西周的經(jīng)濟總結(jié)是

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第1篇西周的經(jīng)濟總結(jié)是第1篇歷史，是文明的起源。作為一位中國人，必須了解我們自己國家的歷史。

“圖說天下”這套書，帶領我走進了中國的歷史長河中。今天，我要想大家介紹的是《夏、商、西周》。

歷史的開端是傳說，從盤古開天辟地到炎帝、黃帝，這些傳說孕育了一代又一代的華夏子民。大禹治水后，創(chuàng)建了歷史上第一個王朝――夏。夏朝經(jīng)歷了“太康失國”后，國力大減。夏朝末年，桀不思改革，驕奢淫逸，揮霍無度，以至于被小小的商滅國。

商湯建立了商朝，共經(jīng)歷了近六百年。“武丁中興”后，辛乙等國君進一步激化了國內(nèi)矛盾。商朝末年，紂寵愛妲己，發(fā)明各種酷刑，最終遭到了亡國的惡運。周武王滅商后，農(nóng)業(yè)、畜牧、紡織、冶金、建筑、天文、地理等都有了不少進展。然而。王位傳到周幽王手里后，他烽火戲諸侯，結(jié)果被犬戎滅了國。

夏、商、西周時期繁華的青銅文化令我們十分驕傲。這些青銅器獨特的造型、精美的紋飾，都使青銅器在中國銅器業(yè)數(shù)千年的發(fā)展中居于顯要地位。讀了這本書，我明白了一個道理，人與人是相對的。武丁愛民如子，人民也很愛戴他；紂王不聽忠諫，對人民十分殘暴，才讓商朝的江山斷送在他的手里。所以，我們也要多為別人著想，這樣才能和睦相處。

這本書既讓我知道了歷史的開端，也讓我明白了一些做人的'道理，是一本值得一看的好書。

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第2篇教學目標

知識結(jié)構(gòu)

工具：耒耜、石刀、石鐮

原始灌溉技術

農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門。作物：“五谷”，少量使用青銅農(nóng)具，懂施肥

畜牧業(yè)發(fā)達。種類：豬、牛、羊、馬、狗等。種桑養(yǎng)蠶，釀酒

實行井田制

作物：“五谷”，少量使用青銅農(nóng)具，懂施肥

手工業(yè)

有銅器（未用于農(nóng)業(yè)）

青銅鑄造業(yè)發(fā)達；

玉器加工、紡織業(yè)有很大發(fā)展；

出現(xiàn)原始瓷器；

漆器制造已達較高水平

號“百工”，青銅鑄造業(yè)發(fā)達，產(chǎn)品生活化；玉器加工、紡織業(yè)有很大發(fā)展；出現(xiàn)原始瓷器；漆器制造已達較高水平，漆工藝大量用于車的制造和裝飾

交通運輸具一定規(guī)模，交通工具種類很多。

重視商業(yè)和交通運輸業(yè)，善經(jīng)商

以貝作為貨幣，商都是繁榮的商業(yè)都市

交通比商朝發(fā)達，建立了郵驛傳遞制度，道路沿途設有旅舍。

教學建議

教學設計思路

復習本課內(nèi)容時，先讓學生對三代的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展有一個整體把握。之后，讓學生歸納出夏、商、西周時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的各自特點。使學生對三代的經(jīng)濟發(fā)展，不僅有縱向的認識，而且，也有橫向的把握。

奴隸社會經(jīng)濟發(fā)展情況

①生產(chǎn)力的變化。夏、商、西周的生產(chǎn)力有了進步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。

②經(jīng)濟活動狀況。夏、商、西周的農(nóng)作物品種、耕作技術和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器主要是禮器和武器，但后來也開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

商、周的青銅制造業(yè)

從使用石器、木器到制造青銅器是人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上的飛躍。夏朝的青銅制造已有一定水平。商周是青銅器的繁盛時代，青銅器的數(shù)量、種類之多都是空前絕后的，這是三代之所以稱“青銅時代”的主要依據(jù)。商周時期的青銅鑄造業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，技術水平高，產(chǎn)品數(shù)量大，品種多，到西周時期，產(chǎn)品向生活化發(fā)展。這些青銅器都有極高的藝術價值。青銅器成為上古華夏文明的典型代表。

夏、商、西周的交通

夏朝的交通工具有很大的發(fā)展，已有專司車輛制造的“車正”?！蹲髠鳌酚涊d大禹曾開九道。到了商朝，開始形成輻射整個統(tǒng)治區(qū)域的交通網(wǎng)絡。西周的交通在商的基礎上又有所發(fā)展。周王朝對道路的維護和管理已經(jīng)有了較為系統(tǒng)完善的措施，設有不少與交通道路有關的官員。交通的發(fā)展促進和反映了三代的商業(yè)發(fā)展，增進了各地政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，有利于統(tǒng)治者加強統(tǒng)治。

夏、商、西周的農(nóng)業(yè)發(fā)展

夏、商、西周的農(nóng)業(yè)在原始農(nóng)業(yè)的基礎上有了巨大的進步。在夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門，統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)田水利有較大發(fā)展。這一時期的作物品種增多，到西周時期，后世的主要農(nóng)作物大都出現(xiàn)。耕作技術也有所提高。人們已經(jīng)懂得施用糞肥、草木灰和綠肥。而且，有了較發(fā)達的歷法指導人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

典型例題

例1商朝的奴隸主常常驅(qū)使奴隸在田野里進行集體耕作，其根本原因是

A.奴隸的地位低下B.奴隸主極其殘忍

C.當時的牲畜較少D.當時工具和技術落后

答案：D

例題分析：商代奴隸的“集體”勞動，體現(xiàn)人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系，這屬于生產(chǎn)關系的范疇，它是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，因而本題應選D。

例2下列我國古代衣著織物三種原料使用的先后順序是（）

A.絲棉麻B.麻棉絲C.絲麻棉D(zhuǎn).麻絲棉

答案：D

例題分析：本題誤區(qū)之一是把衣著織物原料簡單理解為衣料；之二是麻織品和絲織品出現(xiàn)的先后時間。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國用麻紡線織布的技術最早出現(xiàn)在母系氏族公社繁榮時期；從商代蠶絲業(yè)的發(fā)展程度，可以反證出我國新石器時代晚期已有蠶絲，人們可能已經(jīng)知道利用蠶絲。而棉花種植傳入較晚，其中非洲棉花經(jīng)過中亞傳入我國新疆的時間大抵不晚于西漢中期。

例3“鼎”是代表權力和地位的禮器，其形成至少應追溯到

A.堯舜禹時期B.商周時期C.春秋時期D.戰(zhàn)國時期

答案：B

例題分析：“鼎”是國家形成后產(chǎn)生的，又與當時生產(chǎn)力的發(fā)展有關。同時還應聯(lián)系考古發(fā)現(xiàn)進行判斷。

擴展資料

商朝經(jīng)濟的發(fā)展

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

商代使用的農(nóng)具，目前考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。

這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內(nèi)也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。

手工業(yè)的發(fā)展

鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當時手工業(yè)技術水平和時代的特點。

在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當時，在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。

商業(yè)的發(fā)展

在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，在各個生產(chǎn)部門內(nèi)部分工日趨鞏固和日益復雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。

在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿(mào)易活動的商賈。

在殷都和其他重要城邑的貴族們，他們在日常生活中所需用的一些比較珍貴的物品，如龜、貝、玉、珠寶、青銅、皮毛、齒革、絲帛等等，除在專有作坊役使奴隸自行生產(chǎn)之外，還有許多必須來自外地。其中有一部分由各地貢獻，也有不少是通過交換的商品。這些商品，主要由一些專業(yè)的商賈從事販運，這樣就促進了商業(yè)的發(fā)展。

夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

夏代的中心地區(qū)位于黃河中游，氣候適宜。谷也叫粟，是當時的主要農(nóng)作物之一。主要的收割工具有石刀，二里頭遺址出土的石刀正面呈梯形，上有兩面對穿的圓孔，一面刃，樣式很象后世北方掐谷穗用的“鐵爪鐮”。二里頭遺址還出土了一些彎月形的石鐮和蚌鐮，這也是那個時候的主要收割工具，石鐮和蚌鐮不僅能收割谷穗，而且連谷物的桿也可以收回來，可見那時的農(nóng)業(yè)已脫離了原始狀態(tài)。

當時翻地的工具主要是木耒和石鏟。在二里頭遺址的房基、灰坑和墓葬的壁土上能看出木耒留下的痕跡。古書上說，大禹“身執(zhí)耒畝以為民光”。耒是木質(zhì)的，從壁土上遺留的痕跡來看，它的形狀大體是在木柄的一端分成雙叉，主要用來掘土。石鏟在二里頭和洛陽錘李遺址的四期文化層中(相當于二里頭早期)都有發(fā)現(xiàn)。錘李的石鏟是磨制的，呈扁平狀，上窄刃寬，兩面刃，為了安裝木把，在鏟的中間還鉆上孔。在黃土平原比較松疏的土地上，這種木耒和石鏟就擔負起翻地掘土的主要任務。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展的表現(xiàn)：

水井的使用。水力的出現(xiàn)可能在夏代以前。在河北邯鄲澗溝的龍山文化遺址中就發(fā)現(xiàn)過水井。到了夏代，水井的使用肯定比以前有所增多。在洛陽錘李、偃師二里頭都發(fā)現(xiàn)了水井，錘李的水井是圓形的，口徑米，深6米多，在這口古井中發(fā)現(xiàn)有高領罐、直領罐等遺物，可能是當時汲水落井遺留的器物。二里頭的一口井是長方形的，長米，寬米，井深4米

以上，井筒是光滑的直壁，證明它不是窯穴。壁上有對稱的腳窩，那是為了掏井和撈拾落井器具而挖的。水井的使用可以改變那種追逐水源、遷徒不定的生活，使人們有可能長期定居在一個地方，而定居生活又是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要條件。水井還可以澆地，不過，當時的條件不可能出現(xiàn)大面積的水澆地。

這個時期出現(xiàn)了大型的陶制容器。例如在二里頭遺址出土的大口尊、甕以及大陶罐等，與龍山文化早期、中期的器物相比，它們確實成了龐然大物。這些大型器物，有一些應是貯存食物的用具。只有農(nóng)業(yè)的相當發(fā)展，制作大型容器才成為必要。

在這個階段上，專用酒器也出現(xiàn)了。在二里頭遺址的一些墓葬中發(fā)現(xiàn)有細長的觚(gu)、有帶管狀流的盉[he]，還有那種三個空足、有耳有流的鬹[gui]等專用酒器，足見當時飲酒風氣十分盛行。有的文獻上記載說，古時候用黃米做“酒”是夏代第六個國王少康發(fā)明的。我們知道，釀酒的主要原料是糧食，沒有相當多的糧食收獲，大量釀酒是不可能的。所以從專用酒器的普遍出現(xiàn)，就可以推測出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況。

以青銅鑄造為主的手工業(yè)

從夏鑄九鼎的傳說看，夏朝的銅器制造應當是很有發(fā)展的。《墨子·耕柱》篇說夏后啟“使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾”，《左傳》宣公三年說“夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”。雖然至今還沒有發(fā)現(xiàn)夏代的銅鼎，但已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少其它種類的銅器，二里頭遺址的銅爵就有相當高的鑄造工藝水平。西周初年分封諸侯時曾經(jīng)封賜給魯公伯禽以“夏后氏之璜”。春秋時期宋國叛臣外逃路過衛(wèi)地，遭到衛(wèi)人圍攻，讓他留下“夏后氏之璜”才肯放行。這些都說明夏代的美玉很為后世所珍貴。二里頭遺址出土有許多種類的玉器，其中的玉柄形器的末端浮雕成獸頭形，分為六節(jié)的器身上雕琢有獸面紋、花瓣紋，雕工十分精細，代表了當時的制玉工藝水平?！俄n非子·十過》篇說禹所作的祭器，“墨染其外而朱畫其內(nèi)”。這種祭器據(jù)說就是漆器。二里頭遺址出土有平底漆盒、漆豆、漆觚等，可以看出當時的漆器制造工藝。

商朝以光輝燦爛的青銅鑄造業(yè)著稱于世。歷年出土的商朝青銅器有數(shù)千件之多，許多銅器造型古樸奇特，厚重雄渾，紋飾繁縟，足為商朝文明的象征。早商時代的鄭州二里崗遺址曾經(jīng)出土多種青銅器，還發(fā)現(xiàn)兩處鑄銅作坊。晚商時代的青銅鑄造可分為兩個階段。康丁以前的階段，銅器多方形，如方鼎、方彝、方尊等，其棱角和中線處常以扉棱為裝飾來增強器物的莊嚴和雄偉。這個階段的銅器多無銘文，或僅標明器主的族氏。武乙以后的階段，器物形制發(fā)生不少變化，如鼎足由原先的圓柱形變?yōu)橹虚g略細的蹄足形，爵由平底變?yōu)樯罡箞A底等。這個階段出現(xiàn)了字數(shù)較多的銘文，有多達40余字者。殷墟所發(fā)現(xiàn)的銅礦石是孔雀石，其中最大的一塊重公斤。商都所需的銅和鉛可能產(chǎn)于今豫西、晉南一帶，錫則來自南方。開采好了的礦石要先煉成銅料備用，這在卜辭中稱為“鑄黃呂”。殷墟有大規(guī)模的鑄銅遺址，面積在1萬平方米以上。當時鑄造青銅器要經(jīng)過制模、翻范、澆鑄、修整等工序。鑄造大型銅器常常要上百人乃至幾百人的協(xié)同工作。司母戊大方鼎的鼎身和鼎足采取整體鑄造的方法，鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成的。它的鼎身由4塊腹范、1塊底范、1塊芯座，另加4塊澆口范合在一起鑄成，所需金屬料在1000公斤以上。

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第3篇教學目標

知識結(jié)構(gòu)

工具：耒耜、石刀、石鐮

原始灌溉技術

農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門。作物：“五谷”，少量使用青銅農(nóng)具，懂施肥

畜牧業(yè)發(fā)達。種類：豬、牛、羊、馬、狗等。種桑養(yǎng)蠶，釀酒

實行井田制

作物：“五谷”，少量使用青銅農(nóng)具，懂施肥

手工業(yè)

有銅器（未用于農(nóng)業(yè)）

青銅鑄造業(yè)發(fā)達；

玉器加工、紡織業(yè)有很大發(fā)展；

出現(xiàn)原始瓷器；

漆器制造已達較高水平

號“百工”，青銅鑄造業(yè)發(fā)達，產(chǎn)品生活化；玉器加工、紡織業(yè)有很大發(fā)展；出現(xiàn)原始瓷器；漆器制造已達較高水平，漆工藝大量用于車的制造和裝飾

交通運輸具一定規(guī)模，交通工具種類很多。

重視商業(yè)和交通運輸業(yè)，善經(jīng)商

以貝作為貨幣，商都是繁榮的商業(yè)都市

交通比商朝發(fā)達，建立了郵驛傳遞制度，道路沿途設有旅舍。

教學建議

教學設計思路

復習本課內(nèi)容時，先讓學生對三代的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展有一個整體把握。之后，讓學生歸納出夏、商、西周時期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的各自特點。使學生對三代的經(jīng)濟發(fā)展，不僅有縱向的認識，而且，也有橫向的把握。

奴隸社會經(jīng)濟發(fā)展情況

①生產(chǎn)力的變化。夏、商、西周的生產(chǎn)力有了進步，處于金石并用時代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時，社會生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動為主。

②經(jīng)濟活動狀況。夏、商、西周的農(nóng)作物品種、耕作技術和農(nóng)田水利都有了較大發(fā)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門，青銅器主要是禮器和武器，但后來也開始向生活化、工具化發(fā)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了發(fā)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大發(fā)展。與此同時，商業(yè)、交通和城市也有了一定發(fā)展。

商、周的青銅制造業(yè)

從使用石器、木器到制造青銅器是人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上的飛躍。夏朝的青銅制造已有一定水平。商周是青銅器的繁盛時代，青銅器的數(shù)量、種類之多都是空前絕后的，這是三代之所以稱“青銅時代”的主要依據(jù)。商周時期的青銅鑄造業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，技術水平高，產(chǎn)品數(shù)量大，品種多，到西周時期，產(chǎn)品向生活化發(fā)展。這些青銅器都有極高的藝術價值。青銅器成為上古華夏文明的典型代表。

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第4篇這本書里主要講的是追尋祖先的足跡和中國歷史。其中我最喜歡的一篇是女媧造人，但這一篇不僅講了女媧造人，還給我解釋了另一種說法，就是兄妹相配的故事。里面講的是：西南少數(shù)民族古老神話中說：某年天降大雨，有位英雄趁機捉住了雷公，想要用香料腌制了作為食物分給鄉(xiāng)親們。她把雷公關在鐵籠子里，囑咐一對小兒女說：“千萬不要給他水喝。”說完就出門去了。

雷公在籠子里痛苦呻吟著，引發(fā)了那對小兄妹的惻隱之心。他們用刷子蘸了幾滴水給他，雷公一得到水，立刻爆發(fā)出無窮的威力來，掙開鐵籠，沖上天穹。臨走前，他從嘴里拿出一顆牙，讓他們遇到災難就躲在這顆牙結(jié)的果實里。兄妹照做，不過幾天這顆牙果真發(fā)芽生長結(jié)了一個巨大的葫蘆。

雷公為了復仇，降下暴雨來，地上洪水泛濫成災。所有人全都被怒濤卷走，小兄妹躲在葫蘆里才幸免于難。

于是，小兄妹商議婚配，以延續(xù)后代。但是婚后頭一胎就生下了一個肉球。妹妹把肉球剁碎捧著想爬上天去奉獻給天神。爬到一半，肉塊脫手落下撒得滿地都是。迎風而長，變成了許多小人一一一這就是兄妹的子女，也是人類的祖先。

讀了這一篇文章以及后面的文章，我覺得這本書是一本知識的海洋，它教會我更多的歷史和神話，也教會我永遠熱愛看書！

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第5篇夏桀，夏朝的最后一個皇帝，他整天吃喝玩樂，不問朝事，荒廢國家，我很鄙視他這個為君，真正的為君是做好帶頭作用，勤儉、可以很好、很有節(jié)奏的治理國家，不食大魚大肉。夏桀不愧成為亡國之君，他寵愛妹喜，國君應是這樣做：不沉溺于打獵，不寵愛美女。夏桀堅信濫臣，疏遠忠臣，應疏遠小人，親近忠臣才對，他聽濫臣之言，亂斬忠臣，應聽忠臣之言，更好的治理國家。在他的統(tǒng)治下，夏朝一日比一日弱，所以我歧視他，要是他能改過自新，那該多好，可是，他已是無藥可救，就算忠臣冒死進諫，他也愛聽不聽。

忠臣給了夏桀好多次機會，夏桀還是不聽，許多人都背井離鄉(xiāng)，同時也引起了公憤，商湯也逐漸強大了好多，夏桀擔心商湯實力大了之后會傷害自己，于是就把商湯囚禁起來，商家組用重金買通小人，終于把商湯給放了。商湯被放了以后，奮發(fā)圖強，還說服了夏朝的好幾個國家，開始攻打夏朝。夏桀聽到這個信息，趕緊操縱軍馬，來戰(zhàn)商軍。諸侯都背井離鄉(xiāng)了，哪還有希望人也？于是，夏軍被打得打敗，夏桀被生擒活捉，流放到了荒地。妹喜和夏桀都是養(yǎng)處慣了的，不會自己動手勞動，沒過幾天就活活餓死在荒地。

夏桀，為人殘暴，引起公憤，我好鄙視你！

西周的經(jīng)濟總結(jié)是第6篇夏朝的交通工具有很大的發(fā)展，已有專司車輛制造的“車正”?！蹲髠鳌酚涊d大禹曾開九道。到了商朝，開始形成輻射整個統(tǒng)治區(qū)域的交通網(wǎng)絡。西周的交通在商的基礎上又有所發(fā)展。周王朝對道路的維護和管理已經(jīng)有了較為系統(tǒng)完善的措施，設有不少與交通道路有關的官員。交通的發(fā)展促進和反映了三代的商業(yè)發(fā)展，增進了各地政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，有利于統(tǒng)治者加強統(tǒng)治。

夏、商、西周的農(nóng)業(yè)發(fā)展

夏、商、西周的農(nóng)業(yè)在原始農(nóng)業(yè)的基礎上有了巨大的進步。在夏、商、西周時期，農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門，統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)田水利有較大發(fā)展。這一時期的作物品種增多，到西周時期，后世的主要農(nóng)作物大都出現(xiàn)。耕作技術也有所提高。人們已經(jīng)懂得施用糞肥、草木灰和綠肥。而且，有了較發(fā)達的歷法指導人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

典型例題

例1商朝的奴隸主常常驅(qū)使奴隸在田野里進行集體耕作，其根本原因是

A．奴隸的地位低下B．奴隸主極其殘忍

C．當時的牲畜較少D．當時工具和技術落后

答案：D

例題分析：商代奴隸的“集體”勞動，體現(xiàn)人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系，這屬于生產(chǎn)關系的范疇，它是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，因而本題應選D。

例2下列我國古代衣著織物三種原料使用的先后順序是（）

A．絲棉麻B．麻棉絲C．絲麻棉D(zhuǎn)．麻絲棉

答案：D

例題分析：本題誤區(qū)之一是把衣著織物原料簡單理解為衣料；之二是麻織品和絲織品出現(xiàn)的先后時間。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國用麻紡線織布的技術最早出現(xiàn)在母系氏族公社繁榮時期；從商代蠶絲業(yè)的發(fā)展程度，可以反證出我國新石器時代晚期已有蠶絲，人們可能已經(jīng)知道利用蠶絲。而棉花種植傳入較晚，其中非洲棉花經(jīng)過中亞傳入我國新疆的時間大抵不晚于西漢中期。

例3“鼎”是代表權力和地位的禮器，其形成至少應追溯到

A．堯舜禹時期B．商周時期C．春秋時期D．戰(zhàn)國時期

答案：B

例題分析：“鼎”是國家形成后產(chǎn)生的，又與當時生產(chǎn)力的發(fā)展有關。同時還應聯(lián)系考古發(fā)現(xiàn)進行判斷。

擴展資料

商朝經(jīng)濟的發(fā)展

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展

商代使用的農(nóng)具，目前考古學界一般認為仍以石、骨及蚌制鏟、斧、鐮、刀等為主，偶爾也發(fā)現(xiàn)有一些銅鍤、銅鏟等青銅工具，但不一定用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

甲骨文的田字，表明在廣平的原野有整治得整齊規(guī)則的大片相連的方塊熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和劃出疆界的田地，“田疇”的“疇”字，像田間按行壟犁耕往返轉(zhuǎn)折，這樣的田疇當然不會耕作得很粗放。這些經(jīng)過疆理整治規(guī)則耕作較好并配合有灌溉溝渠的方塊田，就是后來的井田。

這些田地主要分布在都邑附近，由商王和諸侯國君直接占有，也有分配給近親貴族。其他貴族在封邑內(nèi)也同樣經(jīng)營這樣的田地，不過規(guī)模要小一些。在國都以外，商王經(jīng)常派臣民到比較邊遠的地方去開墾土地。

手工業(yè)的發(fā)展

鑄造作坊商代手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，比農(nóng)業(yè)更為突出。其中，青銅冶煉技術和青銅器制造工藝的高度發(fā)展，更集中反映了當時手工業(yè)技術水平和時代的特點。

在殷墟和鄭州商城遺址，都發(fā)現(xiàn)有為王室所專用的青銅器鑄造作坊。當時，在這些作坊中都有比較細致的分工，有世代從事生產(chǎn)擅長專精技藝的工匠。生產(chǎn)規(guī)模之大和技藝水平之高，是當時世界所罕見的。

商業(yè)的發(fā)展

在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，在各個生產(chǎn)部門內(nèi)部分工日趨鞏固和日益復雜的情況下，商代的商業(yè)也有一定程度的發(fā)展。

在周滅商后，據(jù)周公說在殷民中有一部分人是“肇牽車牛遠服賈，用孝養(yǎng)厥父母”。這些人就是從事長途販運貿(mào)易活動的商賈。

在殷都和其他重要城邑的貴族們，他們在日常生活中所需用的一些比較珍貴的物品，如龜、貝、玉、珠寶、青銅、皮毛、齒革、絲帛等等，除在專有作坊役使奴隸自行生產(chǎn)之外，還有許多必須來自外地。其中有一部分由各地貢獻，也有不少是通過交換的商品。這些商品，主要由一些專業(yè)的商賈從事販運，這樣就促進了商業(yè)的發(fā)展。

夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

夏代的中心地區(qū)位于黃河中游，氣候適宜。谷也叫粟，是當時的主要農(nóng)作物之一。主要的收割工具有石刀，二里頭遺址出土的石刀正面呈梯形，上有兩面對穿的圓孔，一面刃，樣式很象后世北方掐谷穗用的“鐵爪鐮”。二里頭遺址還出土了一些彎月形的石鐮和蚌鐮，這也是那個時候的主要收割工具，石鐮和蚌鐮不僅能收割谷穗，而且連谷物的桿也可以收回來，可見那時的農(nóng)業(yè)已脫離了原始狀態(tài)。

當時翻地的工具主要是木耒和石鏟。在二里頭遺址的房基、灰坑和墓葬的壁土上能看出木耒留下的痕跡。古書上說，大禹“身執(zhí)耒畝以為民光”。耒是木質(zhì)的，從壁土上遺留的痕跡來看，它的形狀大體是在木柄的一端分成雙叉，主要用來掘土。石鏟在二里頭和洛陽錘李遺址的四期文化層中(相當于二里頭早期)都有發(fā)現(xiàn)。錘李的石鏟是磨制的，呈扁平狀，上窄刃寬，兩面刃，為了安裝木把，在鏟的中間還鉆上孔。在黃土平原比較松疏的土地上，這種木耒和石鏟就擔負起翻地掘土的主要任務。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展的表現(xiàn)：

??水井的使用。水力的出現(xiàn)可能在夏代以前。在河北邯鄲澗溝的龍山文化遺址中就發(fā)現(xiàn)過水井。到了夏代，水井的使用肯定比以前有所增多。在洛陽錘李、偃師二里頭都發(fā)現(xiàn)了水井，錘李的水井是圓形的，口徑米，深6米多，在這口古井中發(fā)現(xiàn)有高領罐、直領罐等遺物，可能是當時汲水落井遺留的器物。二里頭的一口井是長方形的，長米，寬米，井深4米

??以上，井筒是光滑的直壁，證明它不是窯穴。壁上有對稱的腳窩，那是為了掏井和撈拾落井器具而挖的。水井的使用可以改變那種追逐水源、遷徒不定的生活，使人們有可能長期定居在一個地方，而定居生活又是農(nóng)業(yè)發(fā)展的'一個重要條件。水井還可以澆地，不過，當時的條件不可能出現(xiàn)大面積的水澆地。

這個時期出現(xiàn)了大型的陶制容器。例如在二里頭遺址出土的大口尊、甕以及大陶罐等，與龍山文化早期、中期的器物相比，它們確實成了龐然大物。這些大型器物，有一些應是貯存食物的用具。只有農(nóng)業(yè)的相當發(fā)展，制作大型容器才成為必要。

??在這個階段上，專用酒器也出現(xiàn)了。在二里頭遺址的一些墓葬中發(fā)現(xiàn)有細長的觚(gu)、有帶管狀流的B[he]，還有那種三個空足