上海市虹口高級(jí)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題含解析

上海市虹口高級(jí)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如表為中國1949—1965年間《人民日?qǐng)?bào)》蘇聯(lián)體育報(bào)道統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中信息反映了A．中蘇由同盟關(guān)系走向冷戰(zhàn)對(duì)抗 B．政治影響文化的交流與傳播C．國人對(duì)體育態(tài)度出現(xiàn)搖擺不定 D．蘇聯(lián)體育事業(yè)的發(fā)展和曲折2．第二次世界大戰(zhàn)以后，美國形成了發(fā)達(dá)的國家壟斷資本主義。下列不是其國家壟斷資本主義具體表現(xiàn)的是A．運(yùn)用財(cái)政和金融手段刺激生產(chǎn)和消費(fèi) B．政府大力投資科研和教育C．廣泛補(bǔ)貼出口產(chǎn)品，維持高出口水平 D．推行福利主義和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化3．18世紀(jì)初，英國首都倫敦和各大城市出售的棉紡織品。成為英國社會(huì)非常時(shí)髦的東西。有人這樣描述：上自宮廷貴族，下至城市貧民，所有衣衫、圍裙、桌布，褥墊、窗簾等等，幾乎都是印花布。這種狀況對(duì)英國社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響是A．改變了英國的社會(huì)習(xí)俗B．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生C．英國經(jīng)濟(jì)喪失了獨(dú)立性D．導(dǎo)致英國貧富差距擴(kuò)大4．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)5．《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充。如1872年序言：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了?！边@體現(xiàn)出，馬克思和恩格斯A．主張從歷史條件出發(fā)研究問題B．具有自我批判與革新的精神C．始終關(guān)注科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D．將理論運(yùn)用與歷史發(fā)展相結(jié)合6．下列詩句記錄了井岡山革命根據(jù)地斗爭的是A．黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！B．軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。C．早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。D．才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。7．1974年，在中美關(guān)系的談判中，基辛格希望中國承諾和平解決問題。中國政府則堅(jiān)持認(rèn)為問題采用什么方式，是否采用和平方式，將由中國人自己決定。這反映出A．中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了正?；?B．美國堅(jiān)持“兩個(gè)中國”原則C．中國堅(jiān)持獨(dú)立自主原則 D．和平解決問題成為共識(shí)8．美國制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則9．下列三幅圖示分別反映了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們反映的共同問題是A．大國結(jié)盟威脅和平 B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．帝國主義國家間的爭奪 D．“冷戰(zhàn)”局面的形成10．如圖是蘇聯(lián)漫畫家甘夫創(chuàng)作的漫畫，題為《天國的放逐》。該漫畫表明A．美國的舉措加劇世界緊張局勢(shì) B．蘇聯(lián)反對(duì)戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟(jì)援助C．馬歇爾計(jì)劃通過援助控制西歐 D．社會(huì)主義陣營被逐出世界市場(chǎng)11．1946年5月,晉察冀邊區(qū)政府發(fā)布了一則公告:“本府會(huì)部馬匹飼養(yǎng)員己編成運(yùn)輸大隊(duì),從事生產(chǎn)自力更生。凡規(guī)定有專門公馬人員因公外出時(shí),均酌發(fā)車馬費(fèi)。因飼養(yǎng)員已全部取消,今后各方人員,乘馬來本府時(shí),須自帶飼養(yǎng)員喂養(yǎng),本府概不負(fù)責(zé),特此聲明?！睍x察冀邊區(qū)政府的“公馬改革”主要意義在于A．減少財(cái)政開支，改善干群關(guān)系 B．發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，反對(duì)官僚主義C．精簡行政人員，擴(kuò)充邊區(qū)軍隊(duì) D．充實(shí)生產(chǎn)人員，發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)12．如圖中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麥的畫像前行禮，俾斯麥畫像的位置在日本一般用于擺放祖先牌位。下列改革措施，最符合此畫寓意的是A．宣布廢藩置縣，中央派官員直接管理B．實(shí)行四民平等，平民享有更多的自由C．允許土地買賣，廢除領(lǐng)主土地所有制D．頒布明治憲法，賦予天皇絕對(duì)的權(quán)力13．蘇（俄）聯(lián)在七十余年的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了如圖所示的幾次較大規(guī)模的政策調(diào)整。這些政策A．有利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟 B．鞏固了集體農(nóng)莊的基礎(chǔ)地位C．貫穿計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理念 D．反映出農(nóng)業(yè)問題的復(fù)雜性14．下面是1873~1930年中國外貿(mào)情況表。由此推知，當(dāng)時(shí)中國年份農(nóng)副產(chǎn)品和礦產(chǎn)品出口（占出口總額百分比）鴉片和工業(yè)品進(jìn)口（占進(jìn)口總額百分比）18732.6%91.9%189315.6%%91.6%191039.8%85%193049.7%70%以上A．鴉片貿(mào)易受到了限制 B．呈現(xiàn)出半殖民地化特征C．農(nóng)產(chǎn)品加工體系建立 D．近代工業(yè)結(jié)構(gòu)日益合理15．朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對(duì)地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知A．朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理論B．儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C．科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)D．理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展16．培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 B．奠定了中國古代文明古國的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)17．1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局會(huì)議，決定把蘇維埃工農(nóng)共和國改為蘇維埃人民共和國。次年9月，中共中央根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，又將“人民共和國”改為“民主共和國”。此舉旨在A．適應(yīng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲的新形勢(shì) B．鞏固陜北根據(jù)地的蘇維埃政權(quán)C．團(tuán)結(jié)中間階層孤立反共頑固勢(shì)力 D．推進(jìn)根據(jù)地政權(quán)的民主化建設(shè)18．較之唐五代，北宋農(nóng)業(yè)中的租佃關(guān)系發(fā)生了許多變化，其中佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證。這一變化的影響是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者積極性提高 B．農(nóng)民人身依附關(guān)系增強(qiáng)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件成熟 D．土地買賣現(xiàn)象更加頻繁19．清帝雍正朱批諭旨說：“山右（今山西）大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑?！边@反映出當(dāng)?shù)谹．商人的政治地位已經(jīng)躍居首位 B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄C．重農(nóng)抑商政策并沒有得到實(shí)施 D．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而改變20．1769年，英國人韋奇伍德開辦了陶工場(chǎng)，在工場(chǎng)內(nèi)將制陶工序細(xì)化，每個(gè)人只完成一道工序，并根據(jù)每道工序計(jì)算出每個(gè)車間需要的人數(shù)，由此一改英國制陶業(yè)的落后面貌。據(jù)此可推知A．勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化 B．近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式已經(jīng)誕生C．工業(yè)革命中的行業(yè)重組尚未啟動(dòng) D．傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)21．某思想家認(rèn)為：“每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法去追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本同任何其他的人或其他階層的人競(jìng)爭。這樣，君主們就完全解除了監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、指導(dǎo)私人產(chǎn)業(yè)使之最適合于社會(huì)利益的義務(wù)?！睋?jù)此可知，該思想家主張A．公正平等下的經(jīng)濟(jì)自由 B．提高關(guān)稅以保護(hù)國內(nèi)市場(chǎng)C．增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長 D．倡導(dǎo)“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式22．1700～1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)1億英鎊，其中絕大部分來自英國。這一時(shí)期英國對(duì)華貿(mào)易主要是A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布23．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是（）A．服飾屬于意識(shí)形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物24．農(nóng)村生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸合作社，勞動(dòng)生產(chǎn)集體統(tǒng)一安排，勞動(dòng)成果在優(yōu)先完成國家任務(wù)、集體積累之后實(shí)行按勞分配，合作社內(nèi)多種經(jīng)營和家庭副業(yè)都受到一定限制。與這一經(jīng)濟(jì)形式特征直接相關(guān)的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推廣 B．人民公社體制的確立C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的掀起 D．社會(huì)主義改造的實(shí)施25．撤切爾夫人執(zhí)政后，主要采取了四項(xiàng)措施，一是國企私有化，二是控制貨幣，三是削減政府福利開支，四是打擊工會(huì)力量。這反映出A．凱恩斯主義是錯(cuò)誤的 B．英國面臨嚴(yán)重的通貨緊縮C．英國放棄了國家干預(yù) D．撤切爾夫人信奉貨幣主義26．“在‘新政’期間，國家不再干預(yù)勞資糾紛，而是以‘總資本家’的身份，在激進(jìn)勞工運(yùn)動(dòng)的配合下，迫使壟斷資產(chǎn)階級(jí)承認(rèn)勞工組織工會(huì)、進(jìn)行集體談判的權(quán)利，并在一定程度上改善勞工處境?！泵绹母灸康氖茿．?dāng)[脫經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的困境 B．加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．挽救壟斷資本主義制度 D．緩和資本主義勞工矛盾27．“君主近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹”這段文字中破格用人，使其參與宮廷決策核心，形成“內(nèi)外朝”制度的皇帝是A．秦始皇B．漢武帝C．唐太宗D．宋太祖28．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會(huì)的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了。”作者認(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來文化的入侵D．社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡29．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個(gè)世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③30．三國時(shí)，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．思想家眼中的君民關(guān)系在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問題材料一孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認(rèn)為，“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會(huì)之故。國會(huì)者，君與國民共議一國之政法也。仁君與千百萬之國民合為一體，國安得不強(qiáng)？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強(qiáng)？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時(shí)也。（1）材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國在走向近代民主國家過程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“尚非其時(shí)”的社會(huì)原因。（5）概括說明康有為的思想與材料一所反映的中國傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。32．“領(lǐng)先的歐洲”1763年至1914年這一時(shí)期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上具有突出地位。1914年以來的幾十年中，西歐一面在衰落一面又在獲得成功。正是這些成功，逐漸削弱了1914年以前似乎不可侵犯的世界霸權(quán)?！浴度蛲ㄊ贰穯栴}：（1）1763年至1914年，歐洲是怎樣直接或間接地成為全球主人的？（2）1914年以來幾十年中，導(dǎo)致西歐衰落的主要因素有哪些？（3）為什么說“正是這些成功，逐漸削弱了西歐在1914年前的世界霸權(quán)”？33．材料1940年6月4日，盟國軍隊(duì)完成敦刻爾克撤退后，德國軍隊(duì)繼續(xù)向南推進(jìn)，并于6月13日占領(lǐng)巴黎。士氣低落的法國政府接受了條件苛刻的停戰(zhàn)協(xié)定，其中包括釋放所有的德國戰(zhàn)俘，遣散法國軍隊(duì)，交出法國軍艦，由德國占領(lǐng)法國一半多的領(lǐng)土。法國被認(rèn)為是西方最強(qiáng)大的國家，它的迅速崩潰自然是一個(gè)令人心痛的打擊。有人指責(zé)說，叛國和怯懦是造成這一巨大災(zāi)難的原因。雖然這些指責(zé)也并非毫無根據(jù)，但另一些因素卻似乎更具決定性。其中一個(gè)因素就是《蘇德互不侵犯條約》的影響，這一條約使得希特勒能夠?qū)④婈?duì)集中在一條戰(zhàn)線上。此外，也許最重要的還是德國在好幾個(gè)方面，特別是發(fā)展閃電戰(zhàn)新戰(zhàn)術(shù)方面所占有的優(yōu)勢(shì)。——摘編自斯塔夫理阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國淪陷的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析法國淪陷的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

建國后，中蘇關(guān)系經(jīng)歷了結(jié)盟到分歧再到不結(jié)盟，蘇聯(lián)解體后與俄國結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。1956年蘇共二十大，赫魯曉夫全盤否定斯大林，成為中蘇兩國關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，分歧漸大，影響兩國關(guān)系走向，進(jìn)而影響兩國經(jīng)濟(jì)文化交流，B項(xiàng)正確；中蘇分歧擴(kuò)大后有對(duì)抗，但不是冷戰(zhàn)，排除A；建國后，毛澤東同志提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！睂?duì)于體育一直高度重視，排除C；體育報(bào)道數(shù)量與實(shí)際發(fā)生情況不是一回事，排除D。2、D【解析】

二戰(zhàn)后美國形成發(fā)達(dá)的國家壟斷資本主義政府運(yùn)用財(cái)政和金融手段刺激生產(chǎn)和消費(fèi)，干預(yù)資本主義的再生產(chǎn)，政府大力投資科研和教育，廣泛補(bǔ)貼出口產(chǎn)品，維持高出口水平。壟斷資本主義的國家仍實(shí)行的是資本主義制度，因此并不會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化的說法錯(cuò)誤。D符合題意；ABC均屬于國家壟斷資本主義的表現(xiàn)，不符合題意，排除。故選D。3、B【解析】

材料反映的是18世紀(jì)英國棉紡織行業(yè)的發(fā)展，后來由于市場(chǎng)的需求，棉紡織品難以供應(yīng)，所以要求在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行革新，材料中的現(xiàn)象推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)生，故選B。這種狀況本身就是一種社會(huì)習(xí)俗發(fā)生改變的表現(xiàn)，排除A；CD兩項(xiàng)在材料無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的背景特征來分析，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料的能力。4、A【解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。5、B【解析】

依據(jù)材料“《共產(chǎn)黨宣言》有7篇序言，均是根據(jù)歷史的發(fā)展不斷做的修改補(bǔ)充”、“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”可知馬克思和恩格斯對(duì)于已經(jīng)提出的結(jié)論還要求結(jié)合時(shí)代發(fā)展的情況進(jìn)行深刻的思考，對(duì)已經(jīng)不符合時(shí)代背景的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，并提出與時(shí)俱進(jìn)的新觀點(diǎn)，因此其具有自我批評(píng)與革新的精神。故B選項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，A選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤；馬克思主義原理不只包括科學(xué)社會(huì)主義理論，還有辯證唯物主義理論等，C選項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)的是馬克思和恩格斯思想中的革新精神，D選項(xiàng)并未完整概括材料信息，錯(cuò)誤。故正確選項(xiàng)為B選項(xiàng)。6、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，C項(xiàng)是出自毛澤東的《西江月·井岡山》，寫于1928秋，與井岡山革命根據(jù)地斗爭，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)出自毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》，此詞作于1927年春，此時(shí)井岡山革命根據(jù)地還沒有建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)出自毛澤東的《西江月·秋收起義》，與秋收起義有關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)出自毛澤東的《水調(diào)歌頭·游泳》，本詞便是毛澤東1956年在武漢暢游長江時(shí)的感興之作，與井岡山無關(guān)，故排除D項(xiàng)。7、C【解析】

本題考查新中國外交。材料指出，在1974的中美關(guān)系談判中，中國強(qiáng)調(diào)在問題的解決方式上，由本國自己決定，凸顯了獨(dú)立自主的外交原則，故C項(xiàng)正確；標(biāo)志著中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正常化的是1979年《中美建交公報(bào)》的發(fā)表，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映美國“希望中國承諾和平解決問題"，并未提到其堅(jiān)持“兩個(gè)中國”原則，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨是強(qiáng)調(diào)中國獨(dú)立自主的外交原則，并未體現(xiàn)“和平解決問題成為共識(shí)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

略【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，無論是協(xié)約國與同盟國的對(duì)峙還是軸心國的形成，抑或是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成，反映的共同問題是大國之間的結(jié)盟都會(huì)威脅到世界和平，故選A項(xiàng)；BCD項(xiàng)只符合部分題意，排除。10、A【解析】

漫畫中的文字“馬歇爾的天國”“神圣至上的世界”以及和平卑躬屈膝可以看出，漫畫作者認(rèn)為美國的舉措加劇了世界緊張局勢(shì)，選項(xiàng)A正確；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)的意向，排除B；選項(xiàng)C未凸顯出漫畫中馬歇爾計(jì)劃和“和平”之間建立的那種關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)C排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。11、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，旨在考查學(xué)生對(duì)史料信息的提取與分析能力材料中“1946年5月，晉察冀邊區(qū)政府”“結(jié)合1946年的背景”抗戰(zhàn)勝利之后解放戰(zhàn)爭初期，明顯是發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)的原因，故D項(xiàng)正確；A中改善干群關(guān)系材料中沒有體現(xiàn)；B中發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)材料中沒有體現(xiàn)；精簡行政人員不符合題意，故C錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國民主革命·新民主主義革命·解放戰(zhàn)爭【詳解】12、D【解析】

俾斯麥?zhǔn)堑乱庵镜蹏脑紫?，伊藤博文?duì)俾斯麥的推崇說明其認(rèn)可德國二元君主立憲制，D正確；AB是明治維新政治上的措施，排除；C是明治維新在經(jīng)濟(jì)上的措施，排除。故選D。13、D【解析】

蘇（俄）聯(lián)歷史上對(duì)糧食政策即農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的幾次較大規(guī)模的調(diào)整，反映出農(nóng)業(yè)問題的復(fù)雜性和俄國農(nóng)業(yè)發(fā)展的曲折歷程，D項(xiàng)正確；鞏固工農(nóng)聯(lián)盟不適用于糧食專政政策，A項(xiàng)錯(cuò)誤；集體農(nóng)莊基礎(chǔ)地位無法體現(xiàn)整個(gè)題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始于1928年，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】

表格信息顯示1873—1930年中國原料出口比重不斷上升，工業(yè)品進(jìn)口占比重一直很大，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景可知，近代中國淪為外國資本主義的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，呈現(xiàn)出半殖民地化特征。B正確；材料不能體現(xiàn)鴉片貿(mào)易的狀況，A排除；材料只顯示農(nóng)副產(chǎn)品出口比重，不能看出農(nóng)產(chǎn)品加工體系建立，C排除；據(jù)所學(xué)可知，近代工業(yè)輕、重工業(yè)比例發(fā)展不協(xié)調(diào)，D排除。故選B。15、A【解析】

由材料可知朱熹對(duì)天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬物，得到了其中的“理”，故A正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，故C錯(cuò)誤；材料是朱熹對(duì)古代科技進(jìn)行研究并提出見解，不是促進(jìn)科技發(fā)展，故D錯(cuò)誤。16、A【解析】

據(jù)材料“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲后，促進(jìn)了歐洲向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故A正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中國古代文明古國的地位，故B排除；印刷術(shù)、火藥、指南針與歐洲工業(yè)革命的發(fā)展沒有直接聯(lián)系，故C排除；新航路的開辟打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)，故D排除。17、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由“蘇維埃工農(nóng)共和國”到“蘇維埃人民共和國”再到“民主共和國”的轉(zhuǎn)變，是為了適應(yīng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲的新形勢(shì)，爭取更多的抗日力量，以擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，故A正確；鞏固陜北根據(jù)地不是主要目的，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是為了孤立反共頑固勢(shì)力，故C錯(cuò)誤；根據(jù)地政權(quán)的民主化建設(shè)是在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，故D錯(cuò)誤，18、A【解析】

材料“佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證”表明佃戶的人身自由得到加強(qiáng)，佃戶可利用這種自由建立新的租佃關(guān)系來獲取更多的收入，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的積極性。A正確；材料表明佃戶的人身依附關(guān)系大大減弱，B錯(cuò)誤；材料只反映了佃戶的人身自由加強(qiáng)，但不能反映其去從事工商業(yè)，C錯(cuò)誤；租佃關(guān)系的變化主要是對(duì)佃戶的管理放松，不會(huì)影響土地買賣，D錯(cuò)誤。故選A。19、D【解析】清初的山西人口結(jié)構(gòu)中，從多到少依次為從事商業(yè)、農(nóng)業(yè)、參軍和讀書，雍正帝認(rèn)為這樣的社會(huì)風(fēng)氣很可笑，反映了統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)的歧視，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)仍然有人希望學(xué)而優(yōu)則仕，B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)樽非筘?cái)富，當(dāng)時(shí)在山西從事商業(yè)的人居首位，D項(xiàng)正確。20、A【解析】

18世紀(jì)工場(chǎng)手工業(yè)通過細(xì)化工序，將每個(gè)工人完成的工序具體化，促進(jìn)了機(jī)器的發(fā)明，說明勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化，A項(xiàng)正確；近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式是在18世紀(jì)末才誕生的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；韋奇伍德的陶工場(chǎng)中工序細(xì)化，工人根據(jù)安排完成各自的生產(chǎn)工序，說明行業(yè)重組已經(jīng)啟動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中期韋奇伍德一家陶工場(chǎng)中的革新，不能說明傳統(tǒng)傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知材料中的觀點(diǎn)屬于亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)思想.體現(xiàn)了自由主義的經(jīng)濟(jì)思想，故選A；“提高關(guān)稅以保護(hù)國內(nèi)市場(chǎng)”屬于重商主義的表現(xiàn)，和材料主旨不符，排除B；“增加需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長”屬于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想，排除C；“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式主要是發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，和題干信息不符，排除D。故選A。22、C【解析】題干中的時(shí)間段正處于清朝前期（鴉片戰(zhàn)爭前），從題干可知，當(dāng)時(shí)的中英貿(mào)易中，中國居于出超地位，中國輸往英國的商品中，以絲、茶為大宗，故C項(xiàng)符合題意。23、C【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。24、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，生產(chǎn)資料歸合作社，屬于1953-1956年對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，故選D；A是1978年以后，排除；大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)是1958年，排除BC。25、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，撒切爾夫人放棄了凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而信奉貨幣主義理論，因此D選項(xiàng)正確；凱恩斯主義在70年代后不能適應(yīng)時(shí)代的變化不代表它是錯(cuò)誤的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；英國當(dāng)時(shí)仍存在嚴(yán)重的通貨膨脹而不是通貨緊縮，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；撒切爾夫人執(zhí)政后減少而非放棄國家干預(yù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。26、C【解析】

注意題干中的限定詞“根本目的”，美國國家改善勞工的處境，表面看是緩和階級(jí)矛盾，根本目的在于維護(hù)“總資本家”的利益，維護(hù)壟斷資本主義制度，C正確；AD是目的之一，但其根本目的是雛護(hù)資本主義制度，排除；B是為達(dá)到目的而采取的手段，排除。故選C。27、B【解析】漢武帝重用身邊做侍從、秘書等工作的人，讓他們擔(dān)任尚書令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)，從而形成“內(nèi)外朝”制度。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A、C、D項(xiàng)。28、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”說明羅馬社會(huì)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“壟斷一切”；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”，從中分析出答案。29、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個(gè)宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個(gè)世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯(cuò)誤。故①②③組合正確，故選D。30、C【解析】

材料說明從三國時(shí)期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟(jì)、城市、時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)充，信仰空間不斷擴(kuò)大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）同：神化君權(quán)；異：孟子在神化君權(quán)同時(shí)強(qiáng)調(diào)民本。（2）自由平等，分權(quán)思想，法治思想（或議會(huì)政治）。洛克提出了分權(quán)說，孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權(quán)分立的原則。（3）1689年通過了《權(quán)利法案》，初步確立了君主立憲制。（4）實(shí)行君主立憲是強(qiáng)國之路。長期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限；民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄。（5）批判了封建君主專制思想，（或繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想）；借鑒了西方啟蒙思想。【解析】

（1）同：依據(jù)材料一“依賴于天命”“天子受命于天”可知都主張神化君權(quán)；異：依據(jù)材料“君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面”可知孟子在神化君權(quán)同時(shí)強(qiáng)調(diào)民本。（2）思想：依據(jù)材料二“人類天生都是自由、平等”可知主張自由平等，依據(jù)材料“將政治權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)”可知分權(quán)思想，依據(jù)材料“法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁”可知是法治思想。差異：依據(jù)材料二可知洛克提出了分權(quán)說，結(jié)合所學(xué)從孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權(quán)分立的原則回答不同。