忠信品質(zhì)之上。這也引發(fā)后世宋明理學(xué)的一個(gè)主張：“圣人皆可學(xué)而至。”陶行知先生是近代教育思想家和實(shí)踐家，他的生活教育的主張、教學(xué)做合一的教學(xué)法、創(chuàng)造教育的探索，至今仍充滿鮮活的生命力。他說(shuō)過(guò)：教育工作者“處世應(yīng)變，要有大丈夫精神”。何謂大丈夫精神？試舉一例：20世紀(jì)20年代創(chuàng)辦南高師期間，學(xué)校行政會(huì)議決定引進(jìn)南開(kāi)大學(xué)的一位教員。陶行知先生知道后，仔細(xì)思量，頗有不安于心，立即給當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)寫(xiě)信，說(shuō)“同一為國(guó)植才，則得于本校而失于南開(kāi)，故以全國(guó)目光觀察，此舉實(shí)屬無(wú)補(bǔ)”。此乃大丈夫精神是也。二、樹(shù)立身邊榜樣，培育教育家精神——“個(gè)個(gè)人心有仲尼”我們身邊不一定有教育家，但一定有教育家精神。教育家有明確的邊界，教育家精神則是普照的光。從根本上說(shuō)，絕大多數(shù)教師，其初心都是想做一個(gè)好的教師，都曾有過(guò)或多或少的閃光點(diǎn)，此謂“個(gè)個(gè)人心有仲尼”（王陽(yáng)明）。因此，學(xué)習(xí)身邊榜樣，是培育教育家精神的重要途徑。身邊的榜樣從何而來(lái)？一是尋找學(xué)生眼中的好教師形象。某學(xué)生回憶數(shù)學(xué)老師：“老師的課堂教學(xué)如李白的詩(shī)篇，不時(shí)爆發(fā)出激情和才氣，使人神魂振蕩。他解釋一道難題時(shí)往往贊賞不止：‘你們要欣賞啊！要玩味??！同學(xué)們受他熱情的感染，仿佛面對(duì)的不是一道數(shù)學(xué)題，而是一首詩(shī)、一幅畫(huà)了?！碑?dāng)老師們看到學(xué)生這樣評(píng)價(jià)自己或自己的同事的時(shí)候，一種來(lái)自教育的幸福感油然而生。啟智潤(rùn)心、因材施教也實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出來(lái)。二是尋找教師的教育教學(xué)名言。例如：“教師的胸襟，是學(xué)生的天地”“讓學(xué)生喜愛(ài)我的課”“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是數(shù)學(xué)的第一公理，是數(shù)學(xué)永遠(yuǎn)的不動(dòng)點(diǎn)、不變量”“孩子的笑臉，是學(xué)校的太陽(yáng)”等等。教師的教育教學(xué)名言是教師的學(xué)養(yǎng)和信念，這就是一種價(jià)值取向，一種教育教學(xué)價(jià)值觀。三是尋找校史中教師的事跡閃光點(diǎn)。南京師大附中1956屆校友為他們的數(shù)學(xué)老師塑像，展示在校史館中。數(shù)學(xué)教師端莊秀麗、儒雅熱情，對(duì)學(xué)生亦師亦母的關(guān)懷，永恒地印刻在學(xué)子的心中，幾乎每一個(gè)學(xué)生都有一段說(shuō)不完的故事，幾十年之后也未能淡忘。另一位花甲之齡的老師，剛一退休，就踏上了遠(yuǎn)赴云南曲靖志愿者支教的旅程。僅第一年里，他就走訪了80多個(gè)家庭，進(jìn)行300多人次談心，批閱了650多篇學(xué)生讀書(shū)心得，籌建了鄉(xiāng)村學(xué)子盼望已久的“希望書(shū)屋”“微機(jī)房”……而他，付出的則是12公斤的體重、近6萬(wàn)元的收入。這是真正的樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)！四是尋找學(xué)校教學(xué)改革中重大事件的當(dāng)事人。西方道爾頓制在20世紀(jì)20年代傳入中國(guó)，并且很快風(fēng)靡起來(lái)。面對(duì)道爾頓制，當(dāng)時(shí)的東大附中（南京師大附中的前身）主任廖世承先生先做理論的研究，接著用了一年的時(shí)間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，最后寫(xiě)出《東大附中道爾頓制實(shí)驗(yàn)報(bào)告》。報(bào)告在分析了道爾頓制的優(yōu)劣利弊之后，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，得出了不宜普遍推行道爾頓制的結(jié)論，并深刻地指出：“我們須注意一點(diǎn)：采用任何方法，當(dāng)先問(wèn)教育的目的是什么，何種方法能達(dá)到我的目的？不應(yīng)當(dāng)問(wèn)，怎樣可以推行這種方法？”這才是求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度。樹(shù)立身邊榜樣，讓教育家精神看得見(jiàn)、摸得著。這樣，教育家精神就一點(diǎn)一滴地培育起來(lái)了。一旦形成良好的精神氛圍，教育家自然地就會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)。三、融入學(xué)校文化，弘揚(yáng)教育家精神——“尋找屬于自己的句子”校長(zhǎng)不一定都是教育家，但一定須具有教育家精神。校長(zhǎng)是教育家精神的實(shí)踐者和傳播者。校長(zhǎng)的重要職責(zé)之一，就是弘揚(yáng)教育家精神，將其融入學(xué)校文化之中，“尋找屬于自己的句子”。陶行知先生曾對(duì)校長(zhǎng)們說(shuō)：“我希望諸君至少要做一個(gè)人；至多也只做一個(gè)人，一個(gè)整個(gè)的人?！薄坝谜麄€(gè)的心做個(gè)整個(gè)的校長(zhǎng)?！边@里所說(shuō)的“整個(gè)的人”“整個(gè)的心做整個(gè)的校長(zhǎng)”，就是指全身心投入教育事業(yè)的校長(zhǎng)。我把校長(zhǎng)的全身心詮釋為六個(gè)方面，即哲學(xué)的頭腦、歷史的眼光、文學(xué)的語(yǔ)言、教育的情懷、教學(xué)的能手、管理的腳步。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、號(hào)召力和影響力，從何而來(lái)？全從這六個(gè)方面的投入中得來(lái)?！叭蕫?ài)之心”是四有好老師的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是教育家精神的重要內(nèi)涵。在我擔(dān)任南京中華中學(xué)上新河初級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)期間，我們整理出王陽(yáng)明“龍江問(wèn)學(xué)”的故事，結(jié)合其“常存童子之心”、體察“童子之情”和“深?lèi)?ài)做根”的教育思想，豐富“仁愛(ài)之心”的內(nèi)涵，提出教師應(yīng)具有“四心”，即“天真未泯的兒童心，愛(ài)生如子的父母心，誨人不倦的責(zé)任心，呵護(hù)生命的敬畏心”，將“仁愛(ài)之心”進(jìn)行校本化表達(dá)。辦學(xué)目標(biāo)是學(xué)校發(fā)展的共同愿景，它是以師生的共識(shí)為基礎(chǔ)而形成的。我們提出以“美術(shù)精神”（陶行知）建設(shè)“美麗花園”，以育人智慧、躬耕態(tài)度建設(shè)“勤奮學(xué)園”，以仁愛(ài)之心建設(shè)“成長(zhǎng)樂(lè)園”，以理想信念、道德情操、弘道追求構(gòu)建“精神家園”。我們以“泥土情懷、種子精神”為意象，確立了“關(guān)愛(ài)、責(zé)任、好學(xué)、創(chuàng)造”的內(nèi)涵，制定了關(guān)愛(ài)共同體、責(zé)任共同體、好學(xué)共同體、創(chuàng)造共同體的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化了團(tuán)隊(duì)建設(shè)