下學(xué)期高二語文期中試題匯編：寫作專題

寫作專題吉林省白山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)合質(zhì)量檢測(cè)語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：某高校一位碩士研究生感到自己獨(dú)立思考能力“不太行”，尤其是在遇到親身經(jīng)歷之外的事情時(shí)，總是沒什么想法，“大腦空白，沒有頭緒”；在學(xué)習(xí)過程中，也基本是被動(dòng)接受書本內(nèi)容，缺少深入獨(dú)立思考。材料二：獨(dú)立思考能力，對(duì)于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神?！A羅庚以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)系與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道敘事類材料作文題。題目核心概念為“獨(dú)立思考能力”。材料一列舉了某高校一位碩士研究生對(duì)自己獨(dú)立思考能力“不太行”的講述，材料二引用了華羅庚闡述獨(dú)立思考能力重要性的一句話，材料引導(dǎo)學(xué)生思考獨(dú)立思考能力對(duì)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的影響。仔細(xì)思考，材料一人物是碩士研究生，學(xué)歷不低，讀書時(shí)成績應(yīng)該不錯(cuò)，但他卻認(rèn)為自己獨(dú)立思考能力“不太行”，這表明獨(dú)立思考能力與學(xué)歷沒有直接關(guān)聯(lián)。而根據(jù)材料二，缺少獨(dú)立思考能力會(huì)影響到科學(xué)研究或其它工作。換句話說，如果缺少獨(dú)立思考能力，即使上學(xué)時(shí)擁有高學(xué)歷，但以后的工作也會(huì)受到影響。而如果盡早培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，也許在上學(xué)時(shí)不僅能取得好成績，而且也會(huì)盡早找到適合自己的發(fā)展方向；并且在以后的工作中能夠大展鴻圖，不僅自己能夠建功立業(yè)，而且能夠?yàn)閲野l(fā)展作出貢獻(xiàn)。對(duì)此可有如下思考：獨(dú)立思考能力有助于個(gè)體更早找到理想人生道路，有利于為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。寫作時(shí)我們不能僅僅分析獨(dú)立思考能力對(duì)于個(gè)人、國家發(fā)展的重要性，而且應(yīng)該思考如何培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。對(duì)于如何培養(yǎng)，要從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸多方面加以思考。當(dāng)然最后還是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身上，尤其是在上學(xué)期間如何培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，要從哪些方面入手做好準(zhǔn)備。立意：1.做一個(gè)獨(dú)立思考的人。2.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，尋找屬于自己的答案。3.獨(dú)立思考是成功的基石。吉林省吉林市部分地區(qū)普通高中友好學(xué)校聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”明初文學(xué)家劉基曾說：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐M(jìn)與知止歷史潮流，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?？梢妭€(gè)人的發(fā)展應(yīng)與時(shí)代共進(jìn)退。而當(dāng)代，了解“進(jìn)”與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)”和“知止”的一招一式，能讓我們變得更加智慧。“進(jìn)”，即上進(jìn)。在求知的過程中，我們應(yīng)保持好奇心與探索精神，不斷追求知識(shí)，提升自我。上進(jìn)之人，往往能夠克服困難，勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。正如古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！蔽覀円趯W(xué)術(shù)與人生道路上，持續(xù)向前，永不止步?！爸埂?，意為知止。人生在世，不能總是一味追求物質(zhì)與功名。知止，是一種明智的選擇，是懂得適可而止，知足常樂。這并非消極放棄，而是為了在人生的道路上更好地調(diào)整自己的心態(tài)與步伐，從而走得更遠(yuǎn)。知止，方能心無旁騖，專心致志。古人云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@便是知止的智慧。沒有“進(jìn)”，我們無法走得更遠(yuǎn)；沒有“止”，我們不能走得更穩(wěn)。二者互為補(bǔ)充。革命年代無數(shù)先烈為理想不惜拋頭顱灑熱血，他們始終堅(jiān)守信仰，“忠誠印寸心，浩然充兩間”。新中國成立后涌現(xiàn)出焦裕祿、孔繁森、楊善洲等一大批優(yōu)秀干部，他們始終牢記宗旨，“生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊”，正是因?yàn)樗麄兊孽謪枈^發(fā)才換的今天人民的幸福、社會(huì)的安定、國力的增強(qiáng)。但有時(shí)發(fā)展的方向一旦出現(xiàn)偏離，知止則能調(diào)整好“進(jìn)”的方向，為“進(jìn)”提供動(dòng)力。華為在國際貿(mào)易市場(chǎng)屢屢受挫，但其并未盲目前進(jìn)，爭奪市場(chǎng)，只顧獲取經(jīng)濟(jì)利益，而是停下了常規(guī)發(fā)展方向，調(diào)整企業(yè)發(fā)展重心，從市場(chǎng)營銷更多地轉(zhuǎn)移到科技研發(fā)領(lǐng)域，看似停滯，實(shí)則積蓄，為自主創(chuàng)新、在國際市場(chǎng)中行穩(wěn)致遠(yuǎn)而賦能。那我們?cè)撊绾尾拍苷嬲龅疆?dāng)進(jìn)則進(jìn)，該止則止呢？為家國大義，當(dāng)大步前進(jìn)；求個(gè)人私利，應(yīng)適可而止。為心中情懷，當(dāng)一往無前；因雞毛蒜皮，要一笑而止。為長遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)進(jìn)如風(fēng)雨；見眼前誘惑，當(dāng)止如丘山。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，與之共進(jìn)退，就是我們最佳的“進(jìn)止”智慧。身為當(dāng)代新青年，我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，可以進(jìn)如風(fēng)雨，為大義，為情懷，也為長遠(yuǎn)；也可以止如丘山，因小利，待瑣事，臨誘惑。進(jìn)，是向前挺進(jìn)，以得海闊天空；止，是收手止步，以得風(fēng)平浪靜。知進(jìn)走得更遠(yuǎn)，知止走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，進(jìn)退維谷?！爸埂倍斑M(jìn)”，是當(dāng)代我們應(yīng)有的作為！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料引用了兩則看似對(duì)立的警句。一則來自《論語》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?？鬃釉谶@里用形象的語言，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無論在學(xué)問還是道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也”“進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無關(guān)系。另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人，雖然暫時(shí)有所得，長久下去必然會(huì)失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào)，要適可而止，有所不為。兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)”，要持之以恒地進(jìn)??；一則重在告誡我們要“止”，要適可而止。進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進(jìn)取，奮進(jìn)有為，不然人生空虛平淡，無所作為。同時(shí)，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時(shí)，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn)，會(huì)盛極必衰；不求上進(jìn)地一味止息，會(huì)荒廢生命。寫作時(shí)，要抓住“進(jìn)”與“止”兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。第一步先闡釋二者的含義：進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。第二步需分析二者的關(guān)系：“止”可以走得更穩(wěn)，“進(jìn)”能走得更遠(yuǎn)；二者相輔相成，互為補(bǔ)充。然后，結(jié)合具體事例，來分析哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止，哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，有些東西要一再求進(jìn)，比如在修身進(jìn)德方面，應(yīng)該進(jìn)無止境；有些東西則要適可而止，比如對(duì)名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對(duì)比，指出當(dāng)進(jìn)不進(jìn)或當(dāng)止不止的危害。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁大家當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止。立意：1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。2.修身進(jìn)德無止境，追名逐利適時(shí)止。3.當(dāng)進(jìn)，勇往無前；當(dāng)止，及時(shí)抽身。吉林省BEST合作體”2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白匀缓侠怼笔钦軐W(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要觀點(diǎn)，要求人們因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)事物天性，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；“科學(xué)合理”觀點(diǎn)則傾向于掌控、改造自然，按照人的主觀愿望去改變世界。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模焊?guī)律走，發(fā)揮能動(dòng)性古語有言，“察勢(shì)者智，順勢(shì)者贏，馭勢(shì)獨(dú)步天下”，看清大勢(shì)，順應(yīng)大勢(shì)，駕馭時(shí)勢(shì)，方能獨(dú)步天下。俗語曾曰，“謀事在人，成事在天”，謀劃事情，要盡主觀努力；事情成敗，還要尊重客觀條件。兩句話道盡了尊重規(guī)律與主觀能動(dòng)的關(guān)系，新時(shí)代青年，面對(duì)個(gè)人發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，也要能夠既遵循“自然合理”的法則，也遵守“科學(xué)合理”的要求，方能于時(shí)代百舸爭流之中，勇往直前。梭羅云：“如果一種植物不按它的自然本性生長，那么它就只有死亡?！表槕?yīng)客觀規(guī)律可以讓我們審時(shí)度勢(shì)，尊重規(guī)律、保持本性。鑒古，庖丁解牛能夠做到游刃有余，刀刃十九年而“若新發(fā)于硎”，便是因?yàn)樗槕?yīng)了自然，順應(yīng)了規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，才成就躊躇滿志的極限人生。知今，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，認(rèn)識(shí)到中國革命的具體特點(diǎn)，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)規(guī)律，提出了“農(nóng)村包圍城市”的革命方略，讓星星之火，得以燎原；在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們認(rèn)識(shí)到了自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并順應(yīng)自然規(guī)律，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以“金山銀山不如綠水青山，綠水青山就是金山銀山”的理念為指導(dǎo)，致力于發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，致力于建設(shè)美麗中國、和諧中國。無論是個(gè)人成長，還是國家發(fā)展，都應(yīng)遵循天性，對(duì)各種規(guī)律懷有敬畏和謙卑之心。于順應(yīng)規(guī)律中揚(yáng)帆起航，駛向遠(yuǎn)方?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！蔽覀?nèi)绻脒_(dá)到定下的目標(biāo)，走向希望的前方，便需要我們?cè)陧槕?yīng)事物天性的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)作為，主動(dòng)探索。孫中山先生曾言，“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”，道出了主動(dòng)作為的積極意義。且看，水利專家李冰面對(duì)滔滔江水，沒有退縮，而是選擇了迎難而上，充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，以智慧和勇氣修建都江堰，解決水患，使蜀地繁榮。再看中國航天人，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，面對(duì)國外的技術(shù)封鎖，憑借自己的聰明才智在夾縫中走出了一條獨(dú)特的發(fā)展之路，讓神舟飛天，讓嫦娥探月，一次次向著更深、更遠(yuǎn)的太空進(jìn)發(fā)?！芭d亡由人事，山川空地形”，正是有著不懼挑戰(zhàn)的主觀努力，讓我們可以更好地去探索新事物，去發(fā)現(xiàn)新世界?！白匀缓侠怼迸c“科學(xué)合理”相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。吾輩青年當(dāng)把握時(shí)代機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，主動(dòng)積極作為，以規(guī)律為方向指引，以主動(dòng)為干事態(tài)度，在時(shí)代潮涌中乘長風(fēng)破千里浪。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料介紹了兩個(gè)相對(duì)的概念。第一個(gè)是“自然合理”，要求人們順應(yīng)自然，順應(yīng)天性，順應(yīng)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)的是因勢(shì)利導(dǎo)。第二個(gè)是“科學(xué)合理”，要求掌控自然，改造自然，改變世界，強(qiáng)調(diào)的是主觀能動(dòng)。這是一篇思辨型材料作文，材料提出兩個(gè)相對(duì)的哲學(xué)觀點(diǎn)，一是“自然合理”，即為人處事時(shí)要能夠順應(yīng)自然，順應(yīng)天性，順應(yīng)規(guī)律；一是“科學(xué)合理”，即為人處事要能夠掌控自然，改造自然，改變世界。兩者都表現(xiàn)為“合理”，即不能簡單地贊成一個(gè)，反對(duì)一個(gè)，而是要承認(rèn)兩個(gè)觀點(diǎn)都有其合理性，符合我們對(duì)于世界及社會(huì)的認(rèn)知規(guī)律。作文立意上，就可以辯證統(tǒng)一地討論兩者關(guān)系，或者在承認(rèn)都是合理的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，強(qiáng)調(diào)其中一種。寫作時(shí)，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，我們應(yīng)在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，主動(dòng)作為，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，共筑和諧世界。先分析“自然合理”的重要作用，自然、事物及人類發(fā)展有著其自身的運(yùn)行規(guī)律，遵循規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，則能讓我們更好地與自然和諧相處，順應(yīng)時(shí)代潮流，從而取得成功。然后分析“科學(xué)合理”的合理之處，我們要能夠主動(dòng)地探索自然，利用自然，為人類服務(wù)。最后辯證綜合，我們要能夠洞察事物發(fā)展的趨勢(shì)，把握時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為。也要有足夠的智慧和勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)，積極采取措施，迎難而上。只有當(dāng)我們?cè)谧鹬刈匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人類的智慧和創(chuàng)造力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，才能讓世界變得更加美好。立意：1.科技進(jìn)步的同時(shí)要尊重自然規(guī)律。2.尊重自然也是尊重科學(xué)。3.唯有順應(yīng)規(guī)律方能合理掌控。吉林省部分名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。王勃化用曹植“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的詩句，創(chuàng)作出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；曾國藩等人在中華民族危急存亡之秋，響應(yīng)“師夷長技以制夷”的號(hào)召，發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，尋求創(chuàng)新之路；今天中國在各領(lǐng)域借鑒世界其他國家的先進(jìn)技術(shù)，并開拓創(chuàng)新，在交通、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域突飛猛進(jìn)。可見，借鑒他人，適當(dāng)轉(zhuǎn)化，為己所用，可以在時(shí)代翻涌的浪潮中揚(yáng)己之芬芳。以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模航梃b創(chuàng)新，美美與共魯迅在《拿來主義》中說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅?！币蝗~知秋，從中國的高鐵發(fā)展亦可管窺一豹。望向如今盛世中華，在這條發(fā)展之路上，正值吾輩借鑒移用之時(shí)，待乘創(chuàng)新奮勇之風(fēng)。我們正應(yīng)攜手奔赴，讓借鑒與創(chuàng)新各美其美，美美與共。借鑒化用，取其精華，兼容自身，發(fā)其芬芳。《勸學(xué)》有言：“君子生非異也，善假于物也?！笔枪仕^“借鑒”為君子之性。同時(shí)，魯迅在《拿來主義》中曾說，文化是不能隨便拿來的，需得取其精華，去其糟粕，而且不能隨便“拿來”，要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，借鑒化用。古有王勃借鑒化用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，道出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之千古佳句；近有曾國藩等人于華夏之危急存亡之秋，“師夷長技以制夷”發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。因而，移用借鑒能夠助人已成之境，在時(shí)代翻涌的浪潮中，還得“擇其善者而從之，其不善者而改之”，如此并舉，方可成于大同。守正創(chuàng)新，繼住開來，新古相推，日生不滯?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！惫什阶苑庵粫?huì)使人生如潭水般死寂，唯有不斷創(chuàng)新，方能迸發(fā)出鮮活的動(dòng)力。再如江澤民同志曾言：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇纱丝梢妱?chuàng)新之重要性。從兩千余年的古代“四大發(fā)明”到如今華為之“鴻蒙”新系統(tǒng)，從神衣嘗遍百草再到屠呦呦于青蒿中發(fā)現(xiàn)治療瘧疾之伊始，中華民族將創(chuàng)新精神發(fā)揮得淋漓盡致。還看今朝，我們不做雨果所說的“把黃昏的太陽當(dāng)成黎明曙光”的人，而去做把黃昏的太陽變成黎明曙光的人，繼承炎黃子孫創(chuàng)新之精神，執(zhí)著砥礪前行，用創(chuàng)新去書寫未來的不凡。借鑒創(chuàng)新，兼收并蓄，讓過去之創(chuàng)新為今日之借鑒，今日之創(chuàng)新得為來日之借鑒。揆諸當(dāng)下，我們?nèi)缤粡埌准埑跤谑篱g，又經(jīng)歷世事被落以濃墨重彩的一筆，卻又不盡相同，因而異彩紛呈。每個(gè)人都獨(dú)有自己的閃光點(diǎn)與缺憾，既然世間的參差無法磨滅，人與人之間的差異也不會(huì)以意志為轉(zhuǎn)移，那我們便只需在學(xué)習(xí)中認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的定位與坐標(biāo)，將自己的靈魂安放在不卑不亢的位置上，以“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的態(tài)度去學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)他人的閃光點(diǎn)，亦堅(jiān)守自我而不因他人的璀璨而輕易改弦易轍。正如“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，將他人擺正在“轉(zhuǎn)益多師是汝師”的位置上，亦明晰自己才是自身人生畫卷的執(zhí)筆人，如此，吾輩方得與更好的自己撞個(gè)滿懷，綻放獨(dú)屬于個(gè)人的奪目光華。在這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，形勢(shì)千變?nèi)f化，身為新時(shí)代青年，我輩當(dāng)善于借鑒，廣納所長，自主創(chuàng)新，為我所有。如此，才能增強(qiáng)應(yīng)對(duì)危局的底氣與勇氣，立于不敗之地?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料由兩句話組成。第一句話是一個(gè)并列分句，寫王勃化用曹植的詩句，創(chuàng)作出了千古佳句；曾國藩響應(yīng)“師夷長技以制夷”的號(hào)召，發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，取得了不錯(cuò)的成果；今天的中國在各領(lǐng)域借鑒其他國家，實(shí)現(xiàn)了在交通、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的突飛猛進(jìn)。三個(gè)例子都提到了借鑒與轉(zhuǎn)化的作用，強(qiáng)調(diào)了“拿來主義”，轉(zhuǎn)化和吸收，為我所用。從層次上看，王勃對(duì)曹植的詩句的借鑒，體現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，體現(xiàn)了對(duì)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度；曾國藩響應(yīng)“師夷長技以制夷”的號(hào)召，體現(xiàn)了對(duì)外來文化或科技的態(tài)度，是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，為我所用；今天中國通過借鑒其他國家的先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了在各領(lǐng)域的騰飛，展現(xiàn)了當(dāng)代中國在借鑒與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上取得的成就?？梢?，我們無論是對(duì)待傳統(tǒng)事物，還是對(duì)待外國事物，只要是先進(jìn)的、有益的，我們就可以在借鑒與轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上為我所用。第二句話是對(duì)一句話的總結(jié)和深化，這也是材料的立意所在，“借鑒他人，適當(dāng)轉(zhuǎn)化，為己所用，可以在時(shí)代翻涌的浪潮中揚(yáng)己之芬芳”?！敖梃b”“創(chuàng)新”“揚(yáng)己”等詞語是關(guān)鍵詞。對(duì)此，若寫議論文，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先概括材料內(nèi)容，由材料引出觀點(diǎn)，如：借鑒與創(chuàng)新齊飛，繁榮共時(shí)代一色。然后從為什么的角度論述借鑒與創(chuàng)新的重要性，可以從個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展、國家強(qiáng)盛等角度切入展開論證，使論證更深入。接著進(jìn)一步論述該如何正確對(duì)待借鑒與創(chuàng)新，如我們應(yīng)懂得借鑒，取其精華，發(fā)其芬芳；我們應(yīng)守正創(chuàng)新，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)；我們應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，兼收并蓄，博采眾長，促進(jìn)自身發(fā)展。最后，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：善于借鑒，懂得創(chuàng)新，在借鑒與創(chuàng)新的合奏中譜出時(shí)代發(fā)展的樂章。如果寫成記敘文，選材時(shí)，應(yīng)圍繞著“借鑒與創(chuàng)新”，盡量選擇創(chuàng)新性的角度，如可以寫一次設(shè)計(jì)比賽，可以寫學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，也可以寫學(xué)習(xí)方法的借鑒與創(chuàng)新等等。選材時(shí)應(yīng)注意選擇能體現(xiàn)借鑒與創(chuàng)新的事例，在過程中感悟二者對(duì)人生成長的重要意義。在行文過程中，可以采用多種敘事技巧。比如寫參加一次設(shè)計(jì)比賽，就可以設(shè)置一波三折的情節(jié)，先寫“我”毫無頭緒，于是借鑒他人經(jīng)驗(yàn)想法，卻被指導(dǎo)老師批評(píng)為“抄襲”，鎩羽而歸；而后“我”深刻反思，在借鑒的基礎(chǔ)上融入自己的想法與新意，最終獲得好名次。從而感悟出借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，以及二者對(duì)人生的影響。也可以采用插敘法、倒敘法等敘事順序，先倒敘寫“借鑒與創(chuàng)新是助力人生成長的兩大法寶，不可偏廢”的結(jié)論，再具體敘述相關(guān)內(nèi)容，使結(jié)構(gòu)更富于變化。立意：1.借鑒與創(chuàng)新齊飛，繁榮共時(shí)代一色。2.借鑒化用以創(chuàng)新，開眼世界以進(jìn)步。3.始于借鑒，終于獨(dú)創(chuàng)。4.讓借鑒與創(chuàng)新為人生著色。5.借鑒轉(zhuǎn)化，照亮人生。6.繼承創(chuàng)新，兼收并蓄。吉林省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！蔽幕孕?，是一個(gè)國家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自信要付諸實(shí)踐，厚植家國情懷。中國科幻電影《流浪地球》中，全世界團(tuán)結(jié)一心，帶著地球家園“一起流浪”，生死與共，這是中國文化的“家國”烙印，體現(xiàn)了中華文化的自信。今天，我們談家國情懷，常指人們對(duì)自己國家和人民的深深熱愛，對(duì)國家富強(qiáng)和人民幸福的不懈追求，對(duì)自己國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簱P(yáng)文化自信之帆，助中華強(qiáng)國之夢(mèng)歲月潑墨，綴下繁花，盛開的是中華5000年來孕育的優(yōu)秀文化；時(shí)序輪轉(zhuǎn)，丹心永固，文化自信始終是國家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在這個(gè)世界不斷縮小的信息時(shí)代，文化交融成為一種趨勢(shì)。在這樣的趨勢(shì)下，我們更應(yīng)保持文化自信，讓中華文明立于世界，揚(yáng)文化自信之帆，助中華強(qiáng)國之夢(mèng)。以堅(jiān)定傳承為筆，繪就文化自信的輝煌底色。在這個(gè)飛速向前的社會(huì)里，科技日新月異，信息迅速迭代，傳統(tǒng)文化處于被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)之中。在這樣的情況之下，傳承顯得尤為重要，時(shí)代需要如樊錦詩一般“舍半生給茫茫大漠”的守護(hù)者；文化需要“在遺忘的邊緣堅(jiān)持，在消失的角落守望”的匠人；傳承需要如河南衛(wèi)視以厚實(shí)文化根基為底氣的優(yōu)秀文藝作品。唯有以傳承為筆，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地生根，才能為文化自信涂上最燦