《勸學(xué)》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《勸學(xué)詩(shī)》顏真卿(唐)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！薄堕L(zhǎng)歌行》古樂(lè)府（節(jié)選）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。勸

學(xué)《荀子》走近作者

荀子，名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”，兩漢時(shí)因避漢宣帝“詢”名諱，稱孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是著名的思想家、文學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。

荀子認(rèn)為,自然的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它、順應(yīng)它、運(yùn)用它,以趨吉避兇,并提出“制天命而用之”的思想，他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”。在人性問(wèn)題上主張“性惡論”,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

《荀子》是由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。【內(nèi)容】

【內(nèi)容】《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等，《勸學(xué)》是《荀子》第一篇?！咎攸c(diǎn)】說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻?！盾髯印纷髌泛?jiǎn)介

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,封建制度逐步形成,社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況發(fā)表看法,形成了儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派,歷史上稱之為“諸子百家”。“諸子百家”紛紛著書立說(shuō),宣傳自己的主張,于是出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā),說(shuō)明人的知識(shí)和道德不是先天賦予的,而是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)起來(lái)的。只有懂得了禮,人的惡的本性才能最終改變。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》便是他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。寫作背景“勸”：即勸勉、鼓勵(lì)勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皩W(xué)”：學(xué)習(xí)《勸學(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。勸學(xué)文題解讀

君子曰：學(xué)/不可以/已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，輮（róu）以為輪，其/曲（qū）中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（gǎopù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故/木/受繩則直，金/就礪則利，君子博學(xué)/而日參（cān）?。▁ǐng）乎己，則/知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也；吾嘗/跂（qǐ）而望矣，不如/登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂/非加長(zhǎng)也，而/見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲/非加疾也，而/聞?wù)哒谩＜?輿馬者，非/利足也，而/致千里；假/舟楫（jí）者，非/能水也，而/絕江河。君子/生（xìng）非異也，善/假于物也。正字音、明節(jié)奏

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而/神明自得，圣心備焉。故/不積跬（kuǐ）步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓/無(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非/蛇鱔之穴（xué）無(wú)可寄托者，用心躁也。正字音、明節(jié)奏君子曰：學(xué)不可以已。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人停止譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止。”疏通文意第1段

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。從表比較，比合乎木匠用來(lái)取直的墨線同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲形容詞作名詞,彎曲的弧度同“又”槁暴,曬干。槁,枯。暴,曬以（之）為：把…當(dāng)做直這樣第2段狀語(yǔ)后置句：青,于藍(lán)取之,而于藍(lán)青靛青,一種染料表轉(zhuǎn)折圓規(guī)再

靛青,從藍(lán)草中取得,可是比藍(lán)草顏色深;冰,是水凝成的,可是比水冷。木材很直,合乎拉直的墨線，用火烘烤木材使之彎曲,把它做成車輪,它的彎曲程度就能符合圓規(guī)(畫出的線)。即使又曬干了,也不會(huì)再挺直,這是因?yàn)闊У墓に囎屗兂蛇@樣的。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。形容詞作動(dòng)詞，變鋒利接近、靠近磨刀石廣泛地學(xué)習(xí)檢驗(yàn)同“智”,見(jiàn)識(shí)形容詞作動(dòng)詞，變直省察第2段經(jīng)過(guò)墨線比量名詞作狀語(yǔ),每天相當(dāng)于“于”，對(duì)

所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量過(guò)就直了,金屬制的刀斧拿到磨刀石上去磨就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、省察,就能見(jiàn)識(shí)明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｔ?jīng)表修飾踮起腳后跟片刻見(jiàn)得廣勁疾清楚遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)形容詞作名詞，高處表轉(zhuǎn)折第3段

我曾經(jīng)整天地思考,不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾踮起腳后跟遠(yuǎn)望，不如登上高處見(jiàn)得廣。登上高處招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),但是遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn);順風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大,但是聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。表轉(zhuǎn)折借助船槳名詞作動(dòng)詞，游泳橫渡同“性”,天性外物,包括各種客觀條件。到達(dá)車馬。這里指車子名詞作動(dòng)詞，奔走第3段

借助車馬的人,并非善于奔走,卻能到達(dá)千里之外;借助船和船槳的人，并非善于游水,卻能橫渡江河。君子的天性(同一般人)沒(méi)有差別,只是他們善于借助外物罷了。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。兼詞，于此古代跨一腳為跬，跨兩腳為步?jīng)]有用來(lái)......的,無(wú)從形容詞作名詞，善行圣人的心懷深潭語(yǔ)氣助詞具備起非凡的智慧第4段

堆土成山,風(fēng)雨在這里興起;積水成為深潭，蛟龍就在這里生長(zhǎng);積累善行養(yǎng)成高尚的道德,非凡的智慧就能得到提升,圣人的心懷由此具備。所以不積累小步，就無(wú)從到達(dá)千里之外;不匯聚細(xì)流,就沒(méi)有辦法成為江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?？痰窨舔E馬劣馬拉車走十天。駑，一天的行程停止、止息第4段

駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能到達(dá)),(它的)功效來(lái)源于走個(gè)不停。用刀刻一下就放下不刻,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻,金屬和石頭也能雕刻成功。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。名詞作狀語(yǔ),向上蚯蚓定語(yǔ)后置，利之爪牙，強(qiáng)之筋骨名詞作狀語(yǔ),向下浮躁,不專心泥土,塵土蟹的六條腿?！傲睉?yīng)是“八”表并列藏身地下的泉水?dāng)?shù)詞作形容詞，專一蟹鉗第4段

蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,壯健的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲泉水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹有六條蟹腿和兩只蟹鉗,沒(méi)有蛇繕的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方，(是因?yàn)樗?用心浮躁。（一）通假字輮，通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。生，通“性”，天性。

知，通“智”，見(jiàn)識(shí)。有，通“又”。文言知識(shí)1、木直中繩，輮以為輪2、雖有槁暴，不復(fù)挺者3、知明而行無(wú)過(guò)矣4、君子生非異也（二）一詞多義借助借假裝文言知識(shí)1.假

①假輿馬者：

②乃悟前狼假寐：

③以是人多以書假余：2.舍

①屋舍儼然：

②便舍船，從口入：

③鍥而舍之:房屋舍棄停止、止息3.強(qiáng)

①無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)：

②策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)：

③余強(qiáng)飲三大白而別：壯健,強(qiáng)盛有余勉強(qiáng)4.于

①青,取之于藍(lán)：

②冰,水為之,而寒于水：

③善假于物也：介詞,從介詞,表比較,相當(dāng)于“比”介詞，引出動(dòng)作涉及的對(duì)象（二）一詞多義橫渡與人世隔絕的停止文言知識(shí)5.絕

①非能水也，而絕江河：

②哀轉(zhuǎn)久絕：

③率妻子人來(lái)此絕境：

④奇山異水,天下獨(dú)絕：

⑤絕巘多生怪柏：

⑥沿溯阻絕：獨(dú)一無(wú)二的極,非常斷合乎、符合內(nèi)心內(nèi),里6.中

①木直中繩：

②憂從中來(lái),不可斷絕：③一屠晚歸,擔(dān)中肉盡：④中通外直,不蔓不枝：⑤射者中者勝：中間,當(dāng)中射中目標(biāo)（二）一詞多義表轉(zhuǎn)折表修飾表并列文言知識(shí)7.而

①取之于藍(lán),而青于藍(lán)：

②蟹六跪而二螯：

③吾嘗跂而望矣：8.過(guò)

①及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：

②人恒過(guò)：

③況才之過(guò)于余者乎:到犯錯(cuò)誤超過(guò)，勝過(guò)9.彰

①而聞?wù)哒茫?/p>

②以彰其咎：清楚表明，顯揚(yáng)怎么，哪里10.焉

①且焉置土石：

②始一反焉：

③風(fēng)雨興焉：句末語(yǔ)氣詞兼詞,相當(dāng)于“于此”（三）古今異義古義：今義：黃金廣泛地學(xué)習(xí)

文言知識(shí)1.君子曰：學(xué)不可以已

2.金就礪則利3.君子博學(xué)而日參省乎己4.蚓無(wú)爪牙之利5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人人格高尚的人文中指金屬制成的刀劍等古義：今義：古義：今義：古義：今義：古義：今義：學(xué)問(wèn)廣博精深爪子和牙齒比喻壞人的黨羽藏身

把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上（四）特殊句式文言知識(shí)1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)特殊句式:狀語(yǔ)后置正常語(yǔ)序:青,于藍(lán)取之,而于藍(lán)青。2.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)特殊句式:定語(yǔ)后置正常語(yǔ)序:蚓無(wú)利之爪牙,強(qiáng)之筋骨。3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。特殊句式:判斷句，“......者......也”表判斷

4.君子生非異也，善假于物也。特殊句式:判斷句，“也”表判斷。（四）特殊句式文言知識(shí)5.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。特殊句式:判斷句，“......者......也”表判斷。6.輮以為輪特殊句式:省略句,省略賓語(yǔ)“之”,應(yīng)是“輮之以為輪”。7.無(wú)以至千里特殊句式:固定用法，“無(wú)以”意為“沒(méi)有用來(lái)......的，無(wú)從”學(xué)不可以已。（主旨句）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子生非異也，善假于物也。

積跬步、積小流、鍥而不舍、用心一也。學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度整體感知，把握中心1.本文的觀點(diǎn)是什么？

2.本文的觀點(diǎn)是什么？

文本探究1．第一段用了五個(gè)比喻來(lái)論證學(xué)習(xí)的意義，這五個(gè)比喻有什么共同點(diǎn)？共同點(diǎn)：事物都發(fā)生了改變（顏色，溫度，形狀）。藍(lán)青

水冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高自我直木

輪木直金利客觀事物改變?cè)瓉?lái)狀況

人知明而行無(wú)過(guò)（改變自我）加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過(guò)程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)第2段文本探究學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己

青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣提高發(fā)展質(zhì)的改變

此段通過(guò)五組正向設(shè)喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以提升和改變自我。完善自己

第2段小結(jié)文本探究文本探究2．作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？跂而望

登高博見(jiàn)登高招

見(jiàn)者遠(yuǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)第3段文本探究學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物第3段小結(jié)文本探究文本探究2．第四自然段可以分為幾層？找關(guān)鍵詞來(lái)概括。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也積累、堅(jiān)持、專心學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）第4段小結(jié)文本探究總結(jié)

《勸學(xué)》是荀子所寫的一篇論述學(xué)習(xí)的重要性和方法的文章。全文以豐富的比喻和論證，深入淺出地闡述了學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值。

本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以半途而廢。課文開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:

第二段,通過(guò)論述學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第三段,通過(guò)論述學(xué)習(xí)可以使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第四段,通過(guò)論述學(xué)習(xí)應(yīng)注重積累,持之以恒,專心致志，半途停止是不可取的,只有學(xué)而不已”才能成功,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

總之，《勸學(xué)》是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值，提倡人們要終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的品質(zhì)和智慧，追求道德上的升華。這對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)古代教育史上的一部名篇。藝術(shù)特色1、大量運(yùn)用比喻

本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，使讀者容易接受。如將騏驥與駕馬對(duì)照，讓讀者從中明白道理。再如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積硅步”“不積小流”做進(jìn)一步論證。2、多用對(duì)偶，夾用排比

本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落變化流暢。成語(yǔ)積累1.青出于藍(lán)：原義指青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)更深。后比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。在句子中多作謂語(yǔ)，含褒義。2.鍥而不舍：原義是不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。在句中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)，含褒義。3.積善成德：長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)，用于勸誡人。4.積水成淵：意思指點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水聚積起來(lái)，就能形成一個(gè)深潭。比喻積小成多。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。5.駑馬十駕：原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達(dá)。比喻能力低的人只要刻苦學(xué)習(xí)，也能追上資質(zhì)高的人。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，含褒義。成語(yǔ)積累6.跬步千里：指雖然一次抬腳只有半步，只要不停頓地走，也能遠(yuǎn)行千里。比喻做事只要努力不懈，最終可獲得成功。在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。7.功在不舍：意指成功在于不放棄。不要三心二意，一心向目標(biāo)努力。8.一曝十寒：原意是即使是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)（曝：曬。寒：凍）；后比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心和毅力，也說(shuō)“一暴十寒”“十寒一暴”。在句中一般充當(dāng)作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)，含貶義。理解性默寫（1）《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)“

”,也不能超過(guò)十步;“

”,卻能走到終點(diǎn)。這告訴我們學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）《荀子·勸學(xué)》中開(kāi)頭連用幾個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用,并順勢(shì)推出“

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