上海市2024-2025學年高一語文下學期期中檢測試題含解析

Page14上海市2024-2025學年高一語文下學期期中檢測試題一、積與運用（45分）（一）（8分）1.名句默寫。（1）_____________，鏗爾，_____________，對曰：“_____________?！保?）曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“_____________。”（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從呼應冉有的“_____________，_____________”兩句話可以看出公西華更為虛心。（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子認為公西華低估了自己，他完全可以擔當更重要工作的實力的句子是：“_____________，_____________。”【答案】①.鼓瑟希②.舍瑟而作③.異乎三子者之撰④.亦各言其志也已矣⑤.非曰能之⑥.愿學焉⑦.赤也為之?、?孰能為之大【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。本題要留意的字詞有：“撰”“已”“焉”“孰”。（二）（16分）2.加點字說明。（1）攝乎大國之間：__________（2）刑于寡妻，至于兄弟：__________（3）批大郤，導大窾：__________（4）不如因善遇之：__________（5）竊為大王不取也：__________（6）大禮不辭小讓：__________（7）錯勘賢愚枉做天：__________（8）著這楚州亢旱三年：__________【答案】①.夾，處②.做榜樣③.空隙，指骨節(jié)間的空穴④.趁機⑤.私下里⑥.謙讓⑦.審問⑧.極【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的實力。（1）“攝”，夾，處。句意：夾在（幾個）大國之中。（2）“刑”，做榜樣。句意：給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟。（3）“窾”，空隙，指骨節(jié)間的空穴。句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙，引刀進入骨節(jié)間的空處。（4）“因”，趁機。句意：不如趁此好好對待他。（5）“竊”，私下里。句意：我私意認為大王不應采納（這種做法）。（6）“讓”，謙讓。句意：講大禮不必計較小的謙讓。（7）“堪”，推斷。句意：你錯誤地推斷好人壞人白做天。（8）“亢”，極。句意：讓這楚州大旱三年。（三）選擇題（21分）3.下列文學常識中，有誤的一項是（）A.《左傳》原名《左氏春秋》，是一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著，也是一部優(yōu)秀的文學作品。B.司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），以人物傳記為中心敘述史實，中國的官方正史“二十四史”及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。C.《漢書》，又稱《前漢書》，是由中國西漢歷史學家班固編撰的中國第一部紀傳體斷代史，同時也是“二十四史”之一，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。D.魯迅評價《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。C.“中國西漢歷史學家班固”錯誤，班固東漢歷史學家。故選C。4.以下對先秦諸子及其思想、學說表述不正確的一項是（）A.孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。有《孟子》七篇傳世，其學說動身點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主見德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《高校》、《春秋》合在一起稱“四書”。B.孔子，名丘，字仲尼，儒家學說的創(chuàng)始人。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”。后世并尊稱他為“至圣”、“萬世師表”?！墩撜Z》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。C.莊子，名周，戰(zhàn)國人，聞名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》。D.先秦諸子學說是中國古代思想的第一個高峰，影響深遠。閱讀先秦諸子散文經(jīng)典篇章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領悟其中包含的人文精神。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學常識的實力。A.“四書”，是《論語》《孟子》《高?！贰吨杏埂返暮戏Q，沒有《春秋》。故選A。

5.以下關于元曲的說法有錯的一項是（）A.元曲包括散曲和雜劇兩部分。其中散曲分小令和套曲，以唱為主。雜劇留意唱和演。B.元曲四大家分別關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。其代表依次分別是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》。C.元雜劇劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成，唱詞是按確定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分。D.關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最宏大的戲劇作家。他創(chuàng)作的雜劇現(xiàn)僅存18部。其中的《竇娥冤》是世界十大悲劇之一。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。B.“白樸、鄭光祖的代表作分別是《梧桐雨》《趙氏孤兒》”表述錯誤，白樸的代表作是《墻頭立刻》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》。故選B。6.下列句子中沒有運用修辭手法的一項是（）A.仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍的天空。B.隔壁教室里似乎是李老師在上課。C.山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。D.擁有這么好的資源卻不利用，這不是一種資源奢侈嗎？【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭手法的實力。A.運用了夸張的手法。B.雖然具有比方詞“似乎”，但不是比方句，所以沒有運用修辭手法。C.運用了擬人和排比的手法。D.運用了反問的手法。故選B。7.下列各句中，表達得體的一句是（）A.老師，我的作文已寫好放您桌面了，希望您能抽空拜讀一下，如有不妥，請您幫我改正。B.楊老師年過七旬仍舊筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既驕傲又慚愧。C.母親記掛我，對我上周的微恙記憶猶新，多次打電話詢問我的狀況。D.多年來承蒙你照看，現(xiàn)在你家里遇到了難處，我自然也應當鼎力相助，竭誠回報?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生語言表達得體的實力。A.“拜讀”是敬辭，閱讀別人的作品。用在此處不當。B.“高足”是敬辭，稱別人的徒弟。不能稱自己。D.“鼎力相助”是敬辭，感謝別人的幫助，用在此處不當。故選C。8.北京冬奧會如期實行，簡約而精彩的開幕式奏響華章，同學們收看后激烈不已，紛紛發(fā)摯友圈。以下語句關聯(lián)詞運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.無論是倒計時的24節(jié)氣景觀，還是靈感來自中國結(jié)圖案的巨型雪花，無不凸顯中華傳統(tǒng)文化之美，呈現(xiàn)中華五千年文明的博大精深。B.“不點”主火炬不僅顛覆奧運傳統(tǒng)，而且是一次創(chuàng)新，既符合綠色低碳環(huán)保觀，更是中國文化傳統(tǒng)中“無為而為”理念的從容運用。C.虎頭帽、中國結(jié)、窗花紋樣……中國文化符號構(gòu)成的視覺系統(tǒng)令人驚艷；而“黃河之水天上來”作為五環(huán)出場的舞美設計，卻讓我不禁驚呼“太中國”。D.北京冬奧會開幕式中，我尤其喜愛插入的冬奧短片，哪怕是略帶狼狽的摔跤都充溢著生命力，還有人間煙火氣?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學生正確運用關聯(lián)詞語的實力。C.“卻”錯誤?！皡s”表示轉(zhuǎn)折，這里面不是語義上的轉(zhuǎn)折，而是遞進，可改為“更”。故選C。9.小明考試失利，垂頭喪氣，下列最適合用來勸慰他的一項是（）A.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。B.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C.士不行以不弘毅，任重而道遠。D.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生語言表達得體的實力。A.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！币馑际强倳幸惶欤夷艹碎L風破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。這句話表現(xiàn)了一種自信，這里與“考試失利、垂頭喪氣”的學生不符。B.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”意思是寶劍的鋒利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。這一句可以用來勸慰同學要能經(jīng)受考試失利的磨礪。C.“士不行以不弘毅，任重而道遠”意思是一個士人，一個君子，必需要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大，道路遙遠。這句話強調(diào)品行，用來勸慰同學考試失利也顯得不合適。D.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意思是不要為前路沒有知己而發(fā)愁，天下有誰不相識您？這一句適合勸慰離別摯友，與“考試失利”的情景不符。故選B。二、閱讀（55分）（一）（18分）閱讀下面的文章，完成各題。《咬文嚼字》（有刪減）朱光潛①一般人根本不了解文字和思想感情的親密關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是美麗些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，古今人都贊許“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別?！巴啤碑斎伙@得魯莽一點，但是他表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自由無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘孤獨，那寺里假如不是喧鬧場合，至少也有一些暖和人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”來看，“推”似乎比“敲”更調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。原委哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問題不在“推”和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上“推敲”。②無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與限制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而的確；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系，有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，改變莫測?？茖W的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必需顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于特性。既是游離的個別的他就不易限制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義模糊甚至支離。③聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜愛走熟路，熟路反抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新穎 的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩文的人都依靠《文科觸機》《幼學瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙、西施”，才子都是“學富五車、才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時馬上使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地運用它們，并且躊躇滿志。這就是近代文藝心理學家所說的“套版反應”（stockresponse）。一個人的心理習慣假如老是傾向于套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應”和創(chuàng)建的動機是仇敵；就讀者說，它引不起簇新而真實的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生看法方面也就難免如此。不過習慣力氣的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應”里去。你假如隨意在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)覺那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不愿用俗濫的語言自然也就不愿用俗濫的思想情感；你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。10.第③段中“乞靈”一詞在文中的含義是：____________________________。11.結(jié)合全文，下列表述符合文章內(nèi)容的一項是（）A.一件事物發(fā)生時，假如你的心理習慣傾向于“套板反應”，那么這件事簡單讓你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，并且毫不斟酌地運用它們。B.“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白，但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。C.科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。D.因為直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，所以前者是固定的，后者卻是游離的。12.以下選項與作者原意最相符的一項是（）A.“藍田日暖玉生煙”是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想。B.字的聯(lián)想意義因帶上主觀色調(diào)而因人因時因地而異，改變莫測。C.只要在報章雜志里面挑一段文章來分析，你會發(fā)覺那里面的思想情感和語言都由“套板反應”起來的。D.詩文中的字難以限制是因為它可以使意蘊豐富，也可以使意思模糊甚至支離。13.閱讀下面的材料，聯(lián)系選文回答問題。郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提示他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當，探討這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什么”便是堅決的推斷，而且附帶語省略去了。依據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。請從作者“其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的”的觀點入手分析“你是沒有骨氣的文人”改為“你這沒有骨氣的文人”的妙處。14.第①段中作者是如何借“賈島”“推敲”的故事來證明“在文字上‘推敲'，骨子里實在是在思想情感上‘推敲'”的觀點的？【答案】10.在古書中找尋辭藻典故（或：找尋套語濫調(diào)）11.A12.C13.“你這沒有骨氣的文人”的顯性語義往往帶有明顯的不滿憎惡等情感，其隱含的后續(xù)語義亦往往是貶義指向的。14.作者認為“推”字比“敲”字下得好，是在“推”與“敲”對舉中完成的。【解析】【10題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的實力。依據(jù)“從前作詩文的人都依靠《文科觸機》《幼學瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈”可知，“乞靈”就是是找尋“辭藻典故”，用的是比方義。意思是找尋套語濫調(diào)。【11題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實力。B.“但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸”表述錯誤，依據(jù)原文第一段“只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香”可知，文本強調(diào)是“不易捉摸”而非“不能捉摸”；C.“文學的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義”表述錯誤。依據(jù)原文第一段“科學的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必需顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面”可知，文本強調(diào)是“有時卻必需顧到聯(lián)想的意義”；D.因果倒置，依據(jù)原文“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的”可知，選項“因為……所以……”關系倒置。故選A?！?2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。A.“是因為藍田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想”錯誤，曲解文意。依據(jù)原文“只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，‘一川煙水’‘楊柳萬條煙’‘煙光凝而暮山紫’‘藍田日暖玉生煙’……種種境界?！?；可知，“藍田日暖玉生煙”只是“煙”的聯(lián)想意義；B.“因帶上主觀色調(diào)而因人因時因地而異”錯誤，依據(jù)原文“其濃淡大小隨人隨時隨地而各個不同，改變莫測”分析，并非是因為帶上了主觀色調(diào)；D.“是因為”強加因果，依據(jù)原文“文學的文字有時卻必需顧到聯(lián)想的意義……既是游離的個別的他就不易限制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義模糊甚至支離。”可知，原文中的“它”指的是“字的聯(lián)想意義”，而選項中的“它”指的是“詩文中的字”。故選項對象錯誤，強加因果。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解文中重要句子含意的實力。原句“你是沒有骨氣的文人！”和改句“你這沒有骨氣的文人！”若從句類的角度看，均為感嘆句，實在是難分軒輊。但其句型則是大相徑庭的，前者為主謂句，后者為非主謂句。在語氣相同的前提下，“你是沒有骨氣的文人！”是主謂句中的推斷句，一般地說，主語“你”傳達舊信息，是交際雙方均明白的原來的“你”，謂語“是沒有骨氣的文人”傳達新信息。此外，朱先生已經(jīng)考慮到了“你這”句的語義傾向，明言“倒不僅是“堅決的推斷”，而是帶有極端增惡的驚羨語，表現(xiàn)著劇烈的情感”。的確，在現(xiàn)代漢語中，“你這”句的顯性語義往往帶有明顯的不滿憎惡等情感，其隱含的后續(xù)語義亦往往是貶義指向的。如“你這勞模?。ㄒ膊恢趺串斏系模薄澳氵@特級老師！（也不過如此）”“你這聞名企業(yè)家?。ㄔ瓉硎强坎徽凳侄纹鸺业模?。如此看來在一個成句的名詞性同位短語中，指代詞“這”隱含了貶斥語義?！?4題詳解】本題考查學生理解文章結(jié)構(gòu)手法的實力。作者認為“推”字比“敲”字下得好，是在“推”與“敲”對舉中完成的。找到“其實這不僅是文字上的分別——所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那樣妥當。”這一區(qū)間，對其仔細閱讀，可揣摩出兩層意思：“推”當然顯得魯莽一點，卻表現(xiàn)冷寂和詩人的胸襟氣度；“敲”就顯得拘禮，表現(xiàn)出溫情，卻平添了攪擾。依據(jù)這兩點信息，依據(jù)題目的要求進行整合。（二）（19分）閱讀下面的文章，完成各題。燭之武退秦師《左傳》①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。②佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。③夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。④子犯請擊之，公曰：“不行。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。15.下列句子中加點的詞，與例句中加點詞的用法相同的一項是（）例句：行李之往來，共其乏困A.既東封鄭，又欲肆其西封 B.越國以鄙遠C.晉軍函陵 D.且君嘗為晉君賜矣16.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.臣之壯也，猶不如人/是寡人之過也B.以其無禮于晉/吾其還也C.以其無禮于晉/以亂易整，不武D.以其無禮于晉/佚之狐言于鄭伯曰17.下列選項中，不符合文意的一項是（）A.追溯晉國曾背叛秦國的歷史，瓦解秦晉聯(lián)盟，是燭之武勸服秦國撤軍的策略之一。B.晉文公拒絕了子犯懇求攻擊秦軍，并說道“微夫人之力不及此"“吾其還也”，表現(xiàn)了他對秦穆公當年幫助自己回國當上國君的答謝，也有面對秦軍違約撤退的無奈。C.秦晉因“利”聯(lián)合共伐鄭國，盟約在前，但泰軍又因鄭國“利”誘而單方面撤軍，違反了“禮”。由此可見，春秋時代各諸侯國在逐“利”之時已完全不受“禮”的約束。D.燭之武對鄭文公的懇求先“辭”后“許”，雖有對自己有才華而不被重用的埋怨，但也表明白他在重兵壓境、國家危難的狀況下，深明大義，以國事為重。18.請把文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。19.本文的對話描寫極具藝術效果，不僅示意了事務的發(fā)展，還滲透了作者的褒貶，請結(jié)合文本進行分析?！敬鸢浮?5.B16.D17.C18.您曾經(jīng)賜予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防衛(wèi)，這是您所知道的。19.在燭之武與鄭公的對話中，燭之武對自己早年不受重用進行了埋怨，而后為了國家還是同意去秦營游說秦伯。從中可以看出作者對燭之武以國為重的贊許，也對鄭公用于認錯的看法的確定。而在燭之武與秦伯的對話中，通過燭之武對形勢的分析，強調(diào)滅亡鄭國并不符合秦國的利益，而秦伯欣然同意撤軍，從中可以看出秦伯見利忘義的嘴臉。而在子犯與晉公的對話中，則是表現(xiàn)出晉公留意“禮義”，暗含了對晉公的贊美。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解文言實詞用法的實力。例句：“乏困”，形容詞作名詞，缺乏的東西。句意：鄭國可以隨時供應他們?nèi)狈Φ臇|西。A.“東”，名詞作狀語，在東邊。句意：它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊疆，又想要向西擴大邊界。B.“遠”，形容詞作名詞，遠地，此處指鄭國。句意：越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的。C.“軍”，名詞作動詞，駐扎。句意：晉軍駐扎在函陵。D.“賜”，動詞作名詞，恩惠。句意：您曾經(jīng)賜予晉惠公恩惠。故選B?！?6題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。句意：我壯年的時候，尚且不如別人。“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：這是寡人我的過錯。B.“其”，代詞，指代鄭國。句意：因為鄭國對晉國無禮?！捌洹保Z氣副詞，可譯為還是。句意：我們還是回去吧。C.“以”，副詞，因為。句意：因為鄭國對晉國無禮。“以”，介詞，用。句意：用混亂相攻取代聯(lián)合一。D.“于”，介詞，對。句意：因為鄭國對晉國無禮?！坝凇保樵~，對。句意：佚之狐對鄭文公說。故選D?！?7題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。C.“由此可見，春秋時代各諸侯國在逐‘利’之時已完全不受‘禮’的約束”說法錯誤。從晉公的話“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”可以看出，春秋中有的君主還是比較留意“禮”的。故選C?！?8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。關鍵詞：“嘗”曾經(jīng)；“賜”，恩惠；“許”，答應；“濟”，渡河；“設版”，修筑防衛(wèi)工事?！?9題詳解】本題考查學生對文章語言藝術的分析實力。這是一篇記述行人辭令的散文。鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他擅長利用沖突，實行分化瓦解的方法，一番說辭，便勸服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，并且派兵幫助鄭國防守，最終晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。在燭之武與鄭公的對話中，燭之武說“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，可見他對自己早年不被重用而心懷不滿；而鄭公的回答“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉”，首先承認自己的錯誤，然后分析鄭亡的利弊，從而打動了燭之武，讓燭之武同意去游說秦伯。從中可以看出作者對燭之武和鄭伯兩人的贊許之情。而燭之武進入秦營之后，將鄭亡國的后果擺在秦伯面前，又指出了晉國曾經(jīng)背棄秦國、違反諾言的行為，同時指出假如秦國撤軍與鄭國結(jié)盟后所會得到的利益，燭之武完全站在秦國的立場上考慮問題，這就打動了秦伯，同意撤軍。從中可以看出秦伯見利忘義的嘴臉。而在子犯提出要攻擊秦軍時，晉公制止了他。給出的理由是“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！北憩F(xiàn)出晉公留意“禮義”，知恩圖報，暗含了對晉公的贊美。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危急了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊確定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于狀況緊急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對減弱了。假如您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上款待過客的主子，出訪的人來來往往，鄭國可以隨時供應他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)賜予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防衛(wèi)，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿意的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊疆，又想要向西擴大邊界。假如不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？減弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯特別興奮，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯懇求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力氣，就沒有我的今日。依靠別人的力氣而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一樣，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（三）（18分）閱讀下面的文章，完成各題。莊暴見孟子①莊暴見孟子，曰：“暴見于王①，王語暴以好樂，暴未有以對也?！痹唬骸昂脴泛稳纾俊泵献釉唬骸巴踔脴飞?，則齊國其庶幾②乎！”②他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂□?！痹唬骸巴踔脴飞酰瑒t齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾?！薄俺颊垶橥跹詷贰＝裢豕臉酚诖?，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散?！裢躅鲍C于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄③之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散?！藷o他，不與民同樂也?！敖裢豕臉酚诖耍傩章勍蹒姽闹?、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”（選自《孟子正義·梁惠王章句下》，中華書局1987年版）【注】①見于王：被王接見。②庶幾：差不多。意為政治該相當清明白吧。③羽旄：裝飾著羽毛的旗子。20.可填入第②段方框中的虛詞是（）A.耳 B.也 C.哉 D.焉21.下列加點字說明正確的一項是（）A.王嘗語莊子以好樂，有諸諸：語氣詞，相當于“乎”，可說明為“嗎”B.舉疾首蹙頞而相告曰蹙：急促，緊迫C.夫何使我至于此極也極：極致、極端。文中可指極端窘?jīng)r的境地D.舉欣欣然有喜色而相告曰舉：抬起22.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.本文的語言含蓄，很多地方有言外之意。如他不管齊王愛好什么音樂，就說“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，似在迎合齊王，后又誘導齊王回答“與眾樂樂”，最終歸到行仁政上，這種語言方式盡顯機靈。B.本文就君王“獨樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復論證，闡明白要取得天下就必需得民心，“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。C.文中孟子向齊王說明樂“王之好樂甚”產(chǎn)生的兩種影響：一種是王不行仁政，百姓“父子不相見，兄弟妻子離散”，一種是實行仁政，百姓聞王好樂“舉欣欣然有喜色”。D.孟子對齊王提到“王嘗語莊子以好樂”問題時，“王變乎色”，是因為齊王被孟子發(fā)覺自己喜愛的是世俗之樂而感到生氣。23.請把文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。24.文章的前一章是《齊桓晉文之事》，依據(jù)兩章內(nèi)容，推想莊暴見孟子的目的。【答案】20.A21.A22.D23.獨自一人觀賞音樂歡樂，與和他人一起觀賞音樂也歡樂，哪個更歡樂？24.莊暴問孟子喜好音樂怎么樣，齊王問他喜愛音樂怎么樣，他沒話應答。以此闡述孟子想要告知君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想?！窘馕觥?/p>