廣東省汕頭市潮南實驗學(xué)校校新高考考前提分歷史仿真卷及答案解析

廣東省汕頭市潮南實驗學(xué)校校新高考考前提分歷史仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．中國古代某位皇帝“革中書省，歸其政于六部”。他還設(shè)置了A．參知政事B．殿閣大學(xué)士C．內(nèi)閣D．軍機處2．1953年，蘇聯(lián)對我國“一五”計劃提出一些建議，例如：要十分注意農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不僅要大量生產(chǎn)質(zhì)量好、價格低的農(nóng)機具和肥料，還要保證工業(yè)品對農(nóng)村的供應(yīng)，發(fā)展城鄉(xiāng)物資交流等?；诖耍覈鴮Α耙晃濉庇媱澴髁溯^大的調(diào)整。這一調(diào)整A．推動了農(nóng)業(yè)專業(yè)化的實現(xiàn) B．避免了蘇聯(lián)社會主義模式的弊端C．有利于工業(yè)化舉措的完善 D．實現(xiàn)了國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展3．有人認為，德國在短短的30年間“從一個‘詩人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及用物質(zhì)進步為公共生活的顯著特征的民族”。促成這一巨變的主要原因是A．壟斷組織的大量出現(xiàn)B．從殖民地攫取巨額利潤C．自法國獲得割地賠款D．德意志統(tǒng)一的最終完成4．下面是1700～1800年英國國內(nèi)工業(yè)品消費占整個工業(yè)品消費比重變化情況統(tǒng)計圖（單位：%）。對此的合理解釋是A．海外市場不斷擴大B．資本積累引起消費水平下降C．工業(yè)產(chǎn)值略有滑坡D．經(jīng)濟危機導(dǎo)致產(chǎn)品嚴重滯銷5．“正當(dāng)中國人沉浸在康乾盛世的幻境中時，在地球的另一端，一種新的文明，一場偉大的革命，一個新的運動正在萌發(fā)和蓬勃發(fā)展?！彼鼈兎謩e是A．伊斯蘭文明/宗教改革/文藝復(fù)興B．民族國家/新航路開辟/殖民擴張C．工業(yè)革命/資產(chǎn)階級革命/啟蒙運動D．大學(xué)崛起/現(xiàn)代化/社會主義運動6．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運動之后，新教與天主教便開始了爭奪主動權(quán)的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨立實現(xiàn)自己的目標，因此，便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟，結(jié)果在實際上把教會變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”7．史詩是人類文明初啟階段的文學(xué)形式之一。下列古代作品中不屬于史詩的是：A．《漢穆拉比法典》 B．《摩訶婆羅多》 C．《羅摩衍那》 D．《荷馬史詩》8．紀錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！边@段材料說明A．羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成B．羅馬法具有進步性和時代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯9．麥迪遜在1787年2月的一封信中指出：“一般來說，我覺得有思想的人士對于新制度的希望遠不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚。的確，現(xiàn)制度不但沒有人們加以擁護，而且不值得加以擁護。如果沒有非常有力的支持，它馬上就會崩潰下去?！边@反映出麥迪遜A．致力于革除聯(lián)邦體制弊端 B．極力維護和挽救邦聯(lián)體制C．對建立聯(lián)邦體制缺乏信心 D．改變松散邦聯(lián)體制的決心10．1920年底，李達發(fā)表《社會革命底商榷》一文，認為社會革命的目的在于推翻有階級特權(quán)的舊社會，達到這個目的的手段是“非妥協(xié)的直接”的階級斗爭；“階級斗爭的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好……譬如一千八百七十一年法國地方自治團在巴黎干的猛烈運動?！边@表明他認為，巴黎公社A．歷史意義得到廣泛認同 B．引發(fā)了中國的社會主義革命C．造成了社會的極大破壞 D．是無產(chǎn)階級革命的樣板和實踐11．中世紀的意大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀，畫家們開始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實地生活在這樣的空間里。這一改變A．受到了宗教改革運動的影響 B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治追求C．推動了思想解放潮流的進展 D．反映了西方人文精神的濫觴12．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而周公為代表的周族卻認為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時A．治國理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化13．經(jīng)濟學(xué)家李斯特曾說：“一個人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來。亞當(dāng)·斯密學(xué)說的秘密，英國執(zhí)政者世界分工論的秘密，也就在這里。”這主要說明李斯特A．旨在批判自由主義經(jīng)濟理論B．主張自由貿(mào)易推動經(jīng)濟發(fā)展C．否定自由主義存在的合理性D．認為工業(yè)革命深化世界分工14．如圖為1929—1945年美國生產(chǎn)恢復(fù)柱狀圖。對圖中信息解釋正確的是A．第二次工業(yè)革命使美國經(jīng)濟在二十年代躍居世界首位B．羅斯福新政實施僅三年就使經(jīng)濟超越大蕭條之前的水平C．二戰(zhàn)破壞導(dǎo)致四十年代經(jīng)濟增長緩慢D．國家宏觀調(diào)控是經(jīng)濟恢復(fù)的政策取向15．1689年，江南百姓向康熙進獻《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過程，還為之作序題詩。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學(xué)藝術(shù)繁榮16．詩人蔡顯因?qū)憽皧Z朱非正色，異種也稱王”詩句而遭到乾隆誅戮。該事件反映的是A．八股取士 B．文字獄 C．文學(xué)革命 D．白話文運動17．元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在唐宋以來話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點是A．流傳范圍廣B．反映社會生活C．更富觀賞性D．體現(xiàn)文化融合18．辛亥革命后，傳統(tǒng)權(quán)威隨著清王朝的垮臺而崩塌，但新權(quán)威并沒有因共和政府的產(chǎn)生而樹立，在呼喚秩序與權(quán)威的社會潮流的影響下，袁世凱當(dāng)上了臨時大總統(tǒng)。這反映出A．民眾對封建專制統(tǒng)治的向往 B．近代中國探索直接民主的成功嘗試C．北洋軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致社會動蕩 D．袁世凱就職具有一定的社會基礎(chǔ)19．歷史學(xué)家金沖及論述說，孫中山曾提出“耕者有其田”的口號，但國民黨當(dāng)政后并沒有實行這一政策。20世紀30年代時，中國廣大農(nóng)村仍然是半數(shù)以上土地掌握在不足人口總數(shù)的10%的地主富農(nóng)手中。中國共產(chǎn)黨發(fā)動土地革命，使數(shù)百萬無地農(nóng)民獲得土地，其實質(zhì)是（）A．調(diào)動農(nóng)民參加革命的積極性B．消滅封建土地所有制C．鞏固根據(jù)地紅色政權(quán)D．推動根據(jù)地農(nóng)業(yè)發(fā)展20．某歷史研究性學(xué)習(xí)小組在探究“影視材料中的歷史”時發(fā)現(xiàn)，電視劇《潛伏》中多次出現(xiàn)解放戰(zhàn)爭后期國民黨將領(lǐng)搶購黃金和美金的情節(jié)。當(dāng)時美金像黃金一樣被搶購的主要原因是A．《聯(lián)合國家宣言》的發(fā)表B．《布雷頓森林協(xié)定》的影響C．《聯(lián)合國家憲章》的要求D．《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》刺激21．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護城邦和私人財產(chǎn)的功能，也是旅行者、傳令者、運動員的保護神；既是幸運、貿(mào)易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發(fā)明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會生活 B．維護奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運行 D．是人文主義精神的產(chǎn)物22．在美國，眾議員和國家主要官員由民選產(chǎn)生，任期有明確限制，還賦予議會彈劾包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切行政官員的權(quán)力；州政府和地方官員，絕大多數(shù)也是由民選代表或代理人組成。這體現(xiàn)了A．聯(lián)邦制原則 B．分權(quán)制衡原則C．共和制原則 D．中央集權(quán)原則23．以下言論對應(yīng)的學(xué)派依次是①名不正，則言不順；言不順，則事不成

②天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝

③視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身④不期修古，不法?？葾．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、墨家、法家 D．道家、法家、墨家、儒家24．從1954年開始，國家對職工統(tǒng)一分配的范圍逐步擴大，從大學(xué)畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生，一直到復(fù)員退伍軍人，都實行統(tǒng)一分配。這是我國當(dāng)時A．文化教育改革的需要 B．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場經(jīng)濟體制的需要 D．社會主義改造的需要25．美國歷史學(xué)家包弼德在《唐宋轉(zhuǎn)型的反思--以思想的變化為主》中認為宋代標志了中國歷史現(xiàn)代性的開端，但同時也出現(xiàn)了逆現(xiàn)代性的因素。以下屬于宋代“逆現(xiàn)代性”的是A．社會流動更趨頻繁B．世俗文化蓬勃發(fā)展C．皇室權(quán)威更趨強化D．貨幣經(jīng)濟地位提高26．20世紀30年代，美國許多第一流的知識分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問，對于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟感到失望，開始對蘇聯(lián)的實驗發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實效的經(jīng)濟學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會活動家和工程師們，都稱贊他們訪問蘇聯(lián)時看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟政策的結(jié)果C．使美國加強了國家對經(jīng)濟的干預(yù)D．說明資產(chǎn)階級對社會主義敵意消解27．“對上帝的信仰是與對獨裁的屈服緊密相連的，它們風(fēng)雨同舟、榮辱與共；只有當(dāng)最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由?！边@種訴求的歷史背景是A．美國南北戰(zhàn)爭B．法國啟蒙運動C．歐洲宗教改革D．英國光榮革命28．羅馬法學(xué)家西塞羅認為：“真正的法律乃是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人（指自由民）。”符合這種精神的法律是A．《十二銅表法》B．《民法大全》C．《權(quán)利法案》D．《獨立宣言》29．表中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行業(yè)分布表（單位：萬個）年份農(nóng)業(yè)工業(yè)建筑業(yè)交通運輸業(yè)商、飲、服務(wù)業(yè)14821．282．423．384．385．0114886．287．3243．389．3366．6表中的數(shù)據(jù)變化說明，這一時期我國A．農(nóng)村剩余勞動力大量轉(zhuǎn)移B．城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C．社會主義市場經(jīng)濟體制已建立D．工業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理30．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源。“禮”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚祖先崇拜以維護統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實維護政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進儒家思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料1945～1955年，英國加大對防務(wù)戰(zhàn)略系統(tǒng)的調(diào)整力度。19世紀末20世紀初以來，英國采取的協(xié)調(diào)戰(zhàn)略對后世有很大影響。英蘇分屬歐洲兩端，戰(zhàn)后初期，兩國分別將東歐和西歐視為自己的勢力范圍，英美戰(zhàn)略目標存在明顯差異，英、美、蘇在戰(zhàn)后安排和計劃上存在很大的不確定性，英國不得不改變其戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)。1947年，英國成立國防部，確立了新的國防機制，制定《總體戰(zhàn)略計劃》，確立了英國政府在總體戰(zhàn)略防務(wù)方面的第一個綱領(lǐng)性文件。在此基礎(chǔ)上，1951年5月，受到朝鮮戰(zhàn)爭的影響，重新修訂《全球戰(zhàn)略報告》，調(diào)整并確立了“大西洋戰(zhàn)聯(lián)盟”戰(zhàn)略，完善了英國戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)。1954年，在《英國防務(wù)政策報告》中，提出通過氫彈和“核威懾”戰(zhàn)略的構(gòu)建來避免戰(zhàn)爭，增強英國防務(wù)戰(zhàn)略的防御性?！幾躁愊蜿枴?947年英國<總體戰(zhàn)略計劃>述評》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括1945～1955年英國防務(wù)戰(zhàn)略調(diào)整的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出1945～1955年英國防務(wù)戰(zhàn)略調(diào)整的措施。32．閱讀材料，完成下列要求。材料新教育從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種“洋務(wù)學(xué)堂”起，就開始落地生根。1904年1月，清廷批準《奏定學(xué)堂章程》，一直延用到1911年清朝覆滅，秉承的宗旨是“忠君”與“尊孔”。袁世凱為自己當(dāng)皇帝復(fù)辟帝制，重新尊孔，在教育方面更是通令恢復(fù)學(xué)校祀孔典禮。面對這種情況，“全國教育聯(lián)合會”討論、研究新學(xué)制，胡適在新學(xué)制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用。1922年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學(xué)制”。該學(xué)制基本參照美國學(xué)制，以小學(xué)、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學(xué)、中學(xué)“七四制”。直到現(xiàn)在，依然實行“六三三”制。它還提出了七條教育標準：發(fā)揮平民教育精神；注意個性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟力；兼顧舊制，使改革易于著手。這些措施都深刻影響著當(dāng)時中國的社會發(fā)展?！幾岳最U《壬戌學(xué)制與新文化運動》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括壬戌學(xué)制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析壬戌學(xué)制的積極作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一雖然商人群體在唐宋時期實力不斷增強，但需要注意的是，他們的成長過程受到政府強有力的控制。唐宋商人群體的成長，具有獨特的中國社會特點，即其是在國家管制的經(jīng)濟體制下成長起來的。唐宋時期受各種經(jīng)濟規(guī)制的限制，商人發(fā)展軌跡逐步同化為官商模式：有官商背景的商人財富增長迅速，眾多小商人謀生艱辛。中國商人為了在官商模式的生態(tài)環(huán)境中適者生存，不得不成為政府部門或官員尋租活動的積極響應(yīng)角色，或?qū)⒆约旱纳鐣矸輳纳倘讼蚬倮艮D(zhuǎn)化。最后，商人群體與官府形成了緊密的利益共同體，成為舊體制、舊制度的維護者而不是革命者。因此，中國古代的富民階層不是向市民階層轉(zhuǎn)化，而是向士紳階層轉(zhuǎn)化，中國古代富民社會沒有順利地向市民社會發(fā)展演進。——摘編自張錦鵬《商人群體：唐宋富民階層的重要財富力量》材料二西歐中世紀城市人口的主體是私營工商業(yè)者，他們是市民階級的中堅。封建國家或貴族插手兼營工商業(yè)的情況很少，因為經(jīng)商是降低身份，這種偏見直到舊制度結(jié)束以前在貴族中是根深蒂固的。隨著市民階級與封建勢力的矛盾加劇，西歐工商城市速成為封建勢力的對立物。市民階級為了反抗其野蠻統(tǒng)治，排除其經(jīng)濟干擾，展開了堅持不懈的反封建斗爭。從十一世紀起，在意大利、法蘭西南部和貝亞恩，商人階級在某些地方通過選舉共和總裁、執(zhí)政官或主教而取得了參加政治生活的權(quán)利，或者以一種咨詢資格而參與城市的行政生活和財政管理。應(yīng)該說其斗爭有一定的目的性，并取得了相當(dāng)實質(zhì)性的成果。——摘編自楊師群《宋代城鎮(zhèn)工商階層述論一與西歐中世紀城市市民的比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋商人群體的基本特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明西歐市民階級與唐宋商人群體有何不同。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】據(jù)材料“革中書省，歸其政于六部”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了明太祖廢丞相，權(quán)分六部的史實，明太祖還設(shè)殿閣大學(xué)士，故B項正確；參知政事屬于宋代，故A項錯誤；內(nèi)閣屬于明成祖時期，故C項錯誤；軍機處屬于清朝，故D項錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“革中書省，歸其政于六部”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從明太祖廢丞相的史實入手，注意題干設(shè)問的是“他還設(shè)置了”，據(jù)此即可進行正確判斷。2、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，蘇聯(lián)對我國“一五計劃”的建議主要集中于工業(yè)化對農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響，強調(diào)工業(yè)品要保證農(nóng)村的需要，這有利于工業(yè)化措施的完善，故選C；材料信息與農(nóng)業(yè)專業(yè)化無關(guān)，排除A；結(jié)合所學(xué)可知，我國沒有避免蘇聯(lián)社會主義模式的弊端，排除B；材料無法體現(xiàn)這一調(diào)整的效果，排除D。3、D【解析】

德意志的統(tǒng)一結(jié)束了長期的分裂狀態(tài)，為德國資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展鋪平了道路，使德國“從一個‘詩人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及用物質(zhì)進步為公共生活的顯著特征的民族”，D正確；A是巨變的表現(xiàn)，不是原因，排除；BC不是主要原因，排除。4、A【解析】表格顯示國內(nèi)工業(yè)品消費逐漸下降，主要是由于工業(yè)革命開展后，大量商品銷往國外，導(dǎo)致圖中下降趨勢，故A項正確；國內(nèi)消費水平并沒有下降，故B項錯誤；工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量材料中沒有說明，故C項錯誤；此時英國沒有經(jīng)濟危機，故D項錯誤。5、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，康乾盛世時期是17世紀60年代至18世紀上半期，這一時期西方在經(jīng)濟上興起了工業(yè)革命，政治上興起了資產(chǎn)階級革命，思想文化方面興起了啟蒙運動，選項C正確；宗教改革和文藝復(fù)興與康乾盛世時間不符，排除A；新航路開辟時間是在15世紀至16世紀，排除B；大學(xué)崛起是在14世紀前后，排除D。6、A【解析】

“把教會變?yōu)檎?quán)的一部分”強調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項；C項是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除C項；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問題，與材料主旨無關(guān)，排除D項。7、A【解析】

《漢穆拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。A符合題意，答案為A；BCD是亞洲和歐洲的著名史詩，不符合題意，排除。8、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，這表明了羅馬法的進步性，依據(jù)材料中“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，羅馬法沒有真正的解放人，其本質(zhì)是維護奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時代局限性。所以這段材料說明羅馬法具有進步性和時代的局限性，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成；C選項錯誤，該項對材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒有看到局限性；D選項錯誤，材料中表達了羅馬法具有進步性和時代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對羅馬法的局限性沒有體現(xiàn)。故正確答案為B選項。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，麥迪遜所說的“現(xiàn)制度”是指當(dāng)時的邦聯(lián)體制，并認為它“不但沒有人們加以擁護，而且不值得加以擁護”、有思想的人士對它“絕望之甚”，這反映了麥迪遜從根本上改變松散邦聯(lián)體制的決心，故答案為D項；當(dāng)時聯(lián)邦體制尚未建立，排除A項；麥迪遜不是邦聯(lián)體制的維護者，排除B項；“有思想的人士對于新制度的希望遠不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚”強調(diào)的是人們對邦聯(lián)制度的不滿，對新制度的不了解，并非指麥迪遜對建立聯(lián)邦體制缺乏信心，排除C項。10、D【解析】

“階級斗爭的手段，以最普遍最猛烈最有力量的為好……譬如一千八百七十一年法國地方自治團在巴黎干的猛烈運動”，這表明李達重視巴黎公社的經(jīng)驗，即巴黎公社是無產(chǎn)階級革命的樣板和實踐，故D正確；歷史意義得到廣泛認同不是材料的主旨，故A錯誤；引發(fā)了中國的社會主義革命不符合史實，故B錯誤；材料信息未涉及巴黎公社的破壞作用，故C錯誤。11、C【解析】

這一改變反映了14世紀的畫家們不再以神為中心而是以人為中心，促進了人文主義思想的傳播，推動了思想解放，故選C項；14世紀宗教改革運動尚未興起，排除A項；材料體現(xiàn)的是畫家創(chuàng)作內(nèi)容的改變，并非資產(chǎn)階級的政治追求，排除B項；西方人文精神的濫觴是古希臘時期的人文主義，排除D項。12、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標準，君主必須‘保民’”來看，西周的治國思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯誤；材料強調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯誤。故選A。13、A【解析】

材料“一個人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會把他逐步登高時使用的那個梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來”體現(xiàn)的是政府對經(jīng)濟的放任不管不利于社會發(fā)展，說明李斯特對自由主義經(jīng)濟理論持批判態(tài)度，A選項符合題意。材料主張政府應(yīng)該加強對經(jīng)濟的干預(yù)，B選項排除。材料并未完全否定自由主義經(jīng)濟理論，材料認為自由主義經(jīng)濟理論并不是一成不變的，C選項排除。認為工業(yè)革命深化世界分工的說法與材料無關(guān)，D選項排除。14、D【解析】

20世紀二三十年代的經(jīng)濟危機對美國經(jīng)濟破壞很大，羅斯福新政采用國家干預(yù)經(jīng)濟，即國家宏觀調(diào)控政策，促使美國逐漸擺脫了經(jīng)濟危機，D正確；材料未體現(xiàn)美國經(jīng)濟與其他國家經(jīng)濟的比較，A錯誤；圖片中1937年經(jīng)濟才恢復(fù)到1929年的水平，故B說法錯誤；圖片信息不能看到四十年代美國經(jīng)濟增長緩慢，C錯誤。15、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟格局的變化，排除A項；題干并未強調(diào)統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項；僅從對《耕織圖》的描摹不能說明清代藝術(shù)的繁榮，排除D項。故選B。16、B【解析】

因詩句而遭誅戮體現(xiàn)的是文字獄現(xiàn)象，屬于思想文化專制，故選B項；八股取士是科舉制走向僵化的表現(xiàn)，與題意不符，排除A項；文學(xué)革命和白話文運動都出現(xiàn)于新文化運動中，與題意不符，排除CD項。故選B。17、C【解析】從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標準聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項正確，D項排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會生活，故AB項排除。18、D【解析】

材料反映的是辛亥革命后共和政府無法建立新的權(quán)威，而民眾需要新權(quán)威、新秩序下的社會穩(wěn)定，所以袁世凱才在各方擁護下就職臨時大總統(tǒng)。D正確；此時民眾向往的是建立民主政治，民眾對封建專制統(tǒng)治的向往與時代不符，A錯誤；袁世凱就任臨時大總統(tǒng)是臨時參議院選舉，而非民眾直接選舉，B錯誤；袁世凱去世后才出現(xiàn)北洋軍閥混戰(zhàn)局面，C錯誤。故選D。19、B【解析】試題分析：注意題干中的關(guān)鍵詞“實質(zhì)”。20世紀30年代中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地發(fā)動群眾打土豪、分田地，廢除封建剝削，使廣大貧農(nóng)分到了土地，其實質(zhì)是消滅封建土地所有制。A、C、D項是這樣做的目的和結(jié)果。所以本題選B?！究键c定位】近代中國的民主革命·新民主主義革命·土地革命。20、B【解析】

根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》的規(guī)定，美元同黃金掛鉤，美元等同于黃金，因此美金像黃金一樣被搶購，故答案為B項；《聯(lián)合國家宣言》主張共同戰(zhàn)敗德、意、日法西斯侵略，決不和敵國單獨議和，排除A項；《聯(lián)合國家憲章》確立了聯(lián)合國的宗旨、原則和組織機構(gòu)設(shè)置，規(guī)定了成員國的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù),以及處理國際關(guān)系、維護世界和平與安全的基本原則和方法，排除C項；《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》致力于推動國際貿(mào)易自由化，排除D項?！军c睛】《布雷頓森林協(xié)定》規(guī)定：美元同黃金掛鉤、其他各國貨幣同美元掛鉤。按照這種規(guī)定，美元等同于黃金，從而美元有了“美金”的說法。根據(jù)這種制度，與美元比起來，其他國家的貨幣處于從屬地位，確立了美元在國際貨幣體系中的中心地位。21、A【解析】

依據(jù)材料“既有保護城邦和私人財產(chǎn)的功能，……也是度量衡的發(fā)明者和保證者”并結(jié)合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經(jīng)濟、文化的特點緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會生活。A正確；“保護城邦和私人財產(chǎn)的功能”不代表僅僅保護奴隸主貴族的利益，B錯誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發(fā)明者和保證者，不代表整個宗教都是保障民主的運行，C錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，古代希臘的民主只針對公民，對非公民不給與公民權(quán)，D錯誤。故選A。22、C【解析】

共和制通常是指國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的理想形式之一。C項與題意相符；聯(lián)邦制原則涉及的是國家的結(jié)構(gòu)問題，排除A項；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除B項；中央集權(quán)原則是中央加強對地方的管理與控制，這與材料主旨不符，排除D項。23、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識儒家主張“正名”，各守其分，故①為儒家；道家主張柔弱無為，無為而達到無不為的境界，故②為道家；墨家主張兼愛非攻，故③為墨家；法家主張今必勝古，法令政策應(yīng)因時而動，故④為法家；綜上，故選C。ABD均在排序上有問題，排除?！军c睛】本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，學(xué)生需要結(jié)合各流派的主要思想特征來和材料中的話語進行對應(yīng)。24、B【解析】

材料顯示，1954年開始，國家擴大了職工統(tǒng)一分配范圍，這與當(dāng)時國家建設(shè)中逐步形成的計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)，B項正確；對職工分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容，排除A；1954年尚未建立市場經(jīng)濟體制，排除C；社會主義改造是對生產(chǎn)關(guān)系的改造，統(tǒng)一分配與生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，排除D。25、C【解析】

所謂“現(xiàn)代性”在古代政治方面應(yīng)指皇權(quán)專制的趨勢逐漸減弱,或者是出現(xiàn)帶有民主色彩的制度或現(xiàn)象,社會有向公平發(fā)展的趨勢。宋朝設(shè)中書門下為最高行政機構(gòu),行使宰相權(quán)力,并設(shè)立參知政事、三司使、樞密使分割了宰相的行政權(quán)、財權(quán)和軍權(quán),從而制約宰相,加強皇權(quán),屬于宋代“逆現(xiàn)代性”，故選C；社會流動更趨頻繁體現(xiàn)了社會的進步,且屬于“現(xiàn)代性”社會上的表現(xiàn)，排除A；世俗文化蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了社會的進步,且屬于“現(xiàn)代性”文化上的表現(xiàn)，排除B；貨幣經(jīng)濟地位提高體現(xiàn)了社會的進步,且屬于“現(xiàn)代性”經(jīng)濟上的表現(xiàn)，排除D。26、C【解析】

材料說明在經(jīng)濟危機下，美國知識分子試圖借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式，這就促使政府加強了對經(jīng)濟的干預(yù)，故C項正確；材料體現(xiàn)的是人們對自由主義經(jīng)濟政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項錯誤；此時新經(jīng)濟政策已經(jīng)結(jié)束，故B項錯誤；D項中的“消解”說法絕對化，故錯誤。27、B【解析】“當(dāng)最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由”是說要想結(jié)束國王的獨裁就一定要放棄對上帝的信仰，結(jié)合所學(xué)可知，法國的啟蒙運動將這二者有機的結(jié)合在了一起，故選B；美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀60年代，當(dāng)時這種訴求早已經(jīng)有了，故排除A；歐洲宗教改革和英國光榮革命時對上帝的信仰還處于比較盛行的時代，故排除CD。28、B【解析】

材料中說明法律適用于一切自由民，顯然是自然法的思想，《民法大全》是羅馬法匯編，體現(xiàn)這種思想，故B正確；A僅適用于羅馬自由民；C是英國法律文獻；D是美國獨立戰(zhàn)爭時期文獻?！驹斀狻?9、A【解析】表格數(shù)據(jù)反映了1482年到1488年我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展中，工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)迅速增加，這一變化說明大量的農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，故A符合題意。材料反映不出城鄉(xiāng)一體化的信息，B不正確；1442中共十四大提出社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，C與史實不符；材料只是反映我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出整個國家工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，D不正確。點睛：本題以“中國特色社會主義建設(shè)道路”為主題，以表格的形式考查學(xué)生對改革開放后我國經(jīng)濟體制改革等問題的理解。解答圖表類選擇題一般將歷史事件、歷史現(xiàn)象以圖表形式呈現(xiàn)，較直觀地從不同的角度折射出了歷史的本質(zhì)。解答該類試題要先分析圖表信息，將其轉(zhuǎn)化為文字信息，然后聯(lián)系所學(xué)知識，解答問題。30、C【解析】

孔子認為禮是最大的祭，認為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）背景：戰(zhàn)后英蘇地緣矛盾的突出；戰(zhàn)后英美蘇戰(zhàn)略關(guān)系的不確定性；朝鮮戰(zhàn)爭對世界局勢的影響；核武器對全球戰(zhàn)略安全的威脅；兩極格局的加強。（2）措施：成立國防部并制定《總體戰(zhàn)略計劃》；確立“大西洋聯(lián)盟”戰(zhàn)略體系；構(gòu)建氫彈和“核威懾”戰(zhàn)略防務(wù)體系?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料“英蘇分屬歐洲兩端，戰(zhàn)后初期，兩國分別將東歐和西歐視為自己的勢力范圍”可知，戰(zhàn)后英蘇地緣矛盾的突出；根據(jù)材料“英、美、蘇在戰(zhàn)后安排和計劃上存在很大的不確定性，英國不得不改變其戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)”可知，戰(zhàn)后英美蘇戰(zhàn)略關(guān)系的不確定性；根據(jù)材料“1951年5月，受到朝鮮戰(zhàn)爭的影響，……調(diào)整并確立了“大西洋戰(zhàn)聯(lián)盟”戰(zhàn)略，完善了英國戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)”可得出朝鮮戰(zhàn)爭對世界局勢的影響；根據(jù)材料“1954年，在《英國防務(wù)政策報告》中，提出通過氫彈和‘核威懾’戰(zhàn)略的構(gòu)建來避免戰(zhàn)爭，增強英國防務(wù)戰(zhàn)略的防御性”可知，核武器對全球戰(zhàn)略安全的威脅促進了英國戰(zhàn)略防務(wù)的調(diào)整；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國戰(zhàn)略防務(wù)調(diào)增的大背景是兩極格局的加強。（2）措施：根據(jù)材料“1947年，英國成立國防部，確立了新的國防機制，制定《總體戰(zhàn)略計劃》”可知，英國采取的第一個措施是成立國防部并制定《總體戰(zhàn)略計劃》；根據(jù)材料“調(diào)整并確立了“大西洋戰(zhàn)聯(lián)盟”戰(zhàn)略”可知，英國確立“大西洋聯(lián)盟”戰(zhàn)略體系；根據(jù)材料“提出通過氫彈和‘核威懾’戰(zhàn)略的構(gòu)建來避免戰(zhàn)爭，增強英國防務(wù)戰(zhàn)略的防御性”可知，英國構(gòu)建氫彈和“核威懾”戰(zhàn)略防務(wù)體系。32、（1）前期教育改革奠定基礎(chǔ);舊的教育思想嚴重束縛社會發(fā)展;政府的重視;新文化運動的推動;先進知識分子的推動:美國教育制度的影響。（2）有利于培養(yǎng)新式人才；擴大了受教育的范圍;有利于提升國民素養(yǎng);推動了思想解放和社會風(fēng)尚改變:推動了教育近代化;推動了社會發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種‘洋務(wù)學(xué)堂’起，就開始落地生根”等信息可得出前期教育改革奠定基礎(chǔ)；根據(jù)材料“秉承的宗旨是‘忠君’與‘尊孔’……更是通令恢復(fù)學(xué)校祀孔典禮”可得出舊的教育思想嚴重束縛社會發(fā)展；根據(jù)材料“胡適在新學(xué)制草案的制定過程中