2021-2022學(xué)年河南省商丘名校高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

河南省商丘名校2021-2022學(xué)年上期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。新詞新語(yǔ)是相對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)已有的詞語(yǔ)而言。詞語(yǔ)是社會(huì)的記錄，新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，都需要產(chǎn)生新詞來(lái)表示。每個(gè)時(shí)代都創(chuàng)造出屬于自己時(shí)代的新詞新語(yǔ)，它承載著一個(gè)時(shí)代的記憶。許多新詞新語(yǔ)都是某個(gè)時(shí)代某一社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的反映。如“蝸居”一詞，形容中國(guó)高學(xué)歷、高智商但低收入的聚居群體；“蒜你狠”是源于2010年大蒜價(jià)格瘋漲100倍，超過(guò)肉和雞蛋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些新詞新語(yǔ)都敏銳地捕捉到時(shí)代出現(xiàn)的新事物或新現(xiàn)象，并形象生動(dòng)且準(zhǔn)確地表達(dá)出這些事物或概念的內(nèi)涵。新穎性是新詞新語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的基本特點(diǎn)。有的是采用了一個(gè)新形式（如“閃客、驢友”），有的是具有了一個(gè)新意義（如“下課、版本、搶手”），有的是具有一種新用法（如“挺、頂、八卦”），有的是從局部使用走向全民通行。它們的出現(xiàn)總是給人耳目一新的感覺(jué)，這既是新詞新語(yǔ)生命力之所在，也是決定新詞新語(yǔ)命運(yùn)的關(guān)鍵因素。幽默性是新詞新語(yǔ)的又一特征。例如，“粉絲”是英語(yǔ)單詞的音譯，是指超迷某人或某物的一類人，簡(jiǎn)稱“粉”或“迷”，“鋼絲”是粉絲中的鐵桿支持者?！绑H友”泛指愛(ài)好旅游，經(jīng)常一起結(jié)伴出游的人。再比如源自魯迅作品中的“三味書屋”，現(xiàn)被用來(lái)指亂糟糟又有各種味道的男生宿舍。以及“蒜你狠”等等，這些詞無(wú)不充滿著幽默的情感色彩。詞語(yǔ)衍生的族群化特征，也是詞綴化構(gòu)詞方式產(chǎn)生的結(jié)果，即以現(xiàn)有詞匯的某個(gè)詞語(yǔ)模式為基礎(chǔ)，進(jìn)行類推、更換部分語(yǔ)素而成族群地衍生新詞新語(yǔ)。例如，從最早的“黑客”到后來(lái)的“博客、紅客、播客、閃客”等。再如“酒吧”的“吧”，本是漢語(yǔ)音譯英語(yǔ)而引進(jìn)來(lái)的借詞，此后又用它創(chuàng)造了“網(wǎng)吧、書吧、茶吧、氧吧、話吧”等。由“打工族”的“族”構(gòu)成了“追星族、月光族、背包族、啃老族、地鐵族、北漂族”等。比比皆是。新詞新語(yǔ)能輕而易舉并快速地被人們接受，其中顯而易見(jiàn)的一個(gè)原因就是它的通俗性特點(diǎn)。一些被廣泛運(yùn)用的新詞都是通俗易懂的，它們不像一些文縐縐的文言用語(yǔ)，也不像生硬的政治用語(yǔ)，需要去理解、探究。所以通俗這一特性在一定程度上奠定了新詞新語(yǔ)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)。其使用的范圍也不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，而是從不同方面深入到了現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、國(guó)家政策、教育界、醫(yī)藥界等。像2014年的新詞新語(yǔ)“蠻拼的”和“點(diǎn)贊”甚至出現(xiàn)在了2015年國(guó)家主席習(xí)近平的新年賀詞中，原文如下：“為了做好這些工作，我們的各級(jí)干部也是蠻拼的。當(dāng)然，沒(méi)有人民支持，這些工作是難以做好的，我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊?！毙略~新語(yǔ)的創(chuàng)造和運(yùn)用一方面豐富了普通話的詞匯，但另一方面一些缺乏理?yè)?jù)性的新詞新語(yǔ)在一定程度上造成理解和運(yùn)用上的負(fù)擔(dān)。但無(wú)論如何，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)都會(huì)利用自身的協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷地利用新詞新語(yǔ)來(lái)豐富和完善自己。（摘編自李燕《新詞新語(yǔ)與社會(huì)文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.新詞新語(yǔ)的出現(xiàn)與社會(huì)生活中新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)有很大關(guān)系。B.像“蒜你狠”這樣的新詞新語(yǔ)不僅有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，也充滿幽默的情感色彩。C.新詞新語(yǔ)的通俗性是新詞新語(yǔ)快速地被人們接受以及能擴(kuò)大使用范圍的基礎(chǔ)。D.新詞新語(yǔ)的衍生性指一個(gè)新詞語(yǔ)的出現(xiàn)帶動(dòng)產(chǎn)生了一個(gè)詞族詞群或一批詞語(yǔ)。2．下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章先指出新詞新語(yǔ)的概念和產(chǎn)生緣由，然后重點(diǎn)論述新詞新語(yǔ)的幾個(gè)特點(diǎn)。B.文中通過(guò)對(duì)比新詞新語(yǔ)的幾個(gè)特點(diǎn)，指出新穎性是決定新詞新語(yǔ)命運(yùn)的關(guān)鍵。C.文中引用習(xí)主席的新年賀詞，說(shuō)明新詞新語(yǔ)的通俗性及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。D.末段辯證看待新詞新語(yǔ)，指出其豐富詞匯的同時(shí)也造成了理解和運(yùn)用的負(fù)擔(dān)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.新詞新語(yǔ)都只能反映某個(gè)時(shí)代某一社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，具有特定的時(shí)代性，因此不能長(zhǎng)期流行。B.新詞新語(yǔ)的新穎性體現(xiàn)在或采用新形式，或具有新意義、新用法，或使用從局部走向全民。C.詞語(yǔ)衍生的族群化特征產(chǎn)生了詞綴化構(gòu)詞方式，這也使新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生出現(xiàn)批量化的態(tài)勢(shì)。D.新詞新語(yǔ)的出現(xiàn)明顯有社會(huì)、時(shí)代的因素，但主要源于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)自身的協(xié)調(diào)機(jī)制。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：進(jìn)入全民閱讀時(shí)代，閱讀已經(jīng)成為人們的一種需求和習(xí)慣。且不論專業(yè)閱讀，就拿“有聲閱讀”來(lái)說(shuō)，這一形式悄然興起于幾年前，時(shí)至今日依然興盛不衰。如果說(shuō)閱讀是一種習(xí)慣，那么，閱讀方式的變化僅僅只是閱讀習(xí)慣的變化，閱讀的本質(zhì)和效果，尤其是對(duì)心靈的滌蕩和精神的塑造并無(wú)大礙。通過(guò)音頻、視頻進(jìn)行閱讀，效果不亞于傳統(tǒng)方式，不僅有聲有色，而且還可進(jìn)行讀者與作者的互動(dòng)交流。音視頻時(shí)代，有音視頻時(shí)代的“閱讀”，只要是不影響閱讀效果的閱讀都是有意義的閱讀。因此，我們?nèi)钥梢曋疄槿耖喿x中重要的一部分。（摘編自閻巖《有聲閱讀悄然興起全民閱讀實(shí)現(xiàn)多樣化》）材料二：2013年，用手機(jī)聽書還是一件新鮮事兒，短短幾年時(shí)間，聽書正在成為一種國(guó)民閱讀習(xí)慣，并出現(xiàn)了一些新變化、新趨勢(shì)。從嘗試到接受，聽書漸成新的閱讀習(xí)慣，有聲閱讀成為國(guó)民閱讀的新增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2019年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)書報(bào)刊和電子書閱讀量均有所下降，成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，人均電子書閱讀量為2.84本。與此同時(shí)，成年國(guó)民和未成年人有聲閱讀量繼續(xù)較快增長(zhǎng)，成年人的聽書率為30.3％，較2018年提高了4.3個(gè)百分點(diǎn)。17歲及以下未成年人的聽書率為34.7％，較2018年提高了8.5個(gè)百分點(diǎn)。移動(dòng)聽書大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：2013年前后，蜻蜓FM、喜馬拉雅FM等平臺(tái)開始登上數(shù)字閱讀舞臺(tái)；2015年開始，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上掀起一股知識(shí)付費(fèi)熱潮；2020年上半年新冠肺炎疫情是又一個(gè)節(jié)點(diǎn)，全球有聲閱讀市場(chǎng)在原有良性發(fā)展態(tài)勢(shì)基礎(chǔ)上，獲得新一輪發(fā)展，中國(guó)的有聲閱讀行業(yè)則在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩方面均有良好表現(xiàn)。（摘編自陳雪《聽書：?jiǎn)拘驯贿z忘的閱讀方式》材料三：據(jù)媒體報(bào)道，2020年，有31.6％的成年國(guó)民形成了聽書習(xí)慣，較上一年提高了1.3個(gè)百分點(diǎn)；2020年人均有聲書閱讀量6.3本，較上一年增長(zhǎng)5.5％。圖書出版與有聲讀物同步策劃、制作、分發(fā)已成為常態(tài)；長(zhǎng)音頻領(lǐng)域成為行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的新熱點(diǎn)--2020年中國(guó)長(zhǎng)音頻市場(chǎng)規(guī)模272.4億元，增速54.9％。從紙質(zhì)書到電子書，再到如今的有聲書，人們“閱讀”的介質(zhì)在發(fā)生變化，日益豐富多元，這對(duì)整個(gè)國(guó)民閱讀水平的提高，好處是顯而易見(jiàn)的。有了有聲讀物，理論上講，國(guó)人的閱讀率會(huì)有相應(yīng)提高。這是有聲書帶來(lái)的閱讀紅利。當(dāng)然，有聲書也有它的局限。從有聲書受歡迎的品類來(lái)看，主要是一些小說(shuō)、勵(lì)志、人物傳記、歷史科普等書籍，這些類型的書籍，通俗易懂，不需要大腦深度思考，主要是一些淺閱讀的內(nèi)容。人們?cè)诼犨@些書的時(shí)候，其實(shí)主要在聽故事。但是，如果要去閱讀一本學(xué)術(shù)著作，或者比較專業(yè)的書籍，有聲書就不是合適的選擇了。在這個(gè)多元的時(shí)代，紙質(zhì)書與有聲書完全可以并存。它們各自滿足了不同閱讀需求的人群。對(duì)于有聲書的流行，我們實(shí)不必憂心忡忡，擔(dān)憂其擠壓紙質(zhì)圖書市場(chǎng)，人們閱讀質(zhì)量下降。在整個(gè)龐大的閱讀版圖中，紙質(zhì)書仍然是主流，千年的傳統(tǒng)，不會(huì)那么容易改變。正如前些年電子書的流行，依然沒(méi)能撼動(dòng)紙質(zhì)書的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位一樣。不論是哪種讀書介質(zhì)出現(xiàn)，我們都應(yīng)該保持一種寬容歡迎的態(tài)度。就眼下的有聲讀書市場(chǎng)來(lái)看，也還存在諸多不足之處。比如一些書籍僅僅是通過(guò)機(jī)器閱讀，節(jié)奏不夠自然，也無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)作者的情緒與文字所隱藏的意蘊(yùn)。而有些有聲讀物，制作粗糙，背景嘈雜，甚至隨意亂播廣告，極大破壞聽書體驗(yàn)。這個(gè)新興的“讀書行業(yè)”能不能走下去，最終就要看市場(chǎng)檢驗(yàn)了。（摘編自王言虎《聽有聲書算閱讀嗎》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.紙質(zhì)閱讀和有聲閱讀這兩種閱讀方式都是有意義的閱讀，都屬于全民閱讀的一部分。B．2019年我國(guó)成年國(guó)民和未成年人的有聲閱讀量增長(zhǎng)較快，但整體閱讀量均有所下降。C．2020年上半年全球有聲閱讀市場(chǎng)又迎來(lái)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，這與新冠疫情的影響有關(guān)。D.由于國(guó)民閱讀水平提高，國(guó)民閱讀率得以相應(yīng)提高，國(guó)民閱讀介質(zhì)也自然發(fā)生變化。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有聲閱讀已成為我國(guó)國(guó)民閱讀的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，2020年我國(guó)有聲閱讀行業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益表現(xiàn)良好。B．2020年，中國(guó)有三成多成年國(guó)民形成了聽書習(xí)慣，他們?nèi)司新晻喿x量6.3本，比上一年增長(zhǎng)5.5％。C.當(dāng)下，紙質(zhì)書仍然是閱讀版圖中的主流，沒(méi)有必要擔(dān)憂有聲書擠壓紙質(zhì)圖書市場(chǎng)，使人們閱讀質(zhì)量下降。D.我們對(duì)電子書、有聲書應(yīng)保持寬容歡迎的態(tài)度，當(dāng)然有聲書這個(gè)新興的“讀書行業(yè)”也要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。6．當(dāng)前有聲閱讀有哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。北平的四季郁達(dá)夫北平自入舊歷的十月之后，就是灰沙滿地，寒風(fēng)刺骨的季節(jié)了，所以北平的冬天，是一般人所最怕過(guò)的日子。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直門上駱駝莊去過(guò)一夜。北平郊外的一片大雪地，無(wú)數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給人的印象，實(shí)在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語(yǔ)來(lái)形容。直到了十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時(shí)的情景，還會(huì)打一個(gè)寒顫而吐一口清氣，如同在釣魚臺(tái)溪旁立著的一瞬間一樣。：北平的冬宵，更是一個(gè)特別適合于看書，寫信，追思過(guò)去，與作閑談?wù)f廢話的絕妙時(shí)間。記得當(dāng)時(shí)我們兄弟三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠(yuǎn)千里地走攏來(lái)聚在一道，會(huì)談少年時(shí)候在故鄉(xiāng)所遇所見(jiàn)的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺(jué)了，我們弟兄三個(gè)，還會(huì)得再加一次煤再加一次煤地長(zhǎng)談下去。有幾宵因?yàn)槲萃饷骘L(fēng)緊天寒之故，到了后半夜的一二點(diǎn)鐘的時(shí)候，便不約而同地會(huì)說(shuō)出索性坐坐到天亮的話來(lái)。像這一種可寶貴的記憶，像這一種最深沉的情調(diào)，本來(lái)也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會(huì)得像如此的悠長(zhǎng)?？偠灾逼降亩?，是想賞識(shí)賞識(shí)北方異味者之唯一的機(jī)會(huì)。這一季里的好處，這一季里的瑣事雜憶，若要詳細(xì)地寫起來(lái)，總也有一部《帝京景物略》那么大的書好做；我只記下了一點(diǎn)點(diǎn)自身的經(jīng)歷，就覺(jué)得過(guò)長(zhǎng)了，下面只能再來(lái)略寫一點(diǎn)春和夏以及秋季的感懷夢(mèng)境，聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌。春與秋，本來(lái)是在什么地方都屬可愛(ài)的時(shí)節(jié)，但在北平，卻與別的地方也有點(diǎn)兒兩樣。北國(guó)的春，來(lái)得較遲，所以時(shí)間也比較的短。西北風(fēng)停后，積雪漸漸地消了，趕牲口的車夫身上，看不見(jiàn)那件光板老羊皮的大襖的時(shí)候，你就得預(yù)備著游春的服飾與金錢；因?yàn)榇簛?lái)也無(wú)信，春去也無(wú)蹤，眼睛一眨，在北平市內(nèi)，春光就會(huì)得同飛馬似的溜過(guò)。屋內(nèi)的爐子，剛拆去不久，說(shuō)不定你就馬上得去叫蓋涼棚的才行，而北方春天的最值得記憶的痕跡，是城廂內(nèi)外的那一層新綠，同洪水似的新綠。北京城本來(lái)就是一個(gè)只見(jiàn)樹木不見(jiàn)屋頂?shù)木G色的都會(huì)，一踏出九城的門戶，四面的黃土坡上，更是雜樹叢生的森林地了：在日光里顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶，若是神經(jīng)系統(tǒng)不十分健全的人，驟然間身入到這一個(gè)淡綠色的海洋濤浪里去一看，包管你要張不開眼，立不住腳，而昏蹶過(guò)去。從地勢(shì)緯度上講來(lái)，北方的夏天，當(dāng)然要比南方的夏天來(lái)得涼爽。在北平城里過(guò)夏，實(shí)在是并沒(méi)有上北戴河或西山去避暑的必要。一天到晚，最熱的時(shí)候，只有中午到午后三四點(diǎn)鐘的幾個(gè)鐘頭，晚上太陽(yáng)一下山，總沒(méi)有一處不是涼陰陰要穿單衫才能過(guò)去的：半夜以后，更是非蓋薄棉被不可了。而北平的天然冰的便宜耐久，又是夏天住過(guò)北平的人所忘不了的一件恩惠。在北平，春夏秋的三季，是連成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的時(shí)期，和一段比較的溫暖的時(shí)期相對(duì)立。由春到夏，是短短的一瞬間，自夏到秋，也只覺(jué)得是過(guò)了一次午睡，就有點(diǎn)兒涼冷起來(lái)了。因此，北方的秋季也特別的覺(jué)得長(zhǎng)，而秋天的回味，也更覺(jué)得比別處來(lái)得濃厚。前兩年，因去北戴河回來(lái)我曾在北平過(guò)過(guò)一個(gè)秋，在那時(shí)候，已經(jīng)寫過(guò)一篇《故都的秋》，對(duì)這北平的秋季頌贊過(guò)了一道了，所以在這里不想再來(lái)重復(fù)；可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正象是一冊(cè)百讀不厭的奇書使你愈翻愈會(huì)感到興趣。秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來(lái)賣的農(nóng)戶佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭。春秋兩季，本來(lái)是到處都好的，但是北方的秋空，看起來(lái)似乎更高一點(diǎn)，北方的空氣，吸起來(lái)似乎更干燥健全一點(diǎn)。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺(jué)得要嚴(yán)肅，凄涼沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看。古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的那一種哀感在南方是不大感覺(jué)得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會(huì)得感至極而涕零，思千里兮命駕。所以我說(shuō)，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過(guò)是英國(guó)話里所說(shuō)的IndianSummer或叫作小春天氣而已。（有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫北平冬天的寒冷，先是與南方的冬天作對(duì)比，后與春夏秋三季對(duì)比，認(rèn)為春夏秋三季連成一片，比較溫暖，與冬的寒冷相對(duì)立。B.文中說(shuō)“聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌”，表明作者對(duì)北平的無(wú)比眷戀，但北平的沉淪境況在作者心里投下了陰影，流露出作者感時(shí)憂國(guó)之心境。C.文中寫北平的春抓住短暫蔥蘢的特點(diǎn)，表現(xiàn)對(duì)綠色生命的摯愛(ài)；“洪水似的新綠”比喻形象新巧，寫出北平初春綠滿城廂內(nèi)外的情景，突出綠之多之新。D.文中寫出了北平四季的不同特點(diǎn)，而重點(diǎn)寫北平冬季，略寫春夏秋三季，是因?yàn)槎咀钅荏w現(xiàn)北方的特點(diǎn)、北方人的生活面貌以及北平的人事境況。8．文中為什么說(shuō)“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．本文和《故都的秋》都寫到北平的秋天，有何異同？請(qǐng)結(jié)合這兩篇文章，簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！抖Y》之故文也，《樂(lè)》之中和也，《詩(shī)》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。百發(fā)失一不足謂善射千里跬步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)學(xué)也者固學(xué)一之也一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂、盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.百發(fā)失一／不足謂善射／千里跬步／不至不足謂善御／倫類不通仁義／不一／不足謂善學(xué)／學(xué)也者／固學(xué)一之也／B.百發(fā)失一／不足謂善射／千里跬步不至／不足謂善御／倫類不通仁義／不一不足謂善學(xué)／學(xué)也者固／學(xué)一之也／C.百發(fā)失一／不足謂善射／千里跬步／不至不足謂善御／倫類不通／仁義不一／不足謂善學(xué)／學(xué)也者固／學(xué)一之也／D.百發(fā)失一／不足謂善射／千里跬步不至／不足謂善御／倫類不通／仁義不一／不足謂善學(xué)／學(xué)也者／固學(xué)一之也／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.君子，原指古代國(guó)家最高統(tǒng)治者，文則指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、品德高尚的人。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，后用于形容極近的距離。C.《詩(shī)》《書》即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，與《禮》《樂(lè)》《春秋》并稱“五經(jīng)”。D.桀紂，夏朝和商朝最后的國(guó)君，二人暴虐無(wú)道，分別為商湯與周武王所滅。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，后連用五個(gè)比喻從不同角度論述學(xué)習(xí)能改變自己、發(fā)展自己、完善自己，突出學(xué)習(xí)的意義。B.文中運(yùn)用比喻論述學(xué)習(xí)的作用能彌補(bǔ)不足，如登上高處就能看到在更遠(yuǎn)處招手的人，順著風(fēng)聽到的聲音就能更清楚。C.文中運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證來(lái)論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用重視積累、持之以恒、專心致志回答了怎么學(xué)的問(wèn)題。D.文中對(duì)比了“君子”和“小人”兩種學(xué)習(xí)舉動(dòng)的明顯不同，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)習(xí)為修身溢美，小人學(xué)習(xí)為取悅于人”，一褒一貶。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（5分）（2）故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。采蓮曲①李白若耶溪②邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮③嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。［注］①李白被賜金放還，漂游江浙所寫的古詩(shī)。②若耶溪：在今浙江紹興市南。③紫騮：毛色棗紅的良馬。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.第二句將采蓮女在溪邊隔著荷花愉快交談的神態(tài)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)形象，給人一種朦朧之美。B.三、四句直接描寫采蓮女采蓮時(shí)的穿著和動(dòng)作，突出了她們的明艷、嬌美，表現(xiàn)出她們內(nèi)心的歡樂(lè)。C.前四句描寫了一幅精心裝扮的采蓮女在陽(yáng)光明媚的日子里采蓮嬉戲的圖景，清新明麗、活潑自然。D.五、六句寫蓮花和岸邊垂柳這優(yōu)美的自然景色吸引了游玩的少年，他們?nèi)逦宓伛v足，不愿離去。15．尾句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中“ , ”兩句，道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，難以排遣。（2）韓愈《師說(shuō)》中““ , ”兩句，以反問(wèn)的語(yǔ)氣指出人都有疑問(wèn)，強(qiáng)調(diào)從師的重要性。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“客”以曹操《短歌行》中““ , ”兩句，引出曹操這一歷史人物。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。人之所以要有記憶，是他“當(dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)。對(duì)于我們生活無(wú)關(guān).的，我們不關(guān)心， 。我們的記憶也是如此。在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。向泥土討生活的人是不”能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去，一直到死。不但個(gè)人不常文：3而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。歷世不移的結(jié)果，（ ）。祖先們?cè)谶@地方混熟了，他們的經(jīng)驗(yàn)也必然就是子孫們所會(huì)得到的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存。在一個(gè)每代的生活等于開映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。都市社會(huì)里有新聞；在鄉(xiāng)土社會(huì)，“新聞”是稀奇古怪、 的意思，做人就得 。這種社會(huì)用不上常態(tài)曲線，而是一個(gè)模子里印出來(lái)的一套。17．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.人不是在熟人中長(zhǎng)大，而是在熟悉的地方上生長(zhǎng)大B.人不是在熟悉的地方上長(zhǎng)大，而是在熟人中生長(zhǎng)大C.人不但在熟悉的地方上長(zhǎng)大，而且是在熟人中生長(zhǎng)大D.人不但在熟人中長(zhǎng)大，而且還在熟悉的地方上生長(zhǎng)大18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.熟視無(wú)睹 背井離鄉(xiāng) 荒誕不經(jīng) 循規(guī)蹈矩B.置若罔聞 安土重遷 荒誕不經(jīng) 亦步亦趨C.置若罔聞 背井離鄉(xiāng) 放浪形骸 亦步亦趨D.熟視無(wú)睹 安土重遷 放浪形骸 循規(guī)蹈矩19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.人之所以要有記憶，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)B.人之所以要有記憶，是他“當(dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法C.人之所以要有記憶，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法D.人之所以要有記憶的原因，是因?yàn)樗爱?dāng)前”的生活必需有著“過(guò)去”所傳下來(lái)的辦法（二）語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。意象是詩(shī)歌的基本單位，也是鑒賞詩(shī)歌的一把鑰匙?！耙狻本褪侵饔^的情志，“象”就是客觀的事物。① ，就形成意象。從創(chuàng)作方法的角度，可將意象分成三類。意象最基本的作用還是被詩(shī)人用來(lái)描述景與事，借以表達(dá)思想情感，因此詩(shī)人用得最多的還是描述性意象。② ，此類意象通過(guò)運(yùn)用比喻的手法使詩(shī)歌作品更加形象生動(dòng)。最后一類是象征性意象，象征類意象往往寄寓某種特定的意蘊(yùn)或表達(dá)某種深刻的哲理。如太陽(yáng)是光明的象征，鴿子是和平的象征，百合花是純潔的象征·····當(dāng)然，③ 。如狼可以象征殘暴、貪婪，也可以象征自由、孤獨(dú)等。學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)歌，可以通過(guò)具體的意象，運(yùn)用描述、比喻、象征等方式來(lái)抒發(fā)心志或暗示情感，這樣詩(shī)歌才能耐咀嚼，有詩(shī)味。如下面這首小詩(shī)，借“梅”來(lái)表達(dá)對(duì)生命的思考。梅一片花瓣是一滴生命剝落了生命你召來(lái)了燕語(yǔ)和鶯啼20．在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）21．請(qǐng)另選一個(gè)事物，仿照文中《梅》的寫法和形式，寫一首小詩(shī)。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費(fèi)孝通在《禮治秩序》中談到，由于人們對(duì)傳統(tǒng)的敬畏就按照規(guī)定的方法去做的一套行為就成了我們普通所謂的儀式。我們的日常生活中伴隨著各種儀式，祭祀祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，家人生日有儀式，門店開業(yè)有儀式，畢業(yè)典禮有儀式·.....對(duì)于各種儀式，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021-2022學(xué)年上期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）1．參考答案：C試題解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和篩選并整合文中的信息的能力。由原文“新詞新語(yǔ)能輕而易舉并快速地被人們接受，其中顯而易見(jiàn)的一個(gè)原因就是它的通俗性特點(diǎn)”、“所以通俗這一特性在一定程度上奠定了新詞新語(yǔ)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)”可知。2．參考答案：B試題解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。文中沒(méi)有“對(duì)比新詞新語(yǔ)的幾個(gè)特點(diǎn)”。3．參考答案：B試題解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“新詞新語(yǔ)都只能”說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“許多新詞新語(yǔ)都···..·”。C項(xiàng)，“詞語(yǔ)衍生的族群化特征產(chǎn)生了詞綴化構(gòu)詞方式”說(shuō)法顛倒，原文是說(shuō)“詞語(yǔ)衍生的族群化特征，也是詞綴化構(gòu)詞方式產(chǎn)生的結(jié)果”。D項(xiàng)，“主要源于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)自身的協(xié)調(diào)機(jī)制”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)都會(huì)利用自身的協(xié)調(diào)機(jī)制，不斷地利用新詞新語(yǔ)來(lái)豐富和完善自己”。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4．參考答案：C試題解析：本題考查學(xué)生整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“都是有意義的閱讀”說(shuō)法不當(dāng)，原材料一中是說(shuō)“只要是不影響閱讀效果的閱讀都是有意義的閱讀”，且紙質(zhì)閱讀和有聲閱讀內(nèi)容和質(zhì)量也需考慮。B項(xiàng)，“但整體閱讀量均有所下降”無(wú)中生有。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原材料三中是說(shuō)“這對(duì)整個(gè)國(guó)民閱讀水平的提高，好處是顯而易見(jiàn)的。有了有聲讀物，理論上講，國(guó)人的閱讀率會(huì)有相應(yīng)提高”。5．參考答案：B試題解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析與概括能力?！八麄?nèi)司新晻喿x量6.3本”對(duì)象錯(cuò)誤，這里“他們”指代“三成多成年國(guó)民”，原材料三中是“人均有聲書閱讀量6.3本”。6．參考答案：利：①效果不亞于傳統(tǒng)方式，不僅有聲有色，而且還可進(jìn)行讀者與作者的互動(dòng)交流；②有利于提高國(guó)民閱讀水平和國(guó)人的閱讀率；③能夠提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。弊：①主要是一些淺閱讀的容，不適合學(xué)術(shù)著作；②節(jié)奏不夠自然，也無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)作者的情緒與文字所隱藏的意蘊(yùn)；③制作粗糙，背景嘈雜，甚至隨意亂播廣告，極大破壞聽書體驗(yàn)。試題解析：本題考查學(xué)生對(duì)文章寫法的比較分析、探究文本中的某些問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。6分。利、弊各3分，意思相近即可。有其他答案合理的也可酌情給分。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）7．參考答案：D試題解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。“是因?yàn)槎咀钅荏w現(xiàn)北方的特點(diǎn)、北方人的生活面貌以及北平的人事境況”說(shuō)法錯(cuò)誤。8．參考答案：①北平冬季大雪時(shí)晴傍晚的郊外景象，讓人感受到北方生活的偉大悠閑；②北平的冬宵有悠長(zhǎng)的趣味（適合看書，寫信，追思過(guò)去，作閑談?wù)f廢話）；③在北平的冬季，可以賞識(shí)北方異味的唯一機(jī)會(huì)。試題解析：本題考查學(xué)生理解鑒賞作品形象的能力。6分。每句2分，意思相近即可。9．參考答案：同：都寫到秋味濃和秋的悲涼，都表達(dá)出對(duì)北平的秋的喜愛(ài)。異：①《故都的秋》側(cè)重描寫清、靜、悲涼的冷色調(diào)景象，本文描寫有秋高氣爽、風(fēng)和日晴的景象；②《故都的秋》主要寫城里的景，本文則主要寫郊外的景。試題解析：本題考查學(xué)生理解作品環(huán)境和探究作品創(chuàng)作意圖的能力。6分。每點(diǎn)2分，意思相近即可。有其他答案合理的也可酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）10．參考答案：D試題解析：本題考查學(xué)生理解文中的實(shí)詞、虛詞和句式的能力。要從整體把握語(yǔ)段，抓住人物對(duì)象，分析句子結(jié)構(gòu)，注意斷句常見(jiàn)的切入點(diǎn)。正確標(biāo)點(diǎn)：百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。11．參考答案：C試題解析：本題考查學(xué)生理解文中古代文化常識(shí)的能力?！稑?lè)》屬于“六經(jīng)”，不屬于“五經(jīng)”。12．參考答案：B試題解析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，以及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！暗巧细咛幘湍芸吹皆诟h(yuǎn)處招手的人，順著風(fēng)聽到的聲音就能更清楚”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有更加勁疾，但遠(yuǎn)處的人也能聽得很清楚”。13．參考答案：（1）借助船只的人，并非善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的天性跟一般人沒(méi)有不同，只是善于借助外物罷了。（5分）（2）因此，君子定居時(shí)一定要選擇好的地方，外出交游一定要接近士人，就是來(lái)防止奸邪的人而接近正直的人。（5分）試題解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。第（1）題譯出大意給1分；“假”“水”“絕”“生”各1分，共5分。第（2）題譯出大意給1分；“游”“就”“所以”“邪辟”各1分，共5分。注意：1．強(qiáng)調(diào)直譯，字字落實(shí)。2．“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；“大意”符合通順即可，“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可。參考譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，卻比藍(lán)草還要青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烘烤使它彎曲制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓規(guī)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)墨線比量就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有更加勁疾，但遠(yuǎn)處的人也能聽得很清楚。借助車馬的人，并非腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的天性跟一般人沒(méi)有不同，只是善于借助外物罷了。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長(zhǎng)得挺直；潔白的沙子如果混進(jìn)了黑泥里，也會(huì)變得跟就黑泥一樣黑。因此，君子定居時(shí)一定要選擇好的地方，外出交游一定要接近士人，就是來(lái)防止奸邪的人而接近正直的人。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。所以要學(xué)到禮才算結(jié)束，才算達(dá)到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂(lè)經(jīng)》講述中和之聲，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問(wèn)都囊括其中了。君子對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過(guò)四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是將學(xué)問(wèn)當(dāng)作家禽、小牛去討好人（為了賣弄和嘩眾取寵）。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒(méi)能走完，這也不能算是善駕；對(duì)倫理規(guī)范不能融會(huì)貫通、對(duì)仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心致志的事情，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、跖就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識(shí)，才