我們的爸讀后感5篇

第第頁我們的爸讀后感5篇我們的爸讀后感篇1這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感受，寫在那里，是一種總結(jié)，也算是一種回顧。楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的重要資料是與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的資料時，我才明白，這個夢是她們一家在一齊走過的最終一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就捉住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳的寫作風格和我以往見到的很多作家的風格不一樣，前一段時間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中找尋內(nèi)涵，找尋風景之后的文化，找尋大背景、大道理的。他努力探求的是“大”，還有很多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以馳名。而楊絳不一樣，她重視細節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平常覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、敘述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的敘述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的敘述中漸漸地浮上水面。我們的爸讀后感篇2從一個夢開始，廝守半生的另一半驀地走散了，焦慮著急地找尋。轉(zhuǎn)側(cè)半夜，得到老伴的勸慰：那是老人的夢。又是一個夢，一個長達萬里的夢。古驛道上，“我們仨”聚少離多，現(xiàn)實與夢幻交錯，相失的是人，相系的卻是情。我信任，那正是一位歷經(jīng)風霜、穿越云雨的老人，孤單悲愁的靈魂。夢之后的那些她的故事、她家的故事，娓娓道來，含蓄節(jié)制得將近沒有情緒的漣漪，然而聞者不禁動容，由于那深摯刻骨的親情和難以言表的悲傷就在字里行間游蕩，時不時撞入讀者的胸膛，遍布、回響。“人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：‘自此，他們永久快暢快活地一起過日子?！碎g沒有單純的歡樂。歡樂總夾帶著苦惱和憂慮。人間也沒有永久。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安置的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到終點了?！弊x到這句時，我禁不住落淚。終于，我也到了這樣一個年齡，真正過了不識愁味道的年齡。終于，我也有了本身切膚的生活體會，不再只是讀書后的多愁善感。一輩子很短，名人百年也不過薄紙百頁，即便再知名、再睿智也一樣歷經(jīng)生活的磨礪，面對親人的遠去，還要找尋生命的歸途。更何況我們？“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”掩卷，悲愁、悲痛……我們的爸讀后感篇3?我們仨》讀完有些日子了，很有些感受，卻遲遲沒有動筆，我想等本身靜下來，走出世俗的瑣碎與苦惱，在一個清澈清明的境界里，來解讀我所看到的《我們仨》?？墒牵揖谷徊荒軌??；蛘哒f，年近不惑的我，其實還“惑”著，而且，“惑”得還不輕，“惑”到找不見了支撐。倘若說，還有那么一點支撐的話，那么，就是白發(fā)高堂，就是膝下稚子了?？墒菞罱{她有什么?她什么也沒有了。他們仨，一路走來，失散了，丟了一個，又丟了一個，只剩下了她本身，住在曾經(jīng)被他們稱作“家”的三里河寓所，用本身的筆，懷想他們仨曾經(jīng)擁有的歲月。我總是忍不住要想，每一個早晨，從殘缺的夢里醒來，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不開的帳幔，一個人，靜靜地躺著，她，一個耄耋老人，是不是用獨自囈語的方式，在呼喊著熟睡的親人?永無止息的訴說，訴說給無邊的孤獨。每一個夜晚，那種真正的、靜得如同死亡的夜晚，放下筆，摘下老花鏡，一個人，走到水池邊洗臉，看到面前的鏡里，有著她清瘦的容顏，她會不會伸出枯瘦的手，捋一捋日漸稀疏的花白的頭發(fā)，說，頭發(fā)又長了，鐘書，替我剪剪?一回頭，啞然失笑，笑出眼窩里一汪抹不去的淚。永無止息的思念，思念著走遠了的親人?；蛟S我是錯的，楊絳她不孤獨。思念是肯定的，但她不會是一個把痛苦當做日常功課的人，最起碼，她不是石評梅，沒有“把剩下的淚水，都灑在你的墳頭”，直到“再也不能來看你的時候”。她從石評梅黃廬隱的時代走來，一路上有她的鐘書相伴，沒有生活的困頓，沒有情感被遺棄被背負的傷痛，她的心里，滿滿當當?shù)模b著他們一起走過的歲月，每一個日子，都可以讓她長期地咀嚼，品咂，回味，咬爛了，嚼碎了，吐出來，是《我們仨》，是《走在人生的邊上》，是《我們的錢媛》，這樣，在她終于回到親人身邊以后，我們還可以連續(xù)咀嚼她，咀嚼他們曾經(jīng)擁有的歲月。想起了上周六在沙龍上，大家關于死亡的一系列見解。一個人，從降生的那一瞬間起，就注定了死亡的必定，也就是說，一個人從降生的那一刻起，就開始了漫長的準備死亡的過程。這話是喬忠延老師說的。他還說，一個人，走出了別人的記憶，那么，對于這個忘卻了他的人來說，他已經(jīng)死了。不管是誰，走到了生命中新的階段，就等于親手掩埋了本身的過去，那個舊他，死了。死亡時最尋常的，尋常的相似是日出月落，花謝草榮，石出水落，秋去冬來。那么，楊絳之所以是楊絳，之所以在走到人生終點的時候，還能以堅強的聲音證明本身和親人的存在或者存在過，不但僅是勇者，更是超脫，是悟透了生死禪機之后的安靜。惟其如此，她才可以在書的最終這樣寫到：“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘?。就這么輕易地失散了?！篱g好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’?，F(xiàn)在，只剩下我一人?！边@一聲長嘆，是謝幕嗎?不，是思考。由于，她接著寫到：“我清醒地看到以前認作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋找歸途?！币粋€珍藏著丈夫隨手寫的紙條的妻子，一個珍藏著女兒的信手涂鴉的畫片的母親，這樣說。家，曾經(jīng)是她傾注了全部情感的地方，現(xiàn)在，她找不到了。我卻絲毫也不為她悲戚。在這樣一個早晨，在愛人濃稠的酣夢里，在兒子朦朧的呼喊里，我品味著一個女人的傷痛與豁達，日間困擾著我的一些苦惱，一下子都消失了。一扇窗戶被推開了。我們的爸讀后感篇4?我們仨》是我在逛街的時候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的字跡，很少從現(xiàn)象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，許多的親筆信，字跡并不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛，將我們熏醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將本身的感情投放。20xx年出書的《我們仨》，或許并不能說是楊絳最好的作品，但一定是最感人并發(fā)人深省的一本書。《我們仨》帶給我的.感受的多而雜的，讀到悲傷處，我會落淚；讀到高興處，我會歡樂；讀到離別時，我會心酸；讀回到家中常處，我則會認同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會到了一本好書的魅力。我想，或許正是由于它的樸實無華，方才顯出情感的真摯動人；也正是由于它的真摯動人，才吸引了包含我在內(nèi)的這么多人的爭相傳閱吧！親情，好像永久都能勾起人的心弦。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達出親情的溫馨和長久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更能讓人為之動容。錢鐘書先生一家三口日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一呈現(xiàn)開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我佩服他們?nèi)说闹螌W嚴謹；悲痛他們的坎坷人生；欣慰他們的患難于共；羨慕他們的融融親情；也心痛他們的相繼逝世。一個國學大師，一個翻譯名家，一個知名學者，刺眼的頭銜并沒有讓他們失去尋常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書為樂，不去理世俗的嘈雜，不去計較個人的得失，生活在他們自我設定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也！我們的爸讀后感篇5科學就像是一個寬闊無垠的大海，而我們就是一些魚兒，雖然現(xiàn)在在大海里自由舒暢，無憂無慮地遨游著，但是將來，隨著時代的發(fā)展，社會的需求，水里就可能沒有了氧氣，我們就務必換另一個地方來生存，這樣換來換去，這個海洋會被我們污染了，到時候，我們沒有潔凈的海洋生存，就要找尋另一片海洋了。這就是我們所找尋的科學，只有我們不絕創(chuàng)新，不絕努力，才略有更完美的家園來讓我們生存。在我們現(xiàn)在這個時代，需要的就是科學。倘若我們不懂科學，就有可能無法生活在這社會里，就會被這個社會所淘汰。倘若我們懂科學，我們才會在這個社會上有生存的余地?，F(xiàn)在正由于擁有了科學，我們國家才如此的強大。在這個競爭激烈的時代，我們需要科學，我們需要科技。一個國家的科技實力越來越緊要，成為競爭中的決議性因素。所以，我們要懂得科學，要好好充足發(fā)揮科學的力氣，讓我們的國家變得越來越強大。因此，我們要學科學，愛科學，把科學展現(xiàn)出來，但是我們要怎樣樣才略做到呢？很多科學家們說啊，奇怪心是人的天性中最緊要的方面之一，也是依法探究科學玄妙的重要動機。所以，我們在平常生活中，就應勇于實踐，敢于探究，擅長發(fā)現(xiàn)新新事物，將自我發(fā)現(xiàn)的成績記錄下來，再漸漸深究，最終下結(jié)論。這樣漸漸的，我們才略真正擁有科學，掌握科學，享受科學給我們帶來的歡樂和