自編書(shū)的后記范文

自編書(shū)的后記范文第1篇自編書(shū)的后記范文第1篇安徽省天長(zhǎng)市（高郵市、盱眙縣）朱氏家譜（內(nèi)省堂）

【內(nèi)省堂--朱氏家譜】后記

朱慶文

在眾多朱氏族人的熱心支持下，經(jīng)過(guò)了三年多的努力，《內(nèi)省堂--朱氏家譜》一書(shū)終于和大家見(jiàn)面了。這是我們?nèi)w家族共同努力的結(jié)果。

盛世修志、望族列譜。內(nèi)省堂--朱氏家族的成員，無(wú)論從何職業(yè)，無(wú)論身在何方，都能夠堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信、潔身自好的作風(fēng)，尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)互助，勤勞善良，奮發(fā)向上，這是我們家族不斷興旺發(fā)達(dá)的重要因素。

家譜編撰，看似簡(jiǎn)單，實(shí)很繁雜。《內(nèi)省堂--朱氏家譜》的編寫(xiě)從20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時(shí)間內(nèi)，收集、整理、核對(duì)，涉及家族許多戶(hù)及眾多成員，從序言、世系表、繁衍圖、成員簡(jiǎn)歷表、合家歡、家訓(xùn)錄、大事記、編寫(xiě)說(shuō)明、到后記，共計(jì)130多頁(yè)。

【內(nèi)省堂--朱氏修譜】的萌想，是在很多年前了。20xx年冬月12日，在族兄朱兆海家做會(huì)時(shí)，由族兄朱兆海倡議，得到了長(zhǎng)輩們的贊同，尤其是長(zhǎng)輩朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱慶朝、朱兆海等人關(guān)注下，增強(qiáng)了編寫(xiě)家譜的信心；在此，本人謹(jǐn)向各位支持修譜者表示誠(chéng)摯的謝意。

修譜其初，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說(shuō)起修譜事。其實(shí)，我也有這方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大學(xué)生，教書(shū)已有三十多年，對(duì)修家譜也知道一些，也略懂農(nóng)村的紅白喜事和婚喪禮節(jié)等。另外，我還有幾個(gè)同事也寫(xiě)過(guò)家譜。認(rèn)為自己有信心、有能力修好家譜。修家譜重在于需要付出時(shí)間、人力、財(cái)力，修譜也需要一定愛(ài)好、對(duì)其有認(rèn)知，也要有責(zé)任感。將我們知道的本家族的人和事，要用圖文記載下來(lái)。修譜的事，族人也要支持，應(yīng)把家族的所有資料收集起來(lái)。

自編書(shū)的后記范文第2篇此次書(shū)畫(huà)展薈集了我校師生書(shū)畫(huà)作品265余件，這些作品題材多樣，風(fēng)格迥異，相得益彰,競(jìng)相爭(zhēng)輝，既有各種書(shū)體書(shū)法作品，又有山水、花鳥(niǎo)、人物、石膏的中國(guó)畫(huà)和手抄報(bào)，展現(xiàn)了我校師生書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)采，同時(shí)也以丹青筆墨之形式寄情和諧社會(huì)發(fā)展，頌揚(yáng)校園文化繁榮，共同譜寫(xiě)太平盛世書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的新篇章。書(shū)不盡言，翰墨難寫(xiě)點(diǎn)妍畫(huà)麗；畫(huà)不盡意，線條難描山綠水長(zhǎng)。因展出場(chǎng)地所限，我們未能盡展師生們的傾心之作，這也是本次書(shū)畫(huà)展的美中不足，但我們相信，一絲光亮注定會(huì)噴薄成萬(wàn)丈霞光，一抹微綠必將孕育出百花齊放。感謝您的光臨與關(guān)注，謝謝您留下寶貴的意見(jiàn)！

自編書(shū)的后記范文第3篇后記postscript

寫(xiě)在書(shū)籍或文章之后的文字。多用以說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，或評(píng)價(jià)內(nèi)容等，又稱(chēng)跋或書(shū)后。唐代韓愈作《科斗書(shū)后記》便有后記之稱(chēng)。古人多用書(shū)某書(shū)或某文后這一題名，如宋代歐陽(yáng)修即有《書(shū)梅圣俞稿后》，曾鞏有《書(shū)魏鄭公傳后》，王安石有《書(shū)李文公集后》，都以書(shū)后為題。偶或用讀某書(shū)或某文后題這一名稱(chēng)，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。后世所謂題跋，都是后記。后記實(shí)際是列在書(shū)后的序文（見(jiàn)序），但與序文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內(nèi)容方面往往不需如序說(shuō)得那么全面，體制規(guī)模也都小于序文。

如何寫(xiě)后記：

寫(xiě)完一篇文章后，如果要有補(bǔ)充的或遺漏的問(wèn)題，都可以用后記的形式。有些采訪性的或新聞性的文章，在事后有了新的發(fā)展而又不便單獨(dú)介紹的，都可以后記的形式加入文章。既能豐富文章內(nèi)容又不耽誤出版，兩全其美。

有題記不一定要有后記。后記只是對(duì)你的文章中心的升華。你可以在最后用一個(gè)自然段來(lái)表達(dá)中心，而不一定用后記。有時(shí)用了后記反而顯得文章過(guò)于累贅。

自編書(shū)的后記范文第4篇經(jīng)過(guò)了一個(gè)多星期的蝸居生活，我終于被自己弄得不成樣子。雖說(shuō)以前也不是什么活潑愛(ài)動(dòng)的人，但是現(xiàn)在的狀態(tài)也太萎靡不振：整天昏昏欲睡，一天睡上十幾個(gè)小時(shí)也不夠似的；渾身發(fā)冷，好像抵御寒冷這一生理機(jī)能壞掉似的。不愧是到了大四，我這是要安靜的享受完這人生中可能最安逸的時(shí)光嗎？

之前可不是這么想的。早在大三就一直計(jì)劃著大四要做點(diǎn)什么驚天動(dòng)地的大事出來(lái)。別驚訝，也不是什么大事，無(wú)非是做點(diǎn)兼職賺點(diǎn)零用錢(qián)罷了?？墒墙?jīng)過(guò)了做網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)員（只是參加了培訓(xùn)，沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)算嗎？），兼職導(dǎo)購(gòu)（時(shí)間不允許），家教。誒，到了家教就說(shuō)到正題了。這是唯一一個(gè)做好的，但也只是每個(gè)星期一次，完全不夠我揮霍的。所以還是要干點(diǎn)什么。

我沒(méi)事的時(shí)候就會(huì)瞎想---大學(xué)這幾年我究竟做過(guò)什么，有哪些進(jìn)步，有哪些遺憾？這確實(shí)值得，也必須思考下了。想起來(lái)無(wú)非有上課生活和課下生活。課上我沒(méi)什么好說(shuō)的，至于課下---我喜歡呆在圖書(shū)館看書(shū)，看電影。那就從書(shū)和電影說(shuō)起。

我一到圖書(shū)館，直接奔向的絕對(duì)是506，小說(shuō)，傳記，散文的天堂。這是我自然而然打心里想看、無(wú)外力強(qiáng)迫的書(shū)，不像有些經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融書(shū)籍，非得硬著頭皮讀。今天我又來(lái)到了這里，想把看過(guò)的書(shū)籍做一下整理總結(jié)。

自編書(shū)的后記范文第5篇近日，公司組織全體員工觀看了電影《第一書(shū)記》，該片是根據(jù)安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村優(yōu)秀村黨委書(shū)記沈浩的真實(shí)事跡改編而成。影片描述了沈浩從省財(cái)政廳下派至小崗村任黨委書(shū)記，為小崗村的發(fā)展嘔心瀝血，最終因積勞成疾而猝死在工作一線的感人事跡。與人們想象中的主旋律影片不同的是，這部影片更貼近現(xiàn)實(shí)，更真實(shí)地描述了沈浩作為一名普通黨員所具有的心理活動(dòng)，使他放棄機(jī)關(guān)工作和城市生活而到農(nóng)村就職的選擇更具可信度，更有說(shuō)服力，更能打動(dòng)人。

影片首先交待了沈浩在省財(cái)政廳的尷尬境遇，年年先進(jìn)卻無(wú)法提拔，在事業(yè)發(fā)展遭遇瓶頸的時(shí)候有機(jī)會(huì)下派農(nóng)村任職。下派農(nóng)村意味著放棄機(jī)關(guān)工作與城市生活，遠(yuǎn)離老母妻兒，他如所有平常人一樣，經(jīng)歷了猶豫，但他又是一個(gè)不甘碌碌無(wú)為、想干出一番事業(yè)的人，因此最終下定決心選擇了下派到小崗村任村黨委書(shū)記。在小崗村的任職面臨了許多困難，但他憑借著對(duì)小崗村負(fù)責(zé)的態(tài)度與堅(jiān)忍不拔的精神，從集資修路著手，到重修大包干紀(jì)念館、保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)不被私人占有，再到架橋通路、招商引資，終使小崗村走上了富裕之路，獲得了飛越式發(fā)展。

通過(guò)這部影片，我們了解到沈浩既是一名奮斗在基層真實(shí)的普通黨員，又是一名具有崇高精神與堅(jiān)韌品質(zhì)的優(yōu)秀黨員。沈浩的先進(jìn)性不在于他單純響應(yīng)黨的號(hào)召和一心為民，而在于他能將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，在于他能在艱苦的環(huán)境中保持著剛正不阿、吃苦耐勞、執(zhí)著堅(jiān)毅的優(yōu)良品質(zhì)，在多數(shù)人崇尚現(xiàn)代都市生活的情況下耐得住寂寞，敢于擔(dān)當(dāng)，有所擔(dān)當(dāng)。

應(yīng)該說(shuō)，每一個(gè)人都有或大或小的理想，但將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，并在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持自己的理想，則不是每個(gè)人都能做到的。當(dāng)下，我們要求黨員同志為社會(huì)、為他人完全無(wú)私奉獻(xiàn)，似乎不是一件容易的事，但將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)于國(guó)家的興旺、社會(huì)的發(fā)展之中則是每個(gè)黨員應(yīng)當(dāng)做到而且可以做到的，而在艱苦的條件下還能堅(jiān)持理想，堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任感，則更是黨員先進(jìn)性之所在。

我們常?？赡芤?yàn)楫?dāng)前的境遇與想要實(shí)現(xiàn)的理想相差甚遠(yuǎn)而怨天尤人，可能為自己的得過(guò)且過(guò)找種種借口，但正如沈浩所說(shuō)，“廣闊天地，大有作為”，一個(gè)人無(wú)論身在何處、位居何職，只要腳踏實(shí)地，就能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果你是一根頂梁柱，就要做個(gè)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)捻斄褐蝗绻闶且活w螺絲釘，就要發(fā)揮螺絲釘?shù)淖饔?，只有這樣，才能離自己的理想更近一點(diǎn)，才能在實(shí)現(xiàn)理想的路上走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。

自編書(shū)的后記范文第6篇教學(xué)后記的內(nèi)容是非常廣泛的，有關(guān)教學(xué)的什么都可錄，什么都可記，什么都可寫(xiě)。對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，大致可從自我感覺(jué)、學(xué)生信息反饋、評(píng)課意見(jiàn)三個(gè)方面的內(nèi)容著手，分析記錄總結(jié)以幫助我們寫(xiě)好教學(xué)后記。

1.自我感受

自我感受主要是記錄自己感受最深的那些內(nèi)容，及時(shí)把每一堂課最主要的得失回顧記下來(lái)，以便抓住主要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括總結(jié)找出規(guī)律性的東西。諸如教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，教學(xué)目的是否客觀，重點(diǎn)難點(diǎn)是否抓準(zhǔn)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否安排合適，預(yù)習(xí)、自學(xué)：復(fù)習(xí)、提綱、導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、板書(shū)等設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，以及自己的教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)手段方法，教學(xué)的應(yīng)變，教學(xué)的效果等方面的感受都是記錄分析總結(jié)的范圍。

2.學(xué)生信息反饋

主要指學(xué)生的表情變化，是否專(zhuān)注，注意力是否集中穩(wěn)定，課堂氣氛是否活躍、和諧，師生情感交流是否融洽正常，學(xué)生發(fā)言是否積極，教學(xué)效果是否滿意。一般說(shuō)來(lái)，成功的課堂教學(xué)，學(xué)生積極主動(dòng)思考發(fā)言，反之則學(xué)生精神不振，昏昏欲睡，緊皺眉頭，氣氛沉悶。學(xué)生的這些信息反饋，課后及時(shí)記錄下來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析原因，找出對(duì)策。還要分析了解學(xué)生掌握知識(shí)和訓(xùn)練能力的情況，學(xué)生是否能按預(yù)定的要求，在知識(shí)技能諸方面獲益，教學(xué)任務(wù)是否圓滿完成，目的是否達(dá)到等等，都是了解分析記錄總結(jié)的范疇。

3.評(píng)課意見(jiàn)

主要是傾聽(tīng)聽(tīng)課老師、指導(dǎo)老師以及聽(tīng)課的學(xué)生的意見(jiàn)，及時(shí)地把他們的意見(jiàn)記錄下來(lái)，根據(jù)他們的意見(jiàn)，幫助自己分析歸納總結(jié)，寫(xiě)好教學(xué)后記。

除上述三方面外，要記的內(nèi)容還很多，特別是教學(xué)中的點(diǎn)滴之見(jiàn)，即除教學(xué)共性以外的屬于個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，個(gè)人水平發(fā)揮的個(gè)性的東西更要記錄下來(lái)，日積月累，就會(huì)形成豐富的具有個(gè)人特色的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)過(guò)程中的失誤，無(wú)論大小，都應(yīng)整理記

錄下來(lái)，以便今后改進(jìn)、彌補(bǔ)；學(xué)生中的閃光點(diǎn)，也是記錄的重要內(nèi)容，如課堂上學(xué)生的問(wèn)題、答題及課后作業(yè)練習(xí)，都可能會(huì)有不少獨(dú)特的見(jiàn)解，特別的做法，把它們記錄下來(lái)，做分析整理，將會(huì)有助于拓寬教師的思路，改進(jìn)教學(xué)。這些也都是教學(xué)后記應(yīng)記錄分析整理的、非常重要的內(nèi)容。

自編書(shū)的后記范文第7篇前段時(shí)間，和同學(xué)生一起共讀了《最后一頭戰(zhàn)象》，上個(gè)學(xué)期，講過(guò)這篇課文，現(xiàn)在讀完了這本書(shū)，我仿佛得到了一個(gè)極為豐富的營(yíng)養(yǎng)品。其中包含了《給大象拔刺》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《象冢》、《憤怒的象群》、《象警》、《死亡游戲》、《野豬跳板》、《野豬囚犯野豬王》、《與狗熊比舉重》、《智取雙熊》、《棕熊的故事》。這本書(shū)不止寫(xiě)象，還寫(xiě)了豬和熊。

《給大象拔刺》是寫(xiě)一只成年大象的兒子的腳上扎了一個(gè)釘子，成年大象知道“我”是赤腳醫(yī)生，讓“我”治療，“我”治療好大小象后，那頭大象知恩圖報(bào)送給了我一罐蜂蜜作為報(bào)酬。由此可見(jiàn)，動(dòng)物中也有知恩圖報(bào)，有親情。

《最后一頭戰(zhàn)象》是關(guān)于一頭戰(zhàn)象嘎羧的故事，嘎羧知道自己要死亡的時(shí)候就要去祖?zhèn)飨筅?，但是嘎羧沒(méi)有去祖?zhèn)飨筅?，卻是去了曾經(jīng)與同伴浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，挖了一個(gè)坑，把自己歸還于大地。誰(shuí)說(shuō)動(dòng)物世界中沒(méi)有友情呢？

《象警》中的大象像人類(lèi)世界的警察一樣，維護(hù)著秩序，保護(hù)著動(dòng)物們的安全，當(dāng)動(dòng)物們其樂(lè)融融的喝水時(shí)，大象們卻用偉岸的身軀抵擋著鱷魚(yú)的襲擊。在那時(shí)，動(dòng)物們是和和睦睦，像是人類(lèi)社會(huì)中的名言：沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有足夠的利益。

在沈石溪的筆下，每一只動(dòng)物都有有如人類(lèi)一般的情感。動(dòng)物能給我們啟示，讓我們引發(fā)深思。

自編書(shū)的后記范文第8篇書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，書(shū)籍是挖掘不盡的金礦，書(shū)籍是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶。在書(shū)籍的世界里，我們領(lǐng)略著山河、天地的廣闊壯麗，回味著悠久的歷史文化。書(shū)籍如同一只小船，引導(dǎo)我們穿越港灣，駛向廣闊無(wú)垠的知識(shí)海洋。

古今中外，因苦讀而功成名就的人，對(duì)書(shū)籍都有特殊的感情。英國(guó)偉大的劇作家、詩(shī)人莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”我國(guó)唐代“詩(shī)圣”杜甫，把讀書(shū)與寫(xiě)作的關(guān)系，總結(jié)成兩句話：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅說(shuō)：“文章應(yīng)該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)?！?/p>

靜心地品讀，來(lái)填實(shí)自己比天空還寬的心靈。中華民族是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的民族，古人云：“萬(wàn)船皆下品，唯有讀書(shū)高?！弊屛覀?cè)谛袆?dòng)中感悟，在陽(yáng)光下攜手同行，營(yíng)造書(shū)香校園，讓書(shū)韻飄香。澎湃的是激情，涌動(dòng)的是夢(mèng)想；激起的是熱情，付出的是真心；發(fā)展的是智慧，收獲的是甜蜜！讓我們捧起書(shū)本，與書(shū)為友，在書(shū)香中成長(zhǎng)，在書(shū)香中成人，在書(shū)香中成才

自編書(shū)的后記范文第9篇高爾基的《童年》舉世聞名，在一個(gè)平凡的星期六下午，我翻開(kāi)那紅色的封面，目光凝聚在黑色的宋體字上，情緒也隨著這本書(shū)潮起潮落。

第一章的第一個(gè)場(chǎng)景，就是阿廖沙的父親躺在一間狹窄的房間里，他，已經(jīng)沒(méi)有生命了。當(dāng)時(shí)，阿廖沙僅僅只有4歲，想一想，一個(gè)4歲的孩子，面對(duì)親生父親的死亡，是一種什么樣的心情，我想，那是一種我們無(wú)法想象的悲傷。不僅是這種悲傷，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，盡管有外祖母的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，但這只是重重黑暗中的一個(gè)光點(diǎn)。

阿廖沙的童年是在一個(gè)小市民的家庭里度過(guò)的，貪婪、殘忍、愚昧圍繞著他;兄弟、夫妻常常為一些財(cái)產(chǎn)吵架、斗毆。有時(shí)候，我都在想，阿廖沙他有沒(méi)有真正開(kāi)心地笑過(guò)一次，在這種黑暗愚昧的地方生活，猶如他的家庭一樣，如果是我，說(shuō)不定會(huì)忘記——怎樣開(kāi)心地笑。

相比起阿廖沙，我們的童年是燦爛的，是彩色的，總是無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，嬉戲。許多孩子的父母根本不舍得打他們，而他們，也從未嘗到打的滋味，更想象不到被鞭子抽的感覺(jué)。我們天天都是衣食無(wú)憂的，生活在蜜罐里，與阿廖沙的童年有著天壤之別，盡管有時(shí)會(huì)有一些小困難，但這是人避免不了的。

但擁有這些，我們還不知足，天天想著要擁有最好的，最美的東西，現(xiàn)在一想，我們實(shí)在是太貪婪了。阿廖沙只有11歲，卻能在如此黑暗的環(huán)境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他們所沾染。而11歲的我們呢?只享受著父母的金錢(qián)和關(guān)愛(ài)，看一看，我們與阿廖沙的差別有多大。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧，滿足自己的幸福生活，為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

自編書(shū)的后記范文第10篇7月21日我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情觀看了影片《第一書(shū)記》，片中講述了安徽省財(cái)政廳干部沈浩被選派到鳳陽(yáng)縣小崗村任第一書(shū)記、村委會(huì)主任，在任職期間，他工作出色、群眾信服，小崗村群眾兩度在他三年任期屆滿時(shí)集體摁手印將他留任的感人事跡。

可能由于我自幼生長(zhǎng)在農(nóng)村，當(dāng)影片片頭音樂(lè)響起時(shí)，一張張純真質(zhì)樸的臉、一條條泥濘的小路、一群群牛羊、一片片油菜花映入我的眼簾，這種感覺(jué)早已不是看電影，而是身臨其境，與沈浩一起進(jìn)入了小崗村。

有一幕讓我很感動(dòng)，沈浩剛到小崗村時(shí)就能清楚地了解村民的情況，說(shuō)出他們的名字和家庭情況，可見(jiàn)這是一個(gè)多么仔細(xì)認(rèn)真的人，他提前做的工作又有多少。之后沈浩開(kāi)始挨家挨戶(hù)走訪，摸清各家的具體困難以及村里首先要解決的問(wèn)題。他通過(guò)收回村里集體財(cái)產(chǎn)、幫助貧困戶(hù)、為小崗村修路、修大包干紀(jì)念館、為招商引資動(dòng)員村民遷墳等一系列事跡贏得村民的信任、支持和愛(ài)戴。

吃年夜飯的那一幕我此生都不會(huì)忘記，村民們輪流用手機(jī)給沈浩的妻子和女兒拜年，我想此刻沈浩的妻子一定為擁有這樣一位丈夫而感到驕傲，女兒也為擁有這樣一位爸爸而自豪，而影院中的我更是幾度落淚。

_沈浩在日記中寫(xiě)道：我用我最黃金的歲月為小崗做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。今天發(fā)生的一切，讓我感到交困難耐，但我仍愿擔(dān)當(dāng)！也許我的舉動(dòng)，能換來(lái)小崗村真正的發(fā)展和繁榮，我無(wú)怨無(wú)悔！_看完這句話后我潸然淚下，為一位_員的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神所感動(dòng)，這種精神值得我用一生學(xué)習(xí)。

影片《第一書(shū)記》真實(shí)、客觀地記錄了沈浩同志在小崗村近6年的工作、生活經(jīng)歷，故事本身并沒(méi)有什么跌宕起伏的情節(jié)，但平淡中給人一種震撼，這種震撼的感覺(jué)來(lái)自沈浩同志一言一行中透出的責(zé)任感，——————一個(gè)_員強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。

沈浩是安徽省財(cái)政廳的普通干部，2004年2月，他積極響應(yīng)安徽省委號(hào)召，作為全省第二批選派到農(nóng)村任職干部來(lái)到鳳陽(yáng)縣小崗村，任小溪河鎮(zhèn)黨委副書(shū)記，小崗村黨委第一書(shū)記，在小崗村一干就是6年。按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，他有車(chē)有房，有一個(gè)好的工作，生活安定、舒適，本可以隨波逐流，按部就班地享受他的小康生活，但沈浩同志義無(wú)返顧地選擇了小崗，這種選擇意味著壓力，承擔(dān)著責(zé)任。他把下鄉(xiāng)掛職鍛煉，看成是人生_干點(diǎn)事業(yè)_的一個(gè)機(jī)會(huì)，他把小崗村作為一個(gè)新的創(chuàng)業(yè)舞臺(tái)，要利用_小崗村這張名片_，既實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，也同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)的價(jià)值。

作為一個(gè)普通的_員，干點(diǎn)事業(yè)不難，難在選擇。既然選擇了，就要把這個(gè)事業(yè)干好，這需要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并付出全部的心血，舍小家為大家，只有這樣才能取信于民，才能贏得群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。小崗村對(duì)沈浩同志連續(xù)多次按手印的挽留信，就是對(duì)他最大的肯定，沈浩同志是一個(gè)真正的_員。

在創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)中，我們要學(xué)習(xí)沈浩的精神，以沈浩同志為榜樣，做好本職工作，以人為本，全心全意地為人民服務(wù)。

“要想富，先修路”。沈浩書(shū)記看著小崗村泥濘的道路，嚴(yán)重影響人民的生活，因?yàn)闂l件差，企業(yè)不肯來(lái)投資。接連跑了很多單位，籌集了一部分用于修路的資金后，他沖到最前面，帶領(lǐng)村民一齊修路，團(tuán)結(jié)就是力量，大家的努力鋪就了一條筆直平坦的“致富路”，初戰(zhàn)告捷。接下來(lái)，沈書(shū)記利用自我的人脈關(guān)系聯(lián)系企業(yè)來(lái)小崗村投資，占地開(kāi)發(fā)需要遷墳，有個(gè)老太太守著兒子的墳不肯遷走，想透過(guò)這座墳留住兒子一些念想。村干部為了保證工期實(shí)行強(qiáng)拆，此舉讓年過(guò)八旬的老太悲痛不已。得知這一消息，沈浩說(shuō)了一句“我立刻到！”，于是匆匆離開(kāi)母親的生日宴席。最后，老太被沈書(shū)記為民著想的精神打動(dòng)，說(shuō)：“死人不能擋活人的路”，同意遷墳。

三年的時(shí)光很短暫，在小崗村的生活要結(jié)束了，沈書(shū)記要回城里工作。但是，三年期間與村民建立的感情促使全村一百余戶(hù)人家又一次按下了紅手印，如此莊重的挽留讓沈浩同志無(wú)法拒絕。于是他決定繼續(xù)留在小崗村干三年。沈浩的決定對(duì)小崗村來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，然而，聽(tīng)說(shuō)要繼續(xù)留在小崗村，老婆、要升學(xué)的女兒還有老母親卻留下了眼淚，因?yàn)樵谶^(guò)去的三年間他們吃了太多的委屈，而這一切一向憋在心里，他們實(shí)在受不了了。老母親的話很感人，她說(shuō)：為人民服務(wù)，在哪里都一樣。最后同意留任。

也許是沈浩同志太賣(mài)力了，忽略了照顧自我的身體，長(zhǎng)時(shí)光的營(yíng)養(yǎng)不良和疲憊放倒了這個(gè)硬漢子。最終永遠(yuǎn)留在了小崗村。沈浩同志走了，但是他的精神卻指引著每一個(gè)人，他舍小家顧大家的情懷影響著這天的我們。

轉(zhuǎn)眼看這天我黨的一些干部，不顧人民利益得失，濫有職權(quán)，中飽私囊，生活腐化，道德淪喪，沉迷于燈紅酒綠之中，敗壞了我黨的形象，在人們心目中的形象越來(lái)越差，這一類(lèi)人穿著一身正派的服裝，所為卻機(jī)器讓人憤恨，實(shí)屬敗類(lèi)。他們的思想急需要清洗，利欲熏心的思想急需得到改變。如果我們的官員都具有像沈浩同志一樣的奉獻(xiàn)精神，對(duì)工作全身心投入，不辭勞苦，真正做一名人民的公仆，人們的生活必定越來(lái)越好。我們的黨員同志如果都像沈浩同志一樣不及利益得失，踏踏實(shí)實(shí)工作，誠(chéng)信誠(chéng)意為人民服務(wù)，我們的國(guó)家、我們的生活必將呈現(xiàn)出一派新的局面。

自編書(shū)的后記范文第11篇在這個(gè)暑假里《最后一頭戰(zhàn)象》這本書(shū)我印象特別深刻。他讓我知道了大象和人一樣有著感情。而且神圣不可冒犯。

故事的主人公嘎竣是唯一在一九四三年那次和日寇戰(zhàn)爭(zhēng)后存活的戰(zhàn)象。好心的村民們治好了它的病，把它養(yǎng)了起來(lái)。幾年后他感到了死亡的降臨。便重披象鞍，到江灘緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場(chǎng)。最后，它來(lái)到埋葬自己戰(zhàn)友們的“百象?！迸酝诹艘粋€(gè)坑，莊重地把自己掩埋的故事。

這是一頭戰(zhàn)象他沒(méi)有到遙遠(yuǎn)有神秘的老祖宗留下的象冢而是在百象冢和從前的戰(zhàn)友們?cè)嵩谝黄?。也許這將會(huì)是它的最好的歸宿。

像是一種多么有靈氣的生物啊!它對(duì)兄弟的情義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類(lèi)的親情，所有的象都是那么的善良、穩(wěn)重、勇敢、正直。這是就是大象的品德。同時(shí)我對(duì)日本有無(wú)限的恨每個(gè)中國(guó)人中國(guó)的戰(zhàn)象都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那段屈辱史。

我從大象身上學(xué)習(xí)做人的道理。我們應(yīng)該善待這些大自然送給我們的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護(hù)我們?cè)诖笞匀恢械呐笥选?/p>

自編書(shū)的后記范文第12篇《做簡(jiǎn)單的教育》（孫石山著）

我的少年時(shí)代，家庭經(jīng)濟(jì)條件不好。19xx年初中畢業(yè)后，我放棄了上重點(diǎn)高中的機(jī)會(huì)，走進(jìn)了莘縣師范的大門(mén)。19xx年畢業(yè)時(shí)，學(xué)校有優(yōu)秀中師生參加高考的指標(biāo)，通過(guò)推薦和考試，我幸運(yùn)地成為一名大學(xué)生。從19xx年9月登上三尺講臺(tái)，已經(jīng)二十七年了。

我非常欣賞電視連續(xù)劇《士兵突擊》里的主人公許三多，他掛在嘴邊的?名言?是：有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事情，做很多有意義的事情。他心目中的?有意義?，就是做一些力所能及的事情，這些事情都是實(shí)實(shí)在在的，都是做給自己的，不是讓別人看的。當(dāng)他所在的鋼七連被整編后，他一個(gè)人留守，仍然把全連的衛(wèi)生打掃得干干凈凈，奪得?衛(wèi)生先進(jìn)連隊(duì)?。并沒(méi)有人要求他這樣做，他也完全可以不必這樣做。之所以這樣做，他認(rèn)為是應(yīng)該的，是份內(nèi)的事；也只有這樣做了，他的內(nèi)心世界才會(huì)踏實(shí)。

我難以達(dá)到許三多那樣高的境界，但總感到他的身上有一些自己的影子。在新浪開(kāi)設(shè)博客時(shí)，我給自己的博客起名?無(wú)鰾之魚(yú)的教育空間?，很多人不理解?無(wú)鰾之魚(yú)?的意思。大家

知道，魚(yú)鰾產(chǎn)生的浮力，可以使魚(yú)在靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，自由控制身體處在某一水層。魚(yú)鰾還能使腹腔產(chǎn)生足夠的空間，保護(hù)其內(nèi)臟器官，避免水壓過(guò)大，內(nèi)臟受損，因此可以說(shuō)魚(yú)鰾掌握著魚(yú)的生死存亡。魚(yú)鰾對(duì)魚(yú)類(lèi)的生存是那么的重要，為什么叫?無(wú)鰾之魚(yú)?呢？一位_記者曾對(duì)我說(shuō)，一開(kāi)始感到你這個(gè)名字是消極的、被動(dòng)的，聽(tīng)了你的解釋才知道里面包含著積極向上的意思。我是這樣給他解釋的：魚(yú)如果沒(méi)有鰾，一旦停止游動(dòng)，就會(huì)沉入水底，再也無(wú)力浮起。為了保持身體不沉，它只能依靠肌肉的運(yùn)動(dòng)，一刻不停地在水中游弋。就在不斷地運(yùn)動(dòng)中，無(wú)鰾之魚(yú)才不至于死亡，沒(méi)有了魚(yú)鰾的依靠，就只有靠自己的不斷努力和奮斗。

自編書(shū)的后記范文第13篇大象是一種聰明的動(dòng)物，它體型龐大，性情時(shí)而溫順，時(shí)而暴躁，高興時(shí)也可與人成為朋友。能幫助人們搬運(yùn)東西，且記憶力極強(qiáng)，很有靈性。但它畢竟是獸類(lèi)，沒(méi)有像人一樣的感情。

而《最后一頭戰(zhàn)象》這一本書(shū)卻寫(xiě)出了大象比人類(lèi)還純潔的感情。西雙版納曾經(jīng)有過(guò)威風(fēng)凜凜的象兵。象兵在打洛江畔和日寇打了一仗，戰(zhàn)斗結(jié)束后，八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地。人們?cè)诖蚵褰呁诹艘粋€(gè)巨坑，隆重埋葬陣亡的戰(zhàn)象。在搬運(yùn)戰(zhàn)象的尸體時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)一頭渾身是血的公象嘎羧還在喘息，就把它運(yùn)回寨子，治好傷養(yǎng)了起來(lái)。負(fù)責(zé)飼養(yǎng)它的是波農(nóng)丁，嘎羧整天悠閑地在寨子里逛，生活特別平淡。一轉(zhuǎn)眼二十多年過(guò)去，嘎羧五十多歲了，它想見(jiàn)到久別的老朋友。嘎羧并沒(méi)有到祖宗留下的象冢，而是找到埋葬八十多頭戰(zhàn)象的地方：百象冢。它來(lái)到石碑前，在地上挖掘起來(lái)。等到東方吐白，嘎羧臥在坑底，和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。

動(dòng)物的世界中也有著社會(huì)，動(dòng)物社會(huì)比人類(lèi)社會(huì)要純潔的多，也要簡(jiǎn)單的多。在那里沒(méi)有欺詐和黑暗，有的只是激情的血腥。嗄羧是一頭很重情義的大象，它很想念和自己一塊戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，所以它把自己埋在了并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友身邊，它是我們心中一位非常重情義重感情，而且品德高尚的戰(zhàn)斗英雄。象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的，是它們的情比人的情更真切，更動(dòng)人，更長(zhǎng)久。

大自然真的是既神奇又偉大，讓我知道可以從大象身上學(xué)習(xí)做人的道理。我們應(yīng)該善待這些大自然送給我們的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護(hù)我們?cè)诖笞匀恢械呐笥选?/p>

自編書(shū)的后記范文第14篇暑假里，我讀了臺(tái)灣作家張樂(lè)平寫(xiě)的《三毛流浪記》這本書(shū)，精彩的故事情節(jié)深深地吸引了我。書(shū)中的主人公三毛，出生在解放前，是一個(gè)孤兒。他整天吃不飽，穿不暖，睡在大街上，也不能上學(xué)，到處流浪，好幾次快要餓死在街頭。為了生活，他來(lái)到上海，給人打工，受盡別人的欺侮，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。苦難的生活并沒(méi)有讓三毛對(duì)生活失去信心，他聰明、勇敢、善良，而深深打動(dòng)我的則是他樂(lè)于助人、敢于和壞人作斗爭(zhēng)、不向困難低頭的精神。

讀完這本書(shū)，我既感動(dòng)又羞愧。感動(dòng)的是三毛不畏困難，不服輸，在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，不向命運(yùn)屈服，樂(lè)觀地過(guò)好每一天。羞愧的是我和三毛的差距太大了，我出生在新中國(guó)，生長(zhǎng)在優(yōu)越的環(huán)境中，有爸爸疼、媽媽愛(ài)，吃得好，穿得暖，每天開(kāi)開(kāi)心心去上學(xué)，還經(jīng)常出去游玩，從不為生活擔(dān)憂。但我不珍惜這美好的生活，不聽(tīng)爸爸媽媽的話，有時(shí)還浪費(fèi)糧食，不合自己口味的飯菜不愿吃，有時(shí)還偷偷地倒掉，經(jīng)常耍小聰明。記得一個(gè)周末，快期末考試了，爸爸從電腦上給我打印了兩套試卷，讓我自己在家做，他要加班，叮囑我認(rèn)真做完，他回來(lái)檢查。爸爸前腳走，我后腳就出去玩了，把爸爸的話拋到了九霄云外?？斓街形缌耍液鋈幌肫鹪嚲磉€沒(méi)做，便自作聰明地找別人替我做，最后讓爸爸發(fā)現(xiàn)了破綻，狠狠地批評(píng)了我。

平時(shí)，我遇到困難就躲著走，做習(xí)題碰到稍難點(diǎn)的就不愿動(dòng)腦，或者問(wèn)老師或者問(wèn)同學(xué)，再次遇到這種題還是不會(huì)。我缺乏的是三毛的那種持之以恒的精神。

《三毛流浪記》是一面鏡子，照出了我的許多不足，我要向三毛學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，改掉自己的壞毛病，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

自編書(shū)的后記范文第15篇參考書(shū)目

[1]Aldrich，H，E，Mueller，S.Theevolutionoforganizationalforms:Technology，coordination,andcontrol.ResearchinOrganizationalBehavior,1982.

[2].Walkingatightropecreatingvaluethrough

interorganizationalrelationships.JournalofManagement，2000.

[3]DyerJH.Effectiveinterfirmcollaboration:howtransactorsminimizetransaction

costs&maximizetransactionvalue.StrategicManagementJournal,1997

[4]Hamel,G..CompetitionforcompetenceandInter-partnerlearningwithininternational

自編書(shū)的后記范文第16篇讀了《最后一課》這篇課文，我的心靈受到了極大的震撼!我深刻地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)辜的人民帶來(lái)了什么!或許，有一點(diǎn)還“不錯(cuò)“，就是戰(zhàn)爭(zhēng)能讓一個(gè)人瞬間成長(zhǎng)。但我想，誰(shuí)都不喜歡這種”成長(zhǎng)“方式吧!?

普法戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)后，從白發(fā)老人到年幼小童，都是那樣地愛(ài)國(guó)!這，使我感動(dòng)。

我不盡想起了，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)人民，也是如此，為了祖國(guó)，不惜一切代價(jià)。雖然地域不同，種族不同，時(shí)代不同，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的損害卻是一樣一樣一樣地!

可惡的侵略者，該死的戰(zhàn)爭(zhēng)狂，無(wú)恥的_賊，他們是對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民，對(duì)不親父母，更對(duì)不起自己的罪人!

我覺(jué)得母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語(yǔ)沒(méi)了，國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)將不復(fù)存在。因?yàn)橐粐?guó)人民語(yǔ)言彼此不通，就是一盤(pán)散沙。

那么，外語(yǔ)與母語(yǔ)到底哪個(gè)重要呢?

如今這個(gè)社會(huì)，不學(xué)英語(yǔ)你就別想上高中大學(xué)，更別想找個(gè)好工作了。既然外語(yǔ)如此重要，學(xué)外語(yǔ)的人多就不奇怪了?，F(xiàn)在連幼稚園都開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課了。English成了全球通用的“國(guó)際普通話”，其他語(yǔ)種已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅，面臨消失的危險(xiǎn)……這是不能忽視的。

當(dāng)法國(guó)阿爾薩斯被普魯士侵占，最后一堂法語(yǔ)課便顯得格外重要?！八麄?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”正道出了亡了國(guó)的法國(guó)國(guó)民心聲。

“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)_大門(mén)的鑰匙?！?/p>

自編書(shū)的后記范文第17篇教學(xué)后記的內(nèi)容，來(lái)源途徑主要來(lái)自三個(gè)方面。

1.自我回溯、反思作出分析

執(zhí)教者本人對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的情況，能力及成敗的感受，體驗(yàn)最敏感，最真切，最深刻，每次教學(xué)都會(huì)獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，豐富的感性材料。這就要求我們每次課后，都有必要坐下來(lái)仔細(xì)地追憶，體會(huì)和分析，這是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的主要途徑。

2.廣泛收集意見(jiàn)，加以分析整理

指導(dǎo)老師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)實(shí)際又非常了解，他們最容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。他們的意見(jiàn)具體，針對(duì)性、指導(dǎo)性強(qiáng)，會(huì)給我們很多啟發(fā)，使我們獲得教益。同事同學(xué)看問(wèn)題也比較客觀、實(shí)際，容易結(jié)合各自的教學(xué)實(shí)踐，站在同一起跑線上來(lái)評(píng)價(jià)分析同伴的教學(xué)，這會(huì)更親切，更易消化吸收。所以他們的意見(jiàn)是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的重要途徑。因此，我們應(yīng)廣泛吸取，認(rèn)真分析整理總結(jié)。

3.從各方面吸收教學(xué)對(duì)象的反饋信息，記錄分析

課堂教學(xué)的一切都是為了學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及效果最能說(shuō)明教學(xué)是成功，還是失敗。因此，學(xué)生的反饋信息，也是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的重要途徑。因而，我們要全面地收集反饋信息。我們可以找學(xué)生個(gè)別談話或座談會(huì)，問(wèn)答調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析；也可以檢查學(xué)生的作業(yè)練習(xí)，以了解學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的情況，以此對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)；也可向家長(zhǎng)了解，同家訪結(jié)合進(jìn)行，既可增加豐富家訪的內(nèi)容，又能更廣泛地吸收反饋信息，然后再結(jié)合上述三個(gè)方面的情況，進(jìn)行比較分析，最后作出符合實(shí)際的正確判斷和評(píng)價(jià)，寫(xiě)出教學(xué)后記。

“下面，有請(qǐng)充滿活力的運(yùn)動(dòng)健將們！”喝著歡快的音樂(lè)，腳底踩著鼓點(diǎn)，我們《繩采飛揚(yáng)》的所有人走上了舞臺(tái)。由于我是個(gè)門(mén)外漢，一上場(chǎng)腦子里除了面就是水，一蹦一蹦的就成了漿糊。老師平時(shí)讓我們注意的地方，全都忘了。其他大部分同學(xué)也都是這樣。SO，導(dǎo)致我們整個(gè)節(jié)目沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

唉，給1、3、5年級(jí)的表演失敗了。錯(cuò)誤率高達(dá)百分之九十九點(diǎn)九??！只能在給2、4、6年級(jí)表演的時(shí)候扳回一把了。無(wú)奈！

我們這個(gè)節(jié)目很貼近進(jìn)小學(xué)生的心，他們都知道我們跳的好與不好。那些舞蹈，他們根本無(wú)法品味。所以，全校對(duì)我們這個(gè)節(jié)目都非常的有興致。

下午這場(chǎng)表演，一登臺(tái)，音樂(lè)響起。連同校長(zhǎng)，所有的觀眾全部都站了起來(lái)。他們抻著脖子向前看。手掌都拍紅了，就大聲喊一聲：“喔——喔——喔”?，F(xiàn)場(chǎng)熱鬧極了。不知怎的，同學(xué)們忘記緊張。把這場(chǎng)表演當(dāng)做平時(shí)的練習(xí)，全都跳得很好。就連我，一共四個(gè)大繩節(jié)目，竟一個(gè)都沒(méi)有斷。真是厲害了。

下場(chǎng)了，臺(tái)下的觀眾都又站了起來(lái)?？粗旅鏋鯄簤阂黄娜巳侯^腦在晃動(dòng)著，我們跳繩隊(duì)的所有隊(duì)員都把自己內(nèi)心最美的笑容展現(xiàn)了出來(lái)。

本人于9月8日上午在上某某老師的課程中，遲到半個(gè)小時(shí)。解釋理由只有一個(gè)，就是因?yàn)橥局杏龅揭粋€(gè)家鄉(xiāng)新生的父親，因?yàn)楸緛?lái)也有點(diǎn)熟，而后停步與之聊天，這位叔叔將今日坐火車(chē)回家，下午沒(méi)有時(shí)間想送，所以談話就多了點(diǎn)。故而上課遲到。深知這非什么了不起的理由，學(xué)生上課天經(jīng)地義，而在上課時(shí)間與熟人打招呼聊天確實(shí)不合情合理。不過(guò)我愿解釋我自己的理由，某某老師說(shuō)其自己是直白爽快之人，深信其亦不喜歡說(shuō)話拐彎抹角之人。

首先上課遲到是錯(cuò)，就一點(diǎn)我沒(méi)有任何的疑問(wèn)。但非不是什么都不可以原諒的，認(rèn)識(shí)的鄉(xiāng)親也熟悉，我無(wú)法做到我在路途中和這樣的一個(gè)人不打招呼，不停下來(lái)寒暄幾句，畢竟也是個(gè)長(zhǎng)輩，再說(shuō)大老遠(yuǎn)的過(guò)來(lái)也不容易，我熟悉這里的情況，我很愿意和他多說(shuō)幾句這里的事。我不是在給自己的遲到找理由，遲到是錯(cuò)，但和解釋的理由沒(méi)有關(guān)系，我不想用我自己的理由來(lái)為自己辯解，錯(cuò)就是錯(cuò)，關(guān)鍵在于以后不遲到不曠課。在這里給老師做個(gè)保證，以后不會(huì)有這樣的情況出現(xiàn)了，畢竟意外不會(huì)常有。

還有我想為我們班考研上自習(xí)的朋友說(shuō)幾句話，如果按老師說(shuō)的老師在上課的時(shí)候會(huì)給考研的朋友帶來(lái)很多的信息和知識(shí)。沒(méi)有老師的能力，因?yàn)槁?tīng)過(guò)你的課，深知老師實(shí)力和能力。我覺(jué)得他們選擇自習(xí)不來(lái)上課不是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，如果按老師的說(shuō)法，考研的知識(shí)在平時(shí)的積累，沒(méi)有上好本科課程的同學(xué)就是沒(méi)有資格去考研的。是阿，我想我們廣大的同學(xué)也盼望的這一天，考研不是簡(jiǎn)單的考幾本專(zhuān)業(yè)書(shū)就了事，研究生不應(yīng)該簡(jiǎn)單的就研究這幾本書(shū)，讀通了這幾本書(shū)，也并不見(jiàn)得其他的能力有什么突出的地方?？墒谴蟓h(huán)境不是這樣的，和我們所希望的相反，只要讀熟這幾本專(zhuān)業(yè)書(shū)，就能考個(gè)好成績(jī)，在這樣的形勢(shì)下，作為我們平凡的學(xué)生，只能選擇這樣的路，死讀，寧可放棄可以增加知識(shí)面內(nèi)涵的課。

書(shū)寧?kù)o而淡雅，用清新的書(shū)香撩起了我們的心簾。我們以書(shū)為友，以書(shū)為伴。是書(shū)讓我們心手相攜，在人生道路上越行越遠(yuǎn)……

我跑進(jìn)了書(shū)店，直奔向一個(gè)角落，急切的尋找著。上次還看見(jiàn)那本書(shū)，這回怎么沒(méi)有了呢。為了它，我可是攢了好久的錢(qián)。我不甘心的搖搖頭，仔細(xì)的從頭又找了一遍。手指從一本本書(shū)上劃過(guò)，我停下了目光。在那！我終于找到了！

我的指尖觸到了它，但一個(gè)女孩也驚喜的拿起了那本書(shū)。她緊緊的抱著那本書(shū)，看了看我失望的眼神，問(wèn)道：“你很喜歡這本書(shū)么？”我遺憾的點(diǎn)了點(diǎn)頭。她猶豫了一會(huì)兒，把書(shū)遞給了我。我驚訝地看著她，看得出她也很喜歡這本書(shū)。她莞爾一笑，說(shuō)道：“書(shū)友不分彼此?！薄澳俏覀兘粋€(gè)朋友吧，我是躍龍中學(xué)的金星瑩?！薄霸瓉?lái)我們不只是書(shū)友，還是校友?！彼χf(shuō)道?！澳沁@本書(shū)我們一起看?！蔽艺鎿吹卣f(shuō)道。她開(kāi)心的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

書(shū)，讓我們相識(shí)，讓我們的心近了。

周末，我和她總愛(ài)相約一起品書(shū)。我和她的手上總捧著一本書(shū)，然后兩人靜靜地坐在樹(shù)下，打發(fā)一下午的時(shí)光。

“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。多么凄涼的美啊?！蔽遗踔都t樓夢(mèng)》，忍不住感嘆道。我又呢喃了一遍，若有所思?！皶?shū)友，你品出什么來(lái)啦？”她迫不及待地問(wèn)道。我淺淺一笑，說(shuō)道：“只有少數(shù)人能像黛玉般惜花、愛(ài)花吧?；ㄩ_(kāi)了，滿園春色，會(huì)吸引詩(shī)人駐足觀看，欣賞賦詩(shī)；但有一朝，花無(wú)聲無(wú)息地落了，又有誰(shuí)會(huì)知曉呢？現(xiàn)在的人們，總是只看到事物美麗的一面，卻總不在意事物的將來(lái)與結(jié)局?！彼澩攸c(diǎn)點(diǎn)頭。

“我喜歡這本書(shū)?！彼龘P(yáng)了揚(yáng)手中的《飛鳥(niǎo)集》。她用輕柔的聲音念道：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！蔽野察o地聽(tīng)著。“泰戈?duì)枌?xiě)得多好啊。哲理流露在字間：時(shí)光匆匆，我們要珍惜時(shí)間?！彼]上了眼睛，很陶醉的樣子。

“多么希望同學(xué)都能如此愛(ài)書(shū)、品書(shū)，讓書(shū)香彌漫整個(gè)校園啊?！蔽铱粗兆淼臉幼诱f(shuō)道。她慢慢的睜開(kāi)了眼睛，看了看我，堅(jiān)定地說(shuō)道：“一定會(huì)的?！?/p>

書(shū)，讓我們相知，讓我們的感受融合在了一起。

我們相識(shí)，相知。只因我們的心中漂浮著書(shū)香。只盼書(shū)香能彌漫每個(gè)校園，飄進(jìn)每個(gè)人的心中。

自編書(shū)的后記范文第18篇一本書(shū)與一個(gè)民族的命運(yùn)

說(shuō)每本書(shū)都能影響一個(gè)民族的命運(yùn)，那是大話。但是，有些書(shū)的確能夠影響一個(gè)民族的命運(yùn)。在我的老家，就曾經(jīng)誕生過(guò)這樣一個(gè)人，他寫(xiě)的一本書(shū)曾經(jīng)改變了兩個(gè)民族的命運(yùn)：１８４０年，閉關(guān)鎖國(guó)的清王朝在第一次_戰(zhàn)爭(zhēng)中，被西方列強(qiáng)的洋槍洋炮打了個(gè)灰頭土臉。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗引起了許多仁人志士的反思，他們認(rèn)為這是中國(guó)人對(duì)世界局勢(shì)的無(wú)知才造成了慘敗的惡果。我的那位同鄉(xiāng)魏源先生便是其中的代表人物。

在_戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏源是主戰(zhàn)派，親自參加了這場(chǎng)_。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他曾到寧波親自審問(wèn)英國(guó)戰(zhàn)俘，并根據(jù)戰(zhàn)俘所述，寫(xiě)出《英吉利小記》一書(shū)。魏源將這本書(shū)廣泛散發(fā)，希望國(guó)人可以通過(guò)它來(lái)了解英國(guó)。_戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使魏源悲憤至極，也使他認(rèn)識(shí)到“欲制外夷者，必先悉夷情”。更重要的是，外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)也打開(kāi)了他的眼界，他決心拿起筆桿子作戰(zhàn)。

１８４１年６月，已被革職的林則徐在鎮(zhèn)江與魏源見(jiàn)面，兩人“萬(wàn)感蒼?！?，徹夜長(zhǎng)談。林則徐將自己組織人手翻譯的《四洲志》、《澳門(mén)月報(bào)》和《粵東奏稿》等資料交給魏源，讓他編纂一本啟蒙讀本，以喚醒國(guó)人，放開(kāi)眼界，了解世情，挽救危亡。

１８４２年，魏源完成了５０卷本《海國(guó)圖志》的撰述。１８４３年１月３日，《海國(guó)圖志》在揚(yáng)州正式出版，成為第一部由中國(guó)人自己編寫(xiě)的、介紹世界各國(guó)情況的巨著。魏源在書(shū)中寫(xiě)道，編撰《海國(guó)圖志》的目的是“為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作”。

自編書(shū)的后記范文第19篇教學(xué)后記的內(nèi)容，來(lái)源途徑主要來(lái)自三個(gè)方面。

1.自我回溯、反思作出分析

執(zhí)教者本人對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的情況，能力及成敗的感受，體驗(yàn)最敏感，最真切，最深刻，每次教學(xué)都會(huì)獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，豐富的感性材料。這就要求我們每次課后，都有必要坐下來(lái)仔細(xì)地追憶，體會(huì)和分析，這是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的主要途徑。

2.廣泛收集意見(jiàn)，加以分析整理

指導(dǎo)老師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)實(shí)際又非常了解，他們最容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。他們的意見(jiàn)具體，針對(duì)性、指導(dǎo)性強(qiáng)，會(huì)給我們很多啟發(fā)，使我們獲得教益。同事同學(xué)看問(wèn)題也比較客觀、實(shí)際，容易結(jié)合各自的教學(xué)實(shí)踐，站在同一起跑線上來(lái)評(píng)價(jià)分析同伴的教學(xué)，這會(huì)更親切，更易消化吸收。所以他們的意見(jiàn)是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的重要途徑。因此，我們應(yīng)廣泛吸取，認(rèn)真分析整理總結(jié)。

3.從各方面吸收教學(xué)對(duì)象的反饋信息，記錄分析

課堂教學(xué)的一切都是為了學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及效果最能說(shuō)明教學(xué)是成功，還是失敗。因此，學(xué)生的反饋信息，也是我們教學(xué)后記內(nèi)容來(lái)源的重要途徑。因而，我們要全面地收集反饋信息。我們可以找學(xué)生個(gè)別談話或座談會(huì)，問(wèn)答調(diào)查，統(tǒng)計(jì)分析；也可以檢查學(xué)生的作業(yè)練習(xí)，以了解學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的情況，以此對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)；也可向家長(zhǎng)了解，同家訪結(jié)合進(jìn)行，既可增加豐富家訪的內(nèi)容，又能更廣泛地吸收反饋信息，然后再結(jié)合上述三個(gè)方面的情況，進(jìn)行比較分析，最后作出符合實(shí)際的正確判斷和評(píng)價(jià)，寫(xiě)出教學(xué)后記。

修訂再版的書(shū)，應(yīng)有再版前言，說(shuō)明本書(shū)初版以來(lái)的一些情況，新版書(shū)有哪些內(nèi)容作了補(bǔ)充或修改，以及修訂的原因等。

或斜的時(shí)候有什么遺憾有什么不足

或是突然想到了其他什么事，提一提

都可以

只要和你寫(xiě)作的開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、結(jié)果有關(guān)都可以。

后記

寫(xiě)在書(shū)籍或文章之后的文字。多用以說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，或評(píng)價(jià)內(nèi)容等，又稱(chēng)跋或書(shū)后。唐代韓愈作《科斗書(shū)后記》便有后記之稱(chēng)。古人多用書(shū)某書(shū)或某文后這一題名，如宋代歐陽(yáng)修即有《書(shū)梅圣俞稿后》，曾鞏有《書(shū)魏鄭公傳后》，王安石有《書(shū)李文公集后》，都以書(shū)后為題。偶或用讀某書(shū)或某文后題這一名稱(chēng)，如唐代柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》，便名之讀后題。后世所謂題跋，都是后記。后記實(shí)際是列在書(shū)后的序文（見(jiàn)序），但與序文稍有不同。其差異之處在于后記或跋，篇幅往往小于序，在內(nèi)容方面往往不需如序說(shuō)得那么全面，體制規(guī)模也都小于序文。

按：我常說(shuō)，每個(gè)人的碩士畢業(yè)論文，對(duì)于別人而言，或許唯一能夠看得懂的，只有“后記”（“致謝語(yǔ)”、“謝詞”）?；蛟S是我生命中最后一篇的畢業(yè)論文，正文再糟糕，至少也得珍惜寫(xiě)這篇后記的機(jī)會(huì)，以表達(dá)心中感恩。至于無(wú)法在短短后記中提名感謝的朋友，請(qǐng)諒解。謝謝神所賜給我的、每一位來(lái)到我生命中的你。

民國(guó)之時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)的治學(xué)之人中間出現(xiàn)的“新舊之爭(zhēng)”、“中西之爭(zhēng)”以及“有用之學(xué)與無(wú)用之學(xué)之爭(zhēng)”，王國(guó)維先生在《序》之中開(kāi)宗明義，正告天下：學(xué)無(wú)新舊、無(wú)中西、無(wú)有用無(wú)用。其中尤其第三點(diǎn)，即關(guān)于“凡學(xué)皆無(wú)用也，皆有用也”的論辯，暗引先秦莊子“無(wú)用之用”之譬喻，一直激勵(lì)著我堅(jiān)持研讀或許在他人看來(lái)毫無(wú)“用處”之虛學(xué)：

“夫天下之事物，非由全不足以知曲，非致曲不足以知全，雖一物之解釋?zhuān)皇轮疀Q斷，非深知宇宙人生之真相者，不能為也。而欲知宇宙人生者，雖宇宙之一現(xiàn)象，歷史上之一事實(shí)，亦未始無(wú)所貢獻(xiàn)。故深湛幽眇之思，學(xué)者有所不避焉；迂遠(yuǎn)繁瑣之譏，學(xué)者有所不辭焉。事物無(wú)大小，無(wú)遠(yuǎn)近，茍思之得其真，紀(jì)之得其實(shí)，極其會(huì)歸，皆有裨于人類(lèi)生存之福祉。己不竟其緒，他人當(dāng)能竟之；今不獲其用，后世當(dāng)能用之。”

當(dāng)今之世與民國(guó)之時(shí)，在此方面，相差不遠(yuǎn)。這個(gè)世代，凡寫(xiě)一文，均須被質(zhì)疑“有何意義”，而這“意義”又常被化約等同為所謂“實(shí)踐意義”，即該文對(duì)當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)有何可資借鑒之處。若以此為判準(zhǔn)，本文的研究主題在時(shí)間上既非當(dāng)下、在空間上亦非民族國(guó)家意涵上的中國(guó)，更與當(dāng)下中國(guó)的法律實(shí)踐格格不入，那么本文實(shí)找不到一點(diǎn)“有用之用”。到頭來(lái)恐怕讀者只能認(rèn)定是“滿紙荒唐言”。

好在至少在我自己看來(lái)，吧城公堂的立誓解紛所關(guān)涉的真實(shí)和虛謊、正義與神圣以及篤信與懷疑，與從古至今、自西徂東的未變之人性密切相關(guān)，故而能透露些許“宇宙人生之真相”。因此我斗膽不避“迂遠(yuǎn)繁瑣之譏”，下筆萬(wàn)言，盡己所能，切盼哪怕今日“不獲其用”，“后世當(dāng)能用之”；如此，或“有裨于人類(lèi)生存之福祉”，亦未可知。這般自我安慰后，本文似乎如王國(guó)維先生所言，便找到一點(diǎn)“無(wú)用之用”。這樣就不枉費(fèi)了紙和墨，以及寫(xiě)作中的“一把辛酸淚”。

碩士生三年至今，也更能感受何謂詩(shī)人所言的“以恩典為年歲的冠冕”。許多師友和親人在我的生命之中，成為一份又一份美好的祝福。首先要感謝的是我的碩士生導(dǎo)師周赟副教授。他在我眼中是一位“溫而厲，威而不猛”的老師。從本科三年級(jí)相識(shí)起，他就通過(guò)郵件在學(xué)術(shù)上勉勵(lì)我，并常提供適切的指導(dǎo)。在我本科四年級(jí)時(shí)，一次家有變故，周師知悉后，在我旁聽(tīng)他的碩士生課程的.課后來(lái)到我身邊，告訴我若有什么需要之處，請(qǐng)務(wù)必告訴他；在苦難中，得到師長(zhǎng)的安慰，心中分外溫暖。到碩士生階段，周師雖工作繁忙，卻仍在我努力不足時(shí)委婉批評(píng)，在我稍有些微學(xué)術(shù)成果時(shí)鼓勵(lì)支持。在2010年的秋天，周師亦為我們爭(zhēng)取了前往廣西桂林參加第六屆全國(guó)民間法年會(huì)的機(jī)會(huì)。畢業(yè)在即，周師亦時(shí)時(shí)關(guān)注我的動(dòng)向，為我撰寫(xiě)博士申請(qǐng)的英文推薦書(shū)，并就高校謀職的可能性提供建議。我深知這一切，都是在學(xué)術(shù)上不夠爭(zhēng)氣的我所不配得的。再次向您說(shuō)聲謝謝，親愛(ài)的周老師。

在廈門(mén)大學(xué)法學(xué)院求學(xué)七年期間，我還遇到了諸多為我傳道、授業(yè)和解惑的老師。2005年初入大學(xué)，對(duì)法學(xué)還懵懂無(wú)知之時(shí)，陳動(dòng)老師帶我進(jìn)入法理學(xué)的世界。因此，從本科一年級(jí)開(kāi)始，我就愛(ài)上了這門(mén)學(xué)科，以至于到本科二年級(jí)，竟然又和2006級(jí)本科的學(xué)弟學(xué)妹一起再聽(tīng)陳師的法理學(xué)課程。謝謝您，親愛(ài)的陳老師。盡管駑鈍的學(xué)生或許不記得您上課的細(xì)節(jié)（印象最深刻反而只有諸如“人民憲法”之類(lèi)的掌故，現(xiàn)在想起還感到快樂(lè)而溫馨），但卻是您讓我在漳州校區(qū)的時(shí)候，就感受到法理學(xué)的學(xué)術(shù)魅力，而這種感覺(jué)，持續(xù)至今。

沐浴著清晨的第一縷陽(yáng)光，伴隨著室友們平穩(wěn)的呼吸聲，我輕輕的合上了筆記本電腦。時(shí)間一晃就快三年了，這一千多個(gè)日日夜夜，有過(guò)汗水、淚水和歡笑。腦海里的回憶像放電影一樣，一幕幕出此刻我眼前。記得當(dāng)初第一次選導(dǎo)師的時(shí)候，我被譚教師拒絕了，我不明白自己被拒絕的原因。之后機(jī)緣巧合下，我再一次鼓起了勇氣向教師申請(qǐng)成為他的學(xué)生，我也不明白為什么，最終如愿以?xún)敵蔀榱俗T門(mén)的一員，很自豪。在那里，我想由衷地對(duì)我最親愛(ài)的導(dǎo)師說(shuō)一句：譚教師，多謝您，辛苦了！

從論文的選題確定和歷經(jīng)11次的修改，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，期間有過(guò)質(zhì)疑，有過(guò)崩潰，有過(guò)彷徨，也有過(guò)興奮。感激譚教師悉心指導(dǎo)和諄諄教誨，譚教師的指導(dǎo)永遠(yuǎn)是夜空中最明亮的星星，照亮著我不斷前行。剛開(kāi)始的時(shí)候，我是茫然的，對(duì)于論文甚至有未知的恐懼，不明白從開(kāi)哪里始。每次想到一個(gè)新的研究問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)候就會(huì)被教師反問(wèn)幾句而變得啞口無(wú)言，最終“落敗”。理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平欠佳的我總是把現(xiàn)象當(dāng)做研究問(wèn)題。，感覺(jué)每次都在指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)論文。對(duì)不起，教師，讓您費(fèi)心了。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，我意識(shí)到自己的不足。困難總是要克服的，靈感總是在學(xué)術(shù)討論中迸發(fā)。

每一次的中午聚餐，每一次的飯后散步，每一次的周末出行，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向教師學(xué)習(xí)，從學(xué)術(shù)研究討論到歷史地理藝術(shù)修養(yǎng)。不得不承認(rèn)，這幾年雖然看了許多書(shū)，但覺(jué)得沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)。導(dǎo)師說(shuō)，研究生與本科生的差別在于思維方式。每次會(huì)面，導(dǎo)師都鼓勵(lì)我們要轉(zhuǎn)變之前的思維方式、閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，對(duì)于我自己而言，也在努力嘗試改變，但總是覺(jué)得效果甚微。在學(xué)術(shù)研究上，導(dǎo)師的態(tài)度始終認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，可是在生活中，導(dǎo)師對(duì)我們的關(guān)心無(wú)微不至，一日為師，終身為師，無(wú)論將來(lái)身在何方，心里始終會(huì)牽掛著最親愛(ài)的導(dǎo)師。老實(shí)說(shuō)，研究生時(shí)期的思維的鍛煉在將來(lái)工作學(xué)習(xí)中受益終身。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，

最難的不是學(xué)習(xí)，而是思維的訓(xùn)練。

走在綠意盎然，春風(fēng)拂面的暨南園里，想象著自己在不久的將來(lái)離開(kāi)，心中有萬(wàn)分不舍。我以為自己是個(gè)過(guò)客，但事實(shí)上我多想成為一名歸人。暨南園中的一花一草一樹(shù)，寸寸承載著我珍貴的回憶，可是，人總是要昂首挺胸大步向前。感激暨大讓我成長(zhǎng)，感激導(dǎo)師讓我學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，感激譚門(mén)的小伙伴給予我的關(guān)懷，相信在今后的人生道路上，我必須不愧于心，以后有時(shí)間，我必須抽空回來(lái)看望我最敬愛(ài)的導(dǎo)師，和他漫步在美麗的暨南園中，討論“研究問(wèn)題”。

學(xué)術(shù)研究，有兩種境界。孟子有云：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已?！贝藶閷W(xué)術(shù)的第一種境界，即“學(xué)問(wèn)乃為己之學(xué)”。又王陽(yáng)明有云：“夫道，天下之公道也;學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也……”此為學(xué)術(shù)的另一種境界，即“學(xué)術(shù)乃天下之公器也”。然而于我而言，至第二種境界似乎已經(jīng)顯得荒唐，然用知識(shí)充實(shí)自我的一己之學(xué)，卻從未懈怠。正是在這種境界的支撐之下，我躲避了紛紛擾擾的世俗纏繞，用三年的時(shí)光潛心讀書(shū)。盡管在書(shū)海森森的世界里，曾有多次放棄的念頭，但一次次與古典名人的觸碰又讓我在艱難之中，撿起了那顆想要放棄的心?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比甑膱?jiān)持使我終于敲完了論文的最后一字。仰望窗外，已經(jīng)是夜深人靜。細(xì)細(xì)的小雨好似在訴說(shuō)著巴山蜀地的綿綿情懷。

三年前，我負(fù)笈西南，滿懷著希望與憧憬來(lái)到美麗的西南大學(xué)，清幽淡雅的文淵湖，清脆碧綠的樟樹(shù)林，鱗次櫛比的教學(xué)樓，云霧飄渺的縉云峰，碧水清清的嘉陵江，熙熙攘攘的步行街，都曾留下我的足跡。然而如水的時(shí)光，卻悄悄的帶走了那如歌的歲月。唯一沒(méi)有帶走的，便是心中那唯有的感激。三年之前，我有幸的成為黃大宏先生門(mén)下的一員，恩師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)，敏銳的洞察力，孜孜不倦的教誨，深深的激發(fā)了我對(duì)學(xué)術(shù)的興趣。自幼便喜歡文學(xué)的我，在恩師的引導(dǎo)之下，更加懂得如何去查閱文獻(xiàn)，如何在最快的時(shí)間，做好高難度的工作。這所有的一切，都可以用論文來(lái)作為見(jiàn)證。從當(dāng)初的語(yǔ)句不通，用詞不準(zhǔn)，到后來(lái)的框架整理，論文定稿，其中都包含著恩師的心血。此時(shí)此刻，我想所有的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的。然而，我仍然想要大聲的喊出那句話：謝謝!同時(shí)，責(zé)深任厚的劉明華老師，知識(shí)淵博的熊憲光老師，機(jī)智敏銳的韓云波老師，溫婉淡雅的張桂萍老師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮巫诿览蠋?，風(fēng)趣幽默的胥洪泉老師，你們的教誨，我將深藏心底!

感謝同門(mén)張艷、盧笑涵、宮月以及先秦方向的薛瑾、王濤、樊祥恩;唐宋方向的向素萍、張華;室友郭小龍、陳經(jīng)衛(wèi);師弟張曉芝、劉巍，師妹梁曉燕、李忭玉、張潔、黃靜清等人，和你們的相遇相知，讓我懂得了人生的意義與價(jià)值。除此之外，還要感謝一直以來(lái)支持我的父母與我那至親的弟弟，你們默默的付出，才使我擁有了今天的成就，無(wú)論我走到哪里，你們都將是我最?lèi)?ài)的人!

“文章千古事，得失寸心知”。論文中存在的種種不足，希望有關(guān)專(zhuān)家能夠給予批評(píng)與指正。謝謝!

這篇論文的選題是研究生生涯將進(jìn)行到一半時(shí)的臨時(shí)起意，所以質(zhì)量不高也在意料之內(nèi)。三年時(shí)間里，于所學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多淺嘗輒止，無(wú)所取長(zhǎng)。加之未有過(guò)系統(tǒng)的思想史學(xué)習(xí)，在史料的收集、獲取以及甄別等問(wèn)題上缺乏經(jīng)驗(yàn)，文章中的疏漏和不足在所難免。有些地方依然存在尚未解決，能夠讓這篇論文毀于一旦的致命邏輯缺陷，將這些問(wèn)題自白于此，以期之后者批評(píng)。

細(xì)說(shuō)起來(lái)，選擇這樣的題目也并非真的只是心血來(lái)潮。關(guān)于這一選題背后的問(wèn)題深深困擾著我已有多年。那就是個(gè)體在應(yīng)對(duì)外部世界時(shí)，怎樣才算是真正的存在？我們應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的生活？這些問(wèn)題并非來(lái)源于大學(xué)以后的哲學(xué)訓(xùn)練，而是扎根于個(gè)人的生活體驗(yàn)，關(guān)于存在的焦慮伴隨我多年，僅有在大學(xué)以后才逐漸清晰這是一種形而上學(xué)的問(wèn)題，困擾著當(dāng)今時(shí)代的許多個(gè)體。我出生并成長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)歷風(fēng)云巨變的時(shí)代，我的家庭，包括我本人在內(nèi)，都感受過(guò)精神上無(wú)所適從的漩渦，直到此刻，我仍然能夠體會(huì)到經(jīng)歷過(guò)這些變化所帶來(lái)的驚悸和不安。我不斷在心里反問(wèn)自我，城市的生活、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這一切真的讓我們的世界變得更好了嗎？我們有未來(lái)嗎？我們所做的一切真的正確嗎？這些問(wèn)題對(duì)于許多年前尚未接觸哲學(xué)訓(xùn)練時(shí)的我，答案是迷茫的。

直到步入哲學(xué)的世界，才發(fā)現(xiàn)先輩早已對(duì)此問(wèn)題有過(guò)思考和回答。梁漱溟先生晚年曾對(duì)“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”做出了肯定的回答，儒家、佛家這些繽紛絢爛的思想讓我明白原先世界的提高、人類(lèi)的發(fā)展背后存在著這些更為本質(zhì)的東西，他們讓我重新相信人類(lèi)禮貌的偉大內(nèi)涵，我第一次深切體會(huì)到了先圣所謂“我欲仁，斯仁至矣”、“反身而誠(chéng)樂(lè)莫大焉”的訓(xùn)誡。也正是此一時(shí)期，儒家開(kāi)始在我的生命里埋下了種子，和儒家的魂?duì)繅?mèng)繞也就此開(kāi)始。

然而，步入山大研究生的學(xué)習(xí)階段為我打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。社會(huì)矛盾、民間疾苦，這些問(wèn)題進(jìn)入到我的視野，打碎了我關(guān)于“格致誠(chéng)正”的迷夢(mèng)。讓我開(kāi)始從頭審視自我的大學(xué)生身份，我第一次明白，原先那些人間的疾苦，你不看，并不代表它們就不存在。學(xué)術(shù)，從來(lái)不是自以為是設(shè)置一個(gè)目標(biāo)而向其進(jìn)發(fā)，所有的學(xué)問(wèn)如果不能夠以人及其幸福為旨?xì)w，那么至多可是是自我陶醉的象牙塔里的獵奇活動(dòng)。儒家也是如此，宋儒所謂“天地生生之仁”、“為生民立道”，至此才始知此一語(yǔ)分量之重，才明白自我的難堪重任。

早在兩千年前，夫子就曾言“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，這個(gè)問(wèn)題如今依然擺在我們面前。這或許并不是當(dāng)政者或者學(xué)者們的本意，然而應(yīng)對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對(duì)那些吃不飽飯、上不起學(xué)、看不起病的弱勢(shì)群體，惡劣的社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)苛的言論制度，這些都讓我們的研究在某種程度上不得不退回到故紙堆里，看似皓首窮經(jīng)，實(shí)則偏安一隅。我對(duì)自我感到慚愧，我明白，我能夠坐在那里安心完成這篇后記，某種程度上歸功于我是這種不平等的受益者。在這個(gè)各種學(xué)問(wèn)都有可能淪為權(quán)貴裝點(diǎn)門(mén)面、資本灌注雞湯的年代，儒家也不例外，我無(wú)力反駁那些“得一查焉以自好”之學(xué)，所能做僅有為某些儒家身上所失去的憂患意識(shí)一哭，哪怕這種憂患帶給個(gè)體的僅有無(wú)盡的煩惱和痛苦掙扎。

回到這篇論文本身，猶記得澳洲學(xué)者文青云在其《巖穴之士》一書(shū)序論中所說(shuō)，大學(xué)某種程度上即是一種隱居的生活，能夠讓他擺脫各種俗世的干擾而專(zhuān)心致志完成研究。這對(duì)于我們何嘗不然？在著手寫(xiě)作之前，并未意識(shí)到個(gè)體的思想在大環(huán)境中的掙扎與糾結(jié)，然而當(dāng)深入到時(shí)代之中時(shí)，才深深感受到時(shí)代巨變之中先賢們靈魂深處的孤獨(dú)。在寫(xiě)到“夫子憮然：鳥(niǎo)獸不可與同群”之時(shí)，那種獨(dú)立于蒼茫的失落感幾乎讓人垂淚，每一個(gè)時(shí)代都有其存在的問(wèn)題，每一個(gè)人也都要應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。

妄圖去還原思想的路徑是危險(xiǎn)的，這尤其體此刻對(duì)于莊子的感悟中，總有一不細(xì)心滑入郭象這一深淵的趨勢(shì)。論文雖已完成，我至今也不敢妄語(yǔ)自我是否真的就曾窺見(jiàn)先賢們的思想門(mén)徑之一二。多數(shù)時(shí)候仍然可是是借他山之石以攻玉，將他人的思想和解讀重新玩味一番罷了。而對(duì)于先秦的隱逸者群體，自認(rèn)為這篇文章所做的仍然不夠，我還沒(méi)有打通和隱逸者之間能夠?qū)υ挏贤ǖ臉蛄海鶎?xiě)的仍然可是是霧里看花，相對(duì)于他們，我仍然是個(gè)被拒之門(mén)外的局外人。

在寫(xiě)作的過(guò)程中，我仍然不斷自問(wèn)：隱逸真的有價(jià)值嗎？會(huì)不會(huì)從一開(kāi)始我的想法就是錯(cuò)誤的？以至于有幾次都幾近停筆，如今依然對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不敢給出自信或滿意的答案。然而我仍然想在此表白自我的初心，那就是隱士群體的存在絕不是偶然，它是某種社會(huì)機(jī)制造成的。我們的社會(huì)終歸是屬于所有人的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在其中擁有屬于自我的位置和權(quán)利。這些人是被排除在外，還是以另一種方式重新存在于以往的帝制社會(huì)當(dāng)中，而這一切又是如何發(fā)生的？我期望隱逸能夠?qū)τ谖覀兘袢盏纳娼箲]和危機(jī)以啟發(fā)，畢竟它曾在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中給予無(wú)數(shù)人的精神以安頓。當(dāng)然，這種啟發(fā)在今日看來(lái)有可能是消極的……

這篇看似不夠哲學(xué)的論文，許多還只是自我不成熟的想法，各種問(wèn)題仍然無(wú)法回答。我們是否能夠經(jīng)過(guò)對(duì)于隱士群體的研究，來(lái)引申出一種力量，借由這種力量來(lái)打破我們?yōu)樽晕胰藶樵O(shè)立的限制，消解掉我們狂妄自大而又愚蠢的中心主義？真正讓每一個(gè)人都能夠完全的占有自我的存在，一個(gè)挺立其自我生命的主體，而不只是他人存在的客體？遺憾的是，哲學(xué)不能供給面包，我仍