江蘇省2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

Page14江蘇省2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：羅振玉在《教化五要》中認(rèn)為：“凡一切國(guó)民，無(wú)論才技如何美麗，而德行缺然，如此人者有益于國(guó)家乎？有損于國(guó)家乎？此不待智者而知之?！本褪钦f(shuō)“任何人不管他才能多么高、技術(shù)多么好，但是，假如他沒(méi)有道德，那么這個(gè)人會(huì)對(duì)國(guó)家有利嗎？還是對(duì)國(guó)家不利呢？這個(gè)道理是沒(méi)有才智的人都明白的”。在培育德行方面，以培育公德最為重要，他認(rèn)為要反復(fù)教化學(xué)生：要時(shí)時(shí)考慮到公共利益，對(duì)于自己的親人要相親相愛(ài)，對(duì)于人民要慈愛(ài)。他又從反面說(shuō)明：假如教化偏于技術(shù)的傳授，而修身則僅占一個(gè)學(xué)科，更有甚者，學(xué)校不設(shè)立修身的課程，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，就會(huì)培育出不少有才能而無(wú)德行的人，明顯，這種結(jié)果是對(duì)國(guó)家不利的。羅振玉所主見(jiàn)的辦學(xué)原則是注意德、智、體全面發(fā)展，可見(jiàn)他把德育放在第一位。他在《教化世界》列出了一個(gè)他擬定的課程表，這張表顯示：首先要開(kāi)設(shè)“修身”的課程。詳細(xì)的開(kāi)設(shè)要求是：6歲到9歲的一般小學(xué)課程內(nèi)容是“童訓(xùn)講話”，以后漸漸增加兒童簡(jiǎn)潔接受的“本朝名人言行”；10歲到14歲的高等小學(xué)要講授“外國(guó)名人言行”；14歲到18歲的一般中學(xué)則改授倫理課程，內(nèi)容是從古今人物言行到倫理學(xué)?？梢?jiàn)羅振玉把培育學(xué)生的道德品質(zhì)這一目標(biāo)貫穿在整個(gè)中小學(xué)教化過(guò)程中。而且在不同的階段依據(jù)學(xué)生的狀況講授不同的內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生就多講道理并通過(guò)講有道德的名人的故事來(lái)進(jìn)行道德啟蒙，對(duì)于中學(xué)生則講授古代名人的言行，并講授倫理學(xué)，特地學(xué)習(xí)道德現(xiàn)象的起源、發(fā)展、本質(zhì)以及道德規(guī)范等內(nèi)容。這種設(shè)置是很合理的，從簡(jiǎn)潔到困難，由淺入深，符合按部就班的教化原則。《教化世界》1902年4月第24期上刊登了羅振玉的《學(xué)制私議》，其中的第一條教化宗旨的第一項(xiàng)就明確表示：“守教化普及之主義。先教道德教化、國(guó)民教化之基礎(chǔ)及人生必需之學(xué)問(wèn)技能（即小學(xué)教化）?！笨梢?jiàn)他是把培育學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位的。（摘編自黃耀明《論羅振玉的德育與修德》）材料二：追溯現(xiàn)代高校精神，我們可以回到蔡元培執(zhí)掌北京高校的時(shí)代，1919年五四運(yùn)動(dòng)前后的那個(gè)風(fēng)云時(shí)代。蔡元培于1917年任北京高校校長(zhǎng)一職，起先推行全方位的改革，提出全新的教化教學(xué)理念。他在北京高校歡迎會(huì)上對(duì)高校生品德的塑造提出了幾點(diǎn)要求：一是樸實(shí)，一是靜穆。這正與孔子的君子理念和教化理念一脈相承，《論語(yǔ)》里孔子有言：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！辈淘喟堰@句話的理念總結(jié)成四個(gè)字“樸實(shí)靜穆”?？鬃友约皩W(xué)生顏回時(shí)又講：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”顏回就是樸實(shí)的典范。奢侈放縱會(huì)損害德行的培育，會(huì)阻礙學(xué)業(yè)的精進(jìn)，樸實(shí)成就君子?！办o穆”是指希望學(xué)生養(yǎng)成蹈厲之精神，養(yǎng)成浩然之氣，不然簡(jiǎn)潔成為狂躁之士。做學(xué)問(wèn)要頭腦冷靜，“敏于事而慎于言”，沉淀自己專(zhuān)心學(xué)問(wèn)，以至“修業(yè)而進(jìn)德，任事而成功”。隨后，蔡元培又在北京高校的演講中再一次強(qiáng)調(diào)品德的重要性，向北高校生提出三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬重師友。“抱定宗旨”是指上高校不為其他，只為養(yǎng)成高深的學(xué)問(wèn)和健全的人格。“砥礪德行”是指要磨煉意志，養(yǎng)成好的德行，這樣學(xué)問(wèn)才能精進(jìn)，而德行的養(yǎng)成是一切教化的基礎(chǔ)，也是教化的根本目的?！捌埖轮恍?，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人?！倍熬粗貛熡选笔且粋€(gè)學(xué)生最基本的素養(yǎng)，孝敬父母、敬重師長(zhǎng)，誠(chéng)信摯友、友愛(ài)同學(xué)，正如孔子所言，“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。我們能看出蔡元培所看重的教化理念的核心就是關(guān)于德行的養(yǎng)成，與孔子的“好學(xué)”理念一脈相承，這也是蔡元培所提倡的高校精神之所在。若干年后，北大教授錢(qián)理群指出了北大目前存在的一些問(wèn)題，和當(dāng)年蔡元培的北大教化理念遙相呼應(yīng)，引人深思。錢(qián)理群在回復(fù)一封學(xué)生的來(lái)信時(shí)說(shuō)：一些青年為什么工具化、淺薄化與老化，根本問(wèn)題在于沒(méi)有精神的信念，沒(méi)有信仰與追求，“因此，現(xiàn)代的中國(guó)最迫切的是‘文化的重建’，其中一個(gè)重要方面就是價(jià)值觀、志向、信念與信仰的重建”。換言之，我們培育出了會(huì)做題、會(huì)考試的學(xué)生，這些學(xué)生成果很高，順當(dāng)畢業(yè)，但一旦進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)發(fā)覺(jué)這其中有相當(dāng)一部分人綜合實(shí)力差，甚至品德低下，究其緣由就在于我們?cè)趹?yīng)試教化階段忽視了立德樹(shù)人教化，于是出現(xiàn)了精神危機(jī)。事實(shí)證明，立德樹(shù)人必需是教化的重心所在，這才是其根本任務(wù)。葉圣陶先生言：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀儌鞯朗跇I(yè)解惑的根本要?dú)w結(jié)為品德教化，而這一切都要求老師自己起到模范帶頭作用，切實(shí)記住魯迅的話：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，多數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！保ㄕ幾韵挠辍读⒌聵?shù)人：教化的根本任務(wù)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)校的德育教化極其重要，只要學(xué)校重視立德樹(shù)人教化，就可以培育出品德高尚、綜合實(shí)力強(qiáng)的人才。B.羅振玉主見(jiàn)開(kāi)設(shè)“修身”課程，注意對(duì)學(xué)生的德育教化，依據(jù)不同階段學(xué)生狀況講授不同內(nèi)容，因材施教。C.學(xué)校教化既要傳授技術(shù)，也要設(shè)立修身課程，只有這樣才能培育出有才能、有德行，對(duì)國(guó)家有利的人。D.老師在學(xué)校教化中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，“德高為師，身正為范”，老師更要注意自己的品德修養(yǎng)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.羅振玉把德育放到第一位，因?yàn)樵谒磥?lái)，德育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智育和體育重要得多。B.羅振玉指出要先進(jìn)行德育教化。作者贊同該觀點(diǎn)，也認(rèn)為要把培育學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位。C.蔡元培的北大教化理念核心是培育學(xué)生的德行，這既是教化的基礎(chǔ)，也是教化的根本目的。D.兩則材料均綜合運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比等論證方法，使論證有理有據(jù)，具有很強(qiáng)的勸服力。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合蔡元培“樸實(shí)靜穆”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.斯是陋室，惟吾德馨。B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。C.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。4.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析羅振玉和蔡元培教化思想的異同。（4分）5.以上材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛约旱母形蚝退妓?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。紀(jì)念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊(duì)回村復(fù)辟。為了保衛(wèi)農(nóng)夫的斗爭(zhēng)果實(shí)，我們隊(duì)伍開(kāi)來(lái)了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車(chē)站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門(mén)就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹(shù)。這些年，每逢?duì)顩r驚慌的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路。這柳樹(shù)是我的崗位，又是我多年的摯友。柳樹(shù)的葉子黃了，小菜園里滿(mǎn)是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來(lái)，正在叮囑小鴨，等門(mén)樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門(mén)開(kāi)開(kāi)，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，一望見(jiàn)我，就笑著說(shuō)：“呀！又是老紀(jì)同志，快到屋里溫煦溫煦。”“你好吧，大嫂！”我說(shuō)，“今年斗爭(zhēng)，得到了什么果實(shí)？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說(shuō)：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來(lái)了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門(mén)說(shuō)：“紀(jì)同志，咱們回來(lái)再說(shuō)話吧，我趕集去！”說(shuō)完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實(shí)的身子和那比男子還要快的腳步！不一會(huì)兒，老遠(yuǎn)傳來(lái)了母親喊小鴨的聲音。母親回來(lái)了，提著一個(gè)大柳罐，滿(mǎn)臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說(shuō)：“鴨，我在集上買(mǎi)了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來(lái)?！闭s上我要下崗，小鴨就說(shuō)：“叫紀(jì)同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來(lái)。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機(jī)，炕上鋪著新席，母親說(shuō)，都是用斗爭(zhēng)款買(mǎi)的。門(mén)樓那家伙卻不言不語(yǔ)地摘下他自己造的木槍來(lái)。那槍做得很不超群，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說(shuō)：“紀(jì)同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來(lái)你就走了。他成天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來(lái)叫你看看，羞臊你哩！”我抓緊說(shuō)：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)：“紀(jì)同志，有個(gè)事和你商議商議，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒(méi)個(gè)音訊，也費(fèi)心給打聽(tīng)打聽(tīng)！”我說(shuō)：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵?tīng)打聽(tīng)。大嫂，不要結(jié)記，隊(duì)伍開(kāi)遠(yuǎn)了，交通又不便利，接不到信是常有的事。我也是八九年沒(méi)和家里通信了?！薄凹o(jì)同志不是東北人嗎？有人說(shuō)俺家他爹也跟著呂司令開(kāi)到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來(lái)信不簡(jiǎn)潔?！蔽艺f(shuō)著告辭了出來(lái)，想著肯定要給小鴨的爹寫(xiě)封信，告知他：他的孩子長(zhǎng)大了，這樣聰慧；老婆進(jìn)步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可艷羨，值得敬重，他該是多么開(kāi)心！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜就跑出來(lái)，說(shuō)：“紀(jì)同志，俺爹來(lái)信了！”“怎么這樣巧，拿來(lái)我看看凈寫(xiě)的什么？”母親也掩飾不住歡樂(lè)的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠(yuǎn)路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風(fēng)霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱忱激烈！我拿著信紙，似乎握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)。上面寫(xiě)著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫(xiě)著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)驗(yàn)的是什么樣的苦難！上面寫(xiě)著他身體很好，成功的日子就要到來(lái)；上面寫(xiě)著希望妻子進(jìn)步，主動(dòng)參與土地改革和反頑的斗爭(zhēng)；上面問(wèn)到小鴨長(zhǎng)得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門(mén)樓說(shuō)：“上面沒(méi)提他！”“那時(shí)他……”母親像是要?jiǎng)裎块T(mén)樓，說(shuō)著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時(shí)候，門(mén)樓還在娘肚子里，出遠(yuǎn)門(mén)的人，唯恐是遺忘臨行時(shí)遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我格外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒(méi)出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來(lái)，照亮半個(gè)窗戶(hù)。我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個(gè)身，說(shuō)：“多厭煩呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫(xiě)一封信吧！”母親問(wèn)。“叫他回來(lái)嗎？”“干么叫他回來(lái)！把家里的事情和他學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō)。寫(xiě)上咱家新添了三畝地?！薄皩?duì)！給爹寫(xiě)封信，娘，我們給信縫一個(gè)布信封吧，布信封就磨不破了。”過(guò)了一會(huì)兒，小鴨又說(shuō)：“娘！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參與了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”“不要聽(tīng)他們胡嚷嚷！”母親說(shuō)，“有八路軍在這里，他們不敢回來(lái)。天不早了，快睡吧?！睆慕窬吐?tīng)不見(jiàn)母女兩個(gè)的交談，月亮也落下去。我望一望那光明的三星，很像一張木犁，它長(zhǎng)年在天空游動(dòng)，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個(gè)睡熟了，聽(tīng)他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢(mèng)境很遠(yuǎn)也很華蜜。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.門(mén)樓拿出自己做的槍來(lái)“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無(wú)關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到斗爭(zhēng)年頭短暫的祥和與安靜。B.“母親這時(shí)才紅著臉說(shuō)”的細(xì)微環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出這位堅(jiān)毅的后方婦女提及丈夫時(shí)的羞怯，以及對(duì)丈夫的擔(dān)憂(yōu)和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必定性，這一設(shè)計(jì)深化了小說(shuō)主題。D.文中多處運(yùn)用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語(yǔ)，真實(shí)再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風(fēng)貌，語(yǔ)言生動(dòng)而樸實(shí)自然，有助于表現(xiàn)人物形象。7.關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動(dòng)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小鴨和母親在夜深時(shí)都還不能入睡，其實(shí)與門(mén)樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對(duì)是否叫父親回來(lái)的分歧，反映了兩人對(duì)革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應(yīng)，使小說(shuō)產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對(duì)話觸動(dòng)了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動(dòng)。8.文中有兩處加點(diǎn)的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.小說(shuō)沒(méi)有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共６小題，27分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎?”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣。”嘉佑二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置其次；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂(yōu)。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對(duì)制策，入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才遠(yuǎn)大器也他日自當(dāng)為天下用要在朝廷培育之使天下之士莫不畏慕隆伏皆欲朝廷進(jìn)用然后取而用之則人人無(wú)復(fù)異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請(qǐng)召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊?，如軾有不能邪？”琦猶不行，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培育之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也B．軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培育之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也C．軾之才/遠(yuǎn)大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培育之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用然/后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也D．軾之才遠(yuǎn)/大器也/他日自當(dāng)為天下用/要在朝廷培育之/使天下之士莫不畏慕隆伏/皆欲朝廷進(jìn)用/然后取而用之/則人人無(wú)復(fù)異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“母程氏親授以書(shū)”與“授之書(shū)而習(xí)其句讀”中的“授”字含義相同。B．《范滂傳》與“六藝經(jīng)傳”（《師說(shuō)》）中的“傳”字含義不相同。C．“得軾《刑賞忠厚論》”與“積善成德，而神明自得”（《勸學(xué)》）中的“得”字含義不相同。D．“殿試中乙科”與“其曲中規(guī)”（《勸學(xué)》）中的“中”字含義相同。12.下列對(duì)課內(nèi)外文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾，字子瞻，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，位列唐宋八大家。B.《春秋》是“六經(jīng)”之一，它是我國(guó)最早的一部編年體史書(shū)。C.“君子生非異也”（《勸學(xué)》）與“君子不齒”（《師說(shuō)》）中的“君子”指代對(duì)象一樣。D.《師說(shuō)》中的“說(shuō)”是古文中一種用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)的文體。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時(shí)跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。B．嘉佑二年，蘇軾參與禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽(yáng)修驚羨不已。后來(lái)憑借舉薦信見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞感嘆：“當(dāng)避此人出一頭地?！盋．蘇軾被任職為大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官后，因岐下每年運(yùn)輸南山木筏，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，常讓衙吏破產(chǎn)，他就親訪利害，想方法削減了災(zāi)難損失。D．蘇軾有“遠(yuǎn)大器”之才，被英宗慧眼識(shí)中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過(guò)二論的策試，他最終得直史館。14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。（4分）（2）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。（4分）（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專(zhuān)心一也。（4分）15．你認(rèn)為蘇軾為什么能成為天下英才？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的兩首詩(shī)歌，完成16～17題。歸園田居（其三）【晉】陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。農(nóng)家【明】鐘芳牛放平蕪綠滿(mǎn)郊，小池儲(chǔ)水灌新苗。夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱【注】斗富裕?！咀ⅰ刻罩?，即陶朱公，后泛指大富者。16.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陶詩(shī)的第一、二句寫(xiě)詩(shī)人在南山下種豆的情形，詩(shī)句平實(shí)自如，如敘家常，讓人覺(jué)得淳樸自然而又親切。B.陶詩(shī)的第三、四句寫(xiě)詩(shī)人每天早上下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家，流露出對(duì)辛苦勞作的埋怨。C.陶詩(shī)第六句“夕露沾我衣”與楊萬(wàn)里《插秧歌》中“雨從頭上濕到胛”，都通過(guò)細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)反映從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。D.鐘詩(shī)的第一、二句寫(xiě)原野吃草的牛和蓄水澆灌新苗的水池，營(yíng)造了祥和、安靜的氣氛，為后面的抒情做鋪墊。17.陶詩(shī)和鐘詩(shī)的最終兩句分別是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，請(qǐng)分析二者表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句，表現(xiàn)出詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后的失落之感。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，作者運(yùn)用比方手法表達(dá)身在官場(chǎng)而心系田園的心情的句子是“，”。（3）“勿復(fù)相思，相思與君絕”運(yùn)用了頂真手法，白居易《琵琶行》中“，”也運(yùn)用這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音短暫停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（4）古詩(shī)中，猿猴的叫聲多指哀音。詩(shī)人心中的孤寂、哀怨、愁苦、凄愴無(wú)以出之，故借猿聲寫(xiě)出，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）閱讀下面的文字，完成19～21題。推崇工匠精神已成為社會(huì)共識(shí)?！皳褚皇陆K一生”的執(zhí)著專(zhuān)注，“干一行專(zhuān)一行”的①，“偏毫厘不敢安”的②，“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求……全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，很多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。如此一流技藝，源自從99%到99.99%的極致追求，源自從一天到一生的心無(wú)旁騖，映照著沉潛專(zhuān)注背后的鉆勁和匠心。鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d盛。超群嫻熟的技能、精雕細(xì)刻的理念，最終要落實(shí)于奮勉進(jìn)取的干勁?！笆濉睍r(shí)期，從“嫦娥”奔月到“奮斗者”潛海，從港珠澳大橋飛架三地到京張高鐵③……大國(guó)重器、超級(jí)工程的誕生，離不開(kāi)工匠們接續(xù)奮斗的實(shí)干，刻印著勞動(dòng)者遠(yuǎn)望蒼穹、探究深海、焊花閃耀、刀鋒起舞的身影。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①②③20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，很多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。B.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，很多人就是實(shí)現(xiàn)工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。C.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，很多人就是踐行工匠精神的杰出代表，他們以一流的技藝，做出一流的產(chǎn)品，托起一流的產(chǎn)業(yè)。D.全國(guó)勞動(dòng)模范當(dāng)中，很多人就是踐行工匠精神的重要代表，他們以一流的技藝，托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品。21.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了比興的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近日，有網(wǎng)友發(fā)文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內(nèi)，一排長(zhǎng)生牌位竟然供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯。此消息一出，馬上引發(fā)了激烈的探討。眾多國(guó)人出離生氣，要求一查究竟。時(shí)隔不久，有關(guān)“南京夏日祭”活動(dòng)的話題也引發(fā)了網(wǎng)友熱議，很多人認(rèn)為在南京慶祝日本傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)異于在南京人民的傷口上撒鹽。但在探討中也不乏有這樣的聲音：如今已是和平年頭，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注眼前與日本的友好合作與文化溝通，不要破壞國(guó)際友好關(guān)系。對(duì)此，你有什么感悟與思索？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的觀點(diǎn)與看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共小題，19分）1.（3分）A【本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“只要……就……”錯(cuò)誤。原文的表述是“假如教化偏于技術(shù)的傳授，而修身則僅占一個(gè)學(xué)科，更有甚者，學(xué)校不設(shè)立修身的課程，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，就會(huì)培育出不少有才能而無(wú)德行的人，明顯，這種結(jié)果是對(duì)國(guó)家不利的”，強(qiáng)調(diào)德育的重要性，假如不重視德育，就會(huì)培育出不少有才能而無(wú)德行的人，但并不能說(shuō)只要重視德育，就肯定能培育出品德高尚、綜合實(shí)力強(qiáng)的人才。選項(xiàng)的表述過(guò)于肯定。故選A?！?．（3分）C【本題考查學(xué)生依據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、推斷、推理的實(shí)力。A.“在他看來(lái)，德育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智育和體育重要得多”錯(cuò)誤。羅振玉主見(jiàn)德智體全面發(fā)展，并不是德育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智育和體育重要得多。B.“作者贊同該觀點(diǎn)，也認(rèn)為要把培育學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位”錯(cuò)誤。本文文題為《論羅振玉的德育與修德》，故而“要把培育學(xué)生的道德素養(yǎng)放在首位”是羅振玉的觀點(diǎn)并不是作者的觀點(diǎn)。D.“使論證有理有據(jù)”錯(cuò)誤。這幾個(gè)論證方法的作用不都是使論證有理有據(jù)，使論證有理有據(jù)的是引用、舉例論證。故選B?！?.（3分）D【本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的實(shí)力?！皹銓?shí)靜穆”是生活儉樸，養(yǎng)成蹈厲精神，養(yǎng)成浩然之氣。D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”強(qiáng)調(diào)辦好學(xué)校，培育學(xué)生孝敬老人、聽(tīng)從兄長(zhǎng)的品德，不屬于“樸實(shí)靜穆”。故選D。】4．（4分）（1）相同點(diǎn)：羅振玉和蔡元培都主見(jiàn)要重視對(duì)學(xué)生的德育教化。（2分）（2）不同點(diǎn)：①羅振玉關(guān)注中小學(xué)生的德育教化。認(rèn)為培育德行以公德最為重要，培育道德品質(zhì)要貫穿于整個(gè)中小學(xué)教化過(guò)程中，不同階段教授不同內(nèi)容。（1分）②蔡元培關(guān)注高校生的品德教化。提出“樸實(shí)靜穆”的觀念，并提出三點(diǎn)詳細(xì)要求。（1分）評(píng)分建議：相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可?！颈绢}考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。相同點(diǎn)：由“羅振玉在《教化五要》中認(rèn)為：‘凡一切國(guó)民，無(wú)論才技如何美麗，而德行缺然，如此人者有益于國(guó)家乎？有損于國(guó)家乎？此不待智者而知之?！薄安淘嘤?917年任北京高校校長(zhǎng)一職，起先推行全方位的改革，提出全新的教化教學(xué)理念。他在北京高校歡迎會(huì)上對(duì)高校生品德的塑造提出了幾點(diǎn)要求：一是樸實(shí)，一是靜穆”可知，羅振玉和蔡元培都主見(jiàn)要重視對(duì)學(xué)生的德育教化。不同點(diǎn)：由“羅振玉所主見(jiàn)的辦學(xué)原則是注意德、智、體全面發(fā)展，可見(jiàn)他把德育放在第一位”“羅振玉把培育學(xué)生的道德品質(zhì)這一目標(biāo)貫穿在整個(gè)中小學(xué)教化過(guò)程中。而且在不同的階段依據(jù)學(xué)生的狀況講授不同的內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生就多講道理并通過(guò)講有道德的名人的故事來(lái)進(jìn)行道德啟蒙，對(duì)于中學(xué)生則講授古代名人的言行，并講授倫理學(xué)，特地學(xué)習(xí)道德現(xiàn)象的起源、發(fā)展、本質(zhì)以及道德規(guī)范等內(nèi)容。這種設(shè)置是很合理的，從簡(jiǎn)潔到困難，由淺入深，符合按部就班的教化原則”可知，羅振玉關(guān)注中小學(xué)生的德育教化。認(rèn)為培育德行以公德最為重要，培育道德品質(zhì)要貫穿于整個(gè)中小學(xué)教化過(guò)程中，不同階段教授不同內(nèi)容。由“隨后，蔡元培又在北京高校的演講中再一次強(qiáng)調(diào)品德的重要性，向北高校生提出三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬重師友”可知，蔡元培關(guān)注高校生的品德教化。提出“樸實(shí)靜穆”的觀念，并提出三點(diǎn)詳細(xì)要求?！?.（6分）學(xué)習(xí)上：①提高相識(shí)。時(shí)時(shí)注意道德品質(zhì)的養(yǎng)成，分?jǐn)?shù)重要，道德品質(zhì)更重要，欲成才，先成人。②虛心學(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)目的。要擅長(zhǎng)從古今中外先賢的思想中吸取精神力氣，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決志向信念，樹(shù)立正確的三觀。 生活上：①養(yǎng)成公德心。遇事多考慮公共利益，關(guān)愛(ài)家人，善待四周的人。②嚴(yán)格自律，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成浩然之氣。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答出隨意三點(diǎn)即可滿(mǎn)分。若有其他答案言之成理，可酌情給分。【本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的實(shí)力。學(xué)習(xí)上：由“凡一切國(guó)民，無(wú)論才技如何美麗，而德行缺然，如此人者有益于國(guó)家乎？有損于國(guó)家乎？此不待智者而知之”“假如教化偏于技術(shù)的傳授，而修身則僅占一個(gè)學(xué)科，更有甚者，學(xué)校不設(shè)立修身的課程，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，就會(huì)培育出不少有才能而無(wú)德行的人，明顯，這種結(jié)果是對(duì)國(guó)家不利的”可得出：提高相識(shí)。時(shí)時(shí)注意道德品質(zhì)的養(yǎng)成，分?jǐn)?shù)重要，道德品質(zhì)更重要，欲成才，先成人。由“一些青年為什么工具化、淺薄化與老化，根本問(wèn)題在于沒(méi)有精神的信念，沒(méi)有信仰與追求”“我們培育出了會(huì)做題、會(huì)考試的學(xué)生，這些學(xué)生成果很高，順當(dāng)畢業(yè)，但一旦進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)發(fā)覺(jué)這其中有相當(dāng)一部分人綜合實(shí)力差，甚至品德低下，究其緣由就在于我們?cè)趹?yīng)試教化階段忽視了立德樹(shù)人教化，于是出現(xiàn)了精神危機(jī)”“他在北京高校歡迎會(huì)上對(duì)高校生品德的塑造提出了幾點(diǎn)要求：一是樸實(shí)，一是靜穆。這正與孔子的君子理念和教化理念一脈相承，《論語(yǔ)》里孔子有言：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣?！笨傻贸觯禾撔膶W(xué)習(xí)，端正學(xué)習(xí)目的。要擅長(zhǎng)從古今中外先賢的思想中吸取精神力氣，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決志向信念，樹(shù)立正確的三觀。生活上：由“在培育德行方面，以培育公德最為重要，他認(rèn)為要反復(fù)教化學(xué)生：要時(shí)時(shí)考慮到公共利益，對(duì)于自己的親人要相親相愛(ài)，對(duì)于人民要慈愛(ài)”可得出：養(yǎng)成公德心。遇事多考慮公共利益，關(guān)愛(ài)家人，善待四周的人。由“蔡元培于1917年任北京高校校長(zhǎng)一職，起先推行全方位的改革，提出全新的教化教學(xué)理念。他在北京高校歡迎會(huì)上對(duì)高校生品德的塑造提出了幾點(diǎn)要求：一是樸實(shí)，一是靜穆。這正與孔子的君子理念和教化理念一脈相承”分析，“樸實(shí)靜穆”是生活儉樸，養(yǎng)成蹈厲精神，養(yǎng)成浩然之氣。故要嚴(yán)格自律，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成浩然之氣。】（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共小題，16分）6．（3分）A【本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的實(shí)力。A.“與主題無(wú)關(guān)的閑筆”錯(cuò)，閑筆不閑，該情節(jié)表現(xiàn)了革命精神的傳承。故選A?！?．（3分）B【本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“分歧”和“支持程度的差別”錯(cuò)?！澳?！我看還是叫爹回來(lái)吧，聽(tīng)說(shuō)陳寶三的大兒子參與了還鄉(xiāng)隊(duì)，要領(lǐng)著人回來(lái)奪地哩！”表現(xiàn)了小鴨的擔(dān)憂(yōu)，她并沒(méi)有堅(jiān)持要讓父親回來(lái)，和母親沒(méi)有分歧，兩人對(duì)革命支持程度沒(méi)有差別。故選B?！?．（4分）①“堤坡”是來(lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專(zhuān)注的心理；②“西方”代指革命圣地，“望著很遠(yuǎn)的西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分?！颈绢}考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。第一處，“我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里”，結(jié)合“她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車(chē)站的大路……這些年，每逢?duì)顩r驚慌的時(shí)候，我就爬到柳樹(shù)上去監(jiān)視敵人的來(lái)路”可知，“我”望著堤坡是因?yàn)椤暗唐隆笔莵?lái)犯之?dāng)车谋亟?jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時(shí)警惕和專(zhuān)注的心理；其次處，“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺(jué)得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠(yuǎn)的西方”，“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對(duì)革命的神圣使命感和必勝的信念?！?．（6分）①使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)約了文章的筆墨；②選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的驕傲之情，增加了小說(shuō)的感染力；③轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，凸顯小說(shuō)主旨。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。【本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實(shí)力。假如展讀小鴨父親的原信，須要把信件的內(nèi)容一字不落地呈現(xiàn)出來(lái)，而轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)約了文章的筆墨；“上面寫(xiě)著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開(kāi)到了冰天雪地的東北；上面寫(xiě)著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國(guó)民黨反動(dòng)派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營(yíng)長(zhǎng)；上面寫(xiě)著他們解放了東北多少萬(wàn)苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)驗(yàn)的是什么樣的苦難！上面寫(xiě)著……”，以鋪排的形式渲染了革命者的驕傲之情，增加了小說(shuō)的感染力；“別提信上的言詞是多么熱忱激烈！我拿著信紙，似乎握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來(lái)”，轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)革命者不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上精神的贊美，體現(xiàn)小說(shuō)主旨?！慷⒐糯?shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（本題共６小題，27分）10．（3分）B【本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，將來(lái)自然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)天下大任。關(guān)鍵在于朝廷要培育他，使天下的士人無(wú)不敬畏艷羨而佩服他，都想要朝廷運(yùn)用他，這樣之后召來(lái)加以重用，那全部的人都沒(méi)有異議了?，F(xiàn)在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累?！拜Y之才，遠(yuǎn)大器也”是推斷句，“軾之才”是主語(yǔ)，“遠(yuǎn)大器”是謂語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故在“才”后斷開(kāi)，解除AD；“然后”意為“這樣之后”，是聯(lián)系緊密的兩個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，解除C。故選B?！?1．（3分）D【A.兩個(gè)“授”字的意思均為“傳授、教授”；B“傳”前者的意思是“傳記”，后者的意思是“古代說(shuō)明經(jīng)書(shū)的著作”，兩者含義不相同；C.“得”前者的意思是“獲得、得到”，后者的意思是“具備”，兩者含義不相同；D.“中”前者的意思是“考取、錄用”，后者的意思是“合乎、符合”，兩者含義不相同。故選D。】

12.（3分）C【《勸學(xué)》中“君子”指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人；《師說(shuō)》中“君子”指士大夫階層。故選C。】13．（3分）A【本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方”錯(cuò)。由文章第一段“生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)”可知，蘇軾十歲的時(shí)候，父親蘇洵游學(xué)四方，母親在家里教他讀書(shū)。故選A?！?4．（1）（4分）等到二十歲時(shí)，（他）就學(xué)識(shí)廣博，通曉經(jīng)書(shū)正史，每天寫(xiě)文章幾千個(gè)字，喜愛(ài)賈誼、陸贄的文集。評(píng)分建議：“比冠”，等到二十歲；“通”，通曉；“言”，字；語(yǔ)句通順；各1分。（2）（4分）蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從今害處削減了一半。評(píng)分建議：“利弊”，利弊的地方；“修”，修訂；“進(jìn)止”，進(jìn)入停止；語(yǔ)句通順；各1分。（3）（4分）蚯蚓沒(méi)有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到地上的泥土，向下飲到地下的泉水，這是因?yàn)樗鼘?zhuān)心專(zhuān)一。評(píng)分建議：“黃泉”，地下的泉水；“用”，因?yàn)椋欢ㄕZ(yǔ)后置句；語(yǔ)句通順；各1分。15．（3分）①母親的教化；②自己勤奮好學(xué)，能融會(huì)貫穿；③遇到了慧眼識(shí)英才的伯樂(lè)歐陽(yáng)修。評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可?！颈绢}考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“母程氏親授以書(shū)”“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”可知，母親程氏教子有方；結(jié)合“比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)”“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣”可知，蘇軾自己勤奮好學(xué)，能融會(huì)貫穿；結(jié)合“得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士”“修語(yǔ)梅圣俞曰：‘吾當(dāng)避此人出一頭地?！?wù)呤紘W不厭，久乃信服”可知，受到歐陽(yáng)修賞識(shí)，遇到了慧眼識(shí)英才的伯樂(lè)?！繀⒖甲g文：蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書(shū)?范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我假如想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你假如能成為范滂一樣的人，我就不能成為范滂母親一樣的人嗎？”到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫(xiě)文章幾千字，喜愛(ài)賈誼、陸贄的書(shū)。不久讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些想法（見(jiàn)解），口中沒(méi)能說(shuō)出來(lái)，今日讀到這本書(shū)，（才發(fā)覺(jué)它）說(shuō)的是我心里的話啊。”嘉祐二年，參與禮部考試。當(dāng)時(shí)文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽(yáng)修想加以改正，見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想定他為進(jìn)士第一名，但懷疑是自己的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，便放在了其次名；又以《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一，殿試中乙科。后來(lái)憑舉薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我當(dāng)避開(kāi)此人，好讓他出人頭地?！甭?tīng)說(shuō)這句話的人一起先只當(dāng)是歐陽(yáng)修的戲言而不信，后來(lái)才最終信服。服母喪。嘉祐五年，調(diào)任福昌主簿。歐陽(yáng)修因他才能識(shí)見(jiàn)都好，舉薦他進(jìn)秘閣?？荚囎鞑哒摿?，過(guò)去人們應(yīng)試不起草，所以文章多數(shù)寫(xiě)得不好。蘇軾起先起草，文理就很清楚。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來(lái)，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。任職大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府叛官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過(guò)砥柱的險(xiǎn)處，衙前役人相繼破產(chǎn)。蘇軾訪察到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從今害處被削減了一半。治平二年，入朝判登聞鼓院。英宗在做藩王時(shí)就聽(tīng)到他的名聲，想用唐朝舊例召他進(jìn)翰林院，管理制誥之事。宰相韓琦說(shuō)：“蘇軾的才能，遠(yuǎn)大杰出，將來(lái)自然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)天下大任。關(guān)鍵在于朝廷要培育他，使天下的士人無(wú)不敬畏艷羨而佩服他，都想要朝廷運(yùn)用他，這樣之后召來(lái)加以重用，那全部的人都沒(méi)有異議了?，F(xiàn)在突然重用他，天下的士人未必以為正確，恰恰足以使他受到牽累?！庇⒆谡f(shuō)：“姑且給他修注一職如何？”韓琦說(shuō)：“記注和知制誥地位相近，不行立刻授予。不如將在館閣中較靠上的貼職授予他，而且請(qǐng)召來(lái)考試。”英宗說(shuō)：“考試不知他能否勝任，像蘇軾會(huì)有不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯幔俊表n琦還是不同意，等到試了兩篇論，又列入三等，得到了直史館的職位。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）16．（3分）B【B.“流露出對(duì)辛苦勞作的埋怨”錯(cuò)誤。從詩(shī)中可以看出詩(shī)人雖然勞作艱辛，但這是詩(shī)人憧憬的田園生活，詩(shī)人的心情是開(kāi)心的。故選B?！?7．（6分）①陶詩(shī)最終兩句寫(xiě)詩(shī)人不懼農(nóng)事的勞累（1分），堅(jiān)決自己躬耕隱居的志向愿望（1分），洋溢著歸隱的恬適之情（1分）。②鐘詩(shī)最終兩句寫(xiě)農(nóng)人家庭和美（1分），不艷羨富豪（1分），表現(xiàn)了農(nóng)人淳樸的知足常樂(lè)之情。（1分）?！颈绢}考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的實(shí)力。在陶詩(shī)中，最終兩句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的意思是衣衫被沾濕并不行惜，只愿我不違反歸隱心愿。陶淵明是士大夫出身，但其厭倦了官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)，所以自愿歸隱鄉(xiāng)間。這里作者寫(xiě)勞動(dòng)中露水沾濕衣服，但作者并不以此為意，表明自己不懼農(nóng)事的勞累，堅(jiān)決自己躬耕隱居的志向愿望，詩(shī)句中洋溢著歸隱的恬適之情。與陶詩(shī)不同的是，鐘詩(shī)最終兩句“夜歸醉共妻孥樂(lè)，不與陶朱斗富?！?，意思是晚上酒醉歸來(lái)，與妻子孩子一起享受天倫之樂(lè)，這是陶朱之富也比不了的。這句詩(shī)寫(xiě)農(nóng)人家庭和美，不艷羨富豪，表現(xiàn)了農(nóng)人淳樸的知足常樂(lè)之情。】（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）18.（8分）（1）惟覺(jué)時(shí)之枕席，失始終之煙霞 （2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇（4）示例一：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回；示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴評(píng)分建議：一空1分。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（11分）19．（3分）①精益求精②一絲不茍③風(fēng)馳電掣評(píng)分建議：一空1分?！颈绢}考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。①“精益求精”，好了還求更好，強(qiáng)調(diào)“要求極高”。結(jié)合語(yǔ)境“專(zhuān)一行”可知，此處強(qiáng)調(diào)“要求高”，應(yīng)運(yùn)用“精益求精”。②“一絲不茍”，連最微小的地方也不馬虎，形容辦事仔細(xì)。此處“偏毫厘不敢安”說(shuō)的是仔細(xì)細(xì)致，應(yīng)運(yùn)用“一絲不茍”。③“風(fēng)馳電掣”，形容速度飛速。此處是形容京張高鐵的速度，應(yīng)運(yùn)用“風(fēng)馳電掣”?！?0．（3分）C【本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。畫(huà)波浪線句存在兩處語(yǔ)?。旱谝惶幷Z(yǔ)病，“實(shí)現(xiàn)……精神”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“踐行……精神”，解除B；其次處語(yǔ)病，“托起一流的產(chǎn)業(yè)，做出一流的產(chǎn)品”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“做出一流的產(chǎn)品”，再“托起一流的產(chǎn)業(yè)”，解除AD。故選C。】21．（5分）以汗水澆灌鮮花使之綻放引出實(shí)干使事業(yè)興盛，這是“興”（1分）；以“鮮花”來(lái)比“事業(yè)”，以“汗水”來(lái)比“實(shí)干”，以“鮮花綻放”來(lái)比“事業(yè)興盛”，這是“比”。效果：生動(dòng)形象地表現(xiàn)實(shí)干精神對(duì)于事業(yè)興盛的意義。（2分）評(píng)分建議：寫(xiě)出“興”的內(nèi)容得1分；三個(gè)“比”的內(nèi)容，寫(xiě)出隨意兩點(diǎn)得2分；效果2分?！颈绢}考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法及賞析其表達(dá)效果的實(shí)力。由題干可知，考生首先要回顧“比興”這一手法，把握其構(gòu)成，然后結(jié)合畫(huà)線句詳細(xì)分析?！氨扰d”由“比”和“興”組成?！氨取笔潜确剑菍?duì)人或物加以形象的比方，使其特征更加顯明突出；“興”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。就畫(huà)線句來(lái)看，“鮮花因汗水而綻放，事業(yè)因?qū)嵏啥d盛”，先說(shuō)汗水澆灌讓鮮花綻放，以之引出實(shí)干使事業(yè)興盛這一內(nèi)容，有比也有興?！磅r花”“汗水”都是喻體，“事業(yè)”“實(shí)干”都是本體，把“事業(yè)”比作“鮮花”，把“實(shí)干”比作“汗水”，把“事業(yè)的興盛”比作“鮮花的綻放”，生動(dòng)形象呈現(xiàn)實(shí)干之于事業(yè)的意義。】四、寫(xiě)作（60分）22.審題：這是一道記敘性材料作文題。本題寫(xiě)作材料是近期熱點(diǎn)事務(wù)——南京九華山公園玄奘寺地藏殿供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯以及“南京夏日祭”這一特別的活動(dòng)，以及由此引發(fā)的關(guān)于人們是須要牢記歷史，還是關(guān)注眼前和平關(guān)系的探討。近代以來(lái)百余年民族屈辱史中，中國(guó)連續(xù)遭遇外族的侵略與壓迫，經(jīng)驗(yàn)了一段漫長(zhǎng)而苦難的歲月，其中尤以日本侵華斗爭(zhēng)為最。我們的先輩在8年的抗戰(zhàn)中深受日本軍國(guó)主義的摧殘，付出了巨大的代價(jià)?，F(xiàn)代史上這悲愴的一頁(yè)，值得全部中國(guó)人恒久牢記。匪夷所思的是，在南京這座曾經(jīng)被日寇殘酷蹂躪的城市，今日盡然有指揮屠城的數(shù)名日本戰(zhàn)犯被奉上靈位，其行令人發(fā)指。這究竟是愚昧無(wú)知還是出賣(mài)良知？這對(duì)14億人的民族感情是一種多