軍隊(duì)文職-5月份月考附有答案

軍隊(duì)文職-5月份月考[復(fù)制]本次月考選自app章節(jié)練習(xí)【馬克思主義理論】的易錯(cuò)題，難度稍大，共50題，參考做題時(shí)限為1h，可以自己定好鬧鐘哦~每人考試一次就行，提交試卷后可查看解析和分?jǐn)?shù)~您的姓名：[填空題]*_________________________________您的崗位類型：[單選題]*○管理技術(shù)崗○技能崗○不知道1.近年來(lái)馬克思的《資本論》在西方一些國(guó)家銷量大增。列寧曾說(shuō)，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書(shū)使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（）。[單選題]*A地理環(huán)境.人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系(正確答案)C建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D由政治法律思想.道德.宗教.哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)答案解析：社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容是全面的，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又包括上層建筑，兩者不可缺少。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)有機(jī)體的“骨骼系統(tǒng)”，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。由生產(chǎn)關(guān)系所派生的政治法律制度和意識(shí)形態(tài)是社會(huì)有機(jī)體的“血肉系統(tǒng)”，構(gòu)成社會(huì)的上層建筑2.“許多事情我們可以講一千個(gè)理由.一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由?！褚允碁樘臁薄＿@段話說(shuō)明（）。[單選題]*A人們首先必須吃.喝.住.穿，才能從事政治.科技.藝術(shù).宗教等活動(dòng)(正確答案)B人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力答案解析：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量：①生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提。②生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì).結(jié)構(gòu)和面貌；決定著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)動(dòng)態(tài)的更替。③社會(huì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活.政治生活和精神生活過(guò)程。因?yàn)槿藗兊檬紫瘸?穿.住.行，然后才能從事政治.科技.藝術(shù).宗教等其他活動(dòng)，這是歷史唯物主義最基本的理論觀點(diǎn)。3.列寧說(shuō)：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家；沒(méi)有意識(shí)到自己的奴隸地位而過(guò)著默默無(wú)言.渾渾噩噩.忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂(lè)道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無(wú)恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此巨大的差異，是由于（）。[單選題]*A人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性(正確答案)C人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性答案解析：意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性原理認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)在反映或依賴社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律和功能，主要表現(xiàn)有：同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全的同步性.歷史繼承性.相互作用性和對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。題干中列寧的名言說(shuō)明了雖是處在同一個(gè)社會(huì)政治.經(jīng)濟(jì)等社會(huì)存在的條件之下，但是他們的個(gè)人意識(shí)則完全不同。這正好體現(xiàn)了人的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不一致性。4.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的作用和影響（）。[單選題]*A通過(guò)生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來(lái)(正確答案)B通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)C通過(guò)社會(huì)制度表現(xiàn)出來(lái)D通過(guò)社會(huì)革命表現(xiàn)出來(lái)答案解析：地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的.必要的條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。但地理環(huán)境不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用，不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。5.2011年2月27日全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案，取消包括走私文物罪在內(nèi)的13個(gè)經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪死刑罪名。這一事件標(biāo)志著（）。[單選題]*A意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步B觀念上層建筑的進(jìn)步C政治上層建筑的進(jìn)步(正確答案)D思想上層建筑的進(jìn)步答案解析：上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施.政治組織兩部分構(gòu)成。意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想.道德.藝術(shù).宗教.哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括國(guó)家政治制度.立法司法制度和行政制度，以及國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu).政黨.軍隊(duì).警察.法庭.監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。題干中“刑法修正案”屬于政治上層建筑的范疇。6.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的根源在于（）。[單選題]*A社會(huì)發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過(guò)程(正確答案)B社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的C社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果D社會(huì)形態(tài)發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的答案解析：BCD三項(xiàng)，都是從社會(huì)發(fā)展的客觀必然性角度出發(fā)的，只著眼于統(tǒng)一性。A項(xiàng)，既著眼于社會(huì)發(fā)展的客觀必然性，又考慮到人們的歷史選擇性，才符合題目要求的“社會(huì)形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的根源”。7.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是（）。[單選題]*A社會(huì)革命是歷史的火車頭的原理B階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理C社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理(正確答案)D社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理答案解析：在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程相一致的。因此，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理。8.判斷唯物史觀與唯心史觀的分水嶺的是（）。[單選題]*A把實(shí)踐當(dāng)作物質(zhì)性的活動(dòng)B社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者第一C是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上(正確答案)D從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)答案解析：馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益.意志.愿望體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的要求和方向。因此是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。9.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。[單選題]*A自然經(jīng)濟(jì)社會(huì).商品經(jīng)濟(jì)社會(huì).時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B原始公有制社會(huì).私有制社會(huì).共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C農(nóng)業(yè)社會(huì).工業(yè)社會(huì).信息社會(huì)D人的依賴性社會(huì).物的依賴性社會(huì).人的自由全面發(fā)展社會(huì)(正確答案)答案解析：馬克思根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，把人的發(fā)展過(guò)程概括為三個(gè)歷史階段，這三個(gè)歷史階段也就是人的發(fā)展由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的三個(gè)歷史形態(tài)。第一個(gè)歷史階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，即人的依賴性社會(huì)。第二個(gè)歷史階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段，與商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系，即物的依賴性社會(huì)。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”的階段，與時(shí)間經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，即人的自由全面發(fā)展社會(huì)。10.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）。[單選題]*A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾(正確答案)C具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾答案解析：本題考查以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性，既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程；其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)；最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。11.社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（）。[單選題]*A價(jià)值如何增殖問(wèn)題B價(jià)值和剩余價(jià)值的形成問(wèn)題C剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題D社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題(正確答案)答案解析：本題考查社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題。社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，是社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行的基礎(chǔ)。只有社會(huì)總產(chǎn)品能夠銷售出去才能夠補(bǔ)償生產(chǎn)中所耗費(fèi)的資本價(jià)值，才有可能重新購(gòu)買(mǎi)所需要的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，進(jìn)行社會(huì)再生產(chǎn)。第二，社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)物得到補(bǔ)償，是保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行的關(guān)鍵。只有社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的資本在價(jià)值上得到補(bǔ)償，所消耗掉的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料能夠得到實(shí)物的替換（在市場(chǎng)上能夠買(mǎi)到），社會(huì)再生產(chǎn)才能正常進(jìn)行。12.如果勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（）。[單選題]*A使用價(jià)值量減少，單位商品的價(jià)值量增加(正確答案)B使用價(jià)值量減少，單位商品的價(jià)值量減少C價(jià)值總量增加，單位商品的價(jià)值量增加D價(jià)值總量減少，單位商品的價(jià)值量減少答案解析：本題考查勞動(dòng)生產(chǎn)率變化和單位商品價(jià)值量的關(guān)系。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是勞動(dòng)者生產(chǎn)使用價(jià)值的效率，它的高低可以用單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的使用價(jià)值量來(lái)測(cè)量，也可以用單位商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)測(cè)量。如果勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的使用價(jià)值量減少，單位商品的價(jià)值量增加。由于無(wú)法確定單位商品價(jià)值量改變的大小和使用價(jià)值量的多少，所以無(wú)法確定在單位時(shí)間內(nèi)價(jià)值總量的變化，其可能增加.減少，也可能不變。13.國(guó)有壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍的結(jié)合，其組織形式是（）。[單選題]*A國(guó)有企業(yè)B私人壟斷企業(yè)C合伙制企業(yè)D股份公司(正確答案)答案解析：本題考查壟斷資本主義的組織形式。國(guó)有壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍的結(jié)合，其組織形式是股份公司14.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是（）。[單選題]*A資本家積累了大量的貨幣B勞動(dòng)力成為商品(正確答案)C生產(chǎn)資料成為資本D勞動(dòng)成為商品答案解析：本題考查貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件。資本就是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。由于勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，人在勞動(dòng)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大，兩者的差額就是剩余價(jià)值。所以，資本家只有購(gòu)買(mǎi)到勞動(dòng)力這種特殊商品，才能夠獲得剩余價(jià)值，這樣貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。勞動(dòng)本身不是商品，勞動(dòng)是勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值15.資本的技術(shù)構(gòu)成是指在一定技術(shù)水平下（）。[單選題]*A固定資本和流動(dòng)資本之間的比例B所用資本和所費(fèi)資本之間的比例C生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例(正確答案)D廠房.設(shè)備和原材料之間的比例答案解析：本題考查資本的技術(shù)構(gòu)成。由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例，叫作資本的技術(shù)構(gòu)成；不變資本和可變資本價(jià)值之間的比例，叫作資本的價(jià)值構(gòu)成；由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫作資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v表示16.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。剩余價(jià)值是在（）。[單選題]*A生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，和流通領(lǐng)域無(wú)關(guān)B流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，和生產(chǎn)領(lǐng)域無(wú)關(guān)C生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，但不能離開(kāi)流通領(lǐng)域(正確答案)D流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但不能離開(kāi)生產(chǎn)領(lǐng)域答案解析：本題考查剩余價(jià)值的產(chǎn)生和產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)。剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)的。產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統(tǒng)一。在生產(chǎn)過(guò)程中，只要資本家把工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間以上，就可以獲得工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價(jià)值。同時(shí)，剩余價(jià)值的產(chǎn)生也離不開(kāi)流通過(guò)程。因?yàn)椋x開(kāi)了流通過(guò)程，資本家購(gòu)買(mǎi)不到生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，剩余價(jià)值就無(wú)法產(chǎn)生；離開(kāi)了流通過(guò)程，包含剩余價(jià)值的新產(chǎn)品就不能賣(mài)出去，剩余價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。A選項(xiàng)否認(rèn)了流通的作用，故排除。BD選項(xiàng)主張剩余價(jià)值在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，表述錯(cuò)誤。剩余價(jià)值的產(chǎn)生不在流通領(lǐng)域，但也離不開(kāi)流通領(lǐng)域。17.某企業(yè)家投資200萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成4:1，剩余價(jià)值率m'=100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率分別是（）。[單選題]*A80萬(wàn)元，100%B160萬(wàn)元，400%(正確答案)C40萬(wàn)元，100%D80萬(wàn)元，400%答案解析：本題考查剩余價(jià)值率。資本家投資200萬(wàn)元，資本有機(jī)構(gòu)成4:1，表明在200萬(wàn)元的資本中，不變資本c為160萬(wàn)元，可變資本1，為40萬(wàn)元，剩余價(jià)值率為100%。每周轉(zhuǎn)1次所獲得的剩余價(jià)值為40萬(wàn)元。年剩余價(jià)值量=剩余價(jià)值×年周轉(zhuǎn)次數(shù)，為160萬(wàn)元。年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量／可變資本，即160÷40×100%=400%18.某企業(yè)投資汽車生產(chǎn)，生產(chǎn)一輛汽車所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料價(jià)值為25萬(wàn)元.支付給工人的工資為5萬(wàn)元，假定市場(chǎng)的平均利潤(rùn)率為10%，那么，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，該汽車的生產(chǎn)價(jià)格是（）。[單選題]*A20萬(wàn)元B33萬(wàn)元(正確答案)C5萬(wàn)元D22萬(wàn)元答案解析：本題考查生產(chǎn)價(jià)格的計(jì)算。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)可知，生產(chǎn)價(jià)格：成本價(jià)格（預(yù)付資本）+平均利潤(rùn)。由題干可知，不變資本c為25萬(wàn)元，可變資本v為5萬(wàn)元，因此成本價(jià)格（預(yù)付資本）為30萬(wàn)元。由于平均利潤(rùn)率是10%，因此，投入30萬(wàn)元獲得的平均利潤(rùn)為3萬(wàn)元，成本價(jià)格（預(yù)付資本）與平均利潤(rùn)相加，可得生產(chǎn)價(jià)格為33萬(wàn)元。19.金融寡頭實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（）。[單選題]*A代理制B個(gè)人聯(lián)合(正確答案)C公私合營(yíng)D參與制答案解析：本題考查金融寡頭如何實(shí)現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)參與制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。20.壟斷資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)，是憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的（）。[單選題]*A資本主義私有制B自由競(jìng)爭(zhēng)C壟斷價(jià)格D壟斷地位(正確答案)答案解析：本題考查壟斷資本家獲得壟斷利潤(rùn)的原因。壟斷資本家獲得壟斷利潤(rùn)，是憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位，而壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。21.在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段占主導(dǎo)地位的資本輸出是（）。[單選題]*A私人資本輸出B借貸資本輸出C商品資本輸出(正確答案)D生產(chǎn)資本輸出答案解析：本題考查資本輸出的基本形式。商品資本輸出在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段占主導(dǎo)地位，借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位。A選項(xiàng)不是自由競(jìng)爭(zhēng)階段資本輸出的基本形式，它和壟斷階段資本輸出相聯(lián)系，壟斷階段的資本輸出，從輸出資本的來(lái)源看，主要有兩類：一類是私人資本輸出，另一類是國(guó)家資本輸出。22.金融資本是由（）。[單選題]*A產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合在一起而形成的B銀行資本和工業(yè)資本融合在一起而形成的C銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合在一起而形成的(正確答案)D商業(yè)資本和銀行資本融合在一起而形成的答案解析：本題考查金融資本的形成。金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。23.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志是（）。[單選題]*A國(guó)際水平分工的形成B國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展C基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)D跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體(正確答案)答案解析：本題考查企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志。企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化的重要標(biāo)志是跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。24.壟斷價(jià)格等于成本價(jià)格加上（）。[單選題]*A平均利潤(rùn)和壟斷利潤(rùn)(正確答案)B壟斷利潤(rùn)C(jī)剩余價(jià)值D利潤(rùn)答案解析：本題考查壟斷價(jià)格的構(gòu)成。壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的.旨在保證獲取最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格。其公式是：壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤(rùn)+壟斷利潤(rùn)。25.第二次世界大戰(zhàn)后，西方主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)的新變化表明（）。[單選題]*A關(guān)于“資本主義必然滅亡.社會(huì)主義必然勝利”的論斷是沒(méi)有根據(jù)的B當(dāng)代資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了更充分的物質(zhì)條件(正確答案)C無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已經(jīng)消失D資本主義制度具有優(yōu)越性答案解析：本題考查第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的變化趨勢(shì)?！百Y本主義必然滅亡.社會(huì)主義必然勝利”反映了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的客觀要求，它不會(huì)因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)后資本主義的變化而變化。第二次世界大戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，在一定程度上緩和了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾，但只要資本主義社會(huì)存在，這一矛盾就不會(huì)消失。隨著資本主義國(guó)家生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高，這些國(guó)家日益為其轉(zhuǎn)向社會(huì)主義準(zhǔn)備著更加充分的物質(zhì)條件。26.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的統(tǒng)治者是（）。[單選題]*A銀行資本家B工業(yè)資本家C金融寡頭(正確答案)D商業(yè)資本家答案解析：本題考查金融寡頭。金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。他們支配了大量社會(huì)財(cái)富，控制了整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的統(tǒng)治者。27.列寧提出社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的論斷的依據(jù)是（）。[單選題]*A資本主義必然滅亡.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B在帝國(guó)主義階段，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡(正確答案)C資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)D無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命階級(jí)的原理答案解析：本題考查列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的論斷的依據(jù)。社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先發(fā)生并取得勝利的理論依據(jù)是，帝國(guó)主義階段，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，也即矛盾發(fā)展不平衡的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。28.恩格斯指出：“德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，它是站在圣西門(mén).傅立葉和歐文這三個(gè)人的肩上的?！边@段話說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義直接的思想來(lái)源是（）。[單選題]*A早期空想社會(huì)主義B空想平均共產(chǎn)主義C19世紀(jì)中葉空想共產(chǎn)主義D19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義(正確答案)答案解析：本題考查科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。圣西門(mén).傅立葉.歐文是19世紀(jì)初期空想社會(huì)主義者，他們把空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)發(fā)展到高級(jí)階段，是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。A選項(xiàng)是16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義，代表人物有莫爾.閔采爾.康帕內(nèi)拉。B選項(xiàng)是18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義，代表人物有溫斯坦萊.摩萊里.馬布利.巴貝夫。C選項(xiàng)是科學(xué)社會(huì)主義誕生前后的空想共產(chǎn)主義，代表人物是德薩米.布朗基.魏特林。29.既促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，又初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位的歷史事件是（）。[單選題]*A共產(chǎn)主義者同盟的成立B國(guó)際工人協(xié)會(huì)(第一國(guó)際)的成立(正確答案)C巴黎公社的成立D第二國(guó)際的成立答案解析：本題考查馬克思主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。1864年，國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）應(yīng)運(yùn)而生。馬克思是第一國(guó)際的靈魂，在馬克思的指導(dǎo)下，第一國(guó)際大力支援各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，支持反封建的民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，影響日益擴(kuò)大。第一國(guó)際促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位。1847年，共產(chǎn)主義者同盟成立，其綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是第一國(guó)際精神的產(chǎn)物，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。1889年7月14日，在恩格斯的指導(dǎo)下，國(guó)際社會(huì)主義者在巴黎舉行代表大會(huì)，第二國(guó)際誕生。第二國(guó)際在組織和積聚革命力量，反對(duì)資本主義.軍國(guó)主義，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展等方面，做了大量工作，取得了重大成就。ACD選項(xiàng)不符合題意，故不選。30.社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)必然的歷史過(guò)程，就社會(huì)主義初級(jí)階段同當(dāng)代資本主義制度的關(guān)系而言，它們之間的關(guān)系是（）。[單選題]*A兩種意識(shí)形態(tài)平行發(fā)展B存在長(zhǎng)期的有條件的斗爭(zhēng)性C存在暫時(shí)的無(wú)條件的同一性D平等競(jìng)爭(zhēng)，互相借鑒，長(zhǎng)期共存(正確答案)答案解析：本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段與當(dāng)代資本主義制度的關(guān)系?！捌降雀?jìng)爭(zhēng)，互相借鑒，長(zhǎng)期共存”是兩種不同的意識(shí)形態(tài)無(wú)條件的斗爭(zhēng)性和有條件的同一性的體現(xiàn)。社會(huì)主義最終必然戰(zhàn)勝并取代資本主義，所以不可能平行發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性也有同一性。但是，斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的，同一性是有條件的。ABC選項(xiàng)表述錯(cuò)誤31.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它（）。[單選題]*A以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象B始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)(正確答案)C提供了普遍適用的客觀真理D形成了完整的理論體系答案解析：馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。A項(xiàng)，馬克思主義是關(guān)于自然.社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)。C項(xiàng)，馬克思主義堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，并不是提供普遍適用的真理。D項(xiàng)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。馬克思主義會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展完善。32.馬克思主義最鮮明的品格是（）。[單選題]*A革命性B開(kāi)放性C人民性(正確答案)D科學(xué)性答案解析：習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”。無(wú)論是勇敢探求人類自由解放的道路，還是標(biāo)注“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，馬克思主義始終站在人民大眾的立場(chǎng)上。來(lái)自人民.植根人民.服務(wù)人民，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。33.在馬克思主義創(chuàng)立過(guò)程中，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理的著作是（）。[單選題]*A《德意志意識(shí)形態(tài)》(正確答案)B《共產(chǎn)黨宣言》C《資本論》D《神圣家族》答案解析：《德意志意識(shí)形態(tài)》由馬克思.恩格斯作于1845—1846年，第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí).生產(chǎn)方式，在社會(huì)生活中起決定作用.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。B項(xiàng)，《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典政治文獻(xiàn)之一，第一次闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。C項(xiàng)，《資本論》是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，全書(shū)共三卷，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。D項(xiàng)，《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫(xiě)的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作。34.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是（）。[單選題]*A精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的B精神的力量可以變成物質(zhì)的力量(正確答案)C精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D先有精神，后有物質(zhì)答案解析：物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系包括物質(zhì)第一性，精神第二性；物質(zhì)決定精神，精神具有能動(dòng)的反作用，它通過(guò)實(shí)踐可以變成物質(zhì)的力量等。題干的主體內(nèi)容是“要富口袋，先富腦袋”，這說(shuō)明的是農(nóng)民通過(guò)掌握正確的思想和接受科學(xué)的理論指導(dǎo)，可以獲得物質(zhì)財(cái)富，體現(xiàn)的是精神對(duì)物質(zhì)的反作用，即精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。AD兩項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)；C項(xiàng)，精神不直接等同于物質(zhì)，精神力量也不能代替物質(zhì)力量。35.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是（）。[單選題]*A運(yùn)動(dòng)的衡量尺度(正確答案)B運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)D運(yùn)動(dòng)的存在方式答案解析：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是：①運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴。相對(duì)靜止離不開(kāi)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，任何事物相對(duì)靜止的狀況都是它過(guò)去的運(yùn)動(dòng)所造成的，并且是它將來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)通過(guò)相對(duì)靜止表現(xiàn)出來(lái)，并且通過(guò)相對(duì)靜止找到它的量度。②運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透.相互包含。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一?！爸坌兄薏恍小薄傍濓w閣不飛”，形象地說(shuō)明了靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度。36.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人類的意識(shí)而存在，可以為人的意識(shí)所反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括，它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是（）。[單選題]*A整體和部分的關(guān)系B共性與個(gè)性的關(guān)系(正確答案)C系統(tǒng)與要素的關(guān)系D兩個(gè)同等程度的范疇答案解析：恩格斯在總結(jié)當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時(shí)就指出：“物.物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”這就是說(shuō)，物質(zhì)這個(gè)名詞是一種簡(jiǎn)稱，“我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來(lái)”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間是共性與個(gè)性的關(guān)系。另外，共性指不同事物的普遍性質(zhì)，個(gè)性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì)，共性和個(gè)性的關(guān)系與整體和部分.系統(tǒng)和要素的包含與被包含關(guān)系是不同的。37.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在哲學(xué)上反映的是（）。[單選題]*A可能與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B原因與結(jié)果的關(guān)系(正確答案)C現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D必然與偶然的關(guān)系答案解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”意思是不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗，這反映的正是原因與結(jié)果的關(guān)系。“預(yù)則立”和“不預(yù)則廢”反映了“預(yù)”與“立”.“不預(yù)”與“廢”之間的引起和被引起的關(guān)系，而不是事物的過(guò)去.現(xiàn)在和將來(lái)關(guān)系，或事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系，亦或是事物產(chǎn)生.發(fā)展和衰亡過(guò)程中的不同趨勢(shì)。38.“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。[單選題]*A人的主觀努力程度B對(duì)人是否有利C現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件(正確答案)D現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分答案解析：可能性是指事物發(fā)展過(guò)程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)?？赡芘c不可能的根本區(qū)別在于是否具備事物發(fā)展的客觀條件。39.可能性有現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性之分，以下屬于抽象可能性的是（）。[單選題]*A大海撈針(正確答案)B水中撈月C挾泰山以超北海D為長(zhǎng)者折枝答案解析：現(xiàn)實(shí)的可能性是指在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)，因而是目前就可以實(shí)現(xiàn)的可能。抽象的可能性也是一種可能，只是在當(dāng)前條件下還不能實(shí)現(xiàn)，在將來(lái)當(dāng)條件具備時(shí)，這種抽象的可能性也就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。如大海撈針在當(dāng)前還不能實(shí)現(xiàn)，但隨著技術(shù)的發(fā)展，在將來(lái)可能實(shí)現(xiàn)。BC兩項(xiàng)屬于不可能事件。D項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)可能性。40.“雞蛋從外面打破是食物，從內(nèi)部打破是生命。”從哲學(xué)上講，這說(shuō)明（）。[單選題]*A外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用B辯證否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果(正確答案)C真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一D必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾答案解析：雞蛋從外面打破是食物，從內(nèi)部打破是生命”，這句話的上半句強(qiáng)調(diào)外在否定，后半句強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我否定。辯證否定觀認(rèn)為否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，“從內(nèi)部打破是生命”體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。AD兩項(xiàng)，題干未指出內(nèi)因和外因之間的關(guān)聯(lián)，也未強(qiáng)調(diào)必然與偶然。C項(xiàng)，題目考察辯證否定觀的內(nèi)容，與真理無(wú)關(guān)，且選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是客觀的，具有客觀性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。41.有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼.神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于（）。[單選題]*A夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用B把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物C認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映(正確答案)D混淆了人類意識(shí)自然演化的階段答案解析：意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映像。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性.創(chuàng)造性，因此意識(shí)不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象近似真實(shí)的反映，而且還可以表現(xiàn)為是對(duì)客觀對(duì)象歪曲或虛幻的反映。鬼神并不是對(duì)客觀對(duì)象真實(shí)的反映，而是對(duì)客觀對(duì)象的創(chuàng)造性反映。42.馬者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬?！睆奈ㄎ镛q證法的觀點(diǎn)看，“白馬非馬”這一命題的錯(cuò)誤在于（）。[單選題]*A顛倒了事物形態(tài)和功能之間的關(guān)系B割裂了事物共性和個(gè)性之間的聯(lián)系(正確答案)C混淆了事物內(nèi)容和形式之間的區(qū)別D模糊了事物本質(zhì)和現(xiàn)象之間的聯(lián)系答案解析：任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中。物質(zhì)與各種具體的物的形態(tài)之間的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系.特殊與普遍的關(guān)系。在哲學(xué)中，白馬是矛盾的特殊性.個(gè)別性，馬則是矛盾的普遍性.一般性。因此，白馬與馬之間是共性與個(gè)性的關(guān)系。B項(xiàng)，提及了共性與個(gè)性的聯(lián)系。43.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（）。[單選題]*A認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)C實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)(正確答案)D實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的答案解析：列寧明確指出：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”。認(rèn)識(shí)和理論具有間接的現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。但實(shí)踐具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它作為人的客觀物質(zhì)活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)地改變著世界的狀況。只有通過(guò)實(shí)踐這種具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)和理論才能變成現(xiàn)實(shí)。AB兩項(xiàng)，認(rèn)識(shí)可能落后于實(shí)踐，但也可能超越.優(yōu)先于實(shí)踐，作為實(shí)踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。D項(xiàng)，類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”論。44.真理是個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。真理的相對(duì)性應(yīng)理解為（）。[單選題]*A真理與謬誤之間沒(méi)有確定的界限B對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理C真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D真理有待擴(kuò)展.深化和發(fā)展(正確答案)答案解析：真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的.不完善的。它具有兩個(gè)方面的含義：①?gòu)目陀^世界的整體來(lái)看，任何真理都只是對(duì)客觀世界的某一階段.某一部分的正確認(rèn)識(shí)，人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)的廣度總是有限度的，因而，認(rèn)識(shí)有待擴(kuò)展。②就特定事物而言，任何真理都只是對(duì)客觀對(duì)象一定方面.一定層次和一定程度的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。因而，認(rèn)識(shí)有待深化。A項(xiàng)，真理和謬誤存在著原則界限。在確定的對(duì)象和范圍內(nèi)，真理與謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，與對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，與對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)就是謬誤。在確定的條件下，一種認(rèn)識(shí)不能既是真理又是謬誤。B項(xiàng)，真理具有一元性，在同一條件下，人們對(duì)同一客觀事物的多種不同認(rèn)識(shí)中只有一種屬于真理性的認(rèn)識(shí)，即與特定的認(rèn)識(shí)客體的狀態(tài).本質(zhì)和規(guī)律相一致的認(rèn)識(shí)才是真理。C項(xiàng)，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，沒(méi)有多重標(biāo)準(zhǔn)。45.人們?yōu)楂@得經(jīng)濟(jì)利益，不斷毀林造田.開(kāi)荒種地，結(jié)果造成水土流失嚴(yán)重，洪水泛濫。從認(rèn)識(shí)論說(shuō)，這表明（）。[單選題]*A真理原則違背了價(jià)值原則B價(jià)值原則違背了真理原則(正確答案)C既違背真理原則又違背價(jià)值原則D真理原則和價(jià)值原則不能并存答案解析：實(shí)踐的真理尺度是指在實(shí)踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。只有按照真理辦事，才能在實(shí)踐中取得成功。實(shí)踐的價(jià)值尺度是指在實(shí)踐中人們都