議論文范文及批注

議論文范文及批注第1篇議論文范文及批注第1篇古希臘的大文學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最快樂(lè)的事莫過(guò)于為理想而奮斗。”理想是人生導(dǎo)航的燈塔，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

這個(gè)想法在我很小的時(shí)候就有了。我擁有這個(gè)理想是因?yàn)槲业陌职志褪且幻蠋?。爸爸在我很小的時(shí)候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國(guó)的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲(chóng)，園丁就要把害蟲(chóng)除掉。老師，會(huì)把自己畢生的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們成為國(guó)家的棟梁。除此之外，老師還要教給學(xué)生做人的道理，學(xué)生有不對(duì)的地方，要幫助他們改正，學(xué)生做得好，要及時(shí)鼓勵(lì)。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，為孩子們做貢獻(xiàn)，也為國(guó)家的建設(shè)出一份力。

要想將來(lái)做一名老師，從現(xiàn)在開(kāi)始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學(xué)高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認(rèn)真讀書(shū)，積累更多知識(shí)。我要鍛練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，當(dāng)老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學(xué)教給學(xué)生。我還要把字練好，這樣自己的板書(shū)才能讓學(xué)生看得清楚。

理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。我的理想是當(dāng)一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

議論文范文及批注第2篇當(dāng)代青年的理想

蒙田指出：“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)?！睂?duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤(rùn)理想成長(zhǎng)的土壤，讓理想在行動(dòng)中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢?

修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個(gè)高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個(gè)人品格，多在個(gè)人基本修養(yǎng)上下功夫，時(shí)刻用真善美來(lái)打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢(mèng)想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。

矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識(shí)上切實(shí)符合時(shí)代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢(mèng)想不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書(shū)寫(xiě)文章，改變國(guó)民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時(shí)代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相結(jié)合，把理想信念與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，國(guó)家和民族才有希望。

立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！碑?dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個(gè)小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來(lái)，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計(jì)劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識(shí)“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。

行動(dòng)是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無(wú)悔，追夢(mèng)的道路是幸福的，通過(guò)汗水和努力，一切都會(huì)變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對(duì)出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書(shū)”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。風(fēng)雨中的人生對(duì)當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)是一種歷練，更是一種動(dòng)力，沒(méi)有等來(lái)的輝煌，只有拼來(lái)的精彩。

在當(dāng)下社會(huì)，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時(shí)代賦予的重任，要勇立時(shí)代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對(duì)理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無(wú)限精彩人生。

佳作點(diǎn)評(píng)

內(nèi)容：觀點(diǎn)明確，時(shí)代性強(qiáng)。本文開(kāi)篇點(diǎn)明中心觀點(diǎn)，然后在具體寫(xiě)作時(shí)，將分論點(diǎn)作為關(guān)鍵句進(jìn)行呈現(xiàn)。內(nèi)容豐富，富有濃厚的時(shí)代氣息，結(jié)合當(dāng)代青年的思想特征進(jìn)行深入論證，體現(xiàn)出時(shí)代性。

表達(dá)：層次清晰，論述有力。文章注重結(jié)合理想進(jìn)行論述，采用“總―分一總”式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。從第二段開(kāi)始，在具體論述時(shí)，各段段首句形成排比，使論述呈現(xiàn)出條理性，讓讀者一目了然，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，非常值得借鑒。

特征：方法得當(dāng)，語(yǔ)言客觀。全文語(yǔ)言客觀有力，考生在寫(xiě)作時(shí)，引用了名言名句，使語(yǔ)言更加流暢，富有氣勢(shì)。同時(shí)，采用了不同的論證方法，例如道理論證、引用論證、舉例論證等，這些論證方法相得益彰，具有一定的說(shuō)服力，增強(qiáng)了論證效果。

議論文范文及批注第3篇定強(qiáng)弱之變，唯“增益其所不能”

中國(guó)，有著數(shù)千年輝煌文明之大國(guó)，有著四大發(fā)明著稱(chēng)于世的強(qiáng)國(guó)，在時(shí)針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時(shí)大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無(wú)能。國(guó)將不國(guó)，民無(wú)所依，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國(guó)。朱門(mén)酒肉仍臭，路有餓殍無(wú)數(shù)，亡國(guó)滅種的陰影籠罩于國(guó)人頭上。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識(shí)之士對(duì)時(shí)代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國(guó)找到正確的出路。

為何?因?yàn)樗麄兌纪浟擞扇蹀D(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。

故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報(bào)國(guó)豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國(guó)貧民弱變國(guó)強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”是也。

時(shí)針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時(shí)，偉人xxx卻已經(jīng)清醒認(rèn)識(shí)到，要改變這個(gè)糟糕透頂?shù)氖赖?，讓華夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場(chǎng)轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國(guó)之希望?！吧鴱?qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬(wàn)馬齊喑，風(fēng)雨如晦，xxx仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國(guó)家。

故此，每時(shí)每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書(shū)寫(xiě)神州的華彩篇章。

佳作點(diǎn)評(píng)

一線(xiàn)串珠，內(nèi)容豐富。文章的一大亮點(diǎn)是以“時(shí)針指向……”來(lái)串聯(lián)起了1840年、1917年、21世紀(jì)三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分別點(diǎn)出1840年后圖強(qiáng)國(guó)卻無(wú)法自強(qiáng)，最終“由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱”，1917年謀自強(qiáng)后讓中國(guó)逐步發(fā)展，21世紀(jì)以來(lái)謀自強(qiáng)讓國(guó)力全面提升，終于“由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)”，“自強(qiáng)”貫穿全文，串聯(lián)了全文主線(xiàn)。

立意高遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊?？忌趯?xiě)作時(shí)選擇宏觀落筆，先從中國(guó)曾經(jīng)的衰敗和救亡圖存著手，引出“由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于‘增益其所不能’的自強(qiáng)”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以材料中《體育之研究》引出“野蠻其體魄，文明其精神”才是救國(guó)之道，然后結(jié)合時(shí)代“增益其所不能”的自強(qiáng)的表現(xiàn)，最后再號(hào)召我們秉承這種精神。立意高且行文深，十分出色。

議論文范文及批注第4篇屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。

人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同。“圓”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。

有人曾說(shuō)：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。

海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無(wú)寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌;藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話(huà)。有人說(shuō)：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量?！鼻嗄陝傔~入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢?

心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。

我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來(lái)，方是每個(gè)青年人本來(lái)具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車(chē)豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。

讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!

議論文范文及批注第5篇它用最優(yōu)美的語(yǔ)言記錄著生活的點(diǎn)滴，用最真實(shí)的語(yǔ)言展示著我們傻傻的青春。

我們接受生命里的許多東西，甚至所有，終歸會(huì)消逝，難道失去不是另一種消逝嗎?損毀的會(huì)重建，新的會(huì)取代舊的，笑聲會(huì)取代眼淚，眼淚又會(huì)取代歡笑，但直到有一天，這一切驟然終結(jié)，卻不再有笑聲，不再有眼淚。

時(shí)間是個(gè)有趣的過(guò)程，你永遠(yuǎn)不知道它會(huì)怎樣去改變你，但我唯一知道的就是：時(shí)間會(huì)把悲劇變成喜劇。也許只有當(dāng)我們活到了某個(gè)年紀(jì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)與懂得，原來(lái)失去也是另一種幸福。

其實(shí)事物的得失從來(lái)就不重要，當(dāng)你舍棄一些，也許得到更多，只要曾深深擁有過(guò)，你的人生將愈加完整。

也許只有當(dāng)我們失去的越多，經(jīng)歷越多事后，我們才會(huì)學(xué)會(huì)對(duì)這失敗的一切說(shuō)聲感謝，而不是一味的抱怨，因?yàn)橛辛耸?，才能給你的人生騰出幸福的空間。

當(dāng)有些東西失去時(shí)，我們要好好愛(ài)自己，學(xué)者聰明些，因?yàn)橹挥斜康安庞肋h(yuǎn)不會(huì)明白聰明其實(shí)是另一種幸福。

當(dāng)有些東西失去時(shí)，我們要學(xué)著接受現(xiàn)實(shí)，只有當(dāng)你接受了這一切，你才會(huì)快樂(lè)，才能夠?qū)W會(huì)長(zhǎng)大。

終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，再痛的過(guò)往也會(huì)煙消云散。

終有一天，你會(huì)看到，暴風(fēng)雨后的天空總是掛起彩虹。

終有一天，你會(huì)明白，失去是為了讓你學(xué)會(huì)如何擁有。

終有一天，幸福會(huì)向你飛奔而來(lái)。

議論文范文及批注第6篇拿起一只名為夢(mèng)幻的杯子，注入沖動(dòng)，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點(diǎn)綴上快樂(lè)，撒上憂(yōu)愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿(mǎn)心頭。

---------題記

花季，總會(huì)在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿(mǎn)陽(yáng)光的金色，還是包容博大的藍(lán)色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。

“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了?！?/p>

的確，青春的美好，花季的快樂(lè)，是一個(gè)人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚(yáng)，想哭就驚天動(dòng)地，想笑就無(wú)拘無(wú)束;我們可愛(ài)單純，想說(shuō)就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無(wú)有城府，花季就是這么的美好。

“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。”

花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時(shí)的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。

“青春就是一次痛苦的蛻變?！?/p>

我們告別布娃娃，離開(kāi)父母的庇佑，開(kāi)始學(xué)著獨(dú)自在這個(gè)紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會(huì)撞得頭破血流，也許我們會(huì)碰得遍體鱗傷，也許我們會(huì)暫時(shí)迷失方向，但我們堅(jiān)信丑陋的毛毛蟲(chóng)在艱難的蛻變后，會(huì)變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。

在花季的天空下，我們共同咀嚼著成功的甜美，失敗的苦澀，收獲的喜悅，迷茫的酸痛-------

花季，已經(jīng)到來(lái)，我們，即將盛開(kāi)!

點(diǎn)評(píng)：本文用生動(dòng)清新的語(yǔ)言寫(xiě)出了青春的美好和痛苦：“世界上再?zèng)]什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問(wèn)題比較全面，思路清晰，簡(jiǎn)潔明快。

議論文范文及批注第7篇漸漸的，我長(zhǎng)大了。

從呱呱墜地的第一聲哭泣，到懂事無(wú)知的孩子；從年少瘋狂的昨天，到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺(jué)中老去，他們辛勤的工作著，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)了我蓬勃的生機(jī)；他們那滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月殘留下來(lái)的痕跡。

長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)身邊的一切的一切，無(wú)論是酸、甜、苦，辣的，我都會(huì)經(jīng)歷的！因?yàn)槲乙呀?jīng)懂事了，已不再是那個(gè)曾經(jīng)賴(lài)在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小的時(shí)侯，假如我遇到了傷心的事，我可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)的蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任疫€焦急或?yàn)榱宋叶硪环荻嘤嗟膿?dān)心。小時(shí)侯，我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光，我總是哭喊著纏著父母要買(mǎi)這買(mǎi)那，以滿(mǎn)足我心中的那小小的欲望與虛榮心。而今，每次用完了身上的錢(qián)，總是開(kāi)不了口，不知該怎樣啟齒跟家里面要錢(qián)；胡亂花錢(qián)的時(shí)候，總有一種負(fù)罪的感覺(jué)。何曾想過(guò)，我們手中的點(diǎn)滴要通過(guò)父母多少個(gè)面朝黃土背朝天的辛勤勞動(dòng)才能換??？小時(shí)侯，我從不知天高地厚，從來(lái)不懂得關(guān)心與否，總是閑父母說(shuō)話(huà)過(guò)于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽(tīng)不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)懷、一份愛(ài)，他們總是默默為我驅(qū)趕了身邊的一切逆流。

小時(shí)候，我總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我太多的自由，總是努力張開(kāi)翅膀，想沖破身上的樊籠，飛翔外面自由精彩的天地。而今，我終于明白，家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無(wú)盡的親情與愛(ài)，與生俱來(lái)，割舍不斷。

從小到大，在我身上承載了父母太多的愛(ài)與汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心與淚水?，F(xiàn)在，我已有責(zé)任與能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他來(lái)為我分憂(yōu)解愁，為我擔(dān)驚受怕。

因?yàn)?，他們都已在時(shí)光的腳步中逐漸蒼老，經(jīng)不起更多的風(fēng)雨！

而我還要走完我以后的路！

議論文范文及批注第8篇不忘初心，篤志前行

時(shí)間是一條單行道，當(dāng)我們走過(guò)，就難再回頭;而道路兩側(cè)醒目的路標(biāo)，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻提醒我們，從何處來(lái)，到哪里去。每一個(gè)紀(jì)念日都是一個(gè)路標(biāo)，告訴我們要牢記初心篤志前行，奔赴遠(yuǎn)方。時(shí)代在變，責(zé)任在肩，作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)該如此。

于小我，不忘初心，當(dāng)一路高歌一路行。

對(duì)于我們每個(gè)人而言，紀(jì)念日太多太多，小到父母生日，大到各類(lèi)節(jié)日，但我認(rèn)為對(duì)青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，最有意義的紀(jì)念日當(dāng)屬高考。十年苦讀，一朝亮劍，應(yīng)心懷夢(mèng)想，當(dāng)一路無(wú)悔。君可見(jiàn)，華坪女子高中一代代學(xué)子邁入高考考場(chǎng)，不忘初心，為改寫(xiě)自己的人生而努力拼搏;君可見(jiàn)，留守女孩鐘芳蓉不忘初心，懷著對(duì)歷史的熱愛(ài)，奔赴北大考古系;君可見(jiàn)，無(wú)數(shù)青年學(xué)子牢記初心，帶著一腔熱血奔赴考場(chǎng)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最后一戰(zhàn)而奮斗……高考，是夢(mèng)想閃耀、拼搏奮斗的紀(jì)念日。我們應(yīng)該不忘初心，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上，一路高歌一路行。

于民族，不忘初心，當(dāng)堅(jiān)守民族文化之魂。

__曾指出，文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。誠(chéng)哉斯言。對(duì)于民族而言，紀(jì)念日是春節(jié)的爆竹聲聲，是元宵的廟會(huì)花燈，是清明的祭祖踏青，是端午的粽子龍舟，是重陽(yáng)的登高賞菊，是冬至的嬌耳醫(yī)圣……是我們的傳統(tǒng)文化，是我們的民族歷史。作為新時(shí)代青年，我深感民族文化的重要性，民族節(jié)日是我們?cè)诼v史長(zhǎng)河中探求民族發(fā)展脈絡(luò)的方向標(biāo)，是不能忘卻的紀(jì)念日。正因如此，中華民族應(yīng)該不忘初心，銘記民族紀(jì)念日，堅(jiān)守民族文化之魂。

于國(guó)家，不忘初心，當(dāng)力保山河錦繡、國(guó)泰民安。

于國(guó)家而言，紀(jì)念日是我們?cè)?jīng)飽受屈辱今已富強(qiáng)的偉大祖國(guó)的華誕，是我們篳路藍(lán)縷踐行初心和使命的中國(guó)_的生辰，是我們紀(jì)念英雄銘記歷史的國(guó)家公_。2021年，“十三五”計(jì)劃圓滿(mǎn)收官，“十四五”計(jì)劃正式開(kāi)盤(pán);脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)圓滿(mǎn)勝利;疫情防控態(tài)勢(shì)良好，人民平安……這些都是謹(jǐn)記歷史、篤志前行的明證，而這些又將成為新的值得紀(jì)念的事，“念”“念”相傳。這就是我的祖國(guó)，飽受屈辱又頑強(qiáng)不屈，跌入泥潭又重新爬起，不畏艱難，不懼犧牲，這是她的初心，是山河錦繡國(guó)泰民安。

流波將月去，潮水帶星來(lái)。時(shí)間永不止步，紀(jì)念日是時(shí)間的足跡，是無(wú)數(shù)個(gè)日子的蓄勢(shì)待發(fā)，它始終在告訴我們，要牢記初心，篤志前行。歲月從不待閑人，我們應(yīng)篤志前行莫空問(wèn);牢記使命赴洪流，山河無(wú)恙國(guó)安康。吾輩青年，不忘初心，篤志前行!

佳作點(diǎn)評(píng)

1、立意鮮明，思路清晰。本文從材料中引申出對(duì)紀(jì)念日的思考，體現(xiàn)了立意之鮮明。同時(shí)，在主體部分，考生從“小我”“民族”“國(guó)家”三個(gè)層面進(jìn)行論述，每一層的分論點(diǎn)都總領(lǐng)一個(gè)段落，使整個(gè)思路清晰可見(jiàn)。

2、句式齊整，表達(dá)生動(dòng)。從本文中可以看出考生比較擅長(zhǎng)雕琢句式，大量排比、對(duì)偶句的出現(xiàn)，使全文充滿(mǎn)美感。尤其是結(jié)尾處的“歲月從不待閑人，我們應(yīng)篤志前行莫空問(wèn);牢記使命赴洪流，山河無(wú)恙國(guó)安康”，文采斐然，富有深意。

議論文范文及批注第9篇寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

歷有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。

反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒牵?dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!

在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!

議論文范文及批注第10篇人的一生面臨許多不同的選擇，不同的道路給予我們不同的結(jié)果。但我們卻可以收獲相同的感悟——生命的價(jià)值。

你瞧第一棵樹(shù)。生來(lái)就在路邊，多少年來(lái)也算是受了不少“高等教育”。設(shè)計(jì)師的精心栽培，園丁的用心滋養(yǎng)，雜七雜八的部分都不會(huì)留在它的身上，樹(shù)冠豐厚，蒼勁挺拔，是自然的美物，是世人的福音。它配得上“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的氣概與“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的不拘一格。簡(jiǎn)直是英俊瀟灑的樹(shù)中美男子一枚。無(wú)論是生活在這兒的人，還是路過(guò)歇腳的游人，無(wú)不愛(ài)戴這棵大樹(shù)，而這棵樹(shù)也愛(ài)著這來(lái)來(lái)往往的人們，為他們遮陽(yáng)撐傘得到贊美的那刻，就像是生命的價(jià)值得到綻放。

走過(guò)這繁華的莊園小鎮(zhèn)，荒野的寂寥映入眼簾。遼闊的曠野上一株小樹(shù)瘋長(zhǎng)著。頭上是陽(yáng)光的寵眷，腳下是溪流的滋潤(rùn)，時(shí)而給路過(guò)的鳥(niǎo)兒一個(gè)逗留的枝丫，在自然中自由的生存成長(zhǎng)。只是在路過(guò)的游人眼里就不太美妙了，雜亂的枝干、扭曲的枝條、光溜溜的，看起來(lái)就連僅有的幾株樹(shù)葉也不成規(guī)矩，看上去都扎眼的很。若是將那棵被人盡心養(yǎng)護(hù)的大樹(shù)比作鳳凰，這小樹(shù)怕是連麻雀的待遇都不如?？蛇@小樹(shù)未必這么覺(jué)得，在自然萬(wàn)物中成長(zhǎng)，自己也是其中一員，風(fēng)中的灑脫，雨里的自由，生來(lái)便不在意別人的眼光。

很多人會(huì)覺(jué)得生命的價(jià)值就該像第一棵大樹(shù)那般，奉獻(xiàn)著而又光鮮亮麗；也會(huì)有人說(shuō)第二棵小樹(shù)的自由才叫真正的價(jià)值，做我所想，愛(ài)我所愛(ài)?？缮膬r(jià)值誰(shuí)又能精準(zhǔn)定義，難道大樹(shù)在自然中的奉獻(xiàn)不值得叫人愛(ài)戴嗎？莫非小樹(shù)的灑脫自由就沒(méi)有價(jià)值？活出自我的價(jià)值就是生命的價(jià)值所在。

在我看來(lái)，我們無(wú)法決定自己的出身，卻可以選擇生命的道路；我們無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，卻可以抓住創(chuàng)造的機(jī)遇。不同的選擇，造就了不同的人生；不一樣的堅(jiān)持，決定了不一樣的結(jié)局。但堅(jiān)信自己的路，走下去便活出了價(jià)值。再苦再累的付出也有收獲的一天，再無(wú)人欣賞的努力也會(huì)有出人頭地的時(shí)刻。

不同的選擇成就不一樣的人生，非凡的付出卻收獲相同的感悟。加油吧，去尋找自己的道路，去尋求生命的價(jià)值。

議論文范文及批注第11篇泛黃的膠片，凝固了時(shí)光，每當(dāng)旋律響起，淡淡的唏噓和雋永便攜著那個(gè)時(shí)代的氣息

在空氣中悄悄彌散。如花美眷，似水流年，回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初，總要有一些人，一些事來(lái)懷念過(guò)去，感恩當(dāng)初。

伴著七月梔子花的余香，七月二日下午兩點(diǎn)，我們安徽師范大學(xué)國(guó)旅學(xué)院一行十二人赴合肥、蕪湖等地“探訪(fǎng)優(yōu)秀校友，傳承師大文化”團(tuán)隊(duì)踏上了我們第一站——合肥的列車(chē)。悶熱的列車(chē)，期待的心情，歡聚的快樂(lè)，在到了目的地的那一刻間，漫長(zhǎng)的行程，累積的疲倦爬得滿(mǎn)身都是。走出合肥站的那一刻，突然對(duì)這個(gè)城市充滿(mǎn)了呼之欲出的渴望，眼前突然開(kāi)闊，這里的一切突然打動(dòng)了我，是的，我只是用了一個(gè)含蓄的打動(dòng)，而其實(shí)我的靈魂震動(dòng)遠(yuǎn)非這個(gè)詞可以涵蓋，來(lái)到這里簡(jiǎn)直如同苦苦等待的生命拼圖的默契，簡(jiǎn)直如同久違了的一句話(huà)：“嘿!我們來(lái)了!”

我們本著節(jié)約的原則，入住進(jìn)一家很普通的小旅館，三個(gè)人擠在一間狹小的房間，已經(jīng)是傍晚時(shí)分，我們一起去外面找餐館安慰我們饑餓的胃，途中突然下起了雨，沒(méi)有焦急的四散逃跑，卻有一種釋?xiě)?，大家都張起了雙臂，這干凈的雨水緊緊貼在我們身上，徹底地吮吸著我們每一個(gè)細(xì)胞里的污濁和混沌，試圖喚醒我們被迫沉靜下來(lái)的躁動(dòng)不安的青春，年輕的感覺(jué)真好，純真到把丑陋、虛偽、不安全部抹去，只剩下清新、溫馨和如同五歲時(shí)那湛藍(lán)的天空。

夜色下的合肥很美。我們隨意漫步，與這個(gè)城市第一次親密接觸，城市，把最妖的一面在恍然的夜色里露給你看，你像是依循著誘人的身體曲線(xiàn)在領(lǐng)略它，最小的范圍里透漏著最大的迷惑。

晚上，大家互相交流，每一個(gè)孩子眼里充滿(mǎn)了友好和新奇，這只是一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐臨時(shí)組建起來(lái)的團(tuán)隊(duì)，可是相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)讓我們覺(jué)得我們都是一家人，不同的性別，不同的專(zhuān)業(yè)，不同的年級(jí)，同一個(gè)目標(biāo)!

開(kāi)完一個(gè)小會(huì)，安排好明天的行程，我們回到各自的房間，在這個(gè)陌生的城市，卻有這樣一群可愛(ài)的人，為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著。

今夜，晚安!明天，你好!

點(diǎn)評(píng)：乘坐悶熱的列車(chē)，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋?xiě)训臏剀埃瑘F(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

議論文范文及批注第12篇“總把愛(ài)留在身邊，窗外有片藍(lán)藍(lán)的天……”

以前有人這樣歌唱幸福。兒時(shí)的我總認(rèn)為幸福就是每一天早上能夠吃到媽媽做的早餐；然后幸福就是每一天都能夠和爸爸媽媽待在一齊；幸福就是我每一天都能夠坐在寬敞的教室里學(xué)習(xí)……

站在時(shí)光的城堡里，閉上眼睛，人時(shí)間飛過(guò)身邊。幼時(shí)，懵懂的我瞬間成為如今的翩翩美少年，并且對(duì)幸福有了更深的理解。

然而，有意見(jiàn)事一向埋藏在我心底的最深處。記得有一次，然后快要放學(xué)的我和同學(xué)們一齊待在教室里上課。雖說(shuō)是上課，其實(shí)我和同學(xué)們的心早已飄到了外面，因?yàn)閯倓傔€晴朗的天驟然刮氣了黃風(fēng)。不一會(huì)兒，下起了傾盆大雨。我心想：老天爺這不是在玩泥巴嗎？忽然，下課鈴想起，本來(lái)安靜的教室立刻變得喧鬧起來(lái)，我扭過(guò)頭，聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們都在議論該怎樣回家。我平靜的情緒變得沉重起來(lái)。該怎樣辦？我到底該怎樣回家？要明白，學(xué)校但是離家很遠(yuǎn)??！而且這天連公交也停了。爸爸媽媽會(huì)來(lái)接我嗎？這下我可慘了。心亂如麻的我沒(méi)辦法，只能眼睜睜地看這同學(xué)們一個(gè)個(gè)的被父母接走。我心里是那么的無(wú)奈。爸爸肯定不會(huì)來(lái)了，我還是自我冒著雨跑回家吧。剛出教學(xué)樓，隱隱約約的看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)人在雨中狂奔，手中還拿著雨傘，顧不得打開(kāi)。我心想：這人，真傻！卻看見(jiàn)他正向我這邊跑來(lái)，天哪！竟然是爸爸！他竟然都顧不得為自我打開(kāi)雨傘。然后以前認(rèn)為那是他傻，此刻才明白，原先是他出于對(duì)我的愛(ài)，才顧不得這么多，原先這就是所謂的“幸福”??！

拋棄了喧囂，拋棄了憂(yōu)愁的世界，拋棄了一切的一切……原先幸福能夠如此簡(jiǎn)單。

議論文范文及批注第13篇有時(shí)門(mén)是路的終點(diǎn)，在你出去時(shí)你要再回家，這就是你的路終點(diǎn)；而有時(shí)出去時(shí)，門(mén)就是你得起點(diǎn)，讓你從這里出發(fā)。

生活中門(mén)和路是我們經(jīng)常隨意可見(jiàn)的，路就是我們大家走的就是路。門(mén)，每一個(gè)家庭都有門(mén)，當(dāng)然門(mén)也是不一樣的，有門(mén)是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門(mén)有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門(mén)，有的人就喜歡用鐵門(mén)，還有的人喜歡用鋁門(mén)。當(dāng)然每個(gè)人的愛(ài)好不同當(dāng)然，選擇的路和選擇的門(mén)都會(huì)不一樣的。

我們的路是由你自己來(lái)選擇的，你起點(diǎn)的門(mén)是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點(diǎn)的門(mén)就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點(diǎn)門(mén)才會(huì)更好。

正所謂人做事就要腳踏實(shí)地的去好好的做，這就像我們?cè)诼飞蠒r(shí)，要一個(gè)腳印一個(gè)腳印的踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣回去時(shí)好找到路；不要像走在暴風(fēng)雪里面，走完一個(gè)接著腳印接著就被暴風(fēng)雪給蓋就沒(méi)了，這樣再回去時(shí)你就迷茫了，這也就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)。

所以，我們蓋門(mén)時(shí)要一點(diǎn)一點(diǎn)的好好去搭門(mén)。要認(rèn)認(rèn)真真的去干，不要三心二意，當(dāng)然這也少不了我們的知識(shí)與力量、智力與勇氣。所以我們每次學(xué)習(xí)就要腳踏實(shí)地的去學(xué)習(xí)。不要想《學(xué)弈》那邊短文里面的第二個(gè)的學(xué)子，有人就問(wèn)雖然一塊學(xué)，但不如第一個(gè)人的棋藝好呢？那是因?yàn)榈诙€(gè)小孩上課時(shí)不專(zhuān)心致志，不好好聽(tīng)講，所以就會(huì)會(huì)學(xué)得不好，就比第一個(gè)人差。假如他好好聽(tīng)講就可能會(huì)比第一個(gè)人還要學(xué)得好。

當(dāng)然蓋門(mén)就像一次考試，假如路是學(xué)習(xí)的話(huà)，那么門(mén)就是檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實(shí)地的走路，這樣好嘴一個(gè)屬于自己的黃金“門(mén)”。

門(mén)與路就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通的一個(gè)東西；假如要研究起來(lái)就會(huì)十分的神秘、深密的哦！

議論文范文及批注第14篇什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒(méi)有道德，規(guī)則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(zhǎng)椅上好了；你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶(hù)”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線(xiàn)——規(guī)則劃出來(lái)的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線(xiàn)；同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿(mǎn)希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿(mǎn)理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：

這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，規(guī)則又要道德支撐與呵護(hù)滋養(yǎng)，本文勸說(shuō)人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護(hù)好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率。

議論文范文及批注第15篇1、詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。

2、詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。

3、以環(huán)境烘托人物的情緒，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。

4、想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實(shí)，又高于生活，開(kāi)闊讀者的視野，充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。

5、神態(tài)描述生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無(wú)遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。

6、敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描述生動(dòng)逼真，人物個(gè)性鮮明突出，形象豐滿(mǎn)，躍然紙上。

7、資料緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時(shí)代脈搏，盡現(xiàn)時(shí)代氣息。

8、景物描述傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈此刻讀者面前的恰似一幅生動(dòng)傳情的寫(xiě)生畫(huà)。

9、脈絡(luò)分明，層次感強(qiáng)，敘氣說(shuō)井然有序，纖毫不亂。

10、敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。

11、資料多為線(xiàn)條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。與時(shí)代氣息不符，資料過(guò)于陳舊老化。

12、前后資料關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分資料過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。

13、想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實(shí)，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺(jué)得生動(dòng)搞笑。

14、環(huán)境描述客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格構(gòu)成過(guò)程中的來(lái)龍去脈。

15、外貌描述生動(dòng)形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。

議論文范文及批注第16篇繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書(shū)香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬(wàn)物對(duì)話(huà)，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過(guò)，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿(mǎn)塘的荷，滿(mǎn)池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒(méi)有玫瑰帶刺的霸氣，沒(méi)有牡丹妖艷的貴氣，亦沒(méi)有菊冷傲之中的高貴?！敖犹爝B葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！弊陨肀臼堑?，會(huì)聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒(méi)有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠，拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤(pán)碟。萬(wàn)變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤(pán)紋，一襲憂(yōu)傷，一種希望?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！边@是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛(ài)之情懷。

拒絕喧鬧，學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬(wàn)物百態(tài)的不變的致趣。

議論文范文及批注第17篇仰望星空讓人擁有夢(mèng)想，而腳踏實(shí)地讓人擁有尊嚴(yán)。

仰望星空似乎是求索者的姿態(tài)，然而在仰望星空之中，我們看見(jiàn)蒼茫宇宙變幻，看見(jiàn)斗轉(zhuǎn)星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨(dú)看不到自我。在一味追求夢(mèng)想幻境的過(guò)程中，自我也被蒙蔽，當(dāng)追求越高越飄的同時(shí)，人生命的重量反而越來(lái)越輕，更無(wú)所謂尊嚴(yán)了。

然而腳踏實(shí)地這種面向土地的姿態(tài)，無(wú)疑更加深刻。因?yàn)榇丝?，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實(shí)地也是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造的是自己的財(cái)富、能力與經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)造的過(guò)程中不斷對(duì)自我進(jìn)行確認(rèn)，獲得一種自我認(rèn)同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴(yán)。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實(shí)地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現(xiàn)實(shí)，空有夢(mèng)想?yún)s找不到構(gòu)建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實(shí)地的勞作中度過(guò)。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當(dāng)時(shí)托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱(chēng)那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說(shuō)那是他最喜歡的一卷，沒(méi)有什么比他此時(shí)更有尊嚴(yán)了。

人生來(lái)所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績(jī)刻在石碑上向別人證明他的存在。而對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)講，仰望星空的人與這個(gè)世界沒(méi)有任何牽連，甚至不如鳥(niǎo)兒飛過(guò)天空的存在感，而土地會(huì)留下每一個(gè)腳踏實(shí)地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫(huà)出你的高貴與尊嚴(yán)。

因此說(shuō)，我認(rèn)為生命沒(méi)有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢(mèng)想的氣球，到了高處總會(huì)破裂。腳踏實(shí)地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴(yán)。

點(diǎn)評(píng)：

議論文范文及批注第18篇得失之間，成就人生

壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望;雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣;仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神?？此坪?jiǎn)單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>

得與失是一種態(tài)度。得失是一個(gè)過(guò)程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時(shí)候，在江邊寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場(chǎng)中的斗爭(zhēng)時(shí)，他便得到了“清風(fēng)徐來(lái)”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過(guò)去面向未來(lái)的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會(huì)那么重要，在得失之間，也會(huì)收獲許多。

得與失是一種經(jīng)驗(yàn)。我們的人生充滿(mǎn)了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開(kāi)始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個(gè)過(guò)程。我會(huì)以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鑄就明天的“得”。人類(lèi)的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開(kāi)啟新的探索，一個(gè)個(gè)的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得