海南省文昌華僑中學(xué)高三第二次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷及答案解析

海南省文昌華僑中學(xué)高三第二次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．有學(xué)者指出：如果WTO是全球貿(mào)易的1.0版本，那么TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）則無疑是全球貿(mào)易的2.0版本。經(jīng)過近70年的關(guān)稅減免，基本上發(fā)達(dá)國(guó)家的平均關(guān)稅都很低了，只有2%左右，發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅水平也已降到9%左右，可供減免的空間其實(shí)不大。此言論旨在說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展 B．歐洲關(guān)稅同盟基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．南北貧富差距在逐步縮小 D．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立2．有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門。不只是皇室和貴族所消費(fèi)的各種工業(yè)品由官府經(jīng)營(yíng)、雇匠制造，一些有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)業(yè)如鹽、鐵等，政府也壟斷著生產(chǎn)和流通的去向。這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)制度與西方中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)制度諸多不同的一個(gè)方面。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)制度的上述特征體現(xiàn)出中國(guó)古代社會(huì)A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域壟斷組織的發(fā)達(dá) B．中央政權(quán)（集權(quán)）制度的強(qiáng)大C．官營(yíng)手工作坊水平的高超 D．封建制度的不斷衰落3．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！蹦闳敉馍鲜龅挠^點(diǎn)，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道4．1769年，英國(guó)人韋奇伍德開辦了陶工場(chǎng)，在工場(chǎng)內(nèi)將制陶工序細(xì)化，每個(gè)人只完成一道工序，并根據(jù)每道工序計(jì)算出每個(gè)車間需要的人數(shù)，由此一改英國(guó)制陶業(yè)的落后面貌。據(jù)此可推知A．勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化 B．近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式已經(jīng)誕生C．工業(yè)革命中的行業(yè)重組尚未啟動(dòng) D．傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)5．如圖反映出英國(guó)A．資本輸出的重心移至歐美地區(qū) B．成為典型的托拉斯帝國(guó)主義C．喪失了資本主義世界霸主地位 D．國(guó)內(nèi)制造業(yè)的發(fā)展動(dòng)力不足6．西方學(xué)者對(duì)近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)作了如下描述：“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)革命7．“在最小的空間內(nèi)用最簡(jiǎn)單的耕作方式養(yǎng)活盡可能多的人是中國(guó)古代農(nóng)民的終極目標(biāo)，為此，他們將土地分成小塊，勞動(dòng)者把全部精力都投入到比他的房子大不了多少倍的那塊土地上面?！边@段材料最主要反映了A．人口膨脹的壓力 B．耕地少且耕作方式落后C．精耕細(xì)作的必要性 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性8．中國(guó)古代的治世或盛世通常以皇帝年號(hào)命名，下列概念不符合這一規(guī)則的是A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世9．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)社會(huì)主義10．下列關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》共同點(diǎn)的說法正確的是①都反對(duì)封建專制統(tǒng)治②都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求③都具有歷史的進(jìn)步性④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④11．下列有關(guān)奧斯曼帝國(guó)崛起對(duì)世界影響的錯(cuò)誤表述是A．誘發(fā)歐洲商人開辟新航路B．曾導(dǎo)致西歐商品價(jià)格暴跌C．在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子D．為歐洲文藝復(fù)興匯聚人才12．法國(guó)大革命時(shí)期的畫家達(dá)維特（大衛(wèi)）的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》、《網(wǎng)球廳宣誓》、《拿破侖加冕》、《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見證者”。據(jù)此判斷，該畫家屬于A．新古典主義流派B．現(xiàn)實(shí)主義流派C．后現(xiàn)代主義流派D．浪漫主義流派13．在抵制或選擇性過濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈?duì)枮榇淼挠《人囆g(shù)家最為突出，他們堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀(jì)末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過，即使拒絕西方態(tài)度最為堅(jiān)決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流14．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨(dú)出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長(zhǎng)嘆也?！保ā吨驴偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門書》）由此可見，李鴻章開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是A．鎮(zhèn)壓內(nèi)亂，維護(hù)統(tǒng)治 B．師夷長(zhǎng)技，開拓創(chuàng)新C．借洋務(wù)之名，營(yíng)自己之私利 D．學(xué)西方之利器，開中國(guó)之資源15．當(dāng)歷史學(xué)家談起《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、反法西斯主義、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等史實(shí)時(shí)，人們會(huì)不由自主地想到下列哪一概念A(yù)．共和 B．社會(huì)保障 C．人權(quán) D．君主立憲16．梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)清代學(xué)術(shù)時(shí)說，清初之學(xué)“大”，乾嘉之學(xué)“精”，道咸（1821～1861年）以后之學(xué)“新”。這里的“新”指的是A．宣傳民主共和思想 B．編譯學(xué)習(xí)西學(xué)C．批判傳統(tǒng)儒學(xué) D．傳播社會(huì)主義理論17．羅素指出：“文藝復(fù)興思想家們?cè)僖淮螐?qiáng)調(diào)了以人為中心，在這樣的思潮中，人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以其自身價(jià)值而受到重視，科學(xué)的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進(jìn)?！睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)的誕生培育了人才B．人文主義促進(jìn)了科學(xué)方法論的誕生C．人文主義為近代科學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)D．民主政治制度是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件18．下表反映的是1750年至1900年中國(guó)在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的相對(duì)份額，其比例發(fā)生變化的原因包括1750年

1830年

1860年

1900年

32.8%

29.8%

19.7%

6.2%

①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②近代民族工業(yè)不斷萎縮③西方列強(qiáng)在華設(shè)廠④歐美國(guó)家工業(yè)發(fā)展迅速A．①② B．②③ C．①④ D．②④19．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程20．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國(guó)主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想21．雅典公民“凡不歸派、不競(jìng)爭(zhēng)而中立者，法律予以嚴(yán)厲懲罰，并去其公民權(quán)”最能說明雅典政治中A．城邦反對(duì)無原則中立B．城邦鼓勵(lì)派別競(jìng)爭(zhēng)C．法律不保護(hù)公民權(quán)利D．民主有時(shí)限制自由22．近代歐美國(guó)家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，即從征稅的權(quán)力基本控制在議會(huì)里，議會(huì)通過立法的形式規(guī)范征稅的各項(xiàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞?duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制。這表明歐美國(guó)家A．憲政制度的完善B．征稅程序嚴(yán)格化C．否定了議會(huì)至上D．稅收立法民主化23．如圖是興起于17世紀(jì)的中俄“萬里茶道”示意圖。其路線是從漢口出發(fā)，北上經(jīng)過河南、山西、內(nèi)蒙等地，進(jìn)入俄國(guó)，最遠(yuǎn)到13000公里外的圣彼得堡。漢口成為這條漫長(zhǎng)商路起點(diǎn)的原因是A．依托于“湖廣熟，天下足”豐富物產(chǎn)B．這里是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度最高的地區(qū)C．這里是地域性商業(yè)群體商幫的誕生地D．位于九省要津便于匯集南方各地茶葉24．下列數(shù)據(jù)中，最能說明“2952年，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成”這一論斷的是（）A．資本主義經(jīng)濟(jì)由2．9%下降到不足2% B．合作社經(jīng)濟(jì)由2．5%上升到3．4%C．公有制經(jīng)濟(jì)由22．3%上升到5．2% D．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)由29．2%上升到7．2%25．二月革命時(shí)期成立的蘇維埃是“工兵代表蘇維埃”，不包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民：十月革命后，俄國(guó)各地成立了工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維埃；1934年改稱為勞動(dòng)者代表蘇維埃。蘇維埃名稱的演變體現(xiàn)了A．十月革命的勝利 B．社會(huì)性質(zhì)的變化C．國(guó)家版圖的擴(kuò)大 D．民主主體的發(fā)展26．唐初中書省依據(jù)君主意見出令，門下省審查而封駁之，但門下官員大多阿旨順情。君主不滿門下官員的作為，遂將門下封駁權(quán)分散于中書與尚書二省，最終廢止。這反映出A．三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性 B．相權(quán)不斷削弱直至被取消C．專制體制制約了封駁權(quán)的行使 D．君主高度信任中書尚書省27．1919年，某學(xué)者指出：“現(xiàn)在的時(shí)代是解放的時(shí)代，現(xiàn)代的文明是解放的文明。人民對(duì)于國(guó)家要求解放，殖民地對(duì)于本國(guó)要求解放，地方對(duì)于中央要求解放，農(nóng)夫?qū)τ诘刂饕蠼夥牛瑐€(gè)人對(duì)于資本家要求解放……現(xiàn)代政治或社會(huì)里邊所起的運(yùn)動(dòng)，都是解放的運(yùn)動(dòng)！”這反映出當(dāng)時(shí)A．民主科學(xué)的思想深入人心 B．知識(shí)階層具有強(qiáng)烈的參政意識(shí)C．馬克思主義思想廣泛傳播 D．知識(shí)分子積極探索救亡新道路28．陸九淵、王陽明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價(jià)值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學(xué)”A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛 B．彰顯人的自我意識(shí)C．維護(hù)先秦儒學(xué)道德 D．批判君主專制統(tǒng)治29．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時(shí)代的城市大多皆告沒落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上與農(nóng)村無甚區(qū)別”。造成進(jìn)入中世紀(jì)后，西歐城市沒落的直接因素是A．羅馬帝國(guó)的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國(guó)的征服 D．日耳曼人的破壞30．在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，雅典海軍的創(chuàng)始人塞米托克利率軍打退了波斯軍隊(duì)的進(jìn)攻，保衛(wèi)了雅典的安全；他凱旋后，卻被雅典公民投票確定為放逐對(duì)象，只好流浪他鄉(xiāng)。這表明，當(dāng)時(shí)雅典A．政治生活缺乏合法程序 B．注重以制度防范僭主政治C．民眾要求和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) D．貴族的特權(quán)受到嚴(yán)格限制二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．工業(yè)革命與啟蒙思想?yún)我幻裣壬凇斗▏?guó)通史》中感慨到：“若就經(jīng)濟(jì)的維度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開工業(yè)革命先河的英國(guó)之歐洲，但就思想文化維度而言，18世紀(jì)的歐洲則又無疑是法國(guó)之歐洲。……毋庸置疑，法國(guó)人有足夠的理由為法蘭西文化當(dāng)年的輝煌感到自豪?！眴栴}：（1）英國(guó)成為第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家原型的因素有那些？（2）談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。32．中央集權(quán)制馬未都先生在《歷史的啟示》里曾談及：“任何社會(huì)制度都有本民族文化的基因和特點(diǎn)，任何社會(huì)制度都有各自的優(yōu)劣。我不認(rèn)為美國(guó)的政治制度是無懈可擊的，我也不認(rèn)為中國(guó)的政治制度是一無是處的。中國(guó)有歷史悠久的傳統(tǒng)文化，因此，我們具有強(qiáng)大的文化認(rèn)可，所以，我們的社會(huì)制度一定要在文化下運(yùn)行?！遍喿x材料，回答問題。材料一農(nóng)業(yè)社會(huì)里，生產(chǎn)力水平相對(duì)低下，與之相應(yīng)的制度特點(diǎn)是專制。但在前資本主義時(shí)期，中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)和完善，這是中國(guó)制度建設(shè)的獨(dú)特之處。……秦朝郡縣制的建立，是中央集權(quán)體制形式中最關(guān)鍵的步驟?！翱h”是“懸”的古字，“懸”者，垂直也?！袊?guó)古代“大一統(tǒng)”的政治格局的形成、發(fā)展，跟中央集權(quán)制度的不斷完善是密切相關(guān)的。……中央集權(quán)制在兩千多年的發(fā)展過程中，對(duì)中華文明的沿承延綿的意義不可忽視?！諠蛾P(guān)于“中央集權(quán)制”的幾點(diǎn)思考》材料二制憲者們有兩個(gè)需要同時(shí)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：首先是立國(guó)，惟有將邦聯(lián)條例下13個(gè)松散的獨(dú)立州凝聚起來，建立一個(gè)可以行使足夠權(quán)力的聯(lián)邦政府來取代邦聯(lián)，合眾國(guó)才成其為一個(gè)國(guó)家。其次是限權(quán)，約束權(quán)力是憲政的根本，這個(gè)聯(lián)邦政府的權(quán)力必須恰當(dāng)，而且從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中?！X滿素《美國(guó)自由主義的變遷》材料三聯(lián)邦可以造成健康的強(qiáng)有力的政治局面，維護(hù)美國(guó)的和平與安全。一個(gè)有效率的全國(guó)政府與和諧的聯(lián)邦是對(duì)付外來侵略的有效手段，它可以把全國(guó)的人力和物力資源集中起來，用于任何方面的目的?！櫵亍蹲杂芍髁x基本理念》材料四前元之世，政專中書，凡事必先關(guān)報(bào)，然后奏聞。其君又多昏蔽，是致民情不達(dá)，尋至大亂，深可為戒?！嗳觊抖Y部志稿》材料五資本主義萌芽從明中后期出現(xiàn)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，始終在萌芽狀態(tài)中徘徊?！斯扇∈亢痛笈d文字獄是明朝統(tǒng)治者用于鉗制知識(shí)分子的一種手段?！崒氱吨袊?guó)古代通史》（1）材料一所述中國(guó)古代中央集權(quán)制度實(shí)施的原因及特點(diǎn)有哪些？（2）材料二美國(guó)是如何“從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中”的？（3）請(qǐng)結(jié)合20世紀(jì)30、40年代的歷史，解讀材料三的觀點(diǎn)。（4）綜合以上材料，評(píng)述中央集權(quán)制度。33．“五年計(jì)劃”是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的一部分，主要是對(duì)全國(guó)重大建設(shè)項(xiàng)目、生產(chǎn)力分布和國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要比例關(guān)系等作出規(guī)劃，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)定目標(biāo)和方向。閱讀下列材料，回答問題。（1）概述“一五”計(jì)劃強(qiáng)調(diào)“工業(yè)增速”、“超英趕美”的背景。（2）結(jié)合史實(shí)分析“大躍進(jìn)”與“大倒退”之間的必然聯(lián)系。（3）2006年3月14日，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》，首次將延續(xù)了五十多年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“計(jì)劃”表述改為“規(guī)劃”。簡(jiǎn)述造成這一變化的體制性原因及其過程。（4）“十二五”規(guī)劃與“一五”計(jì)劃、“二五”計(jì)劃相比，體現(xiàn)了中國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念有何變化？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，降低關(guān)稅有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，根據(jù)材料內(nèi)容可知，該經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅都大大降低了，“可供減免的空間其實(shí)不大”，即該經(jīng)濟(jì)學(xué)家旨在說明經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅已經(jīng)很低，反映了經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有涉及歐洲關(guān)稅同盟的問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)今的南北貧富差距呈現(xiàn)加大的趨勢(shì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有體現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的問題，并且國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

材料信息“國(guó)家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門”體現(xiàn)了中央權(quán)力對(duì)工業(yè)生產(chǎn)部門的控制，這說明中國(guó)古代中央政權(quán)的強(qiáng)大，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及壟斷組織，排除A項(xiàng)；材料未涉及官營(yíng)手工作坊的水平，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料和封建制度的衰落無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強(qiáng)調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國(guó)“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均排除。故選B。4、A【解析】

18世紀(jì)工場(chǎng)手工業(yè)通過細(xì)化工序，將每個(gè)工人完成的工序具體化，促進(jìn)了機(jī)器的發(fā)明，說明勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化，A項(xiàng)正確；近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式是在18世紀(jì)末才誕生的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；韋奇伍德的陶工場(chǎng)中工序細(xì)化，工人根據(jù)安排完成各自的生產(chǎn)工序，說明行業(yè)重組已經(jīng)啟動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中期韋奇伍德一家陶工場(chǎng)中的革新，不能說明傳統(tǒng)傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、D【解析】

據(jù)表格信息“（1870---1913年）英國(guó)國(guó)內(nèi)投資和海外投資年均收益率”可知，英國(guó)國(guó)內(nèi)投資年均收益率低于海外投資年均收益率，這說明十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)嚴(yán)重動(dòng)力不足，D說法正確；材料反映的是英國(guó)海外投資年均收益率，而不是“資本輸出的重心移至歐美地區(qū)”，A錯(cuò)誤；美國(guó)是典型的托拉斯帝國(guó)主義，B說法錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是英國(guó)國(guó)內(nèi)投資年均收益率低于海外投資年均收益率，但不能推斷英國(guó)喪失了資本主義世界霸主地位，C錯(cuò)誤。6、B【解析】

據(jù)材料“它是破壞現(xiàn)存秩序的個(gè)人主義強(qiáng)大潮流的產(chǎn)物”“具有回到早期根源的性質(zhì)”“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”并結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革是在否定羅馬教會(huì)權(quán)威基礎(chǔ)上宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，其主張簡(jiǎn)化宗教儀式“具有回到早期根源的性質(zhì)”，局限性是個(gè)人主義泛濫，導(dǎo)致個(gè)人私欲膨脹，B正確；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主張追求現(xiàn)世幸福，與“認(rèn)為人性無比腐化和墮落”不符，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)與“具有回到早期根源的性質(zhì)”不符，C錯(cuò)誤；D與材料無關(guān)。7、C【解析】

題干中的“在最小的空間內(nèi)用最簡(jiǎn)單的耕作方式養(yǎng)活盡可能多的人”體現(xiàn)的是精耕細(xì)作的概念，“比他的房子大不了多少倍的那塊土地”也說明中國(guó)古代需要精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)耕作模式，故答案為C項(xiàng)；題干并非強(qiáng)調(diào)人口壓力帶來的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息未涉及耕作方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，故D錯(cuò)誤。8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“文景之治”中的“文景”屬于皇帝的謚號(hào)而非皇帝年號(hào)，故A項(xiàng)符合題意；“貞觀之治”中的“貞觀”屬于唐太宗時(shí)期的年號(hào)，“開元盛世”中的“開元”屬于唐玄宗時(shí)期的年號(hào)，“康乾盛世”中的“康乾”屬于康熙帝、乾隆帝時(shí)期的年號(hào)，故BCD均不符合題意，排除。故選A。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)力，為英國(guó)資本主義的迅速發(fā)展掃除了障礙；《獨(dú)立宣言》充滿著革命精神，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。三項(xiàng)法案都反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，有利于資本主義的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性，②③④符合題意。C正確；美國(guó)《獨(dú)立宣言》中并沒有反對(duì)封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，①不符合題意，ABD錯(cuò)誤。故選C。11、B【解析】本題屬于逆向選擇題。奧斯曼帝國(guó)控制了地中海的主要商路，使歐洲商人開辟新航路，故A正確，不符合題意；奧斯曼帝國(guó)崛起與西歐商品價(jià)格暴跌之間沒有因果關(guān)系，故B錯(cuò)誤，符合題意；奧斯曼帝國(guó)曾統(tǒng)治巴爾干半島，其民族、宗教政策在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子，故C正確，不符合題意；奧斯曼帝國(guó)繼承了東羅馬帝國(guó)的文化，為歐洲文藝復(fù)興提供了條件，故D正確，不符合題意。故選B。12、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“新古典主義”在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，盛行于法國(guó)大革命時(shí)期，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派流行于工業(yè)革命后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；后現(xiàn)代主義流行于二戰(zhàn)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流行于工業(yè)革命時(shí)期，其特色是注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時(shí)間信息。本題的時(shí)間信息是“法國(guó)大革命時(shí)期”，由此結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷即可。13、B【解析】

據(jù)材料“堅(jiān)持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了西方文化對(duì)藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)反殖民主義文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認(rèn)為一旦不肖之徒學(xué)習(xí)西方技術(shù)，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應(yīng)興辦洋務(wù)，A項(xiàng)符合題意；師夷長(zhǎng)技為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并非目的，排除B項(xiàng)；題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的并不在于開發(fā)中國(guó)資源，排除D項(xiàng)。故選A。15、C【解析】試題分析：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》突出體現(xiàn)的是民主共和、反法西斯主義突出體現(xiàn)的是民主和反對(duì)侵略的主旨、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)種族歧視和維護(hù)黑人的民主權(quán)利，這一些都體現(xiàn)出了一個(gè)共同的主旨即人權(quán)。故此題應(yīng)選C項(xiàng)考點(diǎn)：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》點(diǎn)評(píng)：此題為概念選擇題。這種題型是在題干中提出一個(gè)基本概念，選項(xiàng)多是對(duì)這一概念的闡釋或解釋，它注意對(duì)歷史概念的有機(jī)滲透和運(yùn)用，備選項(xiàng)的設(shè)計(jì)立足于歷史基本知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律或本質(zhì)的挖掘與提高。每一歷史概念都有客觀存在的特定的歷史時(shí)間、特定的歷史空間、特定的歷史內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）和特定的歷史外延（結(jié)果、作用、影響、意義等）。因此解答概念選擇題要注意對(duì)歷史概念進(jìn)行定量和定性分析。定量分析，就是對(duì)歷史概念的時(shí)間、空間位置、適用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時(shí)空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”；定性分析，就是對(duì)歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等在屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。同時(shí)，在平時(shí)要加強(qiáng)歷史概念的學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解歷史概念。16、B【解析】

根據(jù)題干可知，作者認(rèn)為清朝初年的學(xué)術(shù)講究從大處著眼,乾隆嘉慶年間講究考據(jù)從精處著眼,道光咸豐以后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，“新”應(yīng)指西學(xué)，故B項(xiàng)符合題意；民主共和思潮開始于19世紀(jì)末，排除A項(xiàng)；題干未涉及對(duì)儒學(xué)的批判，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義理論開始在中國(guó)傳播，排除D項(xiàng)。故選B。17、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“文藝復(fù)興思想家們”“人的活動(dòng)，受到重視”“科學(xué)的探索，以驚人步伐向前邁進(jìn)”，可知，題干主旨，即在強(qiáng)調(diào)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)科技的推動(dòng)”。據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：BD兩項(xiàng)屬于無關(guān)項(xiàng)，排除；A項(xiàng)屬于誤選項(xiàng)，但“培育了人才”，是對(duì)材料的片面理解，不符合史實(shí)。C項(xiàng)表述客觀，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)·“人文主義”及其影響18、C【解析】試題分析：從表格中可以看出，中國(guó)制造業(yè)占世界制造業(yè)的比例在近代逐年減少。近代以來，外來商品的入侵和中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展使得中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)也收到?jīng)_擊，所以①正確。同時(shí)歐美各國(guó)開始工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，近代工業(yè)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增加，所以④正確。②時(shí)間不符合，中國(guó)民族工業(yè)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間開始萎縮的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，西方列強(qiáng)在華設(shè)廠是在1895年以后。所以本題選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的比重點(diǎn)評(píng)：近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在世界上的比重呈現(xiàn)出不斷降低的趨勢(shì)。工業(yè)革命前，中國(guó)的產(chǎn)品在世界上的比重相對(duì)較高，但是工業(yè)革命后，西方采用大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率提高，中國(guó)還是固守在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇之下，以至于與西方的差距越來越大。19、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。20、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國(guó)主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。21、D【解析】

材料提及在雅典對(duì)中立者嚴(yán)懲，可見其民主有時(shí)限制了自由，D正確。A項(xiàng)中的“無原則的中立”無法體現(xiàn)，排除。B項(xiàng)是表象，排除。C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除。故選D。22、A【解析】

稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，表明近代歐美國(guó)家認(rèn)識(shí)到必須對(duì)代議機(jī)關(guān)的征稅權(quán)進(jìn)行憲法上的限制，這一過程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項(xiàng)。材料反映的是對(duì)議會(huì)征稅權(quán)的限制，不是規(guī)范征稅程序，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法絕對(duì)，限制議會(huì)征稅權(quán)并非否定議會(huì)至上，排除；材料沒有涉及立法程序，排除D項(xiàng)。23、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱，中俄“萬里茶道”以漢口為起點(diǎn)正體現(xiàn)其特殊的地理位置，故D項(xiàng)正確；中俄貿(mào)易與湖廣的糧食大省地位無直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；中俄茶貿(mào)易與農(nóng)產(chǎn)品商品化程度無關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期著名的地域性商幫為“徽商”與“晉商”，排除C項(xiàng)。故選D。24、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，2952年，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，確立了公有制的主體地位，中國(guó)社會(huì)主義制度正式確立，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，與公有制經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除。合作社經(jīng)濟(jì)與國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)均屬于公有制經(jīng)濟(jì)，故排除BD兩項(xiàng)。25、D【解析】

由材料“不包括占人口大多數(shù)的農(nóng)民”到“工人士兵代表蘇維埃和農(nóng)民代表蘇維埃”到“勞動(dòng)者代表蘇維?！保梢娞K維埃名稱的演變體現(xiàn)了民主主體的范圍不斷擴(kuò)充，故D符合題意；材料的主旨不是反映十月革命的勝利，故A不符合題意；十月革命到1934年，蘇俄一直是社會(huì)主義國(guó)家，故B不符合題意；材料無法反映國(guó)家版圖的擴(kuò)大，故C不符合題意。故選D。26、C【解析】

“門下官員大多阿旨順情”導(dǎo)致封駁權(quán)被分散，“最終廢止”，反映出專制體制制約了封駁權(quán)的行使，C項(xiàng)正確；三省分權(quán)提高了行政的科學(xué)性與材料內(nèi)容不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；相權(quán)不斷削弱直至被取消是在明代，而非唐朝，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“君主高度信任中書尚書省”的說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

據(jù)材料可知，這一時(shí)期先進(jìn)的知識(shí)分子關(guān)注到工農(nóng)的力量，向俄國(guó)尋找救國(guó)救民的新道路，故選D；A、B選項(xiàng)材料未涉及，排除；題目中反映的是部分知識(shí)分子的探索，C選項(xiàng)排除。故選D。28、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵、王陽明的心學(xué)主張通過內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識(shí)，故B項(xiàng)正確；心學(xué)是對(duì)理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學(xué)思想束縛，排除A項(xiàng)；心學(xué)主張的倫理綱常并不同于先秦儒學(xué)道德，排除C項(xiàng)；心學(xué)仍為專制統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B。29、D【解析】

結(jié)合課本知識(shí)得出，4世紀(jì)日耳曼人入侵羅馬帝國(guó)，破壞了羅馬帝國(guó)的道路運(yùn)輸，使地區(qū)與地區(qū)之間的交流和貿(mào)易日益困難，彼此隔絕，造成商業(yè)的衰退，奢侈品無法運(yùn)到城市，作為商業(yè)和交通中心的城市的繁華生活無法維持，而都市文明和商業(yè)文明也隨之衰落，故D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的分裂與西歐的衰落無關(guān)，故A不正確；采邑制度的推行有利于封建社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，與題干所述無關(guān)，故B不正確；阿拉伯帝國(guó)的征服與直接原因的要求不符，故D不正確。30、B【解析】

塞米托克利功勛卓著，結(jié)果被公民投票流放，由此可見當(dāng)時(shí)雅典注重以制度防范僭主政治，B正確；流放罪名是通過合法程序確定的，排除A；希波戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)中，雅典獲勝，由此可知C表述錯(cuò)誤，排除；D與題無關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）因素：圈地運(yùn)動(dòng)、殖民擴(kuò)張、政治革命、啟蒙思想、工業(yè)革命等（2）理解：作者認(rèn)為，18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)的思想文化對(duì)歐洲產(chǎn)生重大影響，法國(guó)的文化更令人自豪。18世紀(jì)，英國(guó)率先開始工業(yè)革命，成為第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。工業(yè)革命擴(kuò)展到法、德、俄等國(guó)，推動(dòng)這些國(guó)家由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。18世紀(jì)法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中心，啟蒙思想傳播到德、俄國(guó)等其他歐洲國(guó)家；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的觀點(diǎn)影響巨大，《百科全書》宣傳科學(xué)和理性，《人權(quán)立言》成為法國(guó)大革命的最好象征，《拿破侖法典》成為歐洲許多國(guó)家制定法典的藍(lán)本；天賦人權(quán)、自由平等、民主法治、科學(xué)理性等理念成為歐洲社會(huì)的基本價(jià)值觀?！窘馕觥?/p>

（1）因素：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答英國(guó)工業(yè)革命的背景，如圈地運(yùn)動(dòng)、殖民擴(kuò)張、政治革命、啟蒙思想、工業(yè)革命等。（2）理解：根據(jù)材料“18世紀(jì)的歐洲則又無疑是法國(guó)之歐洲。……法國(guó)人有足夠的理由為法蘭西文化當(dāng)年的輝煌感到自豪”可知，作者認(rèn)為，18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)的思想文化對(duì)歐洲產(chǎn)生重大影響，法國(guó)的文化更令人自豪。根據(jù)材料“若就經(jīng)濟(jì)的維度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開工業(yè)革命先河的英國(guó)之歐洲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)工業(yè)革命對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的影響，如18世紀(jì)，英國(guó)率先開始工業(yè)革命，成為第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。工業(yè)革命擴(kuò)展到法、德、俄等國(guó)，推動(dòng)這些國(guó)家由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。根據(jù)材料“但就思想文化維度而言，18世紀(jì)的歐洲則又無疑是法國(guó)之歐洲”可知，這里強(qiáng)調(diào)的是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的影響。結(jié)合18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)主要思想家的思想主張和成就，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，印證說明18世紀(jì)的歐洲是法國(guó)的歐洲。如18世紀(jì)法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中心，啟蒙思想傳播到德、俄國(guó)等其他歐洲國(guó)家；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭的觀點(diǎn)影響巨大，《百科全書》宣傳科學(xué)和理性，《人權(quán)立言》成為法國(guó)大革命的最好象征，《拿破侖法典》成為歐洲許多國(guó)家制定法典的藍(lán)本；天賦人權(quán)、自由平等、民主法治、科學(xué)理性等理念成為歐洲社會(huì)的基本價(jià)值觀。32、（1）農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力水平低下。權(quán)力集中于中央（或皇帝總攬全國(guó)大權(quán)），從中央到地方的各級(jí)官吏都由皇帝直接任免（或中央對(duì)地方的直接控制