四川省綿陽是南山中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期4月份考試語文試題

綿陽南山中學(xué)高2019屆2018年4月月考語文試題命題人：壽紅艷楊雯彭娜成涌審題人：趙中舉一、現(xiàn)代文閱讀（18分）（一）論述類文本閱讀(6分)閱讀下面的文字，完成1～3題。人們的生活處于不停的變動之中，文化也隨之而不斷變化和發(fā)展。不同文化的交流與碰撞帶來文化的融合與沖突，歷史學(xué)家湯因比發(fā)現(xiàn)這是人類文明興衰的一個重要機(jī)制。這一過程的結(jié)果是文化自信隨著社會生活的變遷而變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動下，現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式深刻改變了西方世界的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)，進(jìn)而引發(fā)了文化的劇烈變革。資本主義國家由于不斷擴(kuò)大市場的內(nèi)在需求而推動了全球化進(jìn)程，帶來不同文化之間的激烈碰撞。馬克思、恩格斯觀察到：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者?！边@種社會生產(chǎn)方式的變革推動了世界各國的文化震蕩，引發(fā)了普遍的文化危機(jī)，人們在新的世界格局下重建自己的文化自信成為普遍問題。文化認(rèn)同危機(jī)沖擊、瓦解了傳統(tǒng)的文化自信，引發(fā)了人們對既有文化的反省性認(rèn)識，在文化批判中形成了文化自信的發(fā)展機(jī)制。一方面，作為社會意識的文化彌散于人們的日常生活和社會心理中，具有天然的傳承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。另一方面，文化也具有一種自我發(fā)展的潛能，作為一種能動的因素，它通過新思想的引入而吹響變革的號角，從而成為克服僵化機(jī)制進(jìn)而維系社會系統(tǒng)活力的積極力量。文化批判意味著以批判性的立場認(rèn)識和對待自己，不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思與省察之上客觀地予以認(rèn)識和對待，它的對立面不是對象本身而是拒絕理性的思想方法，克服這種思想方法正是啟蒙理性的要求?？档聦⒚衫斫鉃槊撾x人加之于自己的“不成熟狀態(tài)”。所以批判精神乃是實現(xiàn)精神成長的真實表現(xiàn)。對于一個民族而言，這意味著文化的成熟，表現(xiàn)出該文化的理性自覺和現(xiàn)代意蘊(yùn)?？梢?，人類文化隨著社會生活的變遷而發(fā)展，現(xiàn)代文化更是在現(xiàn)代性各種因素的驅(qū)動下處于不停的變動之中，由此形成了文化自信生成與發(fā)展的辯證邏輯。尤其在全球化時代，每一種文化都受到其他文化的影響和沖擊，因而也都面臨尋求和構(gòu)建文化自信的問題。在此背景下，堅定文化自信就必須認(rèn)識世界文化發(fā)展的大勢，克服人類文化固有的自我中心傾向和僵化封閉的傳統(tǒng)，在包容開放與自我批判中構(gòu)建現(xiàn)代文化發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，從而在世界文化中占據(jù)一席之地。摘編自魏波（《文化自信的生成和發(fā)展機(jī)制》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（2分）A．文化自信的生成與發(fā)展決定文化的融合與沖突，這是人類文明興衰的重要機(jī)制。B．得力于生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，資產(chǎn)階級憑借武力優(yōu)勢迫使世界接受了它的文明。C．資本主義擴(kuò)大市場的內(nèi)在需求推動了全球化進(jìn)程，引發(fā)了普遍的文化認(rèn)同危機(jī)。D．文化自信的瓦解帶來文化的自我批判，進(jìn)而自我否定，最終因否定而獲得新生。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（2分）A．文章以文化自信的發(fā)展機(jī)制為論題，認(rèn)為文化自信發(fā)展的核心動力是文化批判。B．文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實社會背景審視文化自信的實踐意義，結(jié)論具有鮮明的針對性。C．文章主體部分采用并列式的論證結(jié)構(gòu)，分別從生產(chǎn)方式和文化批判兩方面立論。D．文章使用了引證法，多處援引相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威言論，增強(qiáng)了文章的論證力度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（2分）A．近現(xiàn)代以來中國文化面臨前所未有的沖擊，主要原因是現(xiàn)代文明的強(qiáng)勢擴(kuò)散。B．文化批判的對象與其說是文化自身，不如說是認(rèn)識自身文化的理性思想方法。C．探討文化自信問題必須深入到社會生活的變遷中，與人們的日常生活相結(jié)合。D．對既有文化進(jìn)行重新審視，就能創(chuàng)造出新的文化，培育出文化自信。（二）文學(xué)類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4～6題。我們的家園陸梅這一年半載,但有時間,總想著回故鄉(xiāng)?！半m說故鄉(xiāng),然而已沒有家?！薄叶曰仨懼斞傅膰@息。這個我頻頻回望的故鄉(xiāng)早被夷為平地,碎磚塊水泥柱無序地裸呈,斷裂處醒目的紅磚驚心動魄,腳踩上去竟生出無由的慌亂感。明明是自己的家啊,縱使家已成瓦礫,那也是熟稔的故土。細(xì)細(xì)想來,是因為靜,止息的沒有人煙的靜。到處是瓦礫堆和疲長的野蒿草,間或竄出一只白貓,無聲一晃,轉(zhuǎn)眼不見。我的不安和心驚又添了幾分,我是誰?我來這里干什么?父母已搬去小鎮(zhèn)安頓,最牽念的那棵老桂樹也已易主……如果非要有個理由,就是寄養(yǎng)在表哥家的大狗阿黃。我確是為著大狗阿黃去的,捎帶看一眼辛夷花樹。每次去看阿黃,親眼看著它急急吞下一根又一根香腸,想象它飽一餐饑一頓的日和夜,我都不忍直視,更不敢遙望它的未來。與其說我是對這只狗心存愧疚——父母家已不容許再養(yǎng)一只狗——不如講我是無法直面我的失魂落魄。是啊,雖說故鄉(xiāng),然而已沒有家!恰是在這般心緒下,我隨友人去了一趟金華的古村落。村落名都很好聽:寺平村、嶺下坡、陽古街、嶺下釜章村、塘雅、瑣園……很契合浙西徽派建筑的古雅美意,白墻黛瓦馬頭墻,門窗扇梁柱遍飾雕刻,磚雕木雕石雕各般講究。尤其敞闊聚氣的廳堂——“立本堂”“崇德堂”“崇厚堂”“敦睦堂”……端的是儒家“耕讀為本,忠孝傳家”的敦本敬祖之風(fēng)。春陽早上,信步在窄長街巷里穿行,確有一種回鄉(xiāng)的親切。這個“鄉(xiāng)”,是我們熟悉的遠(yuǎn)去年代的投影。曾經(jīng)我們的祖輩在這樣的老房子里繁衍生息。一個大家族衍生出多個小家庭,外姓融入,兒女成家,子孫滿堂,村落自然而成。久之,家訓(xùn)、族譜、人倫秩序、鄉(xiāng)規(guī)民約與古老的建筑一起構(gòu)成了一個信仰的空間。繁體的“鄉(xiāng)”字,右半邊是“郎”。郎在外行游求學(xué)、為官經(jīng)商……都把“鄉(xiāng)”帶在身邊,所謂“鄉(xiāng)愁”就是這樣一份故鄉(xiāng)的牽掛。故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦、湖畔海河……乃至最初的生命記憶、性格情感早就融在你我的血液里,成為我們一輩子的基礎(chǔ)和精神依托。可是,從哪一天起,村落空寂郎不回——城市化進(jìn)程在改變著社會結(jié)構(gòu),城市人口涌動,鄉(xiāng)村荒蕪少人煙,這是近些年我們切身感受到的一個現(xiàn)實。一個村落如果沒有了原住民,保護(hù)得再好也只是一具空洞的軀殼。村落的靈魂是祖祖輩輩生活在那里的人。這是郎還可歸的“鄉(xiāng)”。若是連村落也沒有了呢?真就應(yīng)了《周易》的象數(shù)之學(xué),簡化的“鄉(xiāng)”字,從此鄉(xiāng)無郎!金華的古村落雖也顯寂寥,卻還有人——自然以老人和孩子居多。這是眼下中國鄉(xiāng)村的一個普遍現(xiàn)象:青壯年背井離鄉(xiāng)去遙遠(yuǎn)的城市求學(xué)打工,獨(dú)獨(dú)留下年紀(jì)尚幼的孩童和蹣跚老人相伴廝守。村落空殼化、鄉(xiāng)村人口老齡化成了一段時間來頻頻被聚焦的話題。近年來,全國自然村在銳減、消失,其中包含大量傳統(tǒng)村落。伴隨村落消逝的,是村莊的凋敝以及村落所承載的傳統(tǒng)文化。當(dāng)年李清照登上金華八詠樓,留下詩文:“千古風(fēng)流八詠樓,江山留與后人愁。水通南國三千里,氣壓江城十四州?！崩钋逭涨昂?沈約、崔顥、劉禹錫、趙孟類、張志和……多少文人留下登八詠樓的詩文,八詠樓之于金華,好比楓橋、寒山寺之于蘇州,黃鶴樓之于武漢,曲水流觴之于紹興蘭亭……“人已非,風(fēng)依然”——那些使古跡、建筑熠熠生輝的,原是“風(fēng)”里綿延生長的文脈。“風(fēng)”是什么呢?是禮節(jié)習(xí)俗,是文采風(fēng)格,是一地一時的風(fēng)尚,是千古風(fēng)流的氣象、風(fēng)骨……我確是在金華古村落里感受到了“風(fēng)”,比如塘雅鎮(zhèn)的木版年畫、江東鎮(zhèn)的古婺窯火、嶺下坡陽古街上的老人之家。祈愿民間的“風(fēng)”更多流傳。惟其如此,方能“禮失求諸野”。4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（）（2分）A.作者描寫寄養(yǎng)在表哥家的大狗阿黃徒然茍活的境況,易于引起讀者共鳴,從而體會到作者返鄉(xiāng)時的哀傷與失落之情。B.文章提及金華八詠樓,意在表明“風(fēng)”具有超越時空、千載傳承的特性,“風(fēng)”的缺失會導(dǎo)致村落有“鄉(xiāng)”無“郎”的困境。C.作者巧妙地用繁體的“鄉(xiāng)”字,并對其字形加以解說,借以表達(dá)對“村落荒蕪少人煙”現(xiàn)狀的擔(dān)憂,使文章構(gòu)思獨(dú)具匠心。D.文章融敘述、描寫、抒情、議論為一體,情理兼具,既有對“家園凋敝”的痛心無奈,也有對守護(hù)、復(fù)興“家園”的期盼與思考。5.結(jié)合上下文,分析文中畫橫線的句子的含意。(4分)6.作者期盼的“家園”是怎樣的?針對現(xiàn)狀,你認(rèn)為應(yīng)該如何挽救日益凋敝的“家園”？請結(jié)合全文分析。(6分)二、古代詩文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文言文，完成7—10題。(14分)何充。字次道，廬江灊人。充風(fēng)韻淹雅，文義見稱。初辟大將軍王敦掾，轉(zhuǎn)主簿。敦兄含時為廬江郡，貪污狼藉，敦嘗于座中稱曰：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”充正色曰：“充即廬江人，所聞異于此?！倍啬?。傍人皆為之不安，充晏然自若。由是忤敦。左遷東海王文學(xué)，尋屬敦敗，累遷中書侍郎。成帝即位，遷給事黃門侍郎。出為東陽太守，在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顗等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概有萬夫之望必能總錄朝端為老臣之副臣死之日愿引充內(nèi)侍則外譽(yù)唯緝社稷無虞矣?！庇墒羌永舨可袝?，進(jìn)號冠軍將軍，又領(lǐng)會稽王師。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍。尋遷尚書令，加左將軍。充以內(nèi)外統(tǒng)任，宜相糾正，若使事綜一人，于課對為嫌。乃上疏固讓。許之。庾冰兄弟以舅氏輔王室，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，謀立康帝①，即帝母弟也。每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王。朝臣咸以為虧亂典制。據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼，如孺子何！社稷宗廟，將其危乎!”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！背鋵υ唬骸氨菹慢堬w，臣冰之力也。若如臣議。不睹升平之世?！钡塾袘M色。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。獻(xiàn)后臨朝。詔曰：“驃騎任重，可以甲杖百人入殿。”復(fù)加侍中，羽林騎十人。充居宰相，雖無澄正改革之能，而強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹親戚，談?wù)咭源酥刂?。然所昵庸雜，信任不得其人，而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。親友至于貧乏，無所施遣，以此獲譏于世。永和二年卒，時年五十五，贈司空，謚曰文穆。（節(jié)選自《晉書·何充傳》）7．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）（2分）A．于課對為嫌課：考核B．上疏固讓：固：堅持C．宗廟是祭祀祖先的專用房屋。宗廟制度規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。D．崩，古時指皇帝死亡。古代等級森嚴(yán)，天子之死謂“崩”或“駕崩”，諸侯、皇室成員等之死謂“薨”，士之死謂“不祿”，庶人之死謂“卒”。8．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）A．何充器局／方概有萬夫之望／必能總錄朝端／為老臣之副／臣死之日／愿引充內(nèi)侍／則外譽(yù)唯緝／社稷無虞矣B．何充器局方概／有萬夫之望／必能總錄朝端／為老臣之副／臣死之日／愿引充內(nèi)侍／則外譽(yù)唯緝／社稷無虞矣C．何充器局方概／有萬夫之望／必能總錄朝端為老／臣之副／臣死之日／愿引充內(nèi)侍／則外譽(yù)唯緝／社稷無虞矣D．何充器局／方概有萬夫之望／必能總錄朝端為老／臣之副／臣死之日／愿引充內(nèi)侍／則外譽(yù)唯緝／社稷無虞矣9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（2分）A．何充風(fēng)韻深沉高雅，憑借文章德行著稱，為人正直，因王敦之兄王含之事開罪于王敦，又因擁立皇帝之事得罪了康帝，故屢遭貶謫。B．何充認(rèn)為一些重要職位應(yīng)分人統(tǒng)管，這樣可以互相糾正錯誤，否則就會造成讓事情專管于一人的局面，而且對此人的考核也難以公正。C．康帝病重期間，庾冰、庾翼想立簡文帝，然而何充提出了立皇太子的建議，并在康帝駕崩后奉遺詔，立太子為帝，這便是晉穆帝。D．何充酷愛佛教，大修寺廟，供養(yǎng)的和尚以百計，浪費(fèi)億萬而不吝惜。然而親戚朋友貧困，他卻沒有任何施舍饋贈，世人對此頗有微詞。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼，如孺子何!（4分）（2）然所昵庸雜，信任不得其人，而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。（4分）（二）古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成11—12題。臨江仙·登凌歌歊臺感懷宋李之儀①偶向凌歌臺上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無痕。

已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存。清愁滿眼共誰論？卻應(yīng)②臺下草，不解憶王孫。注：①李之儀（10381117），北宋詞人。宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州（今安徽當(dāng)涂），本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②卻應(yīng)：豈應(yīng)，難道是。11.下列對這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項是（）（2分）起句照應(yīng)主題，“偶向”二字透露出詞人平日幽居、極少出門的境況，“望”字領(lǐng)起下文，引出對登臺所見之景的描寫?！按汗庖堰^三分”緊承首句，寫登臺遠(yuǎn)望的整體印象，既點(diǎn)明時令已是暮春，又在平淡的敘述中寄托著強(qiáng)烈的情感。飛花、墜絮本是自然之物，但在詞人眼中，飛花姿態(tài)優(yōu)美，墜絮落地?zé)o痕，二者一有情一無情，可謂一字，褒貶分明?！扒宄顫M恨”把抽象的愁寫得具體可感，仿佛愁緒彌漫空際，觸目所見，無不含愁，但又不言因何而愁，給讀者留下了想象空間。此詞是詠懷詞。上片寫景，下片抒情；但寫景也是為了抒情。詞人借登凌歌歊臺抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。12.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。（4分）名句名篇默寫（10分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分，每小題1分）（1）《望海潮》詞中的寫錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般與寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是：，，。（2）《雨霖鈴》（柳永）中的“，，。”這三句以景寫情，寓情于景。一個“念”字領(lǐng)起，說明所描寫之景不是眼前的實景。但虛中見實，由推想的情景中更能表現(xiàn)出一對離人此刻的思緒和心境。（3）在《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫直插高空的石崖，江水拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是：，，。（4）寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：，，。李清照《醉花陰》中直抒胸臆，亦以景見情，以物擬人，委婉曲折地寫出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情的詩句是：，，。執(zhí)手相看淚眼，莫聽穿林打葉聲，，盡西風(fēng)，季鷹歸未？，瑞腦銷金獸。夫以秦王之威，，辱其群臣。三、語言文字運(yùn)用（12分）14．下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都正確的一項是（）（2分）①長沙周邊旅游資源豐富，我們可以整合旅游資源，巧立名目，以重大旅游項目為載體、全域旅游建設(shè)為抓手，積極開發(fā)旅游資源和產(chǎn)品，開展項目合作，打造生態(tài)旅游圈。②近些年來，隨著反腐的深入推進(jìn)，一些“老虎”“蒼蠅”陸續(xù)被繩之以法，正氣上升，歪風(fēng)收斂，民眾額手稱慶。③學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報國為民的重要基礎(chǔ)，在知識信息快速更新的時代，我們要師心自用、終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣。④他懸腕揮毫，筆走龍蛇，時如驚雷滾滾，疾風(fēng)陣陣；時如長云飄飄，大石盤盤；錯落如群鳥呢喃，參差若楊柳扶風(fēng)。⑤繁華街市的十字路口，車來人往，交通協(xié)管員再三勸阻行人們不要闖紅燈，但還是有人對此置之度外，一旦發(fā)生危險，后果不堪設(shè)想。⑥隨著電影《芳華》的熱映，嚴(yán)歌苓再次走進(jìn)人們視線。其實早在上個世紀(jì)80年代，二十出頭的嚴(yán)歌苓就憑借電影文學(xué)劇本《無詞的歌》聲名鵲起。A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑥15．下列各句中，沒有語病的一句是（）（2分）A．很多快遞員經(jīng)常讓消費(fèi)者先簽字后驗收或者不告知消費(fèi)者驗貨，消費(fèi)者在發(fā)現(xiàn)快遞物品損失后，快遞公司就會以消費(fèi)者已簽字為由推卸責(zé)任。B．清華大學(xué)希望通過建立文科資深教授制度，能夠更好地建立起傳承學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、激勵后學(xué)、倡導(dǎo)創(chuàng)新的人才體系和發(fā)展。C．《紅海行動》的熱映啟示我們，世界正在獎勵認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號就萬事大吉，正確的打開方式仍然是用心制作。D．周梅森創(chuàng)作的《人間正道》《至高利益》《我主沉浮》和《絕對權(quán)力》等政治小說聞名全國，被譽(yù)為“中國政治小說第一人”，最近熱播的《人民的名義》是他的又一部反腐力作。16.波特爾與羅勒爾曾提出一種激勵模式（如圖），請你使用簡潔語言概括表述這種激勵模式（不超過50字）（4分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（4分）①莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。②故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。③一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。④枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。⑤不識廬山真面目，只緣身在此山中。⑥一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。讀了上面蘇軾的六句詩詞，你有怎樣的人生感觸與思考？請選擇其中兩句，并合理進(jìn)行闡釋和評論，寫一段短文，字?jǐn)?shù)不少于60字。選擇番號___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、作文（40分）18.閱讀下面文字，按要求作文。注目的關(guān)愛，拭目的期待，游目的騁懷……一雙眼，萬種情……請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文或散文。要求：1、不少于800字。2、不要套作，不得抄襲。綿陽南山中學(xué)高2019屆2018年4月月考語文試題答案1．CA項，“文化自信的生成與發(fā)展決定文化的融合與沖突”錯誤，從原文看，應(yīng)是“文化的融合與沖突決定文化自信的生成與發(fā)展”。B項“憑借武力優(yōu)勢”錯誤。D項“因否定而獲得新生”錯誤，原文中已強(qiáng)調(diào)“文化批判……不是盲目地肯定或否定”。2．C主體部分不是并列式的論證結(jié)構(gòu)。3．D前者不是后者的充分條件。4.B5．①故鄉(xiāng)的房屋被夷為平地，至親離鄉(xiāng)，物質(zhì)意義上的“家”已不在；②作為集體記憶的故鄉(xiāng)沒有了“家”的支撐，精神意義上的“家”也已不存在。(一點(diǎn)2分)6.作者期盼的“家園”：①有傳統(tǒng)民居建筑、公共活動場所這些留存集體記憶的物質(zhì)文化場所；②有家訓(xùn)、族譜等非物質(zhì)文化記憶；③村落還要有“原住民”。應(yīng)該在以下方面挽救：①鼓勵村民回村生活，特別是年輕人；②修復(fù)古民居、呵護(hù)鄉(xiāng)村原有風(fēng)貌；③保護(hù)民間之“古風(fēng)”，使其更好流傳。（一點(diǎn)1分）7.D（庶人只能稱為“死”，“卒”指的是大夫之死）8.B9.A試題分析：錯誤有二，一是得罪康帝，于文無據(jù)；二是屢遭貶謫錯。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，如此題選項A得罪康帝，于文無據(jù)；屢遭貶謫錯。10（1）從前漢景帝也打算傳位給其弟梁王，百官都認(rèn)為違背擾亂(或意譯為破壞)了典章制度，堅持不接受。如今瑯琊王登基，那把年幼的太子怎么辦呢？(傳祚、咸、如……何,各1分,句意1分)（2）然而他所親近的多有平庸亂雜之人，信任也不得其人，而且酷愛佛教，大修寺廟，供養(yǎng)的和尚以百計，浪費(fèi)億萬而不吝惜。(昵、崇、糜費(fèi),各1分,句意1分)BC（B“強(qiáng)烈的情感”理解有誤，該句在寫景中流露出淡淡的驚訝、遺憾和惆悵，情感并不強(qiáng)烈。C“二者一有情一無情，可謂不著一字，褒貶分明”對詩意理解錯誤，這兩句生動地描寫了飛花與墜絮的情態(tài)，并無贊美前者有情，貶斥后者無情之意。）（也有人認(rèn)為飛花、墜絮本都是自然形態(tài)的東西，但經(jīng)過詞人的渲染，便都成了含情物：飛花指他人之乘風(fēng)直上，舞態(tài)翩躚，得意非常；墜絮喻己身之遭謗被逐，墜地粘泥巴，了無痕跡。）①傷春之情：看到眼前春光將盡，流露出遺憾傷感之情。②思?xì)w之情：作者登臺遠(yuǎn)眺，只見江山重疊，隔斷望鄉(xiāng)之路，更覺愁苦。③被排擠（或政治不得志、被貶謫）的郁悶：詞人因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州，前途無望，舊恨新愁，異?？鄲?。=4\*GB3④無人理解的落寞：詞人滿懷愁緒，卻無人可以傾訴，內(nèi)心無限落寞惆悵。13.（1）云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。（2）念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（3）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（4）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

（5）莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（6）

竟無語凝噎（7）何妨吟嘯且徐行（8）休說鱸魚堪膾（9）薄霧濃云愁永晝（10）而相如廷叱之14．B（①巧立名目：變著法兒地出一些名目來達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康?。②額手稱慶：兩手在胸前相握，舉到額頭，表示慶幸、慶賀。使用恰當(dāng)。③師心自用：形容固執(zhí)己見，自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒，為我所用”。④筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑，使用正確，⑤置之度外：放在考慮之外。指毫不放在心上。這里應(yīng)該用“置若罔聞”。⑥聲名鵲起：形容名聲突然大振，知名度迅速提高。）15.C(A．中途易轍，可將“消費(fèi)者”調(diào)到“發(fā)現(xiàn)”前面。B.成分殘缺，應(yīng)在“人才體系和發(fā)展”后加“機(jī)制”。D．搭配不當(dāng)?！罢涡≌f”不能被譽(yù)為“中國政治小說第一人”。)16.用激勵來激發(fā)努力；（1分）如果又有正確的方向和必備的技能，勢必產(chǎn)生績效；（1分）而公平地評價績效，又能使人感到滿足，（1分）進(jìn)而形成自覺的努力。（1分）（意思對即可）17．試題給出蘇軾的六句詩詞，應(yīng)抓住各詩句的內(nèi)涵，并建構(gòu)所選的詩句之間的有機(jī)聯(lián)系，以之為紐帶，闡發(fā)自己的感觸和思考。如選②與⑤，可談閱讀“有字之書（書籍）”與“無字之書（社會）”的體悟：經(jīng)典著作需熟讀深思，方能得真知，得深知；而閱歷社會，常須跳出自我經(jīng)驗之局限，才能體察真相。如選①與⑥，可談人生需要有積極樂觀的心態(tài)，學(xué)會自我調(diào)適，涵養(yǎng)浩然正氣。再如選③與④，可談人生處處有風(fēng)景，要珍惜擁有，熱愛生活。又如選①④⑥，談人生要達(dá)觀、自行，坦然面對得失，堅守初心，善養(yǎng)浩然正氣。等等。18.立意提示：（1）大千世界，紛紛擾擾，閉上眼睛拋開紛擾，讓自己保持一片純凈的心海。（2）透過雙眼傳達(dá)的情感，挖掘其背后的原因。（3）擦亮眼睛，洞擦事物的本質(zhì)。（4）對人、事、物的關(guān)愛是一種溫情、熱情，但要適度。（5）放開胸懷，往遠(yuǎn)處想，開闊胸懷，要有大情懷?！緟⒖甲g文】何充，字次道，是廬江灊人。何充風(fēng)