條理清晰的議論文范文

條理清晰的議論文范文第1篇條理清晰的議論文范文第1篇議論文寫作是高考（論壇）作文的重要組成部分、重頭戲。不少學(xué)生在平時(shí)已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時(shí)還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對(duì)頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)議論文的教學(xué)教法。

一、從確定中心論點(diǎn)中理清思路

確定中心論點(diǎn)的思路主要體現(xiàn)在動(dòng)筆之前的構(gòu)思和觀點(diǎn)的確立。

首先是動(dòng)筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動(dòng)筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。

動(dòng)筆寫文章之前，怎樣進(jìn)行構(gòu)思呢？

我們知道，閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實(shí)生活的材料所蘊(yùn)涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝?！?，對(duì)于祥林嫂性格的廣泛的社會(huì)性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個(gè)寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。

構(gòu)思的方法，是一個(gè)“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對(duì)生活理解的深入，文章主題思想會(huì)逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對(duì)材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)?，進(jìn)而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計(jì)文章的草圖，我在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對(duì)文章進(jìn)行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。

②確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長(zhǎng)江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長(zhǎng)江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會(huì)也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會(huì)就不可能進(jìn)步。

⑤總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵(lì)，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

其次是確立觀點(diǎn)。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)的提煉方法。觀點(diǎn)的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對(duì)《誠(chéng)信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠(chéng)信（誠(chéng)實(shí)、信用），接著追問人為什么要有誠(chéng)信（立身之本），誠(chéng)信對(duì)不同社會(huì)角色的影響，以及沒有誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠(chéng)信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決方案、深化觀點(diǎn)?？梢韵雀攀鎏峁┑牟牧?，然后分析“為什么”，接著就提出觀點(diǎn)，再分析論證你的觀點(diǎn)（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后深化觀點(diǎn)。

又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的官員，對(duì)庫(kù)存的圓木長(zhǎng)短不齊頗為憂慮，就上書宋太祖，請(qǐng)求把長(zhǎng)圓木鋸短一些，使這些圓木長(zhǎng)短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長(zhǎng)短嗎？為什么不把長(zhǎng)的指頭截去，使它們也長(zhǎng)短一律呢？長(zhǎng)的就讓它依舊長(zhǎng)著吧，短的就讓它依舊短著吧?！比绾螐倪@則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料加以分析認(rèn)識(shí)，把握住材料是確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長(zhǎng)短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國(guó)企改革知人善任，使國(guó)企起死回生，聯(lián)想到我國(guó)的政治體制改革及領(lǐng)導(dǎo)干部的公開聘用等?？梢姡灰貙捤悸?，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。

二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路

結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應(yīng)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進(jìn)式、總分式、并列式、對(duì)照式、綜合式等。

層進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠(chéng)信危機(jī)》為題讓學(xué)生作文，先引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)現(xiàn)實(shí)入題，擺出由于價(jià)值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對(duì)上市公司的“誠(chéng)信危機(jī)”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)安定穩(wěn)定）；再進(jìn)一步闡述業(yè)績(jī)的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中失敗的道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂……如此一層一層往深處想，學(xué)生的文章就會(huì)思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

并列式和總分式（分說部分），即先提出論點(diǎn)，然后橫向思維，并列地從幾個(gè)方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀(jì)還應(yīng)提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個(gè)方面論述為什么還應(yīng)提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團(tuán)結(jié)就是力量，兼駁個(gè)人英雄主義；②1+1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團(tuán)隊(duì)精神的極端重要性，兼駁極端個(gè)人主義（如一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝）；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應(yīng)是提倡“人人為我，我為人人”的時(shí)候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)（對(duì)比式），即先提出觀點(diǎn)，然后反向思維，正反對(duì)比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個(gè)論點(diǎn)，可先引導(dǎo)學(xué)生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細(xì)流匯成江河湖?！?；一顆螺絲故障，可使飛機(jī)爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導(dǎo)學(xué)生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對(duì)比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。

條理清晰的議論文范文第2篇人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。

人們都說小孩子的心靈是最純真的，簡(jiǎn)單中透著對(duì)未知世界的無盡追求。不錯(cuò)，回首那童言無忌的年代，我似乎聽到了一個(gè)個(gè)充滿童稚的聲音在嚷著：長(zhǎng)大后我要當(dāng)科學(xué)家，作家，音樂家，畫家。

可現(xiàn)在的我面對(duì)著人生的一個(gè)個(gè)選擇卻感到彷徨，迷惑，無措，漸漸發(fā)現(xiàn)原來理想是需要支點(diǎn)的，否則再美好的理想也將成為幻想。

人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。

這是一個(gè)寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒有行人，偶爾能聽到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個(gè)胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)著天空的月亮和星星。

他，就是在1991年8月全國(guó)和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎(jiǎng)的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績(jī)，命運(yùn)似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績(jī)完全是靠與命運(yùn)抗?fàn)幍脕淼?，完全是自學(xué)的結(jié)果。田磊4歲半時(shí)，命運(yùn)就第一次向他亮出了黃牌。

他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時(shí)一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時(shí)，命運(yùn)又一次向他挑戰(zhàn)。由于病情加重，他住在醫(yī)院里的時(shí)間越來越多了，為此只好休學(xué)。他也曾煩惱、苦悶過。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認(rèn)輸，不能就此倒下去，我應(yīng)該像月亮和星星那樣，也要發(fā)出自己的光亮

他決定自學(xué)，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)有人問他為什么找這份苦受時(shí)，他說：苦中求樂唄，不付出辛苦，就難以體會(huì)其中的樂趣。再說，如果天冷刮風(fēng)就不想出去了，就算不上真正的天文愛好者

是自學(xué)，給了田磊重新生活的信心，使他戰(zhàn)勝了疾病的折磨，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。在我們?nèi)松穆猛旧?，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過自學(xué)，或許你會(huì)重新找到人生的支點(diǎn)，重新踏上啟程的跑道。

曾有科學(xué)家研究表明，人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦的搜索著世界，從一個(gè)支點(diǎn)到另一個(gè)支點(diǎn)，如果連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)支點(diǎn)，她就會(huì)因緊張而失明。

阿基米德曾說：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。為何能有如此氣魄，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幸粋€(gè)可供支撐的支點(diǎn)。

人生也需要一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點(diǎn)，讓我們找尋到那個(gè)屬于自己的支點(diǎn)，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠(yuǎn)。

條理清晰的議論文范文第3篇雪花不知何時(shí)飄了下來，灑滿了一地，雪地上深深淺淺的腳印好像勾勒出了冬的面龐，冬也笑了，把握住冬的純潔的笑吧！這樣你的心靈也會(huì)得到一次洗滌。

后記：有人曾說：“群鷗碌碌，知飛行意義有幾？蕓蕓眾生，知生命真諦有幾？”不知這個(gè)人是否找到了真正的答案。但是我相信生命的真諦在自然里，人生的意義在四季中，且讓我們把握住四季的笑，乘坐自信的帆船，航向希望的明天。

眾說紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質(zhì)到底差在哪里？為何同吃五谷雜糧，人的差距竟如此之大？為何同一方水土養(yǎng)育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問。我堅(jiān)信每個(gè)人都是善良的，只不過他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無數(shù)個(gè)夜晚自問，何為對(duì)，何為錯(cuò)？

為他人所做之壞事就一定是錯(cuò)，為他人所想之事便一定為對(duì)嗎？每個(gè)人都是自私的，每個(gè)人都在為自己的利益而追求，只是所表現(xiàn)出來的形式不同而已。那人們?cè)u(píng)判是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？標(biāo)準(zhǔn)或許只是人們看到的美好的表面現(xiàn)象而已。惡不僅體現(xiàn)在行為與表現(xiàn)上，更體現(xiàn)在內(nèi)心變黑卻擁有那偽裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動(dòng)物，也是世界上最丑惡的生靈。有的人可以為自己的利益或欲望犧牲任何東西；當(dāng)然，那是給予那些瘋狂人的評(píng)價(jià)便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內(nèi)心，人便也變惡了”我不知世人是否認(rèn)同那評(píng)語，但我否定那評(píng)語。我始終認(rèn)為善在每個(gè)人身上不曾遺失，每個(gè)人的內(nèi)心深處都一定是善良的，不論他是什么人。

在二十一世紀(jì)的今天，善良者因施善而成為施惡，多不勝數(shù)。但這就是我們埋沒善的原因嗎？每個(gè)人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代會(huì)活得很累，但你一定會(huì)找到內(nèi)心的愉悅，內(nèi)心的寬松，內(nèi)心的潔凈。過去永遠(yuǎn)不等于未來，不論過去過錯(cuò)了什么？后悔了什么？從今天開始，從現(xiàn)在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過你的人生，或許它不會(huì)給你帶來財(cái)富，但它一定會(huì)給你帶來心靈的自由！

追尋文明的路途上，人類是偉大的。

有的人以時(shí)光澆灌文明的成長(zhǎng)，以歲月奉獻(xiàn)人類的事業(yè)。

當(dāng)蘇格拉底在雅典城內(nèi)外奔走，拷問人類靈魂時(shí)，在將死時(shí)聆聽指引人們走向真理的上帝之音，尋求生命真諦時(shí)，我們聽見了真理的腳步聲；當(dāng)康拓在謬論中據(jù)理力爭(zhēng)，力求數(shù)學(xué)的精準(zhǔn)時(shí)，在人們的崇敬中，懷著遺憾永遠(yuǎn)地離開時(shí)，我們聽見了知識(shí)的腳步聲；當(dāng)_在困苦的生活中描繪著永恒的美好，給人美好享受時(shí)，在戰(zhàn)亂年代揮毫一幅《和平鴿》，乞求和平生活時(shí)，我們聽見了藝術(shù)的腳步聲。

在各個(gè)不同領(lǐng)域，他們用同樣的精神——追求進(jìn)步，用同樣的時(shí)間——一生年華，譜寫著人類文明路上恢宏的篇章。

有的人以生命推動(dòng)文明的進(jìn)步，以死亡喚醒人類的心靈。

當(dāng)譚嗣同在獄中慷慨陳詞，呼吁維新改革時(shí)，在刑場(chǎng)上神色不變從容赴死，舍身救國(guó)時(shí)，我們聽到了革新的聲音；當(dāng)哥白尼在教會(huì)中憤怒地與教會(huì)守舊人員激辯，陳述自己理論時(shí)，在火刑場(chǎng)上帶著正確的理論和正確的思想，平靜地被火焰吞噬時(shí)，我們聽見了科學(xué)的聲音；當(dāng)路德金在廣場(chǎng)上高呼人人平等，追求民族和平時(shí)，在路上被人暗殺，壯麗地離去時(shí)，我們聽見了和平的聲音。

在各個(gè)不同的時(shí)代，他們用同樣的力量——推動(dòng)發(fā)展，用同樣的方式——從容赴死，喚醒著人們沉睡的思想。踏著先哲用一生鋪就的道路，順著前人用死亡創(chuàng)造的思想，我們擁有了對(duì)民主的渴望，對(duì)知識(shí)的探求，對(duì)生命的思考，對(duì)科學(xué)的熱愛，對(duì)未來發(fā)展的努力，對(duì)人類進(jìn)步的希冀。

一點(diǎn)點(diǎn)，從古希臘到埃及，從古印度到古中國(guó)，從文化統(tǒng)一到工業(yè)革命，從相互交流到穩(wěn)步發(fā)展，人類正向著真理的方向前進(jìn)著。

行路難，行路難，多歧路，路安在？路，有時(shí)候是陽光普照，花香飄溢；有時(shí)候是泥濘險(xiǎn)阻，風(fēng)雨交加，但不管如何，最重要的是我們要堅(jiān)持走自己的路。

堅(jiān)持走自己的路，大作曲家貝多芬選擇了扼住命運(yùn)的咽喉。貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病，關(guān)節(jié)炎，黃熱病，結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛。在人生的道路上，當(dāng)困難鋪天蓋地而來時(shí)，我們是否會(huì)想起貝多芬？想起他在重重困難中扼住命運(yùn)的咽喉，堅(jiān)持走自己的路，實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。

堅(jiān)持走自己的路，我們就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。從古到今，無數(shù)的人士堅(jiān)持走自己的路。這個(gè)人就是陶淵明，他“采菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路就是不與世俗同流合污。這個(gè)人是李白，他仕途失意，讓他看破了官場(chǎng)的是是非非。于是，他瀟灑地感嘆了一句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”從“且放白鹿青崖間”，體會(huì)到生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。云霧繚繞，青山巖巖，當(dāng)你行走在大山之間時(shí)是否記得陶淵明、李白那樂觀曠達(dá)的胸襟？是否記得他們以一顆平常心對(duì)待挫折，堅(jiān)持走自己的路，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？堅(jiān)持走自己的路，我們就能抵達(dá)成功的彼岸。愛迪生發(fā)明電燈，千百次地進(jìn)行過驗(yàn)，孜孜不倦，廢寢忘食，失敗一次次降臨在他的面前，但他不言放棄，堅(jiān)定地往前走，終于取得了成功，開創(chuàng)了人類科學(xué)史上的新紀(jì)元。

你是否還在那一條小徑獨(dú)徘徊？是否還在為道路的坎坷而困惑？那就用鏡子照照自己的內(nèi)心吧，選擇了，便風(fēng)雨兼程吧！

漢字是中華民族的文化瑰寶，但在疫情當(dāng)下的今天，許多抗議口號(hào)的標(biāo)語上都有錯(cuò)別字。使用錯(cuò)別字出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象屢見不鮮。我絕對(duì)不是偶然的。漢字使用錯(cuò)誤表面上只是一個(gè)小小的失誤，但歸根結(jié)底是對(duì)文字缺乏尊敬的態(tài)度的問題，是對(duì)文化傳承缺失責(zé)任感的意識(shí)問題。文化傳承不容有失，我們要全力杜絕這種現(xiàn)象。

一些抗擊疫情主題的標(biāo)語上屢次出現(xiàn)錯(cuò)別字，比如“帶（應(yīng)該為戴）口罩”，“共克時(shí)堅(jiān)（應(yīng)該為艱）”等等。在如此沉重的主題下出現(xiàn)了這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，令人感到心痛。連疫情的標(biāo)語上都存在錯(cuò)別字，何況其他的地方呢？錯(cuò)別字現(xiàn)象帶來的影響是巨大的。寫錯(cuò)別字的人加深寫錯(cuò)的記憶，這的人印象被扭曲，一字有百害而無一利。

不寫錯(cuò)必字這個(gè)問題對(duì)于個(gè)人來說是個(gè)小問題，但是對(duì)于民族呢，對(duì)于國(guó)家呢？寫錯(cuò)別字也就成為了一個(gè)大問題。文字可以傳播文化，文化可以傳播錯(cuò)別字同樣可以傳播。事實(shí)上，錯(cuò)別字正在蠶食著我們的文化，而我們生命文化的傳承者。決不能放任這種現(xiàn)象繼續(xù)下去。杜絕寫錯(cuò)別字的方法，便是在精神層面的喚醒人們的責(zé)任意識(shí)，喚醒人們對(duì)文化，對(duì)漢字的責(zé)任感，尊敬感。

我們是文化的傳承者和守護(hù)者，不寫錯(cuò)別字是一種責(zé)任，也是一種敬意。不但是疫情嚴(yán)峻的今天，也不但是明面上的口號(hào)標(biāo)語，我們需要盡全力。清除錯(cuò)別字，讓每一篇文章，每一段文字，每一個(gè)句子里都沒有錯(cuò)別字的蹤影，讓寶貴的民族文化不再受錯(cuò)別字的玷污。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)盡到守護(hù)文化的責(zé)任，努力傳承發(fā)揚(yáng)中華文化。這是每一個(gè)人的事情，每一個(gè)人的責(zé)任，需要全民參與。文化傳承不容有失！

命題人：何龍

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：

文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

一、基本結(jié)構(gòu)（一）：論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”。

例：《談克制》

中心論點(diǎn)：要克制。

（1）為什么要克制？

在廣泛的人際關(guān)系中，隨時(shí)保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進(jìn)行交往，有效解決問題。

當(dāng)人們發(fā)生利害沖突時(shí)，克制?？梢燥@出其獨(dú)特的魅力。

（2）怎樣做到“克制”？

沉默，是克制的妙法。

例文（略）

二、基本結(jié)構(gòu)（二）：由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。

例：《十九年的啟示》

（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長(zhǎng)了政治才干，成為五霸之一。

西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。

司馬光花了十九年的時(shí)間才寫成資治通鑒。

歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。

（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難。

參照例文：

貴在堅(jiān)持

有兩個(gè)人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動(dòng)。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會(huì)合。過了8小時(shí)，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。

（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說沒有堅(jiān)持就沒有成功。因?yàn)闊o論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個(gè)過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。大事要堅(jiān)持，小事要堅(jiān)持；耗時(shí)長(zhǎng)的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年，沒有堅(jiān)持就沒有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡(jiǎn)單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。

（初論堅(jiān)持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）

堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因?yàn)樵浇咏晒υ狡D難；二是因?yàn)橐呀?jīng)到了最后階段，如果因不堅(jiān)持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績(jī)。這位沙漠探險(xiǎn)者，已經(jīng)熬過8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅(jiān)持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們?cè)?∶2失利、第三局又處于劣勢(shì)的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對(duì)手逼到絕境的情勢(shì)下因沒有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙－－堅(jiān)持。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅(jiān)持可貴，在危險(xiǎn)中堅(jiān)持更可貴，在最后關(guān)頭堅(jiān)持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說堅(jiān)持，說到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。）

堅(jiān)持是對(duì)人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅(jiān)持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當(dāng)然無堅(jiān)持可言。在時(shí)間和艱險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅(jiān)持的雙腿，意志再?gòu)?qiáng)也得倒下。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險(xiǎn)遠(yuǎn)的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競(jìng)技沒有希望爭(zhēng)先了，也就失去了堅(jiān)持的力量，有的人會(huì)逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力……人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。）

播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。

（簡(jiǎn)短作結(jié)，概括有力。）

作文訓(xùn)練

讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點(diǎn)。

樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢?，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團(tuán)果泥。

這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。

生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。

青春宛如一首歌。它有著豐富的感情，像潺潺的流水從指縫間溜走，轉(zhuǎn)瞬即逝。

青春是一首歡快的歌。那天的小學(xué)畢業(yè)前聚會(huì)，同學(xué)們圍在一起玩“疊漢堡”。“石頭、剪刀、布！哈哈！你輸了！”“快放下你的爪子。”同學(xué)乖乖把“爪子”放在了桌上?！笆^、剪刀、布！噢！不！”小張同學(xué)嘟著嘴，把手放在桌上。“石頭、剪子、布！我贏了！”“大家小心我的魔爪，三、二、一！”隨即“啪”的一聲，小佳同學(xué)的手拍在了桌上，她跺著腳：“我的一世英名??！”“哈哈哈！”房間里充滿了愉快的氣氛。

青春是一首奮斗的歌。大家都升入了不同的初中，學(xué)習(xí)任務(wù)變得日益繁重，壓力也增加了。每個(gè)人都揮灑汗水，努力地學(xué)習(xí)著，拼博著。看著其他小朋友在小區(qū)樓下快樂地玩耍，我們卻每晚要在燈光下學(xué)習(xí)至深夜。伴著這樣的音樂，我們度過了一段“艱苦”的學(xué)習(xí)時(shí)光。

青春是一首憂傷的歌。當(dāng)我們考試失利，被家長(zhǎng)責(zé)罵時(shí)，眼睛里總會(huì)有一股熱熱的東西在打轉(zhuǎn)，然后不爭(zhēng)氣地流下來。責(zé)罵過后，便獨(dú)自一人在房間奮筆疾書，認(rèn)真改題。青春是一首倔強(qiáng)的歌。當(dāng)我們被別人誤會(huì)時(shí)，心里就會(huì)燃燒著怒火，于是費(fèi)盡口舌爭(zhēng)辯，待事情平息，方可善罷甘休。

在這短暫的青春年華里，你是否感受到了這首歌帶給你的歡樂、艱苦、憤怒與憂傷？

“太陽落了明早依舊上來，花兒謝了明年還是一樣地開?！蔽覀兊那啻壕腿缤@首歌，那么短暫，卻充滿了感情，意味深遠(yuǎn)。我們用自己的努力，譜寫出動(dòng)人的樂章。這首歌成為我們重要的一部分，似乎在激勵(lì)著我們，更加歡騰地勇往直前。

青春宛如一首歌，旋律跌宕起伏，蘊(yùn)含豐富的情感。這首歌，如影隨形伴隨著我們，在我們成長(zhǎng)的路上，留下一串串清晰的腳印。

初看到這個(gè)標(biāo)題我怔了一下，生命，多么偉大而又平凡的一個(gè)詞!我們?cè)撊绾螌?duì)待生命呢?以前真的還不曾想過這個(gè)問題呢。

生命四世間萬物都有的一張單程車票，僅有一張!憑著這張票，我們得以搭乘“生命“號(hào)列車奔向人生的終點(diǎn)。列車沒有停留的時(shí)刻，不多久，終點(diǎn)到了，車票也沒有了，我們的生命就這樣走到了盡頭，多快啊!這使我不得不認(rèn)真思考應(yīng)如何對(duì)待生命這張票。是不屑地扔掉?不在乎地在它上面涂鴉?將它一點(diǎn)點(diǎn)撕裂?亦或是把它緊緊捏住，不讓一陣微風(fēng)把它吹走?

憶起少年那沖動(dòng)的歲月里，對(duì)生命是那么的不負(fù)責(zé)，總是“向往“著那“西方極樂世界“，時(shí)不時(shí)總要冒出一個(gè)“一死了之“的念頭!現(xiàn)在想起來可真覺得后怕，要是當(dāng)時(shí)真的就這樣撕毀了這張票，那會(huì)有怎樣的后果!

在想到現(xiàn)在的自己每天都在糊涂度日，浪費(fèi)光陰，不也正是在一點(diǎn)一點(diǎn)地撕毀這張票么?不正是在涂鴉寶貴的生命么?上天贈(zèng)給我們這張票，是希望我們通過“人生“號(hào)去發(fā)現(xiàn)窗外那美麗的風(fēng)景，去感悟人生的真諦，不是讓我們?cè)谲囎由纤X，做夢(mèng)來消磨時(shí)間的!

看到過這樣一個(gè)動(dòng)人心魄的一幕：山洪以雷霆萬鈞之勢(shì)，呼嘯而下一群螞蟻匆忙而有序地集合，體強(qiáng)力壯的公蟻把蟻卵，幼蟻和母蟻包圍在當(dāng)中，螞蟻迅速抱成一團(tuán)，形成一個(gè)蟻“筏子“。蟻“筏子“在洪水中隨波逐流，外圍的螞蟻被沖散了，但“筏子”仍在頑強(qiáng)地漂泊。最后，蟻“筏子”終于被沖上岸，這個(gè)種族就這樣存活了下來。

螞蟻，一種微不足道的生物，常常被人所藐視，然而，他們那種珍惜生命，捍衛(wèi)生命的壯舉，難道不能成為我們的榜樣嗎?

生命只有一次，票只有一張，不要以為還可以補(bǔ)票!好好珍惜愛護(hù)你手中的這張票，讓它伴著你去見證這人生的奇妙吧!

懶惰是人的天性，沒有人出生便想著要努力、要上進(jìn)、要勤奮、要全力以赴，因?yàn)槟侵徊贿^是不會(huì)懶惰的人所遵循的方法，一個(gè)必定有答案的公式，簡(jiǎn)單，有不勝枚舉的先例可效法。

那既然如此，為何上天還要給我們懶惰這恩賜呢？因?yàn)橛袘卸璧娜耍艜?huì)有因?yàn)檫@天性，而去尋求、學(xué)習(xí)解決難題的捷徑，快速、有效率的方法。

我不是勤奮的人。所以我總是有一堆的“鬼點(diǎn)子”，鬼得令人不可置信，鬼個(gè)令人嘖嘖稱奇。我不喜歡做筆記，我覺得寫筆記是一件麻煩的事──要花很多的時(shí)間、很多的心血，這可不是一個(gè)懶惰的人所會(huì)做的事啊！那么多的分分秒秒，可以讓我有更多的休閑、歡樂呢！

我開始思考，怎么辦呢？如何讓自己有閑，卻又能為大考、會(huì)考準(zhǔn)備，又能讓老師、同學(xué)覺得自己又是一位好學(xué)生，這些思考，可不是一位勤奮的人所會(huì)觸及的。

筆記一個(gè)字一個(gè)字的寫下，大腦一毫秒一毫秒的運(yùn)轉(zhuǎn)。手真酸、肌肉緊繃，卻又要不停地?fù)]筆以跟上老師停不下的嘴。隨著手的酸刺激著大腦，阿！共筆制度，不是有很多大學(xué)生都是如此嗎？那他們能，我們也可以。

一下課，我趕緊跟同學(xué)分享這點(diǎn)子，同學(xué)們反應(yīng)意料中的熱烈，我找了些成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)組隊(duì)，我最擅長(zhǎng)生物，所以負(fù)責(zé)生物筆記，八個(gè)人一人一科，筆記量瞬間變成八分之一，多好??！

這就是懶惰的人，會(huì)比勤勞的人成功的原因，我們筆記互換，工作量低，卻能達(dá)到最好的效益，何樂而不為？而從互換的過程中，參考別人的筆記，在檢視自己的不足，還比一個(gè)人自己寫，能學(xué)到更多的東西，真是太棒了！

懶惰的人，只走捷徑；懶惰的人，只用對(duì)的方法，不做徒勞無功的事，省下更多的時(shí)間、精力，去找更短更順的路，成就更多、更大的事。

人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

誠(chéng)信是中華民族公認(rèn)的美德，也是做人的根本原則。

有這樣一個(gè)故事，講的是晏殊在使館任職時(shí)，當(dāng)時(shí)天下太平朝臣是大夫們各自飲宴歡會(huì)。晏殊當(dāng)時(shí)很窮，不便出門游玩宴飲，就待在家里和兄弟們一起讀書。一_帝給太子選講官，最后就選中了晏殊。執(zhí)政大臣不知皇帝為什么選中晏殊，第二天進(jìn)見回稟?；实壅f：＂最近聽說大臣們沒有一個(gè)不嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹(jǐn)慎、忠厚的人正可以擔(dān)任輔導(dǎo)太子的官員。

晏殊上任后，有一次見到皇帝，皇帝當(dāng)面告訴他被認(rèn)職的原因，晏殊語言質(zhì)樸不拘，說我并非不喜歡游宴玩樂，只是因?yàn)槲壹依镓毨?，沒有錢出去玩。臣如果有錢也會(huì)去宴飲，只是因?yàn)闆]錢出不了門罷了。皇帝因此更欣賞他的誠(chéng)實(shí)，對(duì)他的眷寵逐漸加深。太子繼位后，晏殊最終受到了重用。

一個(gè)的誠(chéng)實(shí)的人，卻道出了“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果這番道理。因此懂得誠(chéng)信會(huì)讓我們受益一生。而且沒有誠(chéng)信也是一件很可怕的事。

《都離子》中記載了一則因失信而喪生的故事。說濟(jì)陽有一個(gè)商人，一次過河時(shí)，船沉了，他向不遠(yuǎn)處的漁夫大聲呼救，我是吉水附近最大的富翁，你若能救我，就給你一百兩金子。但等到他被救上岸后，只給了漁夫十兩金子，漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說你一個(gè)打漁的一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得到十兩金子，還不滿足嗎？漁夫只能離去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了，有人想去救他，但是那個(gè)曾被他騙過的漁夫說他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！于是商人就被淹死了。

在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，如果一個(gè)人不守信用那終究會(huì)被朋友討厭，被社會(huì)拋棄。

生活是一片廣袤的天地，決不會(huì)永遠(yuǎn)鮮花盛開，蝶飛鳳舞，它還會(huì)有風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ┓饴?。如果你想跨越斷路的激流，如果你要沖破橫阻的高山，那么就帶著勇氣上路，去搏擊浩瀚的長(zhǎng)空。

勇氣是擊退一切困難的盾牌，即使疾如閃電的劍影刀光，也會(huì)被瓦解得支離破碎。它曾被拿破侖僅僅地攥在手中，泰然自若的面對(duì)數(shù)以萬計(jì)的敵人，創(chuàng)造了以少勝多的光輝功績(jī)。

勇氣是面對(duì)鎮(zhèn)壓欺凌時(shí)，屹立于真理圣壇上不變的立場(chǎng)。是它促使伽利略用兩個(gè)鐵球辯證了綿亙幾百年的是非輿論；也是它循導(dǎo)哥白尼擺脫宗教的束縛，在真理與現(xiàn)實(shí)間殊死抉擇，才為后人打開了探索宇宙之門。

勇氣是岳飛“怒發(fā)沖冠”的精忠報(bào)國(guó)；勇氣是曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的錚錚鐵骨；勇氣是王翰“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪放開朗。

徘徊于歷史的長(zhǎng)河，縱觀千古的豪情，無數(shù)先烈向我們?cè)忈層職獾牧α恐?，用曲折的?jīng)歷告誡我們，沒有勇氣的人，便失去了掌握生活的權(quán)利。

那些還在為挫折膽怯，躊躇不前的人們，你們真的對(duì)生活失去信心了嗎？你們真的不想去爭(zhēng)取新的開始嗎？不要再遲疑了，現(xiàn)在就為自己鼓起勇氣，想前人那樣去追尋自己的理想，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，即使你再一次的被困難所達(dá)到，只要心存勇氣，你同樣可以第一百零一次地站起來。

常言道：“勇者無敵”。而真正的勇士便是那些遇到障礙，沒有一蹶不振，沒有退縮，而是發(fā)動(dòng)起自身全部的潛力去抗擊，去拼搏，給平淡無奇的生命，增添了一抹耀眼的光芒。

有了自信，人才會(huì)冷靜地面對(duì)挫折和困難；有了自信，人才有足夠的勇氣克服障礙；有了自信，人才會(huì)虛心討教，誠(chéng)懇學(xué)習(xí)，場(chǎng)長(zhǎng)避短；有了自信，人才會(huì)從成功走向成功，從勝利走向勝利?？梢哉f，自信是一切成功的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連自己都不想念了，他還會(huì)成功嗎？

法國(guó)文學(xué)家雨果說得好：對(duì)于那些有自信而不介意暫時(shí)失敗的人，沒有所謂的失??！是啊，一個(gè)有信心的人，是不會(huì)失敗的！

既然自信的人不會(huì)失敗，那么成功的秘訣是不是自信呢？我們可以從喬丹身上看出成功的秘訣到底是什么。

喬丹的心理素質(zhì)，無論是在場(chǎng)上還是場(chǎng)下都極為出色，在運(yùn)動(dòng)員休息室，人們最常看到的畫面就是：?jiǎn)痰ご髦鷻C(jī)，愜意地躺在長(zhǎng)椅上，悠閑地聽著音樂。要不就是，喬丹紋絲不動(dòng)地坐著，平定內(nèi)心的起伏，爭(zhēng)取讓精神狀態(tài)高度集中。在比賽中間，喬丹也顯得十分冷靜、自信。因?yàn)樗孕诺刂溃褐挥欣潇o才能最大限度地觀察情況，發(fā)揮水平。最大的爆發(fā)力來自最深沉的自信。正是這自信，造就了一位籃球場(chǎng)上的xx！

由此可見，成功的秘訣就是自信！電報(bào)機(jī)的發(fā)明，也不是一帆風(fēng)順的。美國(guó)發(fā)明家莫爾斯，在許多人的冷嘲熱諷之下，并沒有放棄，而是相信自己一定可以。終于經(jīng)過六年多的努力，發(fā)明出了電報(bào)機(jī)，人類通信歷史揭開了新的一頁(yè)！

如果成功是高高在上的太陽，那自信則是連接太陽的梯子；如果成功是大廈，那自信則構(gòu)成大廈的一磚一瓦；如果成功是美麗的花朵，那自信就是提供養(yǎng)分的土壤

決定成敗的不是你的外貌，而是要做一個(gè)自信的你！

鳥兒舍棄了溫暖的巢穴，獲得了廣闊的天空。

樹苗舍棄了新生的枝條，獲得了粗壯的臂膀。

嫩芽舍棄了舒適的土壤，獲得了優(yōu)美的身姿。

其實(shí)，舍與得是個(gè)不可分割的整體，沒有無用的舍棄，更沒有無舍棄的得到。著急趕路的人，是無暇顧及身旁的鮮花與彩紅的，目的地才是他最好的安慰。

清末時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)亂不斷，動(dòng)蕩不安，中國(guó)人受到了侵略和凌辱，正在日本學(xué)醫(yī)的魯迅想拯救飽受折磨的中國(guó)，但事實(shí)證明，中國(guó)人被侵略的不止是肉體，還有精神，那被_麻木了的心靈。于是他放棄了學(xué)業(yè)與理想，拿起筆做武器來反抗侵略，表明自己的態(tài)度，寫出文章作為治病的良藥來拯救苦難的中國(guó)和已經(jīng)麻木的中國(guó)人。

魯迅舍棄了自己的理想和曾經(jīng)的方向，獲得了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的贊美。

我們知道著名的物理學(xué)家居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，卻難以想象那時(shí)簡(jiǎn)陋的技術(shù)和設(shè)備以及過程的艱難。她付出了自己的青春，用盡一生的心血，她不圖名利，視金錢如糞土，最終年老體衰，頭發(fā)也已掉光，只為了她所鐘愛的事業(yè)。

居里夫人舍棄了名利，放棄了青春，獲得了世人的贊美，對(duì)科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。

燃燒過后的煙灰，被人嫌棄的放入煙灰缸，他們非常松散，幾乎沒有重量和形狀，它們懶洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其實(shí)在煙灰內(nèi)部，棲息著高度警覺的“鳥群”，任何一陣微風(fēng)吹過，便乘風(fēng)而起。

煙灰被點(diǎn)燃，沸騰過后，他們安靜，聚精會(huì)神，只為攜帶著全部的能量，抵達(dá)陽光能到的任何地方。

塞翁失馬，焉知非福！放棄是一種智慧，舍棄是一種幸福，放下顧慮與不開心，向著太陽與希望奔去吧！

宋朝的大人物蘇東坡的長(zhǎng)壽良方之一是“安步以當(dāng)車”。這話出自《戰(zhàn)國(guó)策》的《齊策》，一個(gè)叫顏黜的齊國(guó)高士為維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時(shí)說的一段話，其中就有這一句：

“安步以當(dāng)車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠(chéng)信的啟迪。

這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧恳徊铰?，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車比走路的速度快。于是，許多人都會(huì)貪這個(gè)便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達(dá)、高枕無憂了。

仔細(xì)想想，這牽涉到一個(gè)道德品質(zhì)問題。第一個(gè)喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會(huì)笑那個(gè)孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個(gè)千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個(gè)寒顫，不由得問社會(huì)，問自己：誠(chéng)信在哪里?

誠(chéng)信不僅僅局限于誠(chéng)實(shí)，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

姜煥文只是一個(gè)每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報(bào)為業(yè)，從至今的間，他一共舉報(bào)了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報(bào)復(fù)追殺，他長(zhǎng)年累月四處漂泊。但由于他對(duì)正義的堅(jiān)持，為國(guó)家挽回經(jīng)濟(jì)損失數(shù)千萬元，被稱為“中國(guó)第一職業(yè)舉報(bào)人”!

_說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時(shí)期，他對(duì)上級(jí)下達(dá)的錯(cuò)誤命令極力抗?fàn)?，?jiān)持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級(jí)“唱反調(diào)”還差點(diǎn)送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”

誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個(gè)別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問題，我們每個(gè)人的心中都會(huì)因此打上一個(gè)死結(jié)。

由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國(guó)家走不出由盛而衰的周期律都與誠(chéng)信扯不開關(guān)系。請(qǐng)牢記“安步以當(dāng)車”，所謂誠(chéng)信，豈是小事?

四年級(jí)的新學(xué)期又開始了，這一學(xué)期的作業(yè)量比上一學(xué)期多了許多，主要在于三門功課的課外題增多了，而且在校的作業(yè)難度，作業(yè)量也加大了。不僅如此，我還有許多課外班的作業(yè)，奧數(shù)，英語，信息……這樣的話，我的學(xué)習(xí)就十分緊張了。

俗話說得好：“沒有壓力就沒有動(dòng)力?！彪m然作業(yè)量增大了，但是隨著我的長(zhǎng)大，我寫作業(yè)速度也加快了。而且我還有很多招學(xué)習(xí)的“小竅門”！

這樣的“小竅門”已經(jīng)成為我學(xué)習(xí)的必要技巧了！每天早晨，我們的王老師大概在上早自習(xí)時(shí)布置在校要完成的作業(yè)。布置完后，我會(huì)在課間奮筆疾書地寫作業(yè)，作業(yè)如果少，我會(huì)在中午只前就完成；作業(yè)如果多，我會(huì)在中午自習(xí)時(shí)寫完。其它的數(shù)學(xué)作業(yè)，英語作業(yè)我也會(huì)在自習(xí)結(jié)束之前寫完?？傊?，所有作業(yè)我都會(huì)在下午之前寫完，每天我還會(huì)把課外班的作業(yè)帶到學(xué)校來寫。有時(shí)，作業(yè)寫得快，一個(gè)中午都在寫課外班的作業(yè)，這樣，我在校的時(shí)間就不會(huì)浪費(fèi)了！回到家，我會(huì)抓緊時(shí)間繼續(xù)寫課外班的作業(yè)和課外題，這樣課外班作業(yè)在周末之前就可以做完了，周末就可以輕松一點(diǎn)了！每天我還能省出半小時(shí)練琴，并且保證在九點(diǎn)半之前上床休息。睡前20分鐘是我的閱讀時(shí)間，小作文寫得快不快，就全靠這些閱讀了。別看這些一點(diǎn)一滴的時(shí)間，用得好了我就能學(xué)到很多的知識(shí)。

這樣的小技巧還有很多，比如利用讀課文的時(shí)間背誦課文，利用發(fā)言的機(jī)會(huì)積極思考，所有的英語單詞在學(xué)習(xí)的時(shí)候就記住，省下背單詞的時(shí)間等等。現(xiàn)在我非常喜歡學(xué)習(xí)，已經(jīng)可以自己安排好所有的時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，自覺地努力學(xué)習(xí)，并且在學(xué)習(xí)過程中將各類知識(shí)融會(huì)貫通。相信我一定會(huì)在自主學(xué)習(xí)中學(xué)得越來越好。

“低頭做人，抬頭看路”是電視劇《大戲法》里的一句臺(tái)詞，但并不是每個(gè)人都能徹底明白它的意思。在人生這段曲折而漫長(zhǎng)的路上，會(huì)有無數(shù)個(gè)分岔口由你選擇，因此，我們要明確自己的目標(biāo)，而且要謙虛的做人，才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

早在春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中，大敗越王勾踐，捉拿了勾踐等人，并讓他們?cè)趨菄?guó)為奴三年，折之辱之，勾踐回國(guó)后，暗中訓(xùn)練兵，每晚睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了苦膽，他不時(shí)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱，勵(lì)精圖治，最終復(fù)國(guó)。

在勾踐備受屈辱時(shí)，他能屈能伸，為了復(fù)國(guó)，不惜低頭做人，這也是成就千古佳話的原因。

而藺相如、廉頗亦是如此。藺相如為了顧全大局不與廉頗爭(zhēng)執(zhí)，廉頗知道真相后，向藺相如請(qǐng)罪，將相聯(lián)手，為保趙國(guó)立下不朽功勞。

低頭也是一種智慧，要做成大事，完成目標(biāo)，就要放下身段，藺相如與勾踐就證明了這一事實(shí)。當(dāng)初，勾踐如果受不了為奴，而一蹶不振，甚至去尋短見，那么就不會(huì)復(fù)興并報(bào)仇；藺相如如不退一步，只顧個(gè)人私利，就可能影響到國(guó)家利益，讓秦國(guó)有機(jī)可乘。

低頭做人，抬頭看路，讓我們也把這句話銘記在心，在生活中體現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，退一步又有何妨。大丈夫能屈能伸，不要因一時(shí)的自尊而沖動(dòng)。要清楚自己的目標(biāo)，為此奮斗，證明給那些瞧不起自己的人，告訴他們：“我能行！”

不是每次的努力都會(huì)成功，所以我們要坦然。不是每次的付出都有回報(bào)，所以我們要從容。不是每天都是晴天，所以我們要樂觀。面對(duì)風(fēng)雨人生，需要的是寵辱不驚、無喜66的人生態(tài)度。

我們的生活，不是每天都是晴天。斷臂鋼琴家劉偉，從十歲起，就遭受斷臂的折磨，上天待他如此的殘忍，他卻沒有自暴自棄，從容面對(duì)自己以后的人生。沒有了雙手，他用腳完成了常人可以做的事。用腳譜寫了生命的樂章，用腳彈出了奔放的旋律。他的生命因從容而精彩。雖然滿天風(fēng)雨，但心靈卻永遠(yuǎn)都是晴天。

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