湖北省天門、仙桃、潛江市2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析

湖北省天門、仙桃、潛江市2025屆高三壓軸卷歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．彼得蓋伊在《啟蒙運動》中認為：“在文藝復興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復興A．完全沒有擺脫神學的束縛 B．用理性批判宗教神學體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導天主教的價值觀2．如表為秦朝部分律法，這些選段內(nèi)容的現(xiàn)象主要反映了秦朝律法部分選段《倉律》隸臣每月發(fā)糧二石，隸妾一石半。小城旦或隸臣勞作的，每月發(fā)糧一石半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。小城旦、隸妾或舂勞作的，每月發(fā)糧一石二斗半，不能勞作的，每月發(fā)糧一石。沒有母親的嬰兒每人發(fā)糧半石.《廄苑律》在每年四月、七月、十月、正月評比耕牛，滿一年，在正月舉行大考核，成績優(yōu)秀的，賞賜。成績低劣的，申斥田嗇夫，罰飼牛者資勞兩個月，如果用牛耕田，牛的腰圍減瘦了，每減瘦一寸要笞打主事者十下《田律》有旱災、暴風雨、澇災、蝗蟲及其他蟲害等損傷了禾稼，要報告受災頃數(shù)A．農(nóng)業(yè)上的精耕細作 B．法律體系十分完備C．經(jīng)濟管理的軍事化 D．農(nóng)戶制度規(guī)劃細致3．1923年，“劃定了聯(lián)盟工業(yè)企業(yè)和共和國工業(yè)企業(yè)，前者主要是重工業(yè)大型企業(yè)'直接由全蘇最高國民經(jīng)濟委員會管理；一些重要的輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)'由各加盟共和國最高經(jīng)濟委員會管理；其余的工業(yè)企業(yè)則由地方國民經(jīng)濟委員會管理?！庇纱苏f明新經(jīng)濟政策A．探索農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 B．注重區(qū)分工業(yè)企業(yè)的不同類型C．為高度集中的經(jīng)濟管理做準備 D．探索輕重工業(yè)企業(yè)的管理模式4．據(jù)《宋史》記載，西夏國主“元昊自制蕃書命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書之間。他還教國人“記事用蕃書，而譯《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等為蕃語?！贝伺eA．推動文化的交流認同 B．凝聚了勞動人民的智慧C．促進了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾5．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅強的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學問，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人?！痹摻逃砟預．維護了貴族對教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個人自由意識D．反映了民主政治對公民素養(yǎng)的要求6．君主專制在從秦到清不斷強化的過程中偶有特殊情況，能反映這一特殊情況的是A．漢武帝時期的內(nèi)外朝制度 B．隋唐時期實行的三省六部制度C．明初廢除宰相，權分六部 D．清初軍國大事決于議政王大臣會議7．佛教創(chuàng)始人悉達多，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，據(jù)此判斷悉達多出身的種姓應該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅8．章學誠在《文史通義》中說：“德者何？謂著書者之心術也?！w欲為良史者，當慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之，亦足以稱著書者之心術矣”。這反映了章學誠主張的史學家之“德”應A．尊重史實，客觀求是B．追求成為“良史者”C．立足建立天人間聯(lián)系D．描述歷史事件的全貌9．在1996年亞太經(jīng)合組織第四次領導人非正式會議上，中國政府承諾到2000年把中國的平均關稅率降低到15%左右。1997年，中國的關稅水平降到17%，1998年為16.4%，到2001年1月1日，中國的平均關稅率已經(jīng)降到15.3%。對此認識正確的是A．中國以負責任的實際行動推動亞太地區(qū)的貿(mào)易自由化B．亞太經(jīng)合組織通過的宣言對成員國具有法律約束效力C．中國為適應新的世界經(jīng)濟形勢而構建國際經(jīng)濟新秩序D．中國在國際事務特別是地區(qū)事務中發(fā)揮著重要的作用10．閱讀下列詩句，推測“晁監(jiān)”的身份當是A．御史大夫 B．樞密使 C．外國公使 D．遣唐使11．金元之際，“一代文宗”元好問在《雁門關外》中寫F:“四海于今正一家,生民何處不桑麻。重關獨居千尋嶺,深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑,天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡,空對西風數(shù)去鴉?！痹撛姺从吵鯝．遭戰(zhàn)爭破壞的社會場景 B．實現(xiàn)統(tǒng)一后時代的變化C．詩歌創(chuàng)作水平超越前代 D．知識分子對世事的不滿12．愛德華·吉本(1737--1794)認為,(基督教)神學家可以隨心把宗教描繪為降自于天，披著原有的純潔;史學家則必須發(fā)現(xiàn)宗教在久居地上之時,已在一個軟弱和墮落的人類中受到了不可避免的錯誤和腐化相混雜的污染。由此可知,吉本A．強調(diào)歷史時空觀念 B．具有歷史的批判精神C．力圖還原歷史真相 D．具有唯物辯證法思想二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料明仁宗朱高熾，明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長子，永樂二十二年（1424年）九月至洪熙元年（1425年）五月在位。在位期間，仁宗倡導以仁政治國，從停止采買入手。取消了鄭和預定的海上遠航，停派去云南和交趾（安南）的采辦黃金和珍珠的使團。取消皇帝征用木材和金銀等商品的做法，代之以一種公平購買的制度。下令減免賦稅，對于受災的地區(qū)無償給以賑濟，開放一些山澤，供農(nóng)民漁獵，對于流民一改往常的刑罰，采取妥善安置的做法。政治上改組內(nèi)閣，授予他的某些心腹顧問顯貴的品位，并要求閣員在他對重要事務作出決定前在密封的奏章中提出意見或建議，大學士親自參加了決策。接著赦免了建文帝舊臣和平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝瑜的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時期得到平反）。對科舉制度也做出了重要的貢獻，當時進士之中多為南方人，為了保證北方人可以考中進士，他規(guī)定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。在思想上，崇尚儒學，褒獎忠孝，還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談論經(jīng)史。外交上讓精干的軍事將領守衛(wèi)北方諸前哨以防東蒙古人的入侵，繼續(xù)保持與中亞和南洋各國的納貢關系。明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉向守成，為“仁宣之治”奠定了基礎。（1）根據(jù)材料，概括明仁宗的改革舉措。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析明仁宗改革的積極影響。14．（20分）孫中山與列寧的“新經(jīng)濟政策”1924年1月，孫中山曾說：“（俄國）最初之共產(chǎn)主義，亦由六年間之經(jīng)驗漸與民生主義相暗合?？梢姸碇锩?，事實上實是三民主義。”過了一個多月，他又說：“俄國政府兩年前實行的政策，其原則與方針與我政府是完全不同的。但是俄國政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟政策，其主要點與應在中國實行的我的《建國方略》如出一轍……這個政策在兩國實施的情況迥異，但是它們的政策基本上是相同的?！睂O中山在《建國方略》中提出，調(diào)和資本主義和社會主義這兩種“經(jīng)濟能力”，使之“互相為用”，共同促進人類的文明發(fā)展。這是一種充滿辯證思想的遠見卓識，人類歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將進一步證明這一思想的偉大意義?！幾詶钐焓稁熎湟獠挥闷浞ā獙O中山與馬克思主義二題》（1）依據(jù)材料，概括孫中山對“新經(jīng)濟政策”的認識；結合所學，簡析他形成這種認識的原因。（2）孫中山主張社會主義和資本主義可以“互相為用”。結合所學，各舉一例對其觀點進行論述。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”可知，文藝復興時期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術作品，選項C正確；選項A表述絕對，排除；選項B是啟蒙時期的內(nèi)容，排除；文藝復興批判天主教的價值觀，排除D。2、C【解析】

根據(jù)題干可知，秦朝時期通過法律形式將糧食配給、耕作績效考核及災情上報制度化，體現(xiàn)了秦朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的軍事化色彩，故C項正確；題干未強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作特征，排除A項；單從題干中的法律不能看出秦朝法律完備，排除B項；材料不涉及農(nóng)戶制度規(guī)劃問題，排除D項。故選C。3、D【解析】

根據(jù)題干可知，蘇聯(lián)對重工業(yè)大型企業(yè)、輕工業(yè)和食品工業(yè)企業(yè)、其余的工業(yè)企業(yè)進行管理職責的劃分，反映了蘇聯(lián)對經(jīng)濟建設模式新的探索，故D項正確；題干未涉及農(nóng)業(yè)，排除A項；題干強調(diào)分類管理，而非區(qū)分工業(yè)類型，排除B項；題干現(xiàn)象未體現(xiàn)高度集中的管理模式，排除C項。故選D。4、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯誤；西夏文不是漢字，C錯誤；不能說加強文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯誤。5、D【解析】

城邦強調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項錯誤；受教育權是城邦公民階層享有的特殊權利，而不是所有人，B項錯誤；“個人自由”與城邦教育不沖突，也沒有抑制個人自由意識，C項錯誤。6、D【解析】

在中國古代，皇權和相權是一對不斷斗爭的矛盾，總的趨勢是皇權不斷加強，相權不斷削弱，元朝時丞相權勢過重，因此明朝初期廢除丞相，清初軍國機要由滿洲貴族組成的議政王大臣會議定奪，皇權受到限制，D屬于特殊情況，故選D；內(nèi)外朝制度、三省六部制度、明初廢除宰相都強化了君主專制，不符合題意，排除ABC。7、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民。悉達多是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，應該屬于第二等級剎帝利，故B項正確；A、C和D不符合悉達多的等級，排除。故選B。8、A【解析】

材料“盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之”強調(diào)的是歷史研究應該實事求是，尊重客觀歷史，而不是主觀臆斷，A選項符合題意；追求成為“良史者”是史學研究的目標，B選項排除；立足建立天人間聯(lián)系的說法與材料無關，C選項排除；材料未涉及對歷史事件全貌的描述，D選項排除。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是面對經(jīng)濟全球化的趨勢，中國政府承擔大國責任，主動降低關稅以便促進亞太地區(qū)乃至整個世界貿(mào)易的發(fā)展，A正確；亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟合作論壇，宣言不具有法律效力，B排除；材料體現(xiàn)的是中國主動承擔大國責任，促進世界貿(mào)易發(fā)展，無關構建國際經(jīng)濟新秩序，C排除；中國降低關稅有利于促進亞太地區(qū)及世界貿(mào)易的發(fā)展，不屬于地區(qū)事務，D排除。故選A。10、D【解析】

根據(jù)材料“王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》”聯(lián)系所學可知是日本遣唐使晁衡在唐朝做秘書監(jiān)，要回日本探親，王維寫詩送行，故答案為D；御史大夫是秦朝的副丞相，樞密使是宋朝負責軍事的官員，分割宰相的軍權，外國公使是近代國家交往中才出現(xiàn)的，均與王維所處的唐朝不符合，排除ABC。11、B【解析】

《雁門關外》是元好問憑高吊古，抒發(fā)了元初結束多年戰(zhàn)亂之后“四海一家”的變化。B正確；材料表述的是統(tǒng)一之后的變化，不是戰(zhàn)爭的破壞，A排除；材料無法體現(xiàn)其詩歌創(chuàng)作水平超越前代，C排除；材料表明他對國家統(tǒng)一的贊同，而不是不滿，D排除。故選B。12、B【解析】

材料表明吉本在承認基督教的同時，也在批判基督教發(fā)展過程中的缺陷，具有歷史的批判精神。B正確；歷史時空觀念指的是對事物在特定的時間和空間進行觀察、分析，材料未體現(xiàn)，A排除；基督教的教義本身就不是真實歷史，‘真相’的說法錯誤，C排除；吉本具備的唯心主義，并不是唯物主義，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）舉措：停止采買，緊縮財政開支；恤民免稅，與民同利；提高閣權；平冤省獄，撥亂反正；改革科舉；崇尚儒學，以仁治國；對外以防御為主，推行和平外交。（2）影響：節(jié)省大量國家開支，減輕百姓負擔，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于維系人心，緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治；明朝進入了一個穩(wěn)定、強盛的時期，為“仁宣之治”奠定基礎。【解析】

（1）根據(jù)材料“從停止采買入手……取消皇帝征用木材和金銀……下令減免賦稅……無償給以賑濟……政治上改組內(nèi)閣……赦免了建文帝舊臣和平反冤獄……對科舉制度也做出了重要的貢獻……在思想上，崇尚儒學，褒獎忠孝……外交上……守衛(wèi)北方諸前哨……保持與中亞和南洋各國的納貢關系”從經(jīng)濟、政治、文化、外交等方面進行歸納概括即可。（2）根據(jù)材料“仁宗倡導以仁政治國……明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉向守成，為’仁宣之治’奠定了基礎”從以國家財政支出及百姓負擔、階級矛盾及統(tǒng)治秩序、明朝進入“仁宣之治”的影響進行概括闡述。14、（1）認識：孫中山認為“新經(jīng)濟政策”與民生主義具有一致性。原因：蘇俄的政策發(fā)生轉變，體現(xiàn)出對資本主義的態(tài)度相對緩和；孫中山尋求與中國共產(chǎn)黨的合作，逐漸確定了“聯(lián)俄”的政策。（2）示例：1921年，蘇俄放棄了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，開始實行“新經(jīng)濟政策”，通過恢復自由貿(mào)易、國家暫時無力開發(fā)的礦產(chǎn)等租讓給外國資本家經(jīng)營等措施，提高了人民的生產(chǎn)積極性、促進了經(jīng)濟的恢復、有利于蘇維埃政權的鞏固。面對嚴重的經(jīng)濟和社會危機，美國總統(tǒng)羅斯福不再固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策，實施了“新政”