河北省石家莊康福外國語學(xué)校新高考?xì)v史必刷試卷及答案解析

河北省石家莊康福外國語學(xué)校新高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．2012年7月7日，成都人民公園“川軍抗日將士陣亡紀(jì)念碑”前，幸存川軍老兵及川軍后人在紀(jì)念某事件75周年，這一事件是A．盧溝橋事變 B．皖南事變 C．徐州會戰(zhàn) D．武漢會戰(zhàn)2．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也。”這一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會上流行崇尚道教3．周武王病逝之后，周公攝政當(dāng)國，不久出現(xiàn)管叔、蔡叔與武庚（殷商后裔）作亂，史稱“三監(jiān)叛亂”，這說明A．諸侯之間要求地位平等 B．宗法制度遭到嚴(yán)重破壞C．國家內(nèi)部階級矛盾尖銳 D．制度建設(shè)需要不斷完善4．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術(shù)人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事?！寥缙账嫉仁欠郊坑沽?，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當(dāng)時A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機(jī)制 B．政事堂成為國家權(quán)力中樞C．方術(shù)破壞了國家政治秩序 D．君權(quán)和相權(quán)矛盾依然尖銳5．標(biāo)語、口號從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個時代發(fā)展的特征。按時間順序排列下列標(biāo)語、口號，正確的一組是①超英趕美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國③保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個世界，同一個夢想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④6．柏拉圖在《理想國》中描繪了一幅理想的烏托邦的畫面：國家公民劃分為治國者、士兵和普通人民三個階級；國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治，只有哲學(xué)家才具有完美的德行和高超的智慧；每-個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要。這一構(gòu)想A．強(qiáng)調(diào)了人的價值和作用 B．認(rèn)為雅典政治需分權(quán)制衡C．基于對現(xiàn)實(shí)政治的不滿 D．強(qiáng)調(diào)對知識和理性的追求7．“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備8．美國歷史學(xué)家比爾德在評價1787年憲法時說：一幫“有才干的資本家投機(jī)商”，成功地哄騙一般的老百姓去接受旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計的政體。這反映了1787年憲法()A．消除了阻礙資本主義發(fā)展的因素 B．維護(hù)了權(quán)貴利益具有局限性C．賦予了公民廣泛的民主自由權(quán)利 D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的政治原則9．“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所“二里頭工作隊(duì)”隊(duì)長的上述言論A．否認(rèn)了夏王朝的存在 B．證實(shí)了夏王朝的存在C．揭示了二里頭文化與中國國家起源的關(guān)系 D．揭示了原始農(nóng)耕與文明起源的關(guān)系10．《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德；而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．祖先崇拜觀念日漸淡薄 B．集權(quán)體制遭到侵蝕C．周人逐步擺脫神權(quán)束縛 D．政治局勢發(fā)生變動11．1742年沃波爾因失去議會的支持而辭職，他這行為開創(chuàng)了內(nèi)閣得不到議會信任時必須辭職的先例。1784年皮特首相遭到議會下院反對時，提請國王解散下院，提前大選，獲勝后乃繼續(xù)任職，他的做法也成為慣例。這說明英國A．國王處于統(tǒng)而不治的地位 B．當(dāng)時君主立憲制尚未真正確立C．內(nèi)閣和議會實(shí)行分權(quán)制衡 D．政治制度在漸進(jìn)性變革中發(fā)展12．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。”甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對公民具有絕對的權(quán)威C．使個人自由受到一定限制 D．幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念13．青銅器在中國的使用，約相當(dāng)于從夏朝至春秋戰(zhàn)國之交（公元前5世紀(jì)），經(jīng)歷了1500年，習(xí)慣稱這時段為中國文明的青銅時代。下列有關(guān)中國青銅時代的表述，不正確的是A．新石器時代中國已出現(xiàn)小件早期銅器 B．商代青銅器生產(chǎn)規(guī)模已相當(dāng)大C．青銅上金文后成為五大主要字體之一 D．西周青銅器大多為禮制的14．下列有關(guān)近代中國交通的現(xiàn)象，體現(xiàn)出社會進(jìn)步的是（）A．“男女雜處，不以為嫌”B．“如果華人馬車從后面趕超洋人馬車，即以違法處理”C．“拉人力車的討厭馬車、汽車，趕馬車的又討厭汽車”D．“華人之坐馬車，大率無事之人居多，故馬車若專為游觀而發(fā)”15．“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！敝鲝埓苏f的最有可能是A．伏爾泰 B．狄德羅 C．孟德斯鳩 D．盧梭16．“對于團(tuán)結(jié)一切力量，徹底完成民主革命和過渡到社會主義革命的轉(zhuǎn)變，起了重大的作用”的歷史文獻(xiàn)是A．《論聯(lián)合政府》B．《共同綱領(lǐng)》C．《中華人民共和國土地改革法》D．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》17．近代以來天津引領(lǐng)時代潮流。下列對近代天津歷史的認(rèn)識，不正確的是A．開設(shè)新式學(xué)堂 B．創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)C．成為新文化運(yùn)動的主要活動基地 D．開通中國首條空中航線（京津航線）18．古代雅典，富裕公民要對公共文化活動中的節(jié)日慶典、戲劇表演、競技比賽等捐助，如支付戲劇表演的舞臺設(shè)置和服裝費(fèi)用等，富裕公民借此可以贏得尊重和名聲，甚至是政治資本。這說明當(dāng)時A．社會普遍追逐名利B．雅典民主的實(shí)質(zhì)是貴族統(tǒng)治C．公民貧富分化嚴(yán)重D．權(quán)利和義務(wù)具有一定平衡性19．在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，英艦突破虎門要塞，珠江兩岸聚集數(shù)萬民眾，以冷漠、平靜的神情圍觀戰(zhàn)事。當(dāng)掛青龍黃旗的官船被擊沉，官兵紛紛跳水時，兩岸民眾如看馬戲看到精彩處一樣發(fā)出噓噓聲。材料主要反映當(dāng)時A．國人民族國家意識淡薄 B．農(nóng)民起義爆發(fā)的必然性C．中英武器裝備差距懸殊 D．民眾已經(jīng)拋棄華夷觀念20．20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期“口紅效應(yīng)”經(jīng)濟(jì)理論首次被提出，即經(jīng)濟(jì)不景氣時，人們就會轉(zhuǎn)向購買廉價奢侈品，口紅雖非生活必需品，卻兼具廉價和粉飾的特點(diǎn)，能給消費(fèi)者帶來心理慰藉。美國電影因其虛構(gòu)的美好，也成為“口紅效應(yīng)”的受益者之一這一現(xiàn)象說明A．新政促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)繁榮B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī)C．人們面對危機(jī)能夠淡定應(yīng)對D．現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會認(rèn)同21．錢穆在《中國歷史政治得失》一書中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。這也是中國傳統(tǒng)政治上的大毛病?！币韵赂黜?xiàng)表述中，最能體現(xiàn)錢穆這一觀點(diǎn)的是A．秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制 B．漢武帝頒布推恩令解決王國問題C．隋唐時期實(shí)行的三省六部制 D．清朝雍正時期中央設(shè)置的軍機(jī)處22．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運(yùn)，一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度?！泵鞒婆e制度成為中國文化“厄運(yùn)”的原因是A．注重考查詩賦 B．打破門第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見解23．歷史著作總是要對歷史事件、歷史現(xiàn)象做出解釋。它涉及如何認(rèn)識歷史的問題，也涉及歷史知識的性質(zhì)問題；但它的本質(zhì)是說明歷史事件的因果關(guān)系，所以有人說，歷史解釋的產(chǎn)生，是出于對歷史事件的因果關(guān)系的探索。這一觀點(diǎn)說明A．主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會岀現(xiàn)多種多樣的解釋B．歷史的解釋與當(dāng)代人的利益、政治或意識形態(tài)立場有關(guān)，但與認(rèn)識歷史的方法無關(guān)C．歷史知識的客觀性和真理性只能是相對的，這決定了歷史是不可以被認(rèn)識的D．關(guān)于歷史事件，只有一種科學(xué)的解釋，其他的尤其是唯心史觀寫下的著作都是錯24．下圖為1957年和1986年無錫農(nóng)戶家庭收入情況統(tǒng)計。這種變化說明A．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效 B．對外開放擴(kuò)大收入來源C．農(nóng)民生活水平有所下降 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重沖擊25．梁啟超說“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學(xué)會為之起點(diǎn)。此誠中國未常有之事，而實(shí)千古不可易之理也?！薄芭d紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁啟超言論中可以反映出A．“紳”是指當(dāng)時的資產(chǎn)階級B．民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性C．借助中國傳統(tǒng)文化宣傳“西學(xué)”D．維新派注意爭取下層民眾支持26．《天演論》的出版，一石激起千層浪。1906年《民報》主要撰稿人胡漢民評價《天演論》：“自嚴(yán)氏書出，而物競天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國民氣為之一變，即所謂言合群言排外排滿者，固為風(fēng)潮所激發(fā)者多，而嚴(yán)氏之功蓋亦匪細(xì)?！边@反映了A．《天演論》催生國人民族觀念 B．維新思想已逐漸走向成熟C．“物競天擇”觀念受民眾推崇 D．“進(jìn)化論”助推革命浪潮27．明末清初思想家王夫之說：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見……故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也?！蓖醴蛑畬Α袄怼钡年U述①承襲了朱熹的天理觀②體現(xiàn)了樸素唯物精神③宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀念④具有個性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④28．“民國建設(shè)肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹(jǐn)守憲法，依國民之愿望，蘄達(dá)國家于安全強(qiáng)固之域，俾五大民族同臻樂利。”袁世凱所謹(jǐn)守的是A．同盟會綱領(lǐng)B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國臨時約法》D．《中華民國約法》29．北宋真宗成平年間（998—1103年），丁謂任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)福建交通運(yùn)輸事務(wù)。他在任期內(nèi)大力加強(qiáng)對北苑貢茶的管理，使北苑貢茶的質(zhì)暈、品種和數(shù)量都有極大提髙，并因此得到提拔。這在一定程度上反映了當(dāng)時A．茶葉生產(chǎn)的影響力B．荼葉商人地位提髙C．選官制度發(fā)生變化D．制茶技藝達(dá)到頂峰30．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)，經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪，這反映出在古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料宋徽宗（1082——1135）自少酷好藝術(shù)，即位前“所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已?！彼位兆谏瞄L書法，其正楷學(xué)唐朝薛曜的風(fēng)格而略變其體，成為形體方正、筆劃細(xì)膩的“瘦金書”。他最杰出的成就還在于繪畫，徽宗的畫注重寫生，以精致、逼真著稱，尤工花鳥、于翎毛之細(xì)膩可謂獨(dú)步古今。宋徽宗還廣泛地征集古代書畫，舉凡上千幅。其中書法作品有王羲之父子、顏真卿、歐陽詢、李白、白居易等人手跡；繪畫包括三國曹不興《元女授黃帚兵符圖》、曹髦《卞莊刺虎圖》、西晉謝難《烈女貞節(jié)圖》等珍品。為培養(yǎng)專門繪畫的人才，宋徽宗設(shè)立了學(xué)校——畫學(xué)（畫院），成為中國繪畫史上的一塊里程碑。他還獎掖藝術(shù)，造就了不少的著名畫家和不朽作品，如王希孟及其《千里江山圖》等等。這個時期的繪畫，不僅重視形似色彩，而且更注意表現(xiàn)氣韻情趣，所以學(xué)術(shù)界有“北宋繪畫，實(shí)為中國最完美之繪畫”的隆譽(yù)。——摘編于滕新才《宋徽宗評議》（1）根據(jù)材料，概括宋徽宗在書畫藝術(shù)方面的成就和貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析“北宋繪畫，實(shí)為中國最完美之繪畫”的成因。32．材料宋代城市火災(zāi)增多,故對消防制度進(jìn)行了完善,制定了嚴(yán)密的防火措施，并在廂軍中挑選精干軍士,建制為專職消防機(jī)構(gòu)軍巡鋪。在京城中，“每坊巷三百步許，有軍巡鋪房一所,鋪兵五人”。軍士訓(xùn)練嚴(yán)格，責(zé)任心強(qiáng)，主要任務(wù)是“夜間巡警”，消除火災(zāi)隱患。軍巡鋪還在“高處磚砌望火樓,樓上有人卓望”。一旦發(fā)生火災(zāi),這些軍士便立即攜帶滅火器具(如水袋、水囊、卿筒、麻搭等),奔赴失火地點(diǎn);同時迅速上報,該地軍政長官“各領(lǐng)軍級撲滅”。在撲救中，各支部隊(duì)配合密切,有的警戒彈壓,維持秋序;有的救護(hù),安置受傷居民;有的搶救財產(chǎn);有的運(yùn)水滅火。故而“每遇火發(fā)撲救,須臾便滅”“不勞百姓”。宋代對火災(zāi)肇事者的處理比較嚴(yán)厲,并且對失職官員予以治罪?！幾愿龝x《中國古代消防史話》（1）根據(jù)材料，概括宋代消防制度改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評宋代消防制度改革的作用。33．（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料“政變以后，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不可遏制?！绷簡⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?，也不能不說是維新派的遠(yuǎn)見卓識。早期革命派通過集合演講、文字宣傳等“社會教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣焙汀爸械壬鐣钡膹V大人民宣傳其革命思想。1912年南京臨時政府成立后，教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國教育部官職令》等一系列教育法令對清末舊教育進(jìn)行改革，并從7月開始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長蔡元培在《對于教育方針之意見》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！敝链耍Y產(chǎn)階級教育體系初步確立?！幾岳铐g青《中國近代文化變遷與教育變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末民初教育改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末民初教育改革的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

試題分析：根據(jù)題目的“2012年7月7日...紀(jì)念某事件75周年”即可判斷出是1937年的“七七盧溝橋事變”。A正確。考點(diǎn)：中國人民抗日戰(zhàn)爭?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立?盧溝橋事變的爆發(fā)【詳解】2、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時儒家地位仍然十分重要，不能說明社會上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯誤。3、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，周初分封并未改變松散的國家形式，統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定，說明制度建設(shè)需要不斷完善，因此D選項(xiàng)正確；“三監(jiān)叛亂”目的是奪權(quán)，并非要求地位平等，A選項(xiàng)錯誤；周代宗法制度實(shí)行于“三監(jiān)叛亂”之后，B選項(xiàng)錯誤；這是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，不是階級矛盾，C選項(xiàng)錯誤。故選D。4、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權(quán)與相權(quán)之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點(diǎn)更在于強(qiáng)調(diào)其后引發(fā)的君相矛盾，A項(xiàng)不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權(quán)一定程度上遭到了削弱，B項(xiàng)表述與此不符，排除；方術(shù)只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨(dú)尊的皇權(quán)，C項(xiàng)表述夸大了方術(shù)的作用，排除。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“趕超英美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進(jìn)”時期的口號，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭時期的口號，“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，“同一個世界，同一個夢想”，是2008年北京奧運(yùn)會的主題口號，四件事按時間先后排序?yàn)棰冖佗邰?，D項(xiàng)正確；其他排列順序均存在錯誤，ABC三項(xiàng)不符合題意。6、C【解析】

依據(jù)材料可知，反映了柏拉圖認(rèn)為理想國中將公民分為三個階級，賢者治國、武士保衛(wèi)、農(nóng)民和手工業(yè)者生產(chǎn)，三個階級各司其職，以滿足社會的需要。這從側(cè)面反映了柏拉圖對當(dāng)時雅典直接民主弊端的不滿，直接民主由于公民素質(zhì)不同，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)人文主義思想，排除A；材料中的三個階級各司其職不是分權(quán)制衡思想的表現(xiàn)，排除B；材料沒有體現(xiàn)對知識和理性的追求，排除D。7、D【解析】

題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說法過于絕對，排除；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。8、B【解析】

1787年憲法維護(hù)權(quán)貴利益，以維護(hù)富人利益為目的，黑人、奴隸、印第安人等沒有相應(yīng)的民主權(quán)利，故B正確，C錯誤；A項(xiàng)“消除了”表述太絕對，錯誤；材料信息不能體現(xiàn)分權(quán)制衡的原則，排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“旨在有利于少數(shù)顯貴而設(shè)計的政體”，聯(lián)系所學(xué)1787年憲法的評價分析解答。9、C【解析】

根據(jù)材料“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國第一個王朝的脈動了”結(jié)合所學(xué)可知二里頭遺址和中國的“第一個王朝”即國家的出現(xiàn)有關(guān)系，答案為C；材料提到“第一個王朝”但是并沒有否認(rèn)和證實(shí)夏王朝的存在，AB錯誤；D在國家出現(xiàn)之前就存在，材料內(nèi)容不能顯示農(nóng)耕和文明起源的關(guān)系，排除。10、D【解析】

《大雅》贊頌先祖，反映了西周初期宗法觀念濃厚，《小雅》主要內(nèi)容成于春秋，這一時期宗法分封制遭到破壞，政治局勢發(fā)生變動，因此《小雅》中基本不提先祖，D正確；祖先崇拜掛念的淡薄是因?yàn)檎肿儎訉?dǎo)致，A不是主要原因，而是現(xiàn)象，排除；西周不是集權(quán)體制，排除B；C與題無關(guān)，排除。11、D【解析】

材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了內(nèi)閣與議會之間的關(guān)系，體現(xiàn)了這時期責(zé)任內(nèi)閣制度的形成和發(fā)展，說明英國代議制在漸進(jìn)性變革中發(fā)展，D項(xiàng)正確；英國國王沒有實(shí)權(quán)，只是權(quán)力的象征，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)國王統(tǒng)而不治的地位，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，標(biāo)志著英國君主立憲制開始確立，1721年責(zé)任內(nèi)閣制形成，英國君主立憲制進(jìn)一步完善，B項(xiàng)錯誤；內(nèi)閣和議會實(shí)行分權(quán)制衡是材料表象，而不是所反映的本質(zhì)問題，C項(xiàng)錯誤。12、B【解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對公民具有絕對的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對公民過于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會幫助公民樹立集體榮譽(yù)觀念，排除D。13、C【解析】

依據(jù)中國的文化可知，中國的五大主要字體是篆書、隸書、楷書、行書、草書。因此金文不屬于五大主要字體，C符合題意；依據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化遺址中出土過一些銅片，表明新石器時代已經(jīng)出現(xiàn)了早期銅器，A不符合題意；商朝時期，我國青銅器鑄造技術(shù)已有提高，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大，B不符合題意；西周時期青銅器大都是禮制的象征，D不符合題意。故選C。14、A【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對近代以來交通工具的變遷相關(guān)知識的把握。根據(jù)題干材料可知A正確，它說明了人們開始改變了傳統(tǒng)的觀念，男女混雜，同乘一車。而B說明了列強(qiáng)在華的特權(quán)，與題無關(guān)。C說明的是人們對新事物的排斥，不正確。D說明的是中國仍多數(shù)人乘坐馬車，可排除。綜上，本題選A.考點(diǎn)：近代中國社會生活的變遷·近代以來交通工具的進(jìn)步·公路與汽車15、D【解析】

材料“個人如果把私利凌駕于社會利益之上，他就應(yīng)該受強(qiáng)制去遵守公共意志?！斌w現(xiàn)的是盧梭的社會契約思想，故D正確。16、C【解析】

根據(jù)材料中“團(tuán)結(jié)一切力量，徹底完成民主革命和過渡到社會主義革命的轉(zhuǎn)變”可知，《中華人民共和國土地改革法》廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，有助于新民主主義社會向社會主義社會過渡，選項(xiàng)C正確；《論聯(lián)合政府》發(fā)表于1945年，此時民主革命尚未完成，因此不存在向社會主義革命過渡的條件，排除A；《共同綱領(lǐng)》的主要內(nèi)容是涉及如何建立新中國，與題干內(nèi)容不符，排除B；《實(shí)踐是檢驗(yàn)正理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表于1978年，此時已經(jīng)建立社會主義，排除D。17、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動的主要活動基地是上海、北京，與天津無關(guān)，C選項(xiàng)符合題意；天津較早開設(shè)新式學(xué)堂、創(chuàng)辦民族資本主義企業(yè)和開通中國首條空中航線（京津航線）等三個說法成立，ABD三選項(xiàng)不符合題意。18、D【解析】

材料表明，古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動費(fèi)用，借此可獲得名望甚至是政治資本，體現(xiàn)出當(dāng)時雅典權(quán)利和義務(wù)具有一定的平衡性，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了古代雅典富裕公民要通過捐助承擔(dān)一定的公共活動費(fèi)用來獲得名望的問題，沒有涉及普通民眾對名利的態(tài)度，故A選項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主的主體為貴族，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)雅典民主的實(shí)質(zhì)問題，故B選項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代雅典權(quán)利和義務(wù)的一定平衡性，沒有體現(xiàn)公民之間財富差距的信息，故C項(xiàng)錯誤。19、A【解析】

從材料可以看出，在鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府戰(zhàn)敗，而兩岸的居民并沒有感到同情，說明他們并不站在清政府這一邊，并沒有認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是中外之間的民族戰(zhàn)爭，說明民族意識淡薄，故選A；材料沒有出現(xiàn)農(nóng)民起義問題，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)武器差距，排除C；材料是說民族意識問題，不是華夷觀念問題，排除D。20、B【解析】

根據(jù)材料“給消費(fèi)者帶來心理慰藉”“虛構(gòu)的美好”“口紅效應(yīng)”等詞可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的創(chuàng)傷讓人們尋求精神上的慰藉，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，“口紅效應(yīng)”不能說明第三產(chǎn)業(yè)的繁榮，故排除。C項(xiàng)，是對材料的誤讀，不符合題意，故排除。D項(xiàng)，材料并未體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，故排除。21、D【解析】

材料中“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降”，體現(xiàn)了中國古代政治上君主專制不斷加強(qiáng)的趨勢。清軍機(jī)處的設(shè)立，使軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰故選D；秦朝時君主專制才正式確立，郡縣制體現(xiàn)中央與地方，不符合題意，A錯誤；B體現(xiàn)了中央加強(qiáng)對地方的管理，不是君權(quán)趨勢加強(qiáng)，排除；三省六部起到加強(qiáng)了皇權(quán)的效果，但是皇權(quán)沒有到達(dá)頂峰，排除C。22、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩賦，打破門第限制，故AB不符合題意。故選C。23、A【解析】

材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是，歷史解釋是對歷史事件的因果關(guān)系的探索。由此可知，主觀因素、客觀因素都會影響歷史解釋，故同一歷史事件會出現(xiàn)多種多樣的解釋，故A正確；歷史的解釋與認(rèn)識歷史的方法有關(guān)，故B錯誤；歷史是可以被認(rèn)識的，故C錯誤；歷史解釋是多種的，故D說法錯誤。24、A【解析】

材料圖示可知，1986年工資性收入呈大幅上升趨勢，家庭經(jīng)營收入呈上升趨勢，表明農(nóng)戶家庭收入來源發(fā)生了改變，表明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)體制改革后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效，而不是強(qiáng)調(diào)對外開放，故B選項(xiàng)錯誤；材料無錫農(nóng)戶家庭收入分類變化，沒有體現(xiàn)農(nóng)民生活水平，故C選項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是否受沖擊的信息，故D選項(xiàng)錯誤。25、C【解析】

“興紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見梁啟超借助中國傳統(tǒng)的紳權(quán)來宣揚(yáng)近代西方的民權(quán)思想，故選C?！凹潯笔且环N非官非民的身份，多有學(xué)歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產(chǎn)階級，故A表述不準(zhǔn)確，排除A。材料沒有體現(xiàn)“民族資產(chǎn)階級的妥協(xié)性”的信息，故排除B。材料也沒有體現(xiàn)“維新派注意爭取下層民眾支持”的信息，故排除D。26、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)化論推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了革命的發(fā)生，因此D選項(xiàng)正確；近代民族意識開始萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭后，A選項(xiàng)錯誤；《民報》宣傳的是革命思想而非維新思想，B選項(xiàng)錯誤；材料并未強(qiáng)調(diào)民眾對“物競天擇”觀念的態(tài)度，C選項(xiàng)錯誤。故選D。27、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，王夫之對“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個性解放的色彩，故②、④正確；材料否定了朱熹的天理觀，故①錯誤；材料無法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀念，故③錯誤。故①②組合錯誤，故A排除。①④組合錯誤，故B排除。②③組合錯誤，故C排除。②④組合正確，故D正確。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。從知識的來源上看，原理、規(guī)律是從對事物的抽象而得來的，因此，應(yīng)該是先有具體形器，后有抽象觀念。28、C【解析】試題分析：A項(xiàng)并非憲法性文件，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項(xiàng)是袁世凱炮制出來的為自己的專制鋪路的文獻(xiàn)。因此ABD均錯誤。C項(xiàng)正確，《中華民國臨時約法》是民國初年實(shí)行的憲法性文件。考點(diǎn)：《中華民國臨時約法》點(diǎn)評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，1912年制定。規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權(quán)分立的政治體制，希望限制袁世凱的權(quán)力。在袁世凱當(dāng)選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時約法》。29、A【解析】

根據(jù)材料可知，丁謂因督造貢茶、改進(jìn)貢茶制造技術(shù)、提高貢茶品質(zhì)，獲得皇帝賞識，由此可見，當(dāng)時統(tǒng)治者對包括貢茶在內(nèi)的制茶業(yè)的重視，這在一定程度上反映了茶葉生產(chǎn)的巨大影響，故答案為A項(xiàng)。材料中丁謂并不是茶葉商人，排除B項(xiàng)；北宋仍采用科舉制度，選官制度未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料僅提到貢茶的制造，不能說明整個制茶技藝達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。30、A【解析】考查對材料的解讀能力。材料反映了經(jīng)過辯護(hù)人的辯護(hù)、陪審團(tuán)的投票等一系列的民主程序的運(yùn)作，最終陪審法庭判其無罪，判斷A項(xiàng)正確，排除D。B項(xiàng)說法錯誤，婦女沒有公民權(quán)，被排除在民主政治之外。C項(xiàng)理解有誤?！究键c(diǎn)定位】必修一·古希臘和古