民俗體驗實踐報告范文

民俗體驗實踐報告范文第一篇民俗體驗實踐報告范文第一篇調(diào)查時間：

20xx年11月20日-20xx年11月25日

調(diào)查地點：

山東菏澤牡丹區(qū)

調(diào)查對象：

牡丹區(qū)村民

調(diào)查人：

xxx

調(diào)查方式：

走訪、查閱文獻

調(diào)查結果:

通過走訪村民、查閱民俗文獻資料，我以時間為順序，調(diào)查了菏澤農(nóng)村地區(qū)春節(jié)期間自臘月二十三到正月初七的民俗習慣。

1、臘月二十三：魯西南稱之為小年。在菏澤城鄉(xiāng)，在祭灶節(jié)來臨前，在大街小巷和鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市上，隨時都可見到“祭灶糖”，這種扁扁的“祭灶糖”是菏澤地區(qū)最具地方特色的一個亮點，其他地方很少見到。傳說到了這一天，管廚房的灶王爺要回到天上向玉皇大帝匯報人間的情況。晚上，家家都要給灶王爺包上水餃，擺上供果，燒上香和紙元寶。如果這一年家中的人口齊全，就是所有在外邊的人都回家過年了，還要再買上“祭灶糖”，意思是用糖粘住灶王爺?shù)淖?，回天上以后只說這家一年的好事，不說壞事，所以灶邊的對聯(lián)是：“上天言好事，下界降吉祥。”

2、臘月二十四：“臘月二十四，撣塵掃房子”灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾

3、往后依次是:“臘月二十六，蒸饅頭；臘月二十七，燉肉過油；臘月二十八，貼畫畫，臘月二十九，煮肉肉；年三十，貼畫門”。臘月二十六日，整個一天就是蒸饅頭，豆餡饅頭、菜肉包子要蒸很多鍋，要一直吃到來年的正月十六；臘月二十八日，燉肉過油（炸丸子、藕、魚等）等。

4、年三十：三十上午貼對聯(lián)。中午要吃純?nèi)怵W的扁食（水餃），女主人在下餃子時還要喊一聲下餃子了，以示快放鞭炮，鞭炮一響，餃子下鍋，餃子出鍋，敬了天地祖宗諸路神仙，全家人就開始吃餃子啦。吃過飯后，女人在家疊元寶，而家族的男爺們帶著香紙鞭炮都去自家的祖墳磕頭，上墳請“老的”?！袄系摹敝高^世的祖父母和父母等，表達生者對逝者的惦念與牽掛，希望已故家人在“地下”能夠有錢花

5、三十晚上，農(nóng)村有在房門外及大門內(nèi)放攔門棍的習俗；會在院子里撒上芝麻桿，民俗傳統(tǒng)叫“撒歲”、“踩歲”。據(jù)傳說，門前放攔門棍是像門神樣擋住妖魔鬼怪入侵。腳踩上去產(chǎn)生爆竹聲，避邪，把妖魔鬼怪驅(qū)走，祈求平安吉祥。春節(jié)撒芝麻桿、燒芝麻桿，祈求來年紅紅火火、節(jié)節(jié)高。

6、正月初一：農(nóng)村早晨起“五更”給長輩磕頭拜年（有個說法就是看誰家起得早，越早越好吧。）先拜祖先，再拜父母，后拜鄉(xiāng)鄰。見面后互相問候，給長輩一定要磕頭。初一早晨的水餃必須是素餡的，預示一年平平安安，春節(jié)期間不能吃面條，要不事多，一年不得安寧。不能動針線，不能倒垃圾，正月里不許理發(fā)。

7、正月初二：是回娘家的日子。嫁出去的女兒們帶著丈夫、兒女回娘家拜年。從這天開始親戚間就挨家挨戶走訪拜年，每到一戶，都會受到熱情招待，拿出陳年老酒和香美的飯菜，杯來盞去，好不盡興！

8、正月初五：當?shù)乩习傩辗Q為“破五”。因民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。自當日起，不論做大生意小買賣都要首先放上一掛大紅腰子的鞭炮，打跑晦氣，開始陸續(xù)開張。魯西南地區(qū)在年初一把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開始使用。正月初五中午要吃餃子，有一種說法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。

9、正月初七：俗稱“人日子”。作物秸稈綁扎的火把，在自家門前點燃，一直送到村外，意為驅(qū)除火災，祈求在新的一年里平安無事，不著火災。這天，也是曹縣桃源集看花供的日子，人山人海，好不熱鬧?；ü?，原是舊社會當?shù)厝罕娪脕砉┓罨鹕竦墓┢?，多年來逐步發(fā)展成為一種藝術觀賞品。其原料一般為白蘿卜、雞蛋、面粉、山藥等。雕塑方法，以雞蛋和面，像捏面人似的蒸成各種動物，然后再以顏料油彩上色而成。

調(diào)查總結：

通過對菏澤地區(qū)農(nóng)村春節(jié)習俗的調(diào)查，我對北方地區(qū)的春節(jié)民俗有了更加深刻的了解。春節(jié)歷史悠久，我國幾千年來流傳至今的春節(jié)民俗活動五彩繽紛，同時隨著改革開放以來農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村面貌顯著改善，春節(jié)民俗這一體現(xiàn)民族特色的節(jié)日更是與時俱進、大放異彩。如今農(nóng)民生活水平日益提高，但三農(nóng)問題依然是全面建設小康社會的最大難題。本次活動中通過深入農(nóng)村，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動，我更加深刻的認識了國情民情，增強了同農(nóng)民群眾的感情，增長了知識，鍛煉了自己。

民俗體驗實踐報告范文第二篇xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。

這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結和闡述。

一、鄉(xiāng)風民俗

民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新；打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣；初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣；初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務。或許你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松；他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活；貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士；再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的.時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎？當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念。花圈，紙花，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

二、民間文化

民俗體驗實踐報告范文第三篇民風民俗的實踐報告

小組成員：1320120111朱響響

1320120122馬宏飛1320120123曾旭

一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動

二、調(diào)查時間：臘月二十三至元宵節(jié)

三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當?shù)氐拇汗?jié)習俗、活動，對這些活動親身體驗，并在活動中注意觀察，了解這些活動在當今時代的特色以及和過去的不同，然后寫出調(diào)查報告，最后匯總。

四、調(diào)查結果：通過大家的努力，我們對自己家鄉(xiāng)當?shù)氐拇汗?jié)習俗、特色活動進行了親身體驗，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當?shù)氐拿袼酌耧L，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過比較荊州、南通、寧化三個不同城市的民俗民風探討在經(jīng)濟發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1、荊州的民風民俗活動

A農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無吃，團圓一席”，一家人必須在一起吃團圓飯。

在我們荊州，小年是整個春節(jié)慶?；顒拥拈_始和伏筆，其主要活動有兩項:掃年和祭灶。祭灶，是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對灶王爺來說叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

B臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對聯(lián)年畫等，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

C大年三十，貼年畫，請門神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。D正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來穿戴一新，喜笑顏開，參加豐富多彩的大年拜賀活動，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風俗習尚。如開門禮俗，“開門禮俗”的內(nèi)容有開門炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫等。E正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。

F正月初三至正月十五，拜年，這段時間，親朋好友互相到對方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。G正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團團圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠流長。

2、南通的民風民俗活動

南通風俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來定居。因此南通風俗系融合各地風俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門、啟東受到江南風俗的影響，有吳地風俗的特色；如皋、如東、海安與揚泰地區(qū)風俗較多相似；南通市與南通縣的風俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風俗呈現(xiàn)交錯狀態(tài)。

民俗無所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻資料，反映了當時的風俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫。

南通的春節(jié)民俗民風基本可以歸納為八種

A一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說文》中，“除”條里這樣說：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙怼Ｋ耘f歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。B壓歲錢又叫押歲錢、壓祟錢、壓勝錢，是漢代起的頭，漢魏六朝的時候開始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢形長而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因為“歲”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢。過去的壓歲錢并不是市面上流通的錢幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門鑄就的和錢幣差不多架子的東西，是當吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢幣正面還鑄了有“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時的壓歲錢，大多是用紅線串起來的。清朝人富察敦崇寫的《燕京歲時錄》當中就有記載：“以彩線穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長賜小兒者，亦謂壓歲錢?！苯o小孩子的壓歲錢，南通人叫壓金錢，這個“壓歲”不是叫你不長，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長。開始用市面上流通的錢幣做壓歲錢的是民國以后。那時候長輩用紅紙包一百文銅錢給小伢兒，叫百歲錢，寓意長命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個是取“六六大順”的意思；后來又改了用大紅紙包一塊大洋，是財源茂盛、一本萬利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢也就不用大洋改了用紙幣，不過是要聯(lián)號的。因為“聯(lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個詞和用聯(lián)號新票子的講究，也就是從那個時候開始的。

C據(jù)說在唐朝的時候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒得法子，就請了秦叔寶和尉遲恭兩個人來站門崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時候長了，總不能叫這兩個大將侭是站撒，于是就請了個畫人像的畫師，照他恁兩個人的架子，畫了畫兒往門上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過，照這架子老是畫總也不是回事情，到了宋朝的時候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉來再印刷，這個應該就是木版年畫的初級階段。再后來有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門別類來印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開出的臉更像點兒、更漂亮點兒、更好看點兒，就在印好的畫兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫兒就既有木版的風格，又有手勾的成分，這種年畫既好看又實用。到了明清時期，南通這塊地方印門神已經(jīng)基本上用木版。全國的木版年畫出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽。而我們南通的木版年畫是單線，無論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點。照南通的民情風俗來講，過年的時候，基本上不問城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順遂，要想發(fā)財，都要貼門神。所以過去說利市的到人家門上刬是說：“陳年不來新年來，老爹家里大發(fā)財。兩扇金門左右開，紅綠招財貼起來。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進來，發(fā)財大發(fā)財！”雖說是說的個利市，是個口話，實際上反映了大家對貼門神的一種心理期盼和圖順遂、想發(fā)財?shù)囊环N心態(tài)。

D過新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國民間過年的一種普遍的風俗。門上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫在紅紙上的。現(xiàn)在市里的一些有名的書法家，還到社區(qū)去為居民寫春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請不到人寫也不要緊，新華書店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。

春聯(lián)，又叫對聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)，南通人喊的是貼對子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時期，它還與桃木板上畫門神的“題桃符”有關。西漢時期，每逢“過年”，大家總要用兩塊七八寸長，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫上神萘、郁壘的神像掛在門旁邊，有的是寫除禍祈福的吉祥語。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕臅r候，開始有人在桃符板上題寫聯(lián)語。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！边@個朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書陶安撰寫了一副聯(lián)：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見一個閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問原因。閹豬子的人說他不會寫，也請不到旁人代寫。朱元璋就賜書了一副春聯(lián)，上頭寫的是：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對聯(lián)寫得是既形象、又生動，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

E拜年是春節(jié)期間的重要活動內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；xxx也要舉行團拜會；市領導也要分成好幾路，去慰問堅持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時候也叫“見節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來遺留下來的民間習俗。

F從前在過年之前，特別是三十夜子的事最多?，F(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實這在過去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結個總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買個糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個帳；而店里頭圖多做點兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個就叫“周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿捱”。G從前正月初一是不著興出門的。其實不出門也是說說而已，恐怕只是說不跑親眷，不走動，要是大家關門閉舍連門都不出，街上冷冰干僵的連一個人都沒得，這倒好戲子的哩！

正月初一城里的人可以不出門，農(nóng)民非但要出門，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當家的就要起來了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當?shù)鼐徒小胺N田”。

“種田”也是一種風俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門，而我們就是靠種田過日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說，沒有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個早抵半工”，就是這個意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當家的為子孫做了個樣子，后輩就要好好的學，在新的一年里頭，做好田場生活，把田種好了。H正月初五，民間傳說是財神菩薩生日。過去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開廠、開店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門上貼的對子也總是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，總希望能得到財神菩薩的保佑。從前這種風氣還要厲害，在《海門竹枝詞初稿》里，就有民國時期海門籍南通人黃賢寫財神日子的詩：

三牲紙馬祭財神，

祭罷財神請客人；

允了東鄰西又約，

恨無異術學分身。

現(xiàn)在有些飯店里還供的財神菩薩，也有供的關公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點的電蠟燭燈。這是因為廣東改革開放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見，連警察局里都供的菩薩！后來生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過來。其實好多人也不一定信，看見大家在弄，自己不弄又不好，說穿了也只是一種心理安慰。

3、寧化的民風民俗活動

中國的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說法就是結婚生子，然而中國是個地大物博的國家，地區(qū)與地區(qū)之間的結婚習俗也不竟相同，接下來，我將簡述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個小縣城，伴隨著這10來年的發(fā)展，如今的寧化與原來相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來越趨近與城市水平，同樣的結婚是個人生中的重大事件。當然，想要結婚是必須要有對象的，如果沒對象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒對象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結婚證了，當然聘禮是絕對不可少的，雙方談妥后需要請一些雙方較親的人在一起吃個飯，就相當于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個見證。（至于具體的細節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒有原原本本的規(guī)矩）在以下我會舉一些實例說明隨著經(jīng)濟的發(fā)展，本地的一些婚俗習慣的變化：

A交通。以往在結婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來，所以以前的結婚對象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟與原先有了翻天的變化，接親隊伍是開著車的，當然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開車或騎車參加婚宴，這也說明了一個道理，交通越便利，距離還真不是問題。

B通訊。在“大哥大”那個時代，這可是好東西啊，可是對于以往的鄉(xiāng)村來說，有那東西的還真不現(xiàn)實，固定電話打不通的話，那就只有親自出門挨家挨戶的跑，去報喜，邀請親友參加婚宴，這一來一回的時間就花下去了，如果沒在婚期前通知完親友，那到時候可能還會引起親友的不滿，嚴重的就不再來往。如今雖說沒有人手一部手機，但一個家庭中一般都會有1到2部手機，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時間可以去安排別的事。

民俗體驗實踐報告范文第四篇我家鄉(xiāng)在河南虞城縣，我我家鄉(xiāng)的春節(jié)非常有趣。如果你想知道多有趣的話，那就跟我來吧！

春節(jié)的時候，各家的窗戶上都貼上了窗花，大門上也貼著各種各樣的對聯(lián)和門神。看著門神那炯炯有神的雙眼，別說是妖怪，就連“天不怕、地不怕”的我也不敢和它對視。這時，我的`家人們也在辦年貨，看見大家在汗流浹背地干，我也去幫忙，我的任務是陪奶奶一起買菜。

年三十的中午，我們?nèi)乙黄鸪燥溩樱液鋈幌肫鹞业牡谝活w牙齒就是被包在餃子里的硬幣給咯掉的，忍不住哈哈大笑起來，我正在想著，笑著，只聽“咯噔”一聲，錢從奶奶嘴里掉了出來?？磥斫衲晡沂钱敳涣烁Ｐ抢?，福星是奶奶呀！作文

我我家鄉(xiāng)的年有趣吧，如果你也想和我一起過年的話，那就請到我家鄉(xiāng)來吧！

民俗體驗實踐報告范文第五篇一、調(diào)查目的

了解中國春節(jié)有哪些習俗，這些習俗的由來，感受人謬春節(jié)時的喜悅心情和恢氣氛。

二、調(diào)查時間

xxx

三、調(diào)查方式

1.利用談話的方式，詢問長輩。

2.跟爸爸媽媽打理家務，親自感受迎接新年的到來。

四、調(diào)查內(nèi)容

1、除塵

臘月二十四這天，媽媽早早把我叫起來，叫我和她一同打掃衛(wèi)生，房間的里里外外，庭院的旮旮旯旯徹徹底底地清掃一遍。我很疑惑，問媽媽為啥打掃這般早哩？

聽媽媽這么一講，我恍然悟，原來這個習俗寄托著人們除舊迎新的美好愿望。

2、貼春聯(lián)

臘月二十九這天，吃過早飯，我就和媽媽忙著貼春聯(lián)和福字。

“媽媽，‘福’字為什么要倒著貼呢？”

“傻孩子，這是因為‘?！絹砹恕！?/p>

“媽媽，你給我講講貼春聯(lián)的來歷吧!”

原來春聯(lián)也叫門對，春貼，對聯(lián)，對子，桃符等，它用工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是鄉(xiāng)村，家家戶戶都要精選一幅紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。王安石“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上紅豆春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗?！案！弊?，指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

3、守歲

年三十的晚上，我們一家聚在一起守歲，共同期待著新的一年的到來。

爸爸說：“我國民間在除夕有守歲的習慣，我國至少在南北朝時已經(jīng)有吃年夜飯的習俗。在這一夜連雙歲，五更分二年。的晚上，家人團聚，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌，守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢吃，從掌燈時分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。”

在這個激動的時刻，我們邊看春晚，邊吃東西，談笑風生。

4、放爆竹

第二天一早，哥哥就去點響了爆竹，“啪”“啪”……聲音真響，我趕緊捂住了耳朵。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶巴巴的爆竹聲除舊迎新。

相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈據(jù)說逝時深山里的一種兇惡的巾怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙質(zhì)筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習慣在春節(jié)放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。所以，從年三十晚上到年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

5、拜年

新年的初一，人們穿著新衣，出門去走親友，相互拜年，恭祝兔年吉利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀互祝賀，稱為“團拜。”

拜年時，晚輩要先給長輩拜年拱手作揖，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安地度過一歲。

五、調(diào)查結論

我們的春節(jié)習俗豐富多彩，當然不止這么幾種，但唯有一個是不變的，它承載了人們對幸福生活的向往和追求。

民俗體驗實踐報告范文第六篇一、調(diào)查報告的原因：

寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。

二、調(diào)查報告的內(nèi)容：

通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來了。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。

春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊?、掛門錢。把“?！钡惯^來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。

三、調(diào)查報告的總結

春節(jié)的習俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。

民俗體驗實踐報告范文第七篇一、整體情況

1、城市概況

宿州是安徽的北門，與蘇魯豫3省接壤。公元809年，唐始置宿州，1999年建市，轄碭山、蕭縣、靈璧、泗縣、埇橋區(qū)，人口600萬人，面積9800平方千米。

2、區(qū)域特征

宿州市的商圈集中在汴河中路與淮海中路以及勝利路與淮海中路的周邊地帶，這一帶主要以百貨店、專賣店、專業(yè)店為主，零星分布有休閑場所，如茶餐廳、KTV、美容院等。就目前宿州市的商業(yè)市場來看，是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

從我們的市場調(diào)查來看，宿州市的人地域觀念很強，主要購物地點集中在老城區(qū)附近，也就是華夏、金貿(mào)商城與城隍廟的周邊地帶，此地段人流量大，人口集中，稱為黃金地帶。我們對此區(qū)域的主要商鋪及樓盤進行了調(diào)查研究，金貿(mào)商城務必是此商區(qū)的黃金地帶，里面包括有個商業(yè)步行街及小吃街，以及周邊有環(huán)宇·銀河綠苑等樓盤更為此地段帶來了客流量。城隍廟的周邊交通方便，環(huán)境好，在此地帶有水明月及紀念日等連鎖飾品店，以后加上麥當勞的加盟，更加為城隍廟帶來了客流量。

3、項目情況

現(xiàn)在將要在汴河路與人民路以及宿蒙路的三角地帶建一個大型的世貿(mào)廣場，其目標地帶的周邊有百貨店、小區(qū)及學校，而且是一個三角地帶，四面環(huán)路，所以說此地帶還是占有優(yōu)勢的。我們針對此地帶的策劃對周邊及老城區(qū)一帶進行調(diào)查，90%的人都只在老城區(qū)附近的商鋪投資，10%的人有意向往外投資經(jīng)營，前提是此商業(yè)中心的人流量多，經(jīng)濟發(fā)展的前景好。

二、分析

此地帶的周邊均以飯店、百貨為主，人流量少，如果在此地帶新建一個大型的商場，照現(xiàn)狀看來并不能帶來一定的經(jīng)濟效益，加上宿州人的地域觀念強，主要集中在老城區(qū)一帶，這樣看來更加不能為此帶來效益。

但是如果此大型商場建成后，能對當前市場做出具體的分析，并對自身做出分析，找準切入點，加大廣告的宣傳力度，勢必能使其帶來一定的客流量，加大經(jīng)濟效益。

三、總結

宿州市民的地域觀念強，要想吸引更多的人往老城區(qū)外的商鋪進行投資，政府應當采取策略，。我們必須積極應對當前的市場形式，加強自身的定位分析，找準切入點，加大廣告的宣傳力度，設計適合的商業(yè)規(guī)劃，定位明確。綜上所述，商業(yè)市場是有發(fā)展?jié)摿Φ模覀円?guī)劃明確，加大宣傳，以此吸引。

民俗體驗實踐報告范文第八篇春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標志農(nóng)歷舊的一年結束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。

調(diào)查時間：

xx年x月x日

調(diào)查目的：

現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進行春節(jié)習俗的來由進行調(diào)查，是希望大家能夠通過對春節(jié)習俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知。

調(diào)查人員：

xxx

調(diào)查方法：

為什么要拜年？

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)？春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

為什么要守歲？

相傳，玉皇大帝的小女兒賢惠善良，她愛上一個窮小伙子。玉皇知道后十分惱怒，把小女兒打下凡間跟著窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情，玉皇才勉強封了窮小伙

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。

希望通過此篇調(diào)查報告，增加人們對于春節(jié)的了解。

民俗體驗實踐報告范文第九篇2016民俗文化調(diào)查報告

民俗是長期的人們自發(fā)形成的風尚、習俗。本文將介紹2016民俗文化調(diào)查報告。

2016民俗文化調(diào)查報告(1)xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。

這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和xxx反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結和闡述。

一、鄉(xiāng)風民俗

民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12、00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務。或許你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡

飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如、龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如、送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不

一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈΓ埢?，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

二、民間文化

民俗體驗實踐報告范文第十篇民俗是長期的人們自發(fā)形成的風尚、習俗。本文將介紹2016民俗文化調(diào)查報告。

2016民俗文化調(diào)查報告(1)

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxxxx縣相鄰，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里。轄有10個行政村，217個村民組，約萬人口。

這里風景優(yōu)美，景色迷人，民風樸實，群眾熱情好客，實屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng)，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂、南崖瀑布、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月、烏牛古石、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū)，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂，游擊隊活動都曾十分活躍，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞，道路險窄，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在，改革開放的春風也吹到了這里，在黨和政府的支持和關心下，這里的境況也得到了大力改善，路變得更寬了，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼，也學會了種茶葉、植板栗、大棚蔬菜，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè)，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結和闡述。

一、鄉(xiāng)風民俗

民俗，顧名思義，民間的習俗。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一?，F(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn)，是人們饋贈親友的禮品，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米，配綠豆、黃豆、豌豆、花生、小麥等多種雜糧，采集松針作烘干原料，烘烤、切絲、晾曬，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天，全國上下，家家團聚在一起吃一頓團圓飯，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事。這一天，他們總是很有收獲。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺，要過了午夜12：00會有人去休息。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的，明年才會有好的開始。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前，家里的一切事物必須清理好，要除舊迎新;打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾，不然會掃除財氣;初一上午，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢，以免趕走他人的瑞氣;初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然，則會使他人漏財，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務?；蛟S你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松;他們才會放下彼此之間的成見，和平地過活;貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來，萬物復蘇，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香、抽支簽，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈。戲燈是一種集體活動，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多，如：龍、刀斧手、竹馬、花籃、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手，五匹竹馬，花籃兩只，花燈是越多越好。再就是人物，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師、姜子牙、包青天等一大批為國為民的忠臣義士;再就是神仙，如：送子觀音、文曲星、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物。到了戲燈的那天傍晚，馱燈的人們排好隊，按照順序出門。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子，接著是兩排刀斧手，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的、挑花籃的，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶，那戶人家就要放禮炮迎接，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗、花生、蛋、煙酒等。接燈之前，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的，就不讓進，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉了一圈后，你要給糕點、茶食、紅包等，以圖個吉利。獅子進門時把口張得大大的，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風調(diào)雨順、歲歲平安、六畜興旺、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密，花生米等，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮，一塊肉加上月餅或是什么東西的，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興。一家人聚在一起，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的。

5.俗話說，男人當婚，女大當嫁。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎?當然不會啊!男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方。

6.紅白喜事，有紅即有白，喪事一般辦的有聲有色，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈΓ埢?，紙馬，庭院等喪葬用品是必不可少的。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今。

二、民間文化

民俗體驗實踐報告范文第十一篇我的家鄉(xiāng)在四川，那里的各個節(jié)日的風俗和別的地方有所不同，那么就由我來把家鄉(xiāng)的風俗介紹給大家吧！

春節(jié)是*最隆重、熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“新年”。年節(jié)從農(nóng)歷正月初一至十五日。廣大城鄉(xiāng)年節(jié)前就開始備辦年貨，殺豬、羊、兔等，制臘肉、購食品、逢新衣，過年時大家穿好衣服、掛年畫、貼春聯(lián)，年三十吃團年飯，初二、三就開始走親戚家拜年，祭祖等活動。這就是我們四川的風俗！清明節(jié)在一年的二月中旬，公歷的4月5日前后，主要是郊游踏青、野炊；有的是祭祖上墳掃墓等活動。這一習俗活動也是城鄉(xiāng)較普遍的活動。這就是我們四川的風俗！彝族火把節(jié)：火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。時間為每年農(nóng)歷六月廿四日，家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。

這就是我們四川的風俗！我們四川的風俗都很特別，我喜歡我的家鄉(xiāng)！

民俗體驗實踐報告范文第十二篇一、活動目的：

1、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過活動，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)民俗文化的探究興趣，增強對家鄉(xiāng)的自豪感；讓學生知道保護家鄉(xiāng)的民俗文化是每一個公民應盡的義務和責任。

2、能力目標：通過活動，學生能隊家鄉(xiāng)的民俗文化進行簡單的考察，并寫成簡單的考察報告。通過觀察、查閱、走訪、調(diào)查、體驗等一系列時間活動，鍛煉學生搜集整理信息、分析信息、提煉觀點的能力。

3、知識目標：通過活動，讓學生了解家鄉(xiāng)民俗文化、民間工藝等方面的知識。

二、活動方式：

1、到圖書館查書；

2、把資料抄好；

3、制成一本活動成果錄。

三、活動內(nèi)容：

四、活動準備：

我們先確定今天誰應該查名人，誰應該查民族風俗。然后再分別查資料。

五、行動過程：

我們準備好后，就各自出發(fā)，我查名人名事，湯思寧查湖南古城，葉雙查民族風俗

(一)活動過程與活動方式

1、開展研究性學習活動

①引導學生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)文化藝術及淵源.②引導學生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說，并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化和科技文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

2、開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

3、組織學生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。

以下一些活動形式可供參考：

①學生編寫《家鄉(xiāng)民間故事》、《家鄉(xiāng)風俗習慣》、《家鄉(xiāng)風味小吃》、《家鄉(xiāng)名人故事》等小冊子，提供給有關文化部門&旅游點。

②與有關部門合作，制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術表演或傳統(tǒng)游藝活動。

④開展題為“家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”的討論會，引導學生從民族傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉變進行探討。

4、就“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務”寫一份方案。

(二)總結方式

可在個人自我總結、小組內(nèi)總結的基礎上，再在班級內(nèi)進行交流活動?？偨Y形式可多樣，可是個人的日記、作文，實踐活動中的反思與建議，也可是在班級討論中的發(fā)言和資料展示。

民俗體驗實踐報告范文第十三篇調(diào)查目的：時至今日，新