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文檔簡介
紅燭
聞一多
聽了這首詩的朗誦,讓我們一起走近聞一多先生。無題
李商隱相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。1.了解作者及本詩的寫作背景,反復誦讀,把握整首詩歌的結構。2.理解“紅燭”這一意象的精神內涵。(重點)3.體會詩人獻身祖國,甘愿自我犧牲的愛國精神。(難點)
聞一多(1899--1946),原名聞家驊,改名多,字友三,又改名一多。現代愛國詩人,學者,戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲?!拔逅倪\動”后開始發(fā)表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》,當日下午,即遭到國民黨特務的殺害。1.了解作者
早年參加新月社,提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術風格,整齊、和諧的藝術表現,影響頗大。【詩歌“三美”主張】音樂美:指音節(jié)和韻律的美;繪畫美:指辭藻的華麗,講究詩的視覺形象和直觀性;建筑美:指節(jié)的勻稱和句的整齊。新月詩派:新月社成立于1923年,是“五四”后的一個重要的文化團體。新月社的活動始于1923年的北京,主要成員包括胡適、梁實秋、聞一多、陳源等,多系英美留學生。新月社本來不是專門的文藝團體,開始時以聚餐會的形式活動,后來發(fā)展成為新月俱樂部。1923年春成立新月社。最初開展戲劇活動,1925年,徐志摩接編《晨報副刊》后,曾編輯出版《詩鐫》《劇刊》,開始形成新月詩派。他們中間有聞一多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩人,又以提倡格律詩而獨樹一幟,形成了現代詩史上一個重要的詩歌流派,人稱“新月詩派”或“格律詩派”。2.文體知識新格律詩新格律詩是中國現代新詩的一種形式。又稱現代格律詩。是“五四”以后出現的新詩中不同于自由詩、但又有別于傳統詩體、沒有固定格律的格律詩體。早在“五四文學革命”期間,劉半農就倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩體。稍后,陸志韋又提出“節(jié)奏千萬不可少,押韻不是可怕的罪惡”的主張。1926年,聞一多在《詩的格律》一文中,系統地表述建立新格律詩的具體主張,要求“節(jié)的勻稱和句的均齊”,押韻,每行詩的“音尺”(又稱音步,英文feet的意譯)數要相等,由調和的音節(jié)產生整齊的詩句。經過這樣的倡導,格律詩成為新詩中的一種體裁。50年代,林庚提出一種節(jié)奏為上五下四的九言體的新詩建行設想。
1922年,聞一多赴美留學,先是專心作畫,初有成就。然而,仍念念不忘對文學的深情,加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動,創(chuàng)作了大量愛國詩篇。1923年,聞一多第一部詩集《紅燭》經郭沫若、成仿吾介紹,由泰東書局出版。3.背景介紹
1923年,聞一多在美國,與美國科羅拉多學院中國同學合影。(后排右起第二人為聞一多)《紅燭》詩集創(chuàng)作背景1922年聞一多赴美國留學,他不堪忍受受到的歧視,寫過許多愛國詩篇。《紅燭》是中國現代著名詩集,聞一多的第一部詩作。由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛,內容豐富,或抒發(fā)詩人的愛國之情,或批判封建統治下的黑暗,或反映勞動人民的苦難,或描繪自然的美景。構思精巧,想象新奇,語言形象生動。
該詩集不但以濃烈的色彩獨樹一幟,而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風格,形成了自己的獨特個性。同學們認真誦讀,概括每一個小節(jié)的內容?!跋灳妗毕笳髦虿荒艹惺芟嗨贾喽萑氡瘋麩o法自拔的忠貞;“紅燭”象征著為了拯救世人而主動犧牲自我的理想人格的化身。蠟燭與紅燭——象征意義通過比較,我們發(fā)現聞一多筆下“紅燭”意象的象征內涵和所寄情感是比較固定的,但是詩人每次面對“紅燭”的情緒卻是不一樣的,尤其是每節(jié)詩歌的開頭,詩人詠嘆“紅燭啊!”,這背后的情緒都不盡相同,請你分別用一個詞或表情來概括詩人在每節(jié)詩歌中詠嘆紅燭的不同情緒。詠嘆情緒第一節(jié):對紅燭的贊頌;第二節(jié):對紅燭的困惑;第三節(jié):對紅燭的了悟;第四節(jié):對紅燭的激勵;第五節(jié):對紅燭的感傷;
詠嘆情緒第六節(jié):對紅燭的徹悟;第七節(jié):對紅燭的慰藉;第八節(jié):對紅燭的認同;第九節(jié):對紅燭的肯定和期望。詠嘆情緒探究一:細讀探究,梳理“紅燭”形象探究二:認真研讀,體會作者情感探究一:細讀探究,梳理“紅燭”形象【思考1】李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭,有什么作用?
“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子,詩歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層來展開抒情的?!舅伎?】開頭“紅燭啊!這樣紅的燭!”對全詩有什么作用?
是全詩抒情的中心和總綱。一開頭,詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?!凹t”是赤誠的象征。紅燭,在詩人眼里,是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前,他提出了自我要求:“詩人??!/吐出你的心來比比,/可是一般顏色?”詩人的心應該也這樣的紅,否則就不配做詩人。我們可以感受到,詩人的那顆心,真是一顆赤子之心,是那么純潔率真,晶明透亮,灼灼發(fā)熱。在這首詩中,可以說紅燭就是詩人,詩人就是紅燭,“人與物化,意與境融”。一個“吐”字;逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)?!舅伎?】自讀2、3節(jié),先說紅燭“一誤再誤”,后又寫“不誤不誤”是不是矛盾?這兩節(jié)詩,詩人用設問手法,自問自答,生動的表現了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答;表明了詩人的醒悟,同時也更有力地表現了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了,光是要“燒”出來的,只有自我燃燒,只有無私奉獻,才能放出光芒。這正是與利己主義哲學完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考,實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟?!舅伎?】閱讀第四節(jié),思考這一小節(jié)詩人是對誰說的話?詩人對紅燭的殷殷寄語,也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己,表達自己的信念和理想?!舅伎?】怎樣理解“莫問收獲,但問耕耘”?
第8、9兩節(jié)的呼喚,一聲是同情的呼喚,一聲是勸導鼓勵的呼喚?!盎倚牧鳒I你的果,創(chuàng)造光明你的因?!边@樣的因果關系是多么不公平、不合理,為著“創(chuàng)造光明”,結果只落得“灰心流淚”,但這是社會使然。在這樣的社會中生活,只有做不屈的奉獻。詩人勸勉紅燭,也是勸勉自己:“紅燭啊!‘莫問收獲,但問耕耘’”收束得精警有力,詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘,一分收獲”,這本是理所應當的。但是,在不合理的社會中,耕耘者需要更高的思想品格,只要創(chuàng)造光明,個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民,毫不顧惜個人的得失榮辱,是極其偉大崇高的獻身精神。探究二:認真研讀,體會作者情感①紅燭啊!這樣紅的燭!詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?,可是一般顏色?②是殘風來侵你的光芒,你燒得不穩(wěn)時,才著急得流淚?、墼且盁背瞿愕墓鈦恚ㄒ柕淖饔茫┳屑氀凶x以上句子,體悟作者的情感。①紅燭??!這樣紅的燭!詩人??!吐出你的心來比比,可是一般顏色?
“這樣”原是指示代詞,這里相當于程度副詞,用“這樣紅”,暗示詩人凝視著紅燭,不由自主地迸發(fā)出情感;也能喚起讀者對紅燭的印象,想到燭火照得紅亮的樣子,“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?!巴隆弊?,逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感,不吐不快的神態(tài),遠比“掏”字爽快率直。②是殘風來侵你的光芒,你燒得不穩(wěn)時,才著急得流淚!用“侵”字性質明確,紅燭創(chuàng)造光明,殘風卻容不得這片光明,殘風是一種邪惡的勢力,它的行徑完全是邪惡的行徑,此其一。其二,“侵”字的適用范圍大,因而給人以豐富的想象,風有大有小,而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明,唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明,以無私奉獻為天職的靈魂。③原是要“燒”出你的光來(引號的作用)“燒”字不加引號,就不能著重標明它的特殊含義。加上引號,引人注目,字義豐富而又突出。這首詩是一位偉大的愛國者的心聲,他赤誠地熱愛祖國,熱愛人民。拯救世人的靈魂,結成快樂的果子,紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。表達了詩人為了祖國,為了人民,毫不顧惜個人的得失榮辱的偉大崇高的獻身精神。文本主旨
早先所知的聞一多先生,并非詩人,而是斗士。這與他的死有關,一副斗士的鐵骨,被那最后的演講承載著,撞擊過每一個中國人的心。由此想到了屈子,雖赴死的方式不同,卻都感天動地,悲壯激越。有人道屈子首先是政治家,而后才是詩人,因為政治家使其擇死;然而讓后人年年端午而祭,則是詩人之死,死得詩意。我想聞先生震撼人心之死,大概亦如此吧。如果說屈子的香荃使之永恒,聞先生的紅燭則使斗士不朽!
紅燭之淚,是先生流自心底之憂國熱淚;紅燭之光,是先生燃其生命所發(fā)之愛國之光。閱讀課文《紅燭》,完成題目。(1)下列的賞析,不正確的一項是()A.詩人一落筆便超越了古典詩詞,他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來,沒有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。B.詩人用了整整七個詩節(jié)來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看,他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征:自焚與流淚。C.對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現實原因。嚴謹審慎的聞一多從不會不經理性的思考而輕率地將他物呼為同類。D.“紅燭?。 獑柺斋@,但問耕耘?!边@既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結,又是詩人對個體價值失落的哀思之集中抒發(fā)?!窘馕觥窟xD。應該是“又是詩人在對個體價值失落的哀思之中陡然揚起的昂奮之情”。(2)詩歌中詩人的情緒抑揚頓挫,峰回路轉,感染力極強。請試作賞析?!窘馕觥勘绢}考查的是對詩歌語句以及情感的感悟概括能力。這種題目的一般解題思路是先準確把握詩歌的內容,抓住關鍵詞語,理解詩歌所要表達的情感,并結合前后文以及詩歌的創(chuàng)作背景,加以解答?!敬鸢浮吭姼柚性娙饲榫w的抑揚頓挫大體上經歷了七次顯著的變化,贊嘆紅燭的“紅”,這是揚;困惑于紅燭式的自焚,這是抑;振奮于紅燭的創(chuàng)造能量,這是揚;追問紅燭的傷心流淚,這是抑;欣喜于紅燭的偉績,這又是揚;最后,掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時,感傷之情又隱隱透出;但全詩的收束卻又是昂揚向上的。七次變化,四揚三抑,線索清晰,形成了全詩特有的情緒型節(jié)奏,極富感染力。閱讀下面這首詩歌,完成文后題目。色彩聞一多生命是張沒有價值的白紙,自從綠給了我發(fā)展,紅給了我熱情,黃教我以忠義,藍教我以高潔,粉紅賜我以希望,灰白贈我以悲哀,再完成這幀彩圖,黑還要加我以死。從此以后,我便溺愛于我的生命,因為我愛他的色彩。(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.詩的首句“生命是張沒有價值的白紙”指生命是沒有任何價值的,美好的生命要自己去繪畫,去創(chuàng)造和奮斗。B.這首詩先說“綠”最后說“黑”,因為生命是從生到死的過程,而詩句中綠和黑也正好對應這兩個階段。C.生命有悲哀,但更有色彩,因而我們要更溺愛生命,珍惜自己。D.詩歌中,作者將繪畫中的色彩引入詩歌,將抽象的生命予以不同的色彩,從而讓讀者在閱讀時產生豐富的聯想與不盡的遐想?!窘馕觥窟xA。A項,“生命是沒有任何價值的”錯,生命是無價的。【解析】本題考查的是對詩歌主旨的概括能力。解答這類題目,要準確把握詩歌的意象,理解詩歌的內容,并結合詩人的人生經歷以及詩歌創(chuàng)作的時代背景,綜合作答?!敬鸢浮吭姼柙忈屃松囊饬x和過程,勸誡人們珍惜生命,勇于創(chuàng)造,關愛生命,珍視自我。(2)試簡要概括這首詩的主旨。七子之歌(節(jié)選)聞一多澳門你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管我內心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母?。≌埥袃旱娜槊?,叫我一聲“澳門”!母親!我要回來,母親!如何理解“他們擄去的是我的肉體,你依然保管我內心的靈魂”?答案:①“
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