揭陽(yáng)市2021-2022學(xué)年度高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

揭陽(yáng)市2021-2022學(xué)年度高二（下）教學(xué)質(zhì)量測(cè)試語(yǔ)文本試卷共9頁(yè)，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：程偉元與高鶚對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的來(lái)龍去脈說(shuō)得清楚明白。后四十回曹雪芹原稿是程偉元多年從藏書(shū)家以及故紙堆中取得二十多卷，后于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，乃重金購(gòu)之。原稿多處殘缺，因邀高鶚修補(bǔ)，乃成全書(shū)。張問(wèn)陶與高鶚鄉(xiāng)試同年，他贈(zèng)高鶚的詩(shī)《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》有“艷情人自說(shuō)紅樓”句，其注：“《紅樓夢(mèng)》八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)?！焙m拿住這項(xiàng)證據(jù)，斷定后四十回是高鶚“補(bǔ)寫(xiě)”的。胡適認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回乃高鶚續(xù)作的評(píng)斷，由幾代紅學(xué)家如俞平伯、周汝昌等發(fā)揚(yáng)光大，變成了紅學(xué)界的主流論調(diào)。后四十回的情節(jié)、人物、主題、文字風(fēng)格等通通受到嚴(yán)厲批評(píng)。小說(shuō)家張愛(ài)玲甚至以“《紅樓夢(mèng)》未完”為人生三大恨之一。不同意胡適等人對(duì)后四十回看法的，也大有人在。林語(yǔ)堂認(rèn)為后四十回不可能是高鶚續(xù)作，高鶚只是參與了后四十回的修補(bǔ)工作。事實(shí)上，胡適雖然斷定《紅樓夢(mèng)》后四十回是高鶚偽托補(bǔ)作，但他并未否定后四十回悲劇結(jié)局的藝術(shù)成就：“高鶚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個(gè)大悲劇的結(jié)束，打破中國(guó)小說(shuō)的團(tuán)圓迷信。這一點(diǎn)悲劇眼光，不能不令人佩服?！笔澜缟蟼ゴ蟮慕?jīng)典小說(shuō)似乎還找不出一部是由兩位或兩位以上的作者合著而成的。高鶚現(xiàn)存詩(shī)文有一定的水準(zhǔn)，但并未顯露像曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里那樣驚世的才華。高鶚并未留下白話文作品，不知他小說(shuō)中白話文駕馭能力如何。高鶚的身世與曹雪芹大不同，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹帶有自傳性的小說(shuō)，是他的《追憶似水年華》，全書(shū)充滿了對(duì)舊日繁華的追念，尤其是后半部寫(xiě)賈府之衰，作者哀憫之情躍然紙上，似乎很難想象高鶚寫(xiě)出如此真摯動(dòng)人的個(gè)人情感來(lái)。何況前八十回已撒下天羅地網(wǎng)，千頭萬(wàn)緒，換一個(gè)作者，怎么可能把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一接榫，前后貫徹。人物語(yǔ)調(diào)一致，就是一個(gè)難上加難的問(wèn)題。前八十回賈母與后四十回的賈母說(shuō)話口氣，絕對(duì)是同一人物?！都t樓夢(mèng)》第五回把書(shū)中主要人物命運(yùn)結(jié)局，以及賈府興衰早已用詩(shī)謎判詞點(diǎn)明了，后四十回大致也遵從這些預(yù)言。至于有些批評(píng)認(rèn)為前八十回與后四十回文字風(fēng)格有差異，這也很正常，因?yàn)榍鞍耸貙?xiě)賈府之盛，文字應(yīng)當(dāng)華麗，后四十回寫(xiě)賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應(yīng)情節(jié)所需。其實(shí)自七十七回“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流，美優(yōu)伶斬情歸水月”，抄檢大觀園后，晴雯譴讒屈死，芳官等被逐，大觀園驟然傾頹，小說(shuō)的基調(diào)已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向暗淡凄涼，所以前八十回與后四十回的語(yǔ)調(diào)風(fēng)格并非一刀兩斷，而是漸漸轉(zhuǎn)換的。后四十回的文字風(fēng)采、藝術(shù)價(jià)值絕對(duì)不輸前八十回。如黛玉之死、寶玉出家，這兩場(chǎng)關(guān)鍵情節(jié)，寫(xiě)得哀婉纏綿、遼闊蒼茫，如圖兩根梁柱把整本書(shū)像一座高樓牢牢撐住，使得小說(shuō)的結(jié)局，釋放出巨大的悲劇力量。前八十回寫(xiě)賈府之盛，寫(xiě)得再好，也只是替后四十回賈府之衰所作的鋪墊。（摘編自白先勇《正本清源說(shuō)紅樓》）材料二：關(guān)于高鶚是“作偽”或是“修補(bǔ)”的大問(wèn)題，范寧先生跋語(yǔ)中有一段如下：通過(guò)這個(gè)抄本，我們大體可以解決后四十回的續(xù)寫(xiě)作者問(wèn)題。自從有人根據(jù)張問(wèn)陶《船山詩(shī)草》中的贈(zèng)高鶚詩(shī)“艷情人自說(shuō)紅樓”的自注說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》八十回后皆蘭墅所補(bǔ)?！闭J(rèn)定續(xù)作者高鶚，并說(shuō)程偉元刻本序言，是故弄玄虛，研究《紅樓夢(mèng)》的人，便大都接受這個(gè)說(shuō)法。但是近年來(lái)許多新的材料發(fā)現(xiàn)，研究者對(duì)高鶚續(xù)書(shū)日漸懷疑起來(lái)，轉(zhuǎn)而相信程、高本人的話了。這個(gè)抄本在這方面，提供了一些材料，我們看到后四十回也和前八十回一樣，原先就有底稿。高鶚在這個(gè)底稿上面，做了一些文字的加工。這底稿的寫(xiě)作時(shí)間，應(yīng)在乾隆甲辰（1784）以前。因?yàn)楦剑?760）鈔本的二十二回末頁(yè)，有畸笏叟乾隆丁亥（1767）夏間的一條批說(shuō)：“此回未成而芹逝矣。”仍保留著殘闕的形式，但到甲辰夢(mèng)覺(jué)主人序鈔本時(shí)，就給補(bǔ)寫(xiě)完整了?？梢?jiàn)這補(bǔ)寫(xiě)的人，對(duì)寶釵后期生活是清楚的。這就是說(shuō)，后四十回所寫(xiě)寶釵生活的文字，這位補(bǔ)寫(xiě)的人見(jiàn)到過(guò)。或者后四十回竟是出于他一人的手筆，也很可能。因此，張問(wèn)陶所說(shuō)的“補(bǔ)”，只是修補(bǔ)而已。這正與我的解釋“補(bǔ)”字相符。這證明高鶚的冤枉，至少他不是“寫(xiě)”，而是“補(bǔ)”。他未嘗作偽，而有底本作依據(jù)，前八十回及后四十回一樣。我很懷疑，此稿雖稱為“高鶚手定本”，但是詳看所添補(bǔ)，確為于紅樓本事極熟悉的人。那么講，所謂添補(bǔ)又非出高鶚手。我傾于相信，很可能是雪芹自己的手筆。況且稿本卷前題“己卯秋月堇堇重訂”。己卯是庚辰前一年。“堇”，字典解為“土芹”，生于水者為芹，生于土者為堇。這個(gè)假定，關(guān)系太大了，看筆跡與我們所知或是雪芹手跡的“空空道人”四字相似，又高鶚?biāo)}僅說(shuō)“閱過(guò)”而已。（摘編自林語(yǔ)堂《說(shuō)高鶚手定的<紅樓夢(mèng)>稿》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（）A.張問(wèn)陶在贈(zèng)給高鶚詩(shī)注中的“補(bǔ)”字成為了人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回作者是不是高鶚的爭(zhēng)論源頭。B.關(guān)于高鶚是對(duì)《紅樓夢(mèng)》續(xù)作還是修補(bǔ)問(wèn)題，紅學(xué)界歷來(lái)爭(zhēng)論不休，但是都能夠找到相應(yīng)的證據(jù)。C.《紅樓夢(mèng)》第五回中的詩(shī)謎判詞在后四十回大致得到驗(yàn)證，這是判定該書(shū)前后作者一致的無(wú)可爭(zhēng)辯的依據(jù)。D.林語(yǔ)堂傾向于高鶚手定本上的添補(bǔ)有可能出自曹雪芹本人之手，因?yàn)樘硌a(bǔ)者對(duì)紅樓本事極為熟悉。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.程偉元、高鶚從藏書(shū)家及故紙堆中取得二十多卷，又于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，這是苦心求索的必然。B.張愛(ài)玲以《紅樓夢(mèng)》未完為人生三大恨之一，表明她對(duì)《紅樓夢(mèng)》后四十回的文學(xué)成就極為不滿。C.《紅樓夢(mèng)》后四十回延續(xù)了前八十回的悲劇性，這一藝術(shù)實(shí)踐贏得包括胡適在內(nèi)的眾多評(píng)論者佩服。D.材料二中林語(yǔ)堂引用范寧先生跋語(yǔ)中關(guān)于“補(bǔ)”的闡釋，為后文自己的見(jiàn)解和假定提供有力的參考。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“高鶚不是《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)作者”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.黛玉死而其志漸決。然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒，屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。讀者觀自九十八回以至百二十回之事實(shí)，其解脫之行程，精進(jìn)之歷史，明了精切何如哉！（陳寅?。〣.但是以全書(shū)結(jié)構(gòu)看，這書(shū)萬(wàn)萬(wàn)不是出于兩人。作者寫(xiě)第一回的時(shí)候，全書(shū)結(jié)構(gòu)，已了然在胸；不是隨隨便便，一回一回的寫(xiě)下去的，所以才有這樣精密的結(jié)構(gòu)。（陳獨(dú)秀）C.沒(méi)有后四十回我們便無(wú)法估價(jià)這本小說(shuō)的偉大，那么，對(duì)后四十回進(jìn)行批評(píng)攻擊并且僅僅根據(jù)前八十回來(lái)褒獎(jiǎng)作者，我認(rèn)為這是文學(xué)批評(píng)中一種不誠(chéng)實(shí)的做法。（夏志清）D.后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥(niǎo)飛獨(dú)存白地’者頗符，惟結(jié)末又稍振。（魯迅）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者是曹雪芹還是高鶚的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直存有爭(zhēng)議。對(duì)這個(gè)問(wèn)題你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①文章首先引出胡適等紅學(xué)家認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的論斷；②接著列舉與胡適等論斷相反的觀點(diǎn)；③在此基礎(chǔ)上作者發(fā)表自己對(duì)后四十回并非高鶚續(xù)作的見(jiàn)解，并加以闡述。5.示例一：我認(rèn)為是曹雪芹。①注中“俱蘭墅所補(bǔ)”的“補(bǔ)”字，有修補(bǔ)之意。②林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)提供了佐證。③從高鶚的個(gè)人才華和身世來(lái)看，不具備續(xù)寫(xiě)后四十回的條件。④前八十回和后四十回在很多方面保持了連貫性和一致性。⑤從《紅樓夢(mèng)》后四十回的底本上可以找到曹雪芹的筆跡。示例二：我認(rèn)為是高鶚。①注中“俱蘭墅所補(bǔ)”的“補(bǔ)”字，有續(xù)作之意。②以胡適為代表的幾代紅學(xué)家研究觀點(diǎn)提供了佐證。③《紅樓夢(mèng)》的前后情節(jié)、人物結(jié)局、主題一貫性等方面受到嚴(yán)厲批評(píng)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.該項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)信息在材料一第五段。該段的主要思想是“《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹帶有自傳性的小說(shuō)……似乎很難想象高鶚寫(xiě)出如此真摯動(dòng)人的個(gè)人情感來(lái)”，是對(duì)于高鶚續(xù)作表示存疑的。而“《紅樓夢(mèng)》第五回把書(shū)中主要人物命運(yùn)結(jié)局，以及賈府興衰早已用詩(shī)謎判詞點(diǎn)明了，后四十回大致也遵從這些預(yù)言”也只是提出一種論據(jù)，并非是定論。故選項(xiàng)“無(wú)可爭(zhēng)辯的依據(jù)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.該項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)語(yǔ)句為“后四十回曹雪芹原稿是程偉元多年從藏書(shū)家以及故紙堆中取得二十多卷，后于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，乃重金購(gòu)之”，其中并未說(shuō)明發(fā)現(xiàn)殘卷是苦心求索還是偶然得之，因此不構(gòu)成必然關(guān)系。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.該項(xiàng)主要是評(píng)價(jià)黛玉命運(yùn)描繪的精切，并非說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》前后內(nèi)容的差異。C.該項(xiàng)主要肯定后四十回存在的價(jià)值，但并未對(duì)內(nèi)容差別和作者進(jìn)行討論，不能據(jù)此去判別作者異同。D.該項(xiàng)評(píng)價(jià)后四十回內(nèi)容的精神價(jià)值，并未直言作者差別，在判別作者上不如B項(xiàng)“這書(shū)萬(wàn)萬(wàn)不是出于兩人”明顯。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段末尾“胡適拿住這項(xiàng)證據(jù)，斷定后四十回是高鶚‘補(bǔ)寫(xiě)’的”是對(duì)第一段行文內(nèi)容的總結(jié)。材料第二段則從胡適引申到俞平伯、周汝昌、張愛(ài)玲等人，進(jìn)一步論述紅學(xué)界《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)寫(xiě)這一論斷。而根據(jù)材料一第三段開(kāi)頭的總起句“不同意胡適等人對(duì)后四十回看法的，也大有人在”，我們可知此處行文思路轉(zhuǎn)換為《紅樓夢(mèng)》作者為一人。而材料一第四段到第六段則是作者自己的分析，根據(jù)其中“并未顯露像曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里那樣驚世的才華”“換一個(gè)作者，怎么可能把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一接榫，前后貫徹”可知，作者是認(rèn)為后四十回并非高鶚續(xù)作的?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這是一道開(kāi)放題，選曹雪芹或是高鶚均可。重點(diǎn)是能從文中找到正確的對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)來(lái)支持自己的論證。如選曹雪芹，我們可從材料一第三段到第六段對(duì)于行文思路線索的連續(xù)性如“何況前八十回已撒下天羅地網(wǎng)，千頭萬(wàn)緒，換一個(gè)作者，怎么可能把那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線索一一接榫，前后貫徹”、人物語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣的一致性如“人物語(yǔ)調(diào)一致，就是一個(gè)難上加難的問(wèn)題。前八十回賈母與后四十回的賈母說(shuō)話口氣，絕對(duì)是同一人物”、人物判詞與結(jié)局的一致性如“《紅樓夢(mèng)》第五回把書(shū)中主要人物命運(yùn)結(jié)局，以及賈府興衰早已用詩(shī)謎判詞點(diǎn)明了，后四十回大致也遵從這些預(yù)言”等角度，以及材料二中關(guān)于曹雪芹存有底本、高鶚只是做了部分修補(bǔ)，如“因此，張問(wèn)陶所說(shuō)的‘補(bǔ)’，只是修補(bǔ)而已”“我傾于相信，很可能是雪芹自己的手筆”等的相關(guān)論述進(jìn)行分析。如選高鶚，我們可從材料一第一段、第二段中殘卷陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的歷史記錄如“后四十回曹雪芹原稿是程偉元多年從藏書(shū)家以及故紙堆中取得二十多卷，后于鼓擔(dān)上發(fā)現(xiàn)十余卷，乃重金購(gòu)之。原稿多處殘缺，因邀高鶚修補(bǔ)，乃成全書(shū)”、張問(wèn)陶與高鶚的來(lái)往贈(zèng)詩(shī)故事如“《紅樓夢(mèng)》八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)”等角度展開(kāi)論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梅梅【哥倫比亞】馬爾克斯梅梅端來(lái)一盤(pán)甜點(diǎn)心和兩個(gè)小咸面包，這還是她從我媽媽那里學(xué)來(lái)的。時(shí)鐘敲過(guò)九點(diǎn)。在店鋪后面，梅梅坐在我對(duì)面，味同嚼蠟地吃著。緬懷過(guò)去，梅梅流露出無(wú)限的眷戀和惆悵之情。在柜臺(tái)上那盞昏暗的油燈下，她顯得憔悴多了，蒼老多了。很明顯，那天晚上梅梅特別懷念當(dāng)年的生活，似乎這些年來(lái)她的年齡一直靜止不動(dòng)，時(shí)間也根本沒(méi)有流逝，直到那天晚上回首往事，時(shí)間才又流動(dòng)起來(lái)，她也才開(kāi)始經(jīng)歷姍姍來(lái)遲的衰老。梅梅直著腰坐在那里，神色凄然。她談起上世紀(jì)末大戰(zhàn)以前我們家絢麗多彩的田園生活。她回憶起我媽媽。“她跟你長(zhǎng)得一模一樣?！泵访氛f(shuō)。而我真的相信她。我坐在梅梅對(duì)面，聽(tīng)她說(shuō)話的口氣，有時(shí)挺有把握，有時(shí)又含含糊糊，似乎在她的回憶中有許多是不可信的傳聞。她說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間我父母背井離鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于在馬孔多落下腳來(lái)。為逃避兵禍，他們到處尋找一個(gè)又興旺又靜謐的安身之處，聽(tīng)人家說(shuō)這一帶有錢可賺，就找到這里。那時(shí)候，這兒還是個(gè)正在形成的村落，只有幾戶逃難的人家。他們竭力保留傳統(tǒng)的生活方式，恪守宗教習(xí)俗，努力飼養(yǎng)牲口。對(duì)我父母來(lái)說(shuō)，馬孔多是應(yīng)許之地，是和平之鄉(xiāng)，是金羊毛【注】。他們找到了合適的地方，就動(dòng)手重建家園。沒(méi)過(guò)幾年，就蓋起一所鄉(xiāng)村宅院，有三個(gè)馬廄和兩間客房。梅梅不厭其詳?shù)刈窇涍@些細(xì)節(jié)，談到各種荒誕不經(jīng)的事情，恨不得讓它們都重演一遍，這當(dāng)然是辦不到的，為此她很傷心。她說(shuō)：“一路上，倒也沒(méi)遭什么罪，從沒(méi)缺吃少喝?！本瓦B那幾頭牲口也在蚊帳里睡覺(jué)。這倒不是因?yàn)榘职质莻€(gè)瘋子，或是有錢沒(méi)處花，而是因?yàn)閶寢屖莻€(gè)大慈大悲的人，特別講究人道。她認(rèn)為，在上帝看來(lái)，保護(hù)人不受蚊蟲(chóng)襲擊和保護(hù)牲口不受蚊蟲(chóng)襲擊，同樣都是天大的好事。不管走到哪兒，我父母總是帶著一大堆稀奇古怪、礙手礙腳的東西。箱子里裝著祖輩的衣服，這些老人早在我父母出生以前就去世了，他們的尸骨即使掘地幾十來(lái)也未見(jiàn)得能找到。盒子里的炊具早就沒(méi)人用了，是我父母的遠(yuǎn)房親戚傳下來(lái)的。甚至還有一個(gè)裝滿圣像的箱子。每到一處，他們就用這些圣像搭起一座家用的神壇。梅梅回憶往事，不勝凄愴?？雌饋?lái)，她似乎把時(shí)光的流逝看成是個(gè)人的損失。她那被回憶揉碎的心靈在想：倘若時(shí)光靜止不動(dòng)，她豈不是還在路上游逛嗎？長(zhǎng)途跋涉對(duì)我父母來(lái)說(shuō)固然是一次懲罰，但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，卻像過(guò)節(jié)一樣。她說(shuō)，打那以后，事事就都不遂心了。上世紀(jì)末，疲憊不堪的一家來(lái)到剛剛出現(xiàn)的荒村——馬孔多，對(duì)剛剛遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的往昔美好生活還戀戀不舍。梅梅想起了剛到這兒時(shí)我媽媽的情況。她偏著身子騎在一頭騾子上，挺著個(gè)大肚子，面色焦黃，兩只腳腫得沾不了地。我爸爸心里恐怕也不太滿意，可他還是不顧風(fēng)險(xiǎn)浪惡，預(yù)備要在這兒扎下根來(lái)，等著媽媽臨盆。在跋涉途中，孩子在媽媽腹內(nèi)逐漸長(zhǎng)大。然而越是臨近分娩，死神離媽媽也越近。燈光照出梅梅的側(cè)影。她那印第安人特有的粗獷神情，像馬鬃或馬尾一樣波密平直的頭發(fā)，讓她看上去就像一尊正襟危坐的神像。坐在店鋪后面這間熱氣騰騰的小屋子里，她的面色發(fā)青，好似幽靈，說(shuō)起話來(lái)，恰如神在講述自己如何飽經(jīng)人間滄桑。我過(guò)去從沒(méi)有和她接近過(guò)。可是這天晚上，她突然如此誠(chéng)摯地向我表露出親切的感情，我感到一種比血緣關(guān)系更牢固的東西把我們連在一起了。梅梅暫時(shí)不說(shuō)話了，一片愁云悄悄地遮住了她臉上的光彩。我明白了，為什么梅梅想起我們家先前的生活，顯得那么留戀。如今，生活起了變化，日子好過(guò)多了，馬孔多變成了喧鬧的集鎮(zhèn)。錢多得花不了，每逢周六晚上，人們都可以在鎮(zhèn)上大肆揮霍一氣。然而，梅梅對(duì)美好的昔日還是感到戀戀不舍。外面在大肆揮霍金錢，而在店鋪后面，梅梅依然過(guò)著枯燥乏味、不為人知的生活、白天守著柜臺(tái)?！靶≠I賣做得怎么樣？”我問(wèn)。梅梅笑了笑。這是凄涼的慘笑，看起來(lái)倒不是因?yàn)楝F(xiàn)在情緒不佳，而像是她把這種慘笑收藏在抽屜里，什么時(shí)候需要，什么時(shí)候就拿出來(lái)。她笑得很笨，似乎平時(shí)難得一笑，連怎么正常笑也忘得一干二凈了?！熬湍菢??！闭f(shuō)著，她莫名其妙地?fù)u了搖頭，隨即又沉默了，真叫人捉摸不透。我想我該走了，把盤(pán)子遞給梅梅。只見(jiàn)她站起身來(lái)，把盤(pán)子撂在柜臺(tái)上。從柜臺(tái)那兒她瞧了我一眼，又重復(fù)了一句：“你和她長(zhǎng)得一模一樣?！眲偛盼易诒碂粲暗牡胤?，燈光從背后照過(guò)來(lái)，臉模糊不清。梅梅在談話的時(shí)候，準(zhǔn)是沒(méi)看清楚。她走過(guò)來(lái)，又坐下了。她又追憶起媽媽剛到馬孔多的那幾天。媽媽一下騾子，就坐到一把搖椅上，一連三個(gè)月沒(méi)動(dòng)窩兒，飯也懶得吃。她感到死亡正從腳底板朝上蔓延。分娩的那天到了，臨產(chǎn)的陣痛使她陡然振作起來(lái)。她自己站起身，然后由別人挽著她走完從走廊到臥室這二十步路。從搖椅到床邊的這段路途，她經(jīng)受了幾個(gè)月長(zhǎng)途跋涉中沒(méi)有過(guò)的痛苦、折磨和刑罰。但是，在了卻一生中最后一個(gè)心愿前，她終于去到了應(yīng)該去的地方。梅梅說(shuō)，媽媽一死，爸爸完全絕望了。他記得一本書(shū)上講到過(guò)，親人去世了，應(yīng)該種一株茉莉，這樣就能夜夜想起她。于是他在庭院靠墻根的地方種了一株茉莉。有幾次，我覺(jué)得梅梅說(shuō)著就要掉眼淚，可最后，她還是忍住了。她又笑了笑，在椅子上伸了個(gè)懶腰，臉上露出溫柔的表情。她身子朝前一傾，似乎已經(jīng)在心中理清了這筆痛苦的孽債，并且發(fā)現(xiàn)在美好的回憶中，總還是得大于失吧。她又笑了，臉上又現(xiàn)出原來(lái)那種寬厚、調(diào)皮的親切勁兒。（節(jié)選自《枯枝敗葉》，有刪改）【注】金羊毛：希臘神話中一只會(huì)飛的公羊克律索馬羅斯身上的毛，不僅象征著財(cái)富，更象征著對(duì)幸福的追求。6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“味同嚼蠟地吃著”寫(xiě)出了梅梅因?qū)ΜF(xiàn)在生活的厭倦，從而導(dǎo)致對(duì)食物也沒(méi)有興趣。B.結(jié)尾梅梅笑說(shuō)明她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在過(guò)去美好的回憶中，還是很有收獲的，她已經(jīng)釋然了。C.小說(shuō)通過(guò)主人公梅梅之回憶，主要敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我”的父母背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)途跋涉、定居馬孔多的艱難歷程。D.馬孔多的發(fā)展源自先輩建設(shè)“應(yīng)許之地、和平之鄉(xiāng)”的夢(mèng)想。但是時(shí)代變了，條件變了，馬孔多也有了變化。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)兩次提到梅梅說(shuō)“我”和“媽媽”長(zhǎng)得一模一樣，這在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下、前后呼應(yīng)的作用。B.小說(shuō)用“凄然”“凄恰”“一片愁云”等詞寫(xiě)出了梅梅對(duì)過(guò)去生活的眷戀、惆悵，以及對(duì)現(xiàn)在生活的厭倦與無(wú)奈之情。C.“像是她把這種慘笑收帶在抽屜里，什么時(shí)候需要，什么時(shí)候就拿出來(lái)”運(yùn)用比擬的手法、化虛為實(shí)，表現(xiàn)了梅梅即使慘笑也異常僵硬的情態(tài)，深刻表現(xiàn)了她內(nèi)心的苦悶與悲涼。D.“我”是小說(shuō)中的敘述人，引起梅梅對(duì)“我”的母親和過(guò)去生活的回憶，強(qiáng)化了梅梅對(duì)“我”的母親的眷戀和對(duì)過(guò)去生活的緬懷。8.在梅梅的眼中“我”的父母是怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他們的性格特點(diǎn)。9.在這篇小說(shuō)中，提到“馬孔多”這個(gè)小鎮(zhèn)狀況的內(nèi)容只有寥寥數(shù)語(yǔ)。這是一個(gè)什么樣的地方？它的發(fā)展中能否給我們帶來(lái)較為重要的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)，從兩個(gè)不同的角度加以分析?！敬鸢浮?.A7.D8.在梅梅的眼中，“我”的父母是執(zhí)著追求幸福的人。他們勤毅頑強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔；重視傳統(tǒng)，非常守舊；熱愛(ài)家庭，善待生靈；崇尚節(jié)儉，敝帚自珍。9.（1）馬孔多原先是一座靜謐的荒村，社會(huì)習(xí)俗傳統(tǒng)而保守，但具有發(fā)展?jié)摿Γ滑F(xiàn)在卻成為一個(gè)喧鬧的集鎮(zhèn)，物質(zhì)充裕而精神貧瘠，揮霍之風(fēng)盛行。

（2）角度一：馬孔多從靜謐之鄉(xiāng)發(fā)展為墮落之地，這是主人公梅梅所深感痛惜的。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。只有緬懷先輩，富不忘本，繼續(xù)保持以前勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神，才能把握新的機(jī)遇，取得更大的發(fā)展。角度二：馬孔多的發(fā)展源自先輩建設(shè)“應(yīng)許之地、和平之鄉(xiāng)”的夢(mèng)想。時(shí)代變了，條件變了，但不能丟掉自己的夢(mèng)想。一個(gè)富裕的社會(huì)，還需要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建富裕時(shí)代的人生觀和幸福觀，建構(gòu)能夠傳之久遠(yuǎn)的生活方式?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“梅梅因?qū)ΜF(xiàn)在生活的厭倦，從而導(dǎo)致對(duì)食物也沒(méi)有興趣”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。從后文的“緬懷過(guò)去，梅梅流露出無(wú)限的眷戀和惆悵之情?！翘焱砩厦访诽貏e懷念當(dāng)年的生活，……直到那天晚上回首往事，時(shí)間才又流動(dòng)起來(lái)，她也才開(kāi)始經(jīng)歷姍姍來(lái)遲的衰老”可知，梅梅是因?yàn)榫拺选盁o(wú)限的眷戀和惆悵”的過(guò)去，導(dǎo)致的對(duì)食物不感興趣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。D.“‘我’是小說(shuō)中的敘述人”錯(cuò)，這篇小說(shuō)通過(guò)主人公梅梅的回憶，敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我”的父母背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉，定居馬孔多的艱難歷程，“梅梅”才是小說(shuō)中的敘述人。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。“對(duì)我父母來(lái)說(shuō)，馬孔多是應(yīng)許之地，是和平之鄉(xiāng)，是金羊毛”，所以他們不懼勞累欣然前往，說(shuō)明他們是執(zhí)著追求屬于自己的幸福的人。“沒(méi)過(guò)幾年，就蓋起一所鄉(xiāng)村宅院，有三個(gè)馬廄和兩間客房”，體現(xiàn)了父母的勤毅頑強(qiáng)?！懊访废肫鹆藙偟竭@兒時(shí)我媽媽的情況。她偏著身子騎在一頭騾子上，挺著個(gè)大肚子，面色焦黃，兩只腳腫得沾不了地”“在跋涉途中，孩子在媽媽腹內(nèi)逐漸長(zhǎng)大。然而越是臨近分娩，死神離媽媽也越近”“她自己站起身，然后由別人挽著她走完從走廊到臥室這二十步路。從搖椅到床邊的這段路途，她經(jīng)受了幾個(gè)月長(zhǎng)途跋涉中沒(méi)有過(guò)的痛苦、折磨和刑罰”，從經(jīng)受的苦難看出父母的堅(jiān)忍不拔?！吧踔吝€有一個(gè)裝滿圣像的箱子。每到一處，他們就用這些圣像搭起一座家用的神壇”，從“圣像”“神壇”可以看出父母是重視傳統(tǒng)，非常守舊的人?！皨寢屢凰?，爸爸完全絕望了。他記得一本書(shū)上講到過(guò)，親人去世了，應(yīng)該種一株茉莉，這樣就能夜夜想起她。于是他在庭院靠墻根的地方種了一株茉莉”，從父親對(duì)母親的懷念可以看出他們是熱愛(ài)家庭的人?！熬瓦B那幾頭牲口也在蚊帳里睡覺(jué)”“她認(rèn)為，在上帝看來(lái)，保護(hù)人不受蚊蟲(chóng)襲擊和保護(hù)牲口不受蚊蟲(chóng)襲擊，同樣都是天大的好事”，從母親對(duì)于牲口的態(tài)度看出他們善待生靈?！跋渥永镅b著祖輩的衣服”“盒子里的炊具早就沒(méi)人用了，是我父母的遠(yuǎn)房親戚傳下來(lái)的”，從“祖輩的衣服”和“盒子里的炊具”可以看出他們崇尚節(jié)儉?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皯?zhàn)爭(zhēng)期間我父母背井離鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于在馬孔多落下腳來(lái)。為逃避兵禍，他們到處尋找一個(gè)又興旺又靜謐的安身之處，聽(tīng)人家說(shuō)這一帶有錢可賺，就找到這里。那時(shí)候，這兒還是個(gè)正在形成的村落，只有幾戶逃難的人家。他們竭力保留傳統(tǒng)的生活方式，恪守宗教習(xí)俗，努力飼養(yǎng)牲口”“如今，生活起了變化，日子好過(guò)多了，馬孔多變成了喧鬧的集鎮(zhèn)。錢多得花不了，每逢周六晚上，人們都可以在鎮(zhèn)上大肆揮霍一氣。然而，梅梅對(duì)美好的昔日還是感到戀戀不舍。外面在大肆揮霍金錢，而在店鋪后面，梅梅依然過(guò)著枯燥乏味、不為人知的生活、白天守著柜臺(tái)”，馬孔多的發(fā)展源自先輩建設(shè)“應(yīng)許之地、和平之鄉(xiāng)”的夢(mèng)想。但是時(shí)代變了，條件變了，馬孔多也有了變化。這里原先是一座靜謐的荒村，社會(huì)習(xí)俗傳統(tǒng)而保守，但具有發(fā)展?jié)摿?；現(xiàn)在卻成為一個(gè)喧鬧的集鎮(zhèn)，物質(zhì)充裕而精神貧瘠，揮霍之風(fēng)盛行。角度一：馬孔多從荒村發(fā)展為集鎮(zhèn)，從物質(zhì)匱乏發(fā)展為物質(zhì)充裕，靠的是先輩勤勞節(jié)儉的精神。但是如今馬孔多從靜謐之鄉(xiāng)發(fā)展為墮落之地，這是主人公梅梅所深感痛惜的。如果一味揮霍浪費(fèi)，那么再多的財(cái)富也會(huì)坐吃山空；所以必須建市合理的消費(fèi)觀。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。只有緬懷先輩，富不忘本，繼續(xù)保持以前勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神，才能把握新的機(jī)遇，建設(shè)美好家園。角度二：馬孔多的發(fā)展源自先輩建設(shè)“應(yīng)許之地、和平之鄉(xiāng)”的夢(mèng)想。時(shí)代變了，條件變了，但不能丟掉自己的夢(mèng)想。馬孔多從貧瘠的荒村發(fā)展為富裕的集鎮(zhèn)，靠的是先輩艱苦奮斗、白強(qiáng)不息的精神。如果喪失這種精神，一個(gè)社會(huì)便會(huì)失去它前進(jìn)的動(dòng)力，勢(shì)必逐漸沒(méi)落，為歷史所拋棄。一個(gè)富裕的社會(huì)，還需要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建富裕時(shí)代的人生觀和幸福觀，建構(gòu)能夠傳之久遠(yuǎn)的生活方式，不能揮霍浪費(fèi)坐吃山空。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮道，字可道，瀛州景城人。道少純厚，好學(xué)善屬文，不恥惡方食，負(fù)米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。天祐中，劉守光號(hào)為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于僚屬，道常以利害箴之，守光怒，置于獄中，尋為人所救免。守光敗，監(jiān)軍使張承業(yè)征辟為本院巡官。承業(yè)重其文章履行，甚見(jiàn)待遇。承業(yè)尋薦為霸府從事，俄署太原掌書(shū)記。時(shí)莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍夾河對(duì)壘，郭常韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路?！卞崦缹?duì)面草詞，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對(duì)曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇崇韜所諫未至過(guò)當(dāng)阻拒之則可不可以向來(lái)之言喧動(dòng)群議敵人若知謂大王君臣之不和矣幸熟而思之，則天下幸甚也?！倍矶珥w入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。時(shí)契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會(huì)邊人有備，獲免。明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時(shí)馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學(xué)士?！泵髯谠唬骸按巳寺?lián)素諳委，甚好宰相?！倍戆荻嗣鞯顚W(xué)士，端明之號(hào)，自道始也。凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識(shí)者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮(zhèn)之。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰；“馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也。”道尤長(zhǎng)于篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠(yuǎn)近傳寫(xiě)。晉少帝即位，加守太尉，進(jìn)封燕國(guó)公。道會(huì)問(wèn)朝中熟客曰：“道之在政事堂，人有何說(shuō)？”客曰：“是非相半?！钡涝唬骸胺踩送邽槭牵煌瑸榉?，而非道者，十恐有九。昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎！”然道之所持，始終不易。道歷任四朝，三入中書(shū)，在相位二十余年，以持重鎮(zhèn)俗為己任，未嘗以片簡(jiǎn)擾于諸侯。（節(jié)選自《舊五代史·馮道傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.方平南寇/崇韜所諫/未至過(guò)當(dāng)/阻拒之則可/不可/以向來(lái)之言/喧動(dòng)群議敵人/若知/謂大王君臣之不和矣/B.方平南寇/崇韜所諫/未至過(guò)當(dāng)/阻拒之則可/不可以向來(lái)之言/喧動(dòng)群議/敵人若知/謂大王君臣之不和矣/C.方平南寇/崇韜所諫/未至過(guò)當(dāng)/阻拒之則可/不可以/向來(lái)之言喧動(dòng)群議/敵人若知/謂大王君臣之不和矣/D.方平南寇/崇韜所諫/未至過(guò)當(dāng)/阻拒之則可/不可以向來(lái)之言/喧動(dòng)群議敵人/若知/謂大王君臣之不和矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“征辟”即“微辟”，是漢代報(bào)用人才的一種制度，至常征召稱“微”，官府征召稱“辟”。B.“衣冠”，古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中用“衣冠”指代縉紳和士大夫。C.“太尉”，古代官職名稱，是輔佐整市的取向武自，漢孫“大司馬”，唐宋時(shí)定為最高級(jí)武官。D.“中書(shū)”，中書(shū)令的簡(jiǎn)稱。隋唐以中書(shū)令、特中、簡(jiǎn)書(shū)令共議國(guó)政，俱為宰相。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮道喜歡讀書(shū)，文采斐然。從小以讀書(shū)為樂(lè)，善于寫(xiě)作，特別擅長(zhǎng)韻文歌賦，所寫(xiě)文章典雅清麗，被人們傳誦。B.馮道有膽有識(shí)，敢于直言。在莊宗發(fā)怒時(shí)，身為太原掌書(shū)記的他能夠挺身而出，權(quán)衡利弊，使莊宗息怒，也替同僚解了圍。C.馮道身居要職，提攜賢良。對(duì)有才能、有抱負(fù)，向來(lái)相識(shí)的窮書(shū)生也加以重用，對(duì)行為浮躁的人一律貶抑不用。D.馮道正視榮譽(yù)，堅(jiān)守正道。面對(duì)人們對(duì)他毀譽(yù)參半的狀況，他以圣人孔子自比，表現(xiàn)出了淡泊名利的胸懷。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）負(fù)米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。（2）凡人同者為是，不同為非，而非道者，十恐有九。14.選文注重從側(cè)面刻畫(huà)馮道這一形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）除奉養(yǎng)父母外，只是讀書(shū)吟詩(shī)，即使大雪封門(mén)、塵垢滿席，也依舊安然。

（2）凡是人，與自己意見(jiàn)相同的就認(rèn)為正確，不同的就認(rèn)為錯(cuò)誤；而認(rèn)為我錯(cuò)的人，十人里恐怕有九人。14.①以長(zhǎng)官、皇帝賞識(shí)重視他的文采，人們傳抄他的文章，側(cè)面刻畫(huà)他擅寫(xiě)文章，才華橫溢的形象；

②以契丹欲搶走他、明宗詢問(wèn)并夸贊他，側(cè)面塑造他的威名昭著、品行優(yōu)良的形象；

③以明宗的話語(yǔ)，側(cè)面塑造他安貧樂(lè)道的形象。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：剛剛平定南方寇亂，崇韜所諫，未必失當(dāng)，拒絕他可以卻不可用剛才那番話挑起眾議。敵人若是得知，便會(huì)說(shuō)大王您這里君臣不和了。“向來(lái)之言”作“以”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C；“不可”修飾“以向來(lái)之言”，排除A；“敵人”作“若知”主語(yǔ)，在其前斷開(kāi)，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。C.“唐宋時(shí)定為最高級(jí)武官”錯(cuò)誤，唐時(shí)三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）品級(jí)雖高，無(wú)實(shí)際職事，一般只是作為加官，宋初三師三公只是作為升遷資序所用，并無(wú)執(zhí)掌?；兆谀觊g重定武官制度后，太尉成為武階官之首。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“他以圣人孔子自比，表現(xiàn)出淡泊名利的胸懷”錯(cuò)誤，原文“昔仲尼圣人也，猶為叔孫武叔所毀，況道之虛薄者乎”，不是拿孔子自比，而是說(shuō)連孔子這樣的圣人也尚且受到非議，何況我自己這樣淺薄的人呢？故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。得分點(diǎn)：（1）“負(fù)米奉親”，典故，指孝順地奉養(yǎng)父母；“雖”，即使；“戶”，門(mén)；“湛如”，安然。（2）“是”，正確；第一個(gè)“非”，錯(cuò)誤；第二個(gè)“非”，認(rèn)為……錯(cuò)誤，非議?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫(xiě)手法，概括分析人物形象的能力。題干要求分析“側(cè)面刻畫(huà)”，則須找出他人評(píng)價(jià)、旁人對(duì)他的態(tài)度或其他人與他對(duì)比等句子。從“監(jiān)軍使張承業(yè)征辟為本院巡官。承業(yè)重其文章履行，甚見(jiàn)待遇”“莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之”可見(jiàn)，他的文章才華讓他得到長(zhǎng)官看重，莊宗也把筆墨之事交托給他，側(cè)面塑造出他的才華出眾?！皶r(shí)契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會(huì)邊人有備，獲免”“明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：‘先帝時(shí)馮道郎中何在？’重誨曰：‘近除翰林學(xué)士?！髯谠唬骸巳穗匏刂O悉，甚好宰相’”可見(jiàn)，敵人契丹試圖掠走他，明宗進(jìn)入洛陽(yáng)后詢問(wèn)并表示自己向來(lái)知道他，并稱贊他是個(gè)很好的宰相，可見(jiàn)他威名昭著、品行優(yōu)良。“明宗顧謂侍臣曰：‘馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也’”，以明宗的話語(yǔ)，側(cè)面塑造他安貧樂(lè)道的形象。參考譯文：馮道，字可道，瀛州景城人。馮道年少時(shí)，性情純樸厚道，好學(xué)能文，不以衣食粗陋為恥，除奉養(yǎng)父母外，只是讀書(shū)吟詩(shī)，即使大雪封門(mén)、塵垢滿席，也依舊興致盎然。天祐年間，劉守光擔(dān)任為幽州掾。守光率領(lǐng)軍隊(duì)討伐中山，在僚屬尋訪到他，馮道常用利弊的話來(lái)規(guī)勸他，劉守光生氣了，把他投入獄中，不久被人救出免罪。劉守光失敗后，監(jiān)軍使張承業(yè)征召他為本院巡官。張承業(yè)看重他的寫(xiě)文章的能力和品行，他很受優(yōu)待。張承業(yè)不久舉薦他做了霸府從事，稍后又任太原掌書(shū)記。其時(shí)莊宗占據(jù)河北，文牘事務(wù)繁忙，都由馮道掌管。莊宗軍隊(duì)與梁軍隔黃河相對(duì)峙。一天，郭宗韜以諸將校會(huì)餐人數(shù)過(guò)多，主管人供應(yīng)不起，請(qǐng)稍減員，莊宗發(fā)怒說(shuō)：“我想給那些為我效力的人管幾頓飯，自己都做不得主，那么河北三鎮(zhèn)就請(qǐng)三軍另外選擇一人任主帥，我請(qǐng)求回太原，以避賢讓路?！彪S即命馮道當(dāng)面草擬文書(shū)，以向部下宣告。馮道持筆呆了很久，莊宗嚴(yán)厲催促他，他緩緩起身答道：“我的職責(zé)就是掌管筆墨文書(shū)，豈敢不奉命從事。如今大王您屢建大功，剛剛平定南方寇亂，崇韜所諫，未必失當(dāng)，拒絕他可以卻不可用剛才那番話挑起眾議。敵人若是得知，便會(huì)說(shuō)大王您這里君臣不和了。希望再三考慮，那便是天下的萬(wàn)幸。”不久郭崇韜入朝致謝，因?yàn)轳T道替他解了圍。人們開(kāi)始敬重馮道的膽識(shí)。當(dāng)時(shí)契丹的勢(shì)力正強(qiáng)，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)馮道的名聲，想要掠奪獲取他，恰逢邊境的人有防備，因而得免。明宗入主洛陽(yáng)后，立刻問(wèn)近臣安重誨說(shuō)：“先帝在位時(shí)的馮道郎中在什么地方？”安重誨回答：“不久前授翰林學(xué)士?！泵髯谡f(shuō)：“此人我久已熟知，是好宰相。”很快便拜馮道為端明殿學(xué)士，“端明”之號(hào)就是從馮道開(kāi)始設(shè)立的。凡貧困微賤無(wú)所依恃卻有才干、有抱負(fù)即使和他素來(lái)不相知的士人，他一律拔用；唐朝末年世族中子弟，行為浮躁的人他必定貶抑不用。一天，馮道上朝謁見(jiàn)退下后，明宗對(duì)侍臣說(shuō)：“馮道的性情淳樸節(jié)儉，在德勝寨住在一座茅庵中，和下人用一樣的器具飲食，睡覺(jué)時(shí)就躺在一把稻草上，他的心是如此的安然自若。”馮道尤其擅長(zhǎng)飲用篇章，拿起筆就能寫(xiě)成，典雅工麗之外，含義頗有古風(fēng)，一定會(huì)為遠(yuǎn)近之人傳抄。晉少帝即位時(shí)，加封他為太尉，進(jìn)封燕國(guó)公。馮道曾問(wèn)朝中熟悉的人說(shuō)：“我在政事堂，人們有什么說(shuō)法？”客人說(shuō)：“贊成和不贊成的各有一半?！瘪T道說(shuō)：“凡是人，與自己意見(jiàn)相同的就認(rèn)為正確，不同的就認(rèn)為錯(cuò)誤；而非議我的人，十人里恐怕有九人。從前仲尼是圣人，尚且被叔孫武詆毀，何況像我馮道這樣虛浮淺薄的人呢！”然而他所堅(jiān)持的道義，始終不肯改變。他歷任四個(gè)朝代，三次成為中書(shū)令，在相位上二十多年，把老成持重、抑制庸俗之風(fēng)作為己任，不曾用書(shū)信干擾諸侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)關(guān)漢卿咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得?！昂萌フ咄俺倘f(wàn)里！”[注]①閣：擱，這里指勉強(qiáng)噙住眼淚。15.下列對(duì)這首曲子的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首兩句從時(shí)間和空間的角度極寫(xiě)離別瞬間的悲哀，空靈灑脫，以虛帶實(shí)，奠定全曲的情感基調(diào)。B.第二句“月缺花飛”是借眼前之景來(lái)抒發(fā)對(duì)情人間難得的“花好月圓”的悲嘆，因?yàn)樵陔x人眼中：月圓也缺，花好也殘。C.三、四句以對(duì)句的形式具體寫(xiě)女主人公的送別，充實(shí)一、二句的內(nèi)涵?！伴w著”兩字寫(xiě)出離別者內(nèi)心的痛苦、情緒的凝重。D.最后三句，在引出女主人公告別之語(yǔ)的同時(shí)，突出其復(fù)雜的心理變化，恰如其分地把握了送別女子時(shí)而含蓄時(shí)而坦率的情感。16.送行女子是一個(gè)怎樣的形象？她的臨別贈(zèng)言表現(xiàn)了怎樣的心理活動(dòng)？

【答案】15.B16.送行女好是一個(gè)多情善感、依依不舍、癡情卻又爽利的形象。短短的囑咐被哽咽之聲打斷。先說(shuō)“保重將息”過(guò)于纏綿，見(jiàn)對(duì)方難分難舍后，馬上勉勵(lì)對(duì)方“前程萬(wàn)里”，既鼓勵(lì)對(duì)方，又借此淡釋別恨?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞曲的賞析能力。B.“借眼前之景”使錯(cuò)誤的。“月缺花飛”不是眼前之景，而是心理感受。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。本曲中寫(xiě)到女子送行時(shí)頓覺(jué)月圓也缺，花好也殘，認(rèn)為人世間難得“花好月圓”，同時(shí)手里拿著餞行的酒杯，眼里面含著眼淚，體現(xiàn)了她的多情善感和分別時(shí)的依依不舍。在分別時(shí)剛剛道得一聲“保重”，又感覺(jué)過(guò)于纏綿，所以又祝福前程萬(wàn)里，從而可以看出該女子不僅癡情更是一位坦率爽利之人。這位女子的臨別贈(zèng)言突出她復(fù)雜的心理變化，在分別時(shí)，首先剛道一聲“保重”，便因?yàn)殡x別的痛苦之情而哽咽不語(yǔ)，這時(shí)該女子認(rèn)為場(chǎng)面過(guò)于纏綿，于是又祝福對(duì)方“前程萬(wàn)里”，這一句祝福既是對(duì)對(duì)方的勉勵(lì)，同時(shí)也是為了消解內(nèi)心的離愁別緒。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》中，李白以浪漫主義手法著力描寫(xiě)了蜀道之上險(xiǎn)峻瑰麗的山川，其中的“______，______”兩句寫(xiě)出了水流湍急、瀑布飛瀉的氣勢(shì)。（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，有的種植者“______，______”，作者柳宗元對(duì)這種用近乎破壞的方式來(lái)檢驗(yàn)樹(shù)木生存狀態(tài)的做法，予以批評(píng)。（3）荷花，也稱芙蓉、蓮花，歷來(lái)為文人所青睞，或用以描繪優(yōu)美風(fēng)光，或用以象征高潔品格，或用以比喻美好理想，比如“______，______”?！敬鸢浮竣?飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗②.砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷③.爪其膚以驗(yàn)其生枯④.搖其本以觀其疏密⑤.有三秋桂子⑥.十里荷花（柳永《望海潮》）示例二：⑤涉江采芙蓉⑥蘭澤多芳草《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》）示例三：⑤竹喧歸浣女⑥蓮動(dòng)下漁舟（王維《山居秋暝》）示例四：⑤水面清圓⑥一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮》）示例五：⑤制芰荷以為衣兮⑥集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）示例六：⑤接天蓮葉無(wú)窮碧⑥映日荷花別樣紅（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》））【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：湍，瀑，喧，豗，砯，壑，疏，涉，喧，浣，芰。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。黨史學(xué)習(xí)教育要增強(qiáng)實(shí)效性，就要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容、形式、方法，用好紅色資源。首先，講好紅色故事，增強(qiáng)紅色文化的吸引力。百年黨史中有很多____________的動(dòng)人故事，要把這些紅色故事作為黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材。紅色故事的宣講不能局限于圖文展板和講解員進(jìn)行講解的傳統(tǒng)手段，而應(yīng)積極利用新媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，以年輕人____________的形式，在更大范圍、以更快的速度形成紅色文化的品牌效應(yīng)，增強(qiáng)紅色文化的吸引力。其次，辦好紅色旅游，在____________中加強(qiáng)理想信念教育。紅色旅游景點(diǎn)是常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，（____________）。目前，參加紅色旅游的人群大多是年輕人因此，紅色旅游針對(duì)青年群體開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重要渠道。應(yīng)當(dāng)注意的是，紅色旅游設(shè)施的建設(shè)應(yīng)同紅色紀(jì)念設(shè)施相得益彰，重視教育引導(dǎo)作用，努力保持____________，堅(jiān)持為愛(ài)國(guó)主義教育服務(wù)，讓人們體會(huì)到革命年代的艱苦，真正受到教育。再次，用好革命文物，激發(fā)廣大干部群眾的精神力量。革命文物承載著黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載著中國(guó)革命的偉大歷程和感人事跡。作為紅色教育的生動(dòng)教材和鮮活載體，每件革命文物都十分珍貴、引人深思，便于從中解讀我們黨的初心。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.感人肺腑喜聞樂(lè)見(jiàn)潛移默化原汁原味B.聲淚俱下津津樂(lè)道潛移默化原封不動(dòng)C.聲淚俱下喜聞樂(lè)見(jiàn)悄無(wú)聲息原封不動(dòng)D感人肺腑津津樂(lè)道悄無(wú)聲息原汁原味19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.能讓黨員干部群眾接受紅色精神的洗禮，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)B.蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)能讓黨員干部群眾接受紅色精神洗禮C.豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)蘊(yùn)含其中，能讓黨員干部群眾接受紅色精神洗禮D.因?yàn)樗茏岦h員干部群眾接受紅色精神洗禮并且蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.參加紅色旅游的人群大多是年輕人，因此紅色旅游是針對(duì)青年群體開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重要渠道B.參加紅色旅游的人群大多是由年輕人組成，因此，紅色旅游是針對(duì)青年群體開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重要渠道C.參加紅色旅游的人群大多是由年輕人組成，因此，紅色旅游針對(duì)青年群體開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重要渠道D.參加紅色旅游的人群大多是年輕人而組成的，因此，紅色旅游是針對(duì)青年群體開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重要渠道【答案】18.A19.B20.B【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力感人肺腑：形容使人內(nèi)心深深感動(dòng)。聲淚俱下：形容極其悲苦、激動(dòng)。根據(jù)“紅色故事讓人感動(dòng)”的語(yǔ)境，應(yīng)用“感人肺腑”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指很受歡迎。津津樂(lè)道：津津，興趣濃厚的樣子；樂(lè)道，喜歡談講。很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。語(yǔ)境是說(shuō)應(yīng)該選擇年輕人喜歡的形式，應(yīng)用“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。潛移默化：人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。悄無(wú)聲息：靜悄悄的，聽(tīng)不到任何聲音。指非常寂靜。語(yǔ)境是說(shuō)在紅色旅游中讓人的思想受到感染，應(yīng)用“潛移默化”。原汁原味：比喻事物本來(lái)的，沒(méi)有受到外來(lái)影響的風(fēng)格、特點(diǎn)。原封不動(dòng)：比喻保持原來(lái)的樣子，一點(diǎn)不加變動(dòng)。語(yǔ)境是說(shuō)讓紅色旅游保持本來(lái)的特點(diǎn)，應(yīng)用“原汁原味”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力?！柏S富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”是對(duì)“常學(xué)常新的生動(dòng)課堂”的闡述，應(yīng)承接其后，據(jù)此可排除A、D項(xiàng)，“豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)蘊(yùn)含其中”與上下句不銜接，排除C項(xiàng)。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在以下語(yǔ)病：“人群大多是年輕人”搭配不當(dāng)，排除A；成分殘缺，應(yīng)在“針對(duì)”前加“是”，排除C。其中，D項(xiàng)“人群大多是年輕人而組成的”句式雜糅，刪掉“而組成的”，排除D。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%—70%，①，營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、睡眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會(huì)使得孩子身高存在差異。所以，父母高，②。民間有種說(shuō)法，“二十三，躥一躥”。這讓很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子身高的增長(zhǎng)采取等待態(tài)度。實(shí)際上，十八歲以后還能顯著長(zhǎng)高的現(xiàn)象非常少見(jiàn)，孩子身高迅速增長(zhǎng)的時(shí)間段比家長(zhǎng)們想象的要早，有的甚至七歲就開(kāi)始了。③，孩子十八歲時(shí)身高已經(jīng)基本定型。這意味著，如果家長(zhǎng)干預(yù)過(guò)晚，便可能錯(cuò)過(guò)孩子身高的快速增長(zhǎng)期。研究表明，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)是一種積極有效的增高手段，于是一些家長(zhǎng)就一味給孩子補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)。其實(shí)，光補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)是不夠的，鍛煉身體，保證睡眠也是必不可少的。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。22.請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，每句不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?1.①除此之外

②孩子不一定高

③一般來(lái)說(shuō)22.①身高不都取決于遺傳

②家長(zhǎng)不能干預(yù)過(guò)晚

③增高不能只補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前語(yǔ)境“孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%～70%”，以及后語(yǔ)境“營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、睡眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會(huì)使得孩子身高存在差異”，可確定此處需要表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，且需要照應(yīng)“也會(huì)”這個(gè)詞語(yǔ)，因此橫線處應(yīng)該有“但……之外”這類的信息；此外，由上文可以確定主體對(duì)象為“遺傳因素”，綜合考慮，可填“除此之外”。第二空，根據(jù)前語(yǔ)境“所以，父母高”判斷，應(yīng)該填“孩子不一定（未必）高”或“孩子也可能矮”。第三空，根據(jù)前語(yǔ)境“實(shí)際上，十八歲以后還能顯著長(zhǎng)高的現(xiàn)象非常少見(jiàn)，孩子身高迅速增長(zhǎng)的時(shí)間段比家長(zhǎng)們想象的要早，有的甚至七歲就開(kāi)始了”以及后語(yǔ)境“孩子十八歲時(shí)身高已經(jīng)基本定型”，可以確定答案為“一般來(lái)說(shuō)”或“一般情況下”。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容、概括要點(diǎn)并正確運(yùn)用句式的能力。解答此題需要使用壓縮語(yǔ)段的技巧，提取關(guān)鍵詞句概括主要意思。第一段大意是：父母高，孩子未必高，遺傳并非唯一決定因素。第二段大意是：家長(zhǎng)不能錯(cuò)過(guò)干預(yù)孩子身高的快速增長(zhǎng)期。第三段大意是：補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)之外，鍛煉和睡眠也不可缺少。題干要求“分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，三個(gè)句子構(gòu)成整句。每句不超過(guò)10個(gè)字”，綜合考慮，答案可分別整理為：身高不都取決于遺傳；家長(zhǎng)不能干預(yù)過(guò)晚；增高不能只補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔覀兛蓯?ài)的祖國(guó)，歷史悠久，幅員遼闊，從‘黃河落天走東?！健嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山’，從‘吹面不寒楊柳風(fēng)’到‘鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)’……‘踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好’。今天，就讓我們?cè)凇吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，再次跟隨中華文明的步伐，走遍祖國(guó)的山川湖海，再次感受中華詩(shī)詞的韻律！”這是2020年1月28日開(kāi)播的以“貫中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第七季第一場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)白?！白x杜甫的詩(shī)，讓人感到來(lái)自歷史深處的一種溫情、博愛(ài)與力量。這次疫情，更讓人深刻感受到人類是一個(gè)命運(yùn)共同體?！薄皞ゴ蟮乃囆g(shù)一定是關(guān)于人性的，而關(guān)于人性的藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。拍的是杜甫，說(shuō)的是人類共通的情感和價(jià)值?！边@是觀眾對(duì)今年4月6日BBC（英國(guó)廣播公司）推出的紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》發(fā)出的感慨。中國(guó)，是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)、宋詞到元曲，千百年來(lái)，中華詩(shī)詞以其無(wú)限的魅力超越時(shí)空。她動(dòng)人的詩(shī)句，豐富的情感，人文的光輝，歷經(jīng)歲月洗禮而歷久彌新。學(xué)校要舉辦“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩(shī)”的研討會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：古詩(shī)詞，