湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期診斷檢測(cè)試題含解析

Page12024-2025學(xué)年度上學(xué)期診斷考試高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘試卷滿分：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種志向？路徑就是“盡物之性”，即萬(wàn)物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說(shuō)的“質(zhì)于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足謂仁？”實(shí)質(zhì)上不過(guò)是對(duì)儒家天人合一思想下處理人與物之關(guān)系的看法的延長(zhǎng)表達(dá)而已。不過(guò)，在先秦儒家看來(lái)，對(duì)動(dòng)物的愛與對(duì)人的愛還是有區(qū)分的。這種有區(qū)分的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對(duì)人的愛尚且為差等之愛，對(duì)動(dòng)物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一樣的呢？他們的做法是：制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子而無(wú)父子之親，有牝牡而無(wú)男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過(guò)他并不主見對(duì)動(dòng)物隨意利用和過(guò)度利用，而是主見遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說(shuō)：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。（摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》）材料二：我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無(wú)人類，后來(lái)才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過(guò)短短的300萬(wàn)年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類，人類卻不行以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)覺唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的探討應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指：其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈(zèng)了人類居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年頭。隨著文明的發(fā)展，今日作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有實(shí)力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要持續(xù)，人類要持續(xù)，這是文明的思維。地球能否持續(xù)，人類能否持續(xù)，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂移在無(wú)垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來(lái)就沒有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過(guò)來(lái)又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽(yáng)開放、從太陽(yáng)獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽(yáng)系其他星球一樣是毫無(wú)生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦丟失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬(wàn)物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。（摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》）材料三：在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的緣由歸咎于自然界本身。但是，近年來(lái)，隨著這方面探討的深化和發(fā)展，人們充分相識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)整機(jī)制而為所欲為的必定結(jié)果。人類出于自己生存和繁衍的須要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資庫(kù)，隨意掠奪和奢侈自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來(lái)，人類意欲折服自然，卻反遭自然界的懲處。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的相識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在相識(shí)自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，假如后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推動(dòng)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長(zhǎng)期以來(lái)，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無(wú)疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的閱歷與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過(guò)分沉醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲某晒?，?duì)于每一次這樣的成功，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人們不能只留意改造、折服和戰(zhàn)勝自然的力氣的增長(zhǎng)，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。（摘編防衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.先秦儒家崇尚仁愛，但對(duì)人有親疏之別、差等之愛，對(duì)于人與動(dòng)物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，也是有差別的。B.人類離不開地球的培育，地球更離不開人類的力氣支持，二者相互依靠，相互支持，才有了今日生氣勃勃的地球生命。C.人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)整機(jī)制而為所欲為，最終導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)，是因?yàn)槿藗兾磾[正人與自然的關(guān)系。D.材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”和“掠奪和奢侈自然資源”都屬于此類。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在荀子看來(lái)，人類有才智和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其自然的合理性的。B.材料一中多處引用古人古籍名句，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證供應(yīng)了有力的材料支撐。C.恩格斯的話說(shuō)明，急功近利的觀念最終將禍及自身，所以人們不能忽視人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。D.材料二中“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)完全不同。3.下列說(shuō)法中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”B.“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！盋.“天地有大美而不言。”D.“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”4.簡(jiǎn)述材料三的論證思路。5.習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勂淅碚撘罁?jù)?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.材料三首先立足人類未能擺正自身與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)這一角度，然后從反面論述了人與自然和諧共生的重要性。5.①人與自然本就是一個(gè)生命共同體。人類依靠自然而生，都屬于地球有機(jī)整體中的一員。②只有推動(dòng)綠色發(fā)展，人類才不會(huì)無(wú)節(jié)制、掠奪式地開發(fā)，導(dǎo)致危及自身。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。B.“地球更離不開人類的力氣支持”“才有了……”錯(cuò)誤。夸大人類對(duì)地球的作用，原文是“地球可以沒有人類”，說(shuō)明對(duì)地球而言，“人類的力氣支持”絕非必要。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。D.“這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)完全不同”錯(cuò)誤。由材料一第一段“先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛……路徑就是‘盡物之性’，即萬(wàn)物向榮，各盡其性”可以看出，先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是敬重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。這和材料二的“生命共同體”的觀點(diǎn)是一樣的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”。A.是孟子勸諫齊宣王施行仁政的話。B.是墨子以染絲為喻，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響。C.莊子認(rèn)為天地有自然之美。D.“萬(wàn)物與我為一”與材料二論點(diǎn)“人與自然是一個(gè)生命共同體”相符。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路與結(jié)構(gòu)的實(shí)力。材料三第一段，依據(jù)原文“但是，近年來(lái)，隨著這方面探討的深化和發(fā)展，人們充分相識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，人類無(wú)視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)整機(jī)制而為所欲為的必定結(jié)果”“究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系”可知，材料三首先提出導(dǎo)致危機(jī)的根源在于人類未能擺正人與自然的關(guān)系。材料三其次段，原文首先說(shuō)“生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的相識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面……”，然后最終提出“人們不能只留意改造、折服和戰(zhàn)勝自然的力氣的增長(zhǎng)，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，可知作者是立足人類未能擺正自身與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)這一角度，從反面論述了人與自然和諧共生的重要性。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。依據(jù)材料二原文“我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體”“其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然的一部分，自然孕育了人類，饋贈(zèng)了人類居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源”“其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬(wàn)物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體”可知，人與自然本就是一個(gè)生命共同體。人類依靠自然而生，都屬于地球有機(jī)整體中的一員。依據(jù)材料三原文“長(zhǎng)期以來(lái)，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無(wú)節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種‘能動(dòng)性’無(wú)疑會(huì)禍及自身”可知，只有推動(dòng)綠色發(fā)展，人類才不會(huì)無(wú)節(jié)制、掠奪式地開發(fā)，導(dǎo)致危及自身。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。礦車【日】芥川龍之介良平八歲那年，小田原和熱海之間起先鋪設(shè)小火車軌道。他每天都去村邊觀看這項(xiàng)工程。說(shuō)是工程，其實(shí)只是用斗車裝運(yùn)土方——不過(guò)良平正是對(duì)此頗感愛好而跑去觀看的。他想至少能坐一次礦車，哪怕僅僅一次。一天，良平一個(gè)人來(lái)到工地，他站在那里看著斗車往上爬，這時(shí)正午已經(jīng)過(guò)去了。推這輛斗車的是兩個(gè)年輕人。良平一見他倆，就感到他們身上有一種平易可親的氣氛?！笆迨澹乙瞾?lái)幫你們推好嗎？”其中有一個(gè)人，——穿著有條紋的襯衣正埋頭推著斗車的男工，頭也沒抬一下，馬上爽快地答了話?！芭?，來(lái)推吧。”良平鉆進(jìn)兩個(gè)男工之間，起先舍命地推起來(lái)。“你這小鬼很有點(diǎn)勁啊?！蓖屏艘粫?huì)兒之后，軌道的坡度漸漸變得平緩起來(lái)?！耙呀?jīng)不用再推了?！薄麄儠?huì)不會(huì)立刻說(shuō)這話了呢？良平心里忐忑擔(dān)憂地嘀咕著。可是那兩個(gè)年輕的小工還是悶聲不響地接著推他們的斗車，只是腰板比剛才挺得更直了。良平最終忍耐不住，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摸索著：“始終照這樣推下去好嗎？”“當(dāng)然好嘍。”兩個(gè)男工同時(shí)回答。再往前推了五六百米遠(yuǎn)，軌道又一次碰上了陡坡。這里，兩側(cè)是蜜橘園，不少橙黃色的果實(shí)沐浴在陽(yáng)光下?！斑€是上坡好，這樣，他們就可以始終讓我推下去啦?！薄计叫睦镞@么想，一邊使出全身的勁來(lái)推著斗車。從蜜橘園中間往上推到最高處，軌道一下子急轉(zhuǎn)直下。身穿條紋襯衣的男工對(duì)良平喊了聲：“喂，上來(lái)?！绷计今R上舉腳躍上斗車。在三個(gè)人附著車身乘上來(lái)的同時(shí)，斗車已扇動(dòng)著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛速地滑動(dòng)起來(lái)?！俺硕奋嚤韧贫奋囈赖枚嗄?。”——良平讓自己的外衣鼓著野風(fēng)，一面想著這毋庸置疑的道理。“推著斗車前進(jìn)的路程越長(zhǎng)，回來(lái)時(shí)乘斗車的機(jī)會(huì)也越多?！薄计竭€這么想過(guò)。斗車一來(lái)到竹叢區(qū)，漸漸地停止了疾馳。三個(gè)人又像方才那樣，起先推起這輛沉重的斗車來(lái)。不知從什么時(shí)候起，竹叢已經(jīng)不見了，代之而來(lái)的是雜樹林。這里，上坡的路途上，到處都是落葉。沿著這條路，斗車好簡(jiǎn)潔才登上坡頂。這時(shí)，只見藍(lán)霞遼海綻開在懸崖峭壁的那一邊，洋面上寒意輕籠。與此同時(shí)，良平立刻清清晰楚地意識(shí)到，已經(jīng)走到過(guò)分遠(yuǎn)的地方來(lái)了。三個(gè)人又乘上斗車，斗車沿著海的左邊滑行，同時(shí)從雜樹林的枝葉下鉆過(guò)。不過(guò)，良平此時(shí)的感覺已不像方才那樣興趣盎然了。“斗車立刻回去就好了?！薄计桨蛋档囟\念起來(lái)。接下來(lái)，斗車停在一個(gè)茶館前，兩個(gè)小工進(jìn)店悠然自得地又是喝茶又是吃點(diǎn)心。良平獨(dú)自一人在斗車四周轉(zhuǎn)著，心里焦躁擔(dān)憂。過(guò)了一會(huì)兒，他們從茶館出來(lái)，臨出來(lái)的時(shí)候，其中一個(gè)小工遞給良平一包用報(bào)紙包著的粗點(diǎn)心。良平冷冰冰地說(shuō)了聲：“感謝?！钡⒖逃指械?，這么冷淡有點(diǎn)對(duì)不起那位男工。良平像是為了掩飾自己的冷淡，就拿起一塊點(diǎn)心放進(jìn)嘴里。山坡始終往前下到坡腳，又有一個(gè)和前面差不多的茶館。兩個(gè)小工進(jìn)入茶館，一出來(lái)，就漫不經(jīng)心地對(duì)良平這樣說(shuō)：“你可以回去了。我們今日得在對(duì)面住一宿。”“回家太晚了的話，你家里或許要不放心了呢?！绷计絼x那間瞠目結(jié)舌地怔住了。天色快黑下來(lái)了，現(xiàn)在必需自己一個(gè)人走回家去，——良平一下子明白過(guò)來(lái)是這么回事了。他幾乎要哭出來(lái)，然而哭又何濟(jì)于事呢？良平覺得現(xiàn)在不是哭的時(shí)候。他向這兩個(gè)年輕的小工很不自然地鞠了個(gè)躬告辭之后，就舍命地順著軌道跑步前進(jìn)。良平不顧一切地沿著軌道的一側(cè)不停地奔跑著，他就這樣跑上了陡坡。眼淚始終往上涌，臉就自然而然地歪扭了?！词?fàn)繌?qiáng)忍住了淚，可鼻子總不停地抽嗒作響。良平從竹叢邊穿過(guò)時(shí)，日金山天際的晚霞已經(jīng)起先消斂。良平更加焦慮擔(dān)憂起來(lái)?；蛟S是去和來(lái)狀況有所不一樣的原因吧，景色的不同也令人擔(dān)憂和擔(dān)憂。來(lái)到蜜橘園的時(shí)候，四周越來(lái)越暗了。好不簡(jiǎn)潔在遠(yuǎn)處的暮靄當(dāng)中顯出村邊工地的影子。這時(shí)，良平咬咬牙不由得要哭，他哭喪著臉，但最終沒有哭出來(lái)，又接著向前奔跑起來(lái)。良平一跑進(jìn)自己家門，最終止不住扯著嗓子哇地哭出了聲音。這一聲哭喊，一下子就使父母親聚集到良平身邊來(lái)了?；蛟S是因良平的哭聲太厲害了，住在鄰近的三四個(gè)婦女也集聚到良平家昏暗的大門口來(lái)了。這些人都異口同聲地詢問(wèn)起良平哭泣的緣由來(lái)?？墒菬o(wú)論問(wèn)什么，良平只好一門心思地大聲哭泣。打那么遠(yuǎn)的地方一鼓作氣地跑來(lái)，要一回想起剛才路上的凄涼，良平覺得，無(wú)論自己怎么放開嗓子不停地啼哭，總有一種沒法得到滿足的心情在向自己襲來(lái)……良平在二十六歲的那一年，帶著妻子兒女一起來(lái)到東京。這時(shí)，他在一個(gè)雜志社的二樓，手拿紅筆做著校對(duì)工作?？墒?，不知怎么一來(lái)，而且毫無(wú)理由，良平有時(shí)會(huì)回憶起自己小時(shí)候的那件事情。毫無(wú)理由可循嗎？——塵世的操勞使良平疲于奔命，他眼前出現(xiàn)出一條道路，它和從前的那條一樣，路上，竹林一次推車的經(jīng)驗(yàn)像是一趟人生的旅程。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.良平在推礦車時(shí)，相較于平緩的路段他更希望多一些須要推車的上坡路，他認(rèn)為這樣礦工就會(huì)讓他始終幫忙推下去。B.“去的路上推的地段多，那么回的路上自然坐的地段多”，這一天經(jīng)地義的想法使后文良平得知礦工不回去時(shí)的失落更加凸顯。C.兩位礦工從茶館出來(lái)給良平帶了點(diǎn)心，但他只是冷冰冰地說(shuō)了聲“感謝”，這是因?yàn)樗鷼獾V工沒有帶他一起進(jìn)茶館喝茶。D.良平好幾次強(qiáng)忍著眼淚一路飛奔，跑進(jìn)自己的家門才忍不住大哭起來(lái)，眼淚只到自己最親近的人面前才流下，寫出了特性。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.良平想要推礦車，于是選擇和兩位看起來(lái)平易可親的礦工搭話，細(xì)微環(huán)節(jié)描寫表現(xiàn)出良平孩童想法的單純。B.“洋面上寒意輕籠”一句中的“寒意”一詞，用環(huán)境描寫烘托出了良平起先變得膽怯 擔(dān)憂的心情。C.小說(shuō)整體接受全知視角敘述，但也有通過(guò)良平的有限視角視察事物的情景描寫，如“村邊的影子”。D.小說(shuō)對(duì)良平細(xì)膩心理描寫和一路“蜜橘園”“竹叢”等景物的描寫，體現(xiàn)出絢麗華美的語(yǔ)言風(fēng)格。8.幫礦工推車一事使良平內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)了怎樣的心理變更？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.現(xiàn)代小說(shuō)多有象征、隱喻的意義，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①渴望推車：從修筑鐵路起先，良平就對(duì)推車特別感愛好，他渴望當(dāng)一個(gè)土工推車，哪怕親自推一次礦車也好。②一起先嘗試推車時(shí)心情輕松：良平把握機(jī)會(huì)幫助兩個(gè)年輕土工推礦車，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，一路上快樂、輕松。③意識(shí)到推車距離過(guò)遠(yuǎn)時(shí)心情沉重：到能看到懸崖、大海的遠(yuǎn)方時(shí)，良平不再感到興奮，而是擔(dān)憂自己走得太遠(yuǎn)了，并盼望著回家，甚至感到焦躁。9.①良平小時(shí)候推礦車的經(jīng)驗(yàn)象征了人一生的軌跡和心理狀態(tài)；②良平剛起先對(duì)礦車感愛好代表著人對(duì)新世界的新奇、探究以及對(duì)志向事物的追求；③良平意識(shí)到推車離家距離過(guò)遠(yuǎn)時(shí)起先擔(dān)憂、焦躁，代表著人遠(yuǎn)離故土、來(lái)到生疏世界的擔(dān)憂、恐驚?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。C.“這是因?yàn)樗鷼獾V工沒有帶他一起進(jìn)茶館喝茶”錯(cuò)誤，依據(jù)原文中“良平剎那間瞠目結(jié)舌地怔住了。天色快黑下來(lái)了，現(xiàn)在必需自己一個(gè)人走回家去”“良平一下子驚呆了……但他知道哭也無(wú)濟(jì)于事，這也不是哭的時(shí)候”，可以分析出良平是因?yàn)榈弥匦枳约鹤呋丶胰?，因而感到委屈、膽?，不能分析出良平生氣礦工沒有帶他一起進(jìn)茶館喝茶。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。D.“體現(xiàn)出絢麗華美的語(yǔ)言風(fēng)格”錯(cuò)誤，依據(jù)小說(shuō)內(nèi)容分析可知，本文的語(yǔ)言風(fēng)格是平實(shí)質(zhì)樸的，如寫蜜橘園“不少橙黃色的果實(shí)沐浴在陽(yáng)光下……斗車已扇動(dòng)著蜜橘園里的香氣，在軌道上一股勁兒飛速地滑動(dòng)起來(lái)”，寫竹叢“良平從竹叢邊穿過(guò)時(shí)，日金山天際的晚霞已經(jīng)起先消斂”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。題干中“良平對(duì)推車一事經(jīng)驗(yàn)了怎樣的心理變更”要求找尋良平推車的相關(guān)情節(jié)，“結(jié)合文中內(nèi)容”要求應(yīng)結(jié)合小說(shuō)情節(jié)進(jìn)行分析。首先要確定答題范圍。良平推車的相關(guān)情節(jié)應(yīng)從良平對(duì)礦車感愛好起先，到土工告知良平該回家了結(jié)束良平推車相關(guān)情節(jié)大致可以分為三層。第一層是良平推車之前的內(nèi)容，“小田原和熱海之間起先修筑鐵路是良平八歲那年的事,良平每天去村外看施工。說(shuō)是施工，其實(shí)只是用礦車推土——這個(gè)讓他很感愛好”“他想至少能坐一次礦車，哪怕僅僅一次”，良平此時(shí)對(duì)推車是渴望期盼的。其次層、第三層是良平推車過(guò)程中的內(nèi)容，依據(jù)“兩側(cè)橘林里有好幾個(gè)黃果沐浴者陽(yáng)光”“良平讓風(fēng)鼓滿衣服”和“良平腦袋里突然清晰覺出自己跑得太遠(yuǎn)了”“可是良平已無(wú)法像剛才那樣歡欣鼓舞了，他心里盼望快些回去”“天快黑了!想到這里良平再也無(wú)法呆坐下去”“想以此沖掉焦躁的心情”可知，在推車的過(guò)程中，良平前后的心情是不同的。一起先是興奮、輕松的，意識(shí)到跑得遠(yuǎn)了則變得焦躁、沉重?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。題干要求分析小說(shuō)在對(duì)良平幼時(shí)推車經(jīng)驗(yàn)的敘述描寫中所暗含的深刻意蘊(yùn)．那么就應(yīng)回到原文中具體分析良平推車的經(jīng)驗(yàn)。小說(shuō)最終一段講了二十六歲的良平還會(huì)想到當(dāng)時(shí)的自己，在勞頓乏累的他的眼前還會(huì)出現(xiàn)竹林幽暗、坡道起伏的道路，給人一種人生茫茫的感覺。這一段將良平兒時(shí)推車的經(jīng)驗(yàn)與此時(shí)的生活、人生道路相聯(lián)系，說(shuō)明良平當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)不僅是一段童年往事，更像是人一生的軌跡和心理狀態(tài)。小說(shuō)開篇寫良平只有八歲。他對(duì)礦車感愛好則代表人們對(duì)新事物的新奇、探究以及對(duì)志向事物的追求。而依據(jù)“良平坐在車上只顧惦記如何回……想以此沖淡焦躁的心情”等可知，這代表著人離開熟識(shí)的地方，來(lái)到生疏世界的擔(dān)憂、恐驚。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。其先宋人也?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。”魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖①爵之大夫起累紲之中與語(yǔ)三日授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f(shuō)。之齊，景公問(wèn)政於孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不行軌法；倨傲自順，不行以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不行以為俗；游說(shuō)乞貸，不行以為國(guó)。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也。”后景公敬見孔子，不問(wèn)其禮，曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校涤隰?。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂其以貴下人’乎？”與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。魯哀公問(wèn)政，對(duì)曰：“政在選臣。”季康子問(wèn)政，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕?？鬃油矶病兑住?，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我於《易》則彬彬矣。”年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。①五羖：指代百里奚，他被用五張黑公羊皮贖來(lái)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語(yǔ)三日/授之以政B.身舉五羖/爵之/大夫起累紲之中/與語(yǔ)/三日授之以政C.身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語(yǔ)/三日授之以政D.身舉五羖/爵之/大夫起累紲之中/與語(yǔ)三日/授之以政11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.游說(shuō)，指周游各國(guó)，靠著口才勸告統(tǒng)治者接受他的政治主見的行為。B.先，此處“先”的意義和“先天下之憂而憂”“法先王”的意義不同。C.行攝，指代理或兼任官職，有這種意義的詞語(yǔ)還有“權(quán)”“署”等。D.盜，古代“盜”和“賊”的意義不同，這里“盜”的意義是強(qiáng)盜。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子祖先是宋國(guó)人，誕生于魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，孟釐子因?yàn)樗鞘ト酥笄夷晟俸枚Y，臨終叮囑孟懿子師從孔子。B.齊景公向孔子問(wèn)政，聽后很興奮，還準(zhǔn)備給孔子封地，但聽了晏嬰對(duì)儒家的評(píng)價(jià)后，雖然仍舊尊敬，卻不再問(wèn)禮。C.孔子五十六歲受重用，面有喜色，門人問(wèn)：君子不是應(yīng)當(dāng)寵辱不驚嗎？孔子辯解說(shuō)，不是因?yàn)閺南氯双@重用興奮嗎？D.孔子讀《易》，把編簡(jiǎn)牘的熟牛皮繩都弄斷了多次；還說(shuō)，假如多活幾年，我可以把《易》的文辭和義理弄得更透徹。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。（2）茍子之不欲，雖賞之不竊。14.孔子在魯國(guó)施政效果顯著，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其政績(jī)?！敬鸢浮?0.A11.D12.C13.（1）秦國(guó)雖然小，但是它國(guó)君的志向很大，雖然處于偏僻的地方，但施政卻很得當(dāng)。

（2）假如你自己沒有欲的話，即使給獎(jiǎng)賞，人們也是不會(huì)去偷竊的。14.商人不敢漫天要價(jià)；男女行人分開走路；百姓路不拾遺；各地的旅客來(lái)到魯國(guó)，均有賓至如歸的感覺?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：他親自推舉用五張羊皮贖回的百里奚，授予他大夫的爵位，把他從拘禁中解救出來(lái)，和他談了三天的話，然后讓他執(zhí)掌國(guó)政?！熬簟笔恰笆谟杈粑弧钡囊馑?，依據(jù)語(yǔ)境，授予的爵位是“大夫”，所以“爵之大夫”不能斷開，解除BD；“三日”是說(shuō)明“與語(yǔ)”的時(shí)間之久，應(yīng)在“三日”后斷句，解除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)含義的實(shí)力。B.先，引導(dǎo)。句意：唯恐這不是引導(dǎo)老百姓的好方法。先，在……之前。句意：在天下人憂慮之前先憂慮。先，古時(shí)的、從前的、先代的。句意：效法古代圣明君王。D.“強(qiáng)盜”錯(cuò)誤。“盜”，偷盜、盜竊。句意：季康子憂慮盜竊。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“不是因?yàn)閺南氯双@重用興奮嗎”錯(cuò)誤。原文的表述是“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”，所以他是因君王身居高位而禮賢下士而樂。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。（1）“志”，志向；“辟”，偏僻；“中正”，得當(dāng)。（2）“茍”，假如；“雖”，即使；“竊”，偷竊?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的實(shí)力?！爸喔犭嗾吒ワ椯Z，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸”的意思是：販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了，男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿足的照看，似乎回到了家中一樣。由此可概括為：商人不敢漫天要價(jià)；男女行人分開走路；百姓路不拾遺；各地的旅客來(lái)到魯國(guó)，均有賓至如歸的感覺。參考譯文：孔子誕生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國(guó)人?？鬃邮邭q時(shí)，魯國(guó)的大夫孟釐子病重，快要死了，釐子告誡自己的后代懿子說(shuō)：“孔丘，是圣人的后代，我聽說(shuō)圣人的后代雖然不確定能當(dāng)國(guó)君執(zhí)政，但必定會(huì)有才能顯達(dá)的人出現(xiàn)。現(xiàn)在孔子年紀(jì)小卻喜愛禮儀，他不就是要顯達(dá)的人嗎？我就要死了，你們確定要拜他為師?！濒斦压辏R景公和晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“從前秦穆公國(guó)家小，又處在偏僻的地方，他能稱霸是靠什么呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)雖然小，但是它的國(guó)君的志向很大，雖然處于偏僻的地方，但施政卻很得當(dāng)。他親自推舉用五張羊皮贖回的百里奚，授予他大夫的爵位，把他從拘禁中解救出來(lái)，和他談了三天的話，然后讓他執(zhí)掌國(guó)政。用這種精神治理國(guó)家，就是稱王于天下也能做到，他只稱霸還小了一點(diǎn)。”景公聽后很興奮?？鬃拥搅她R國(guó)，齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“管理國(guó)家最重要的是節(jié)約開支?！本肮犃撕芘d奮，準(zhǔn)備把尼谿的田地封賞給孔子。晏嬰勸阻說(shuō)：“儒者這種人能說(shuō)會(huì)道是不能用法來(lái)約束他們的；他們傲岸任性自以為是，不能任為下臣運(yùn)用；他們重視喪事、竭盡哀情，為了厚葬而不惜敗盡家業(yè)，不能讓這種做法形成風(fēng)氣；他們四處游說(shuō)懇求官祿，不能用他們來(lái)治理國(guó)家?，F(xiàn)在孔子講究?jī)x容服飾，詳定煩瑣的上朝下朝禮節(jié)，刻意于快步行走的規(guī)則，這些繁文縟節(jié)，就是幾代人也學(xué)習(xí)不完，畢生也搞不清晰。您假如想用這套東西來(lái)變更齊國(guó)的風(fēng)俗，唯恐這不是引導(dǎo)老百姓的好方法?！敝?，齊景公雖然很有禮貌地接見孔子，可不再問(wèn)起有關(guān)禮的問(wèn)題了，景公對(duì)孔子說(shuō)：“我已年老了，不能用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國(guó)，返回了魯國(guó)。魯定公十四年（前496），孔子五十六歲，他由大司寇代理國(guó)相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說(shuō)：“聽說(shuō)君子大禍臨頭不恐驚，大福到來(lái)也不笑逐言開“?？鬃诱f(shuō)：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”孔子參預(yù)國(guó)政三個(gè)月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價(jià)了，男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿足的照看，似乎回到了家中一樣。魯哀公向孔子問(wèn)為政的道理，孔子回答說(shuō)：“為政最重要的是選擇好大臣?！奔究底右蚕蚩鬃訂?wèn)為政的道理，孔子說(shuō)：“要舉用正直的人，拋棄邪曲的人，那樣就使邪曲的人變?yōu)檎钡娜肆恕！奔究底討n慮盜竊，孔子說(shuō)：“假如你自己沒有欲的話，即使給獎(jiǎng)賞，人們也是不會(huì)去偷竊的?！钡囚攪?guó)最終也不能重用孔子，孔子也不要求出來(lái)做官。孔子晚年喜愛鉆研《周易》，他具體說(shuō)明了《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》等。孔子讀《周易》刻苦勤奮，以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他還說(shuō)：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《周易》的文辭和義理就能夠充分駕馭理解了。”孔子享年七十三歲，死在魯哀公十六年（前479）四月的己丑日。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴②意，粗識(shí)軒轅奏樂聲③。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！咀ⅰ竣俦驹?shī)是蘇軾被貶儋州，后遇赦自海南島返回途中所作。②魯叟：指孔子。乘桴：乘木筏子?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海?！雹圮庌@，即黃帝?！肚f子·天運(yùn)》中說(shuō)，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂曲，這是與天地造化合一的音樂。15.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫蘇軾深夜渡海，正值雨霽風(fēng)停，月光皎潔，星斗滿天，大海清平，眼前美景空靈壯美，奠定了全詩(shī)明朗的基調(diào)。B.頸聯(lián)巧用儒道兩家典故，“乘桴”與“樂聲”暗合“渡海”的情景，“空余”是蘇軾的詼諧自嘲，含有低回悵惘之情。C.蘇軾仕途艱難，以至“九死南荒”，但他卻能坦然以對(duì)，反視艱難遭受為奇絕游歷，這正是蘇軾豁達(dá)人格的寫照。D.本詩(shī)融描寫、記敘、抒情、爭(zhēng)論于一體，“誰(shuí)點(diǎn)綴？”暗喻朝廷的赦免，既抒發(fā)了感恩之情，又寓含人生無(wú)常的哲理。16.紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“前半純是比體。如此措辭，自無(wú)痕跡?！薄氨取保础耙员宋锉却宋铩?。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)前兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①此詩(shī)前四句借景為喻，運(yùn)用“比”的手法而不露“比”的痕跡。

②首句“參橫斗轉(zhuǎn)”是指夜深時(shí)分，表面是說(shuō)渡海時(shí)間，實(shí)際也用以比方自己人生黑暗即將過(guò)去。

③次句“苦雨終風(fēng)”表面指下了很久的雨，刮了很久的風(fēng)，實(shí)際被用以比方自己長(zhǎng)期以來(lái)所受到的種種迫害；“也解晴”既是指天氣轉(zhuǎn)好，也比方這些迫害最終結(jié)束。

④第三句借“云散月明”的景象比方圍繞自己的政治風(fēng)波已然過(guò)去。

⑤第四句“天容海色”一句借雨后天空和海水的澄澈來(lái)比方自己光風(fēng)霽月的人格?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的實(shí)力。D.“既抒發(fā)了感恩之情，又寓含人生無(wú)常的哲理”錯(cuò)誤。頷聯(lián)要表達(dá)的意思是：云忽散月兒明用不著誰(shuí)人來(lái)點(diǎn)綴，青天碧海原來(lái)就是澄清明凈的。抒發(fā)的是自信豁達(dá)之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌修辭手法的實(shí)力。理解紀(jì)昀的評(píng)論，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)該詩(shī)前四句主要運(yùn)用“比”的手法，“比”，即“以彼物比此物”，通俗點(diǎn)說(shuō)就是詩(shī)中運(yùn)用比方的手法。首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”，“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見，指夜深時(shí)分，表面上說(shuō)渡海時(shí)間“欲三更”，事實(shí)上是以“參橫斗轉(zhuǎn)”比方自己人生黑暗即將過(guò)去；“苦雨終風(fēng)也解晴”，“苦雨”比方人生的凄風(fēng)苦雨，即自己長(zhǎng)期以來(lái)所受到的種種迫害；“也解晴”，指天氣轉(zhuǎn)好，也比方種種迫害終將結(jié)束。頷聯(lián)“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清”一句，看似寫景，而詩(shī)人意在抒情?！霸粕⒃旅鳌北确饺繃@自己的風(fēng)波均已結(jié)束；“天容海色”比方自己的光風(fēng)霽月的人格?！包c(diǎn)綴”晴空、翳蔽明月的烏云消散，象征那些曾經(jīng)攻擊誣陷過(guò)詩(shī)人的惡勢(shì)力的失敗。前四句借景為喻，運(yùn)用“比”的手法而不露“比”的痕跡。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，詩(shī)人寫田園景物，用實(shí)筆描繪，使之生動(dòng)美妙；而寫官場(chǎng)生活，則用比方，即“__________”和“__________”，使人望而生惡，反襯田園生活的安靜和美。（2）曾子將孔子之道概括為“忠恕而已矣”，孔子對(duì)其中“恕”這一概念的定義是“__________，__________”。（3）魏征有言：“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，而《道德經(jīng)》早已給出了相應(yīng)的破解之法——“__________，__________”。【答案】①.誤落塵網(wǎng)中②.一去三十年③.己所不欲④.勿施于人⑤.慎終如始⑥.則無(wú)敗事【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞的寫法，如“己”“勿”“慎”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為了更好地愛護(hù)和展示，許多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必需得到定期的維護(hù)和修復(fù)。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡(jiǎn)潔的“修舊如新”，還要保留依附于文物的歷史信息?？梢哉f(shuō)，文物修復(fù)師不僅是在修復(fù)作為器物的文物，更是在呵護(hù)我們民族的歷史遺產(chǎn)。與修復(fù)一般器物以小時(shí)、天來(lái)計(jì)算的時(shí)間不同，文物修復(fù)須要的時(shí)間動(dòng)輒數(shù)月，甚至以年為單位，時(shí)間漫長(zhǎng)，很考驗(yàn)人的耐性。但文物修復(fù)師們就是這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地用甘坐冷凳子的毅力與耐性，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守護(hù)，才能讓我們①的歷史遺產(chǎn)留傳下去。近年來(lái)，文物修復(fù)也獲得了更多科技賦能。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這不僅能了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙，而且可明確文物具體的損傷狀況。修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師②，工作效率顯著提升。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，文物修復(fù)是一項(xiàng)用時(shí)間反抗時(shí)間的工作。當(dāng)下人們花時(shí)間、投入資源從事文物愛護(hù)工作，進(jìn)行文物修復(fù)，正是為了持續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物愛護(hù)工作在輿論場(chǎng)上不斷走紅，不少人也③，期盼有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意。20.請(qǐng)運(yùn)用至少一種修辭給上面這則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)20字。【答案】18.①?gòu)涀銓氋F②如虎添翼③躍躍欲試19.運(yùn)用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這不僅能明確文物具體的損傷狀況，而且可了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙。20.維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)持續(xù)遺產(chǎn)生命【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第①空，語(yǔ)段中贊美了文物修復(fù)師們，確定了文物修復(fù)工作的意義，此處須要在“歷史遺產(chǎn)”前添加一個(gè)修飾詞，表達(dá)文物的寶貴，所以可填“彌足寶貴”之類的成語(yǔ)。彌足寶貴：更加值得珍愛、重視。第②空，橫線前設(shè)置了“修復(fù)工具改進(jìn)也讓文物修復(fù)師”這個(gè)情境，橫線后又說(shuō)“工作效率顯著提升”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)了文物修復(fù)工具改進(jìn)這一前提條件，一個(gè)點(diǎn)出了文物修復(fù)工具改進(jìn)帶來(lái)的效果，明顯此處是說(shuō)文物修復(fù)師在文物修復(fù)工具改進(jìn)的幫助下工作實(shí)力有了很大的提升，所以可填“如虎添翼”之類的成語(yǔ)。如虎添翼：像老虎長(zhǎng)上了翅膀，形容強(qiáng)大的得到救濟(jì)后更加強(qiáng)大。第③空，橫線前說(shuō)文物愛護(hù)工作不斷走紅，橫線后說(shuō)人們期盼有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作，明顯此處表達(dá)的是人們想要嘗試的意思，所以可填“躍躍欲試”之類的成語(yǔ)。躍躍欲試：形容心里急迫地想試試?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。劃線句子有兩處語(yǔ)病：一是“技術(shù)已成常規(guī)操作”主賓搭配不當(dāng)，改為：運(yùn)用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作；二是“不僅……而且”之間的內(nèi)容不合邏輯，“了解到前期修復(fù)時(shí)有無(wú)細(xì)小裂隙”與“明確文物具體的損傷狀況”相比，是更進(jìn)一步的，應(yīng)當(dāng)將兩者調(diào)換位置?！?0題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫標(biāo)題的實(shí)力。題干要求給材料擬寫標(biāo)題并至少運(yùn)用一種修辭，那就必需分析材料內(nèi)容，抓居處給材料的重點(diǎn)，精確擬寫。本材料共四段，第1段有三句話，講了文物必需得到定期的維護(hù)和修復(fù)；修復(fù)絕非簡(jiǎn)潔的修舊，還要保留歷史信息；修復(fù)師不僅是在修復(fù)文物，更是在呵護(hù)歷史遺產(chǎn)。其關(guān)鍵詞是：文物、維護(hù)和修復(fù)、呵護(hù)歷史遺產(chǎn)。三句話是遞進(jìn)關(guān)系。據(jù)此可知本段的中心愿思是“文物維護(hù)和修復(fù)能夠呵護(hù)歷史遺產(chǎn)”。第2段講的是文物修復(fù)時(shí)間漫長(zhǎng)，文物修復(fù)師們接續(xù)守護(hù)歷史遺產(chǎn)。第3段講的是文物修復(fù)獲得科技賦能。第4段講的是文物修復(fù)工作能夠持續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命，人們想嘗試文物修復(fù)工作。依據(jù)上述內(nèi)容可知，本材料在首段總述主要內(nèi)容，其他三段是對(duì)主要內(nèi)容的具體說(shuō)明，因此擬寫標(biāo)題時(shí)主要考慮第1段內(nèi)容即可。據(jù)此再運(yùn)用至少一種修辭來(lái)擬寫即可得出答案：維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)持續(xù)遺產(chǎn)生命。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。菌草，有人將其稱為“華蜜草”。在巴布亞新幾內(nèi)亞等國(guó)家，菌草被當(dāng)?shù)匕傩沼H切地稱為“中國(guó)草”。①？簡(jiǎn)潔地說(shuō)，這是一種可用作食用菌、藥用菌栽培的高大草本植物。1996年，來(lái)自中國(guó)、澳大利亞、美國(guó)等國(guó)的專家學(xué)者在福建福州參與首屆菌草業(yè)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)，菌草從今有了中英文名稱和定義。值得傲慢的是，直到現(xiàn)在，國(guó)際上菌草的英文名字都是漢語(yǔ)拼音“Juncao”，因?yàn)榫菁夹g(shù)是我國(guó)擁有完全自主學(xué)問(wèn)產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)技術(shù)。②？最初，它被用于食用菌、藥用菌的培育基，栽培出優(yōu)質(zhì)食藥用菌。經(jīng)過(guò)多年選育、創(chuàng)新，其功能也從最初的“以草