合肥市第四十八中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷及答案解析

合肥市第四十八中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．西周青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載了裘衛(wèi)家族第三代隨葬物品享用‘五鼎八簋’，這種規(guī)格違背了A．禪讓制 B．內(nèi)外服制 C．禮制 D．內(nèi)外朝制2．如圖是東漢紡織畫像石拓片，展示了漢代紡織的集體勞作：下邊女子在用絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”，中間女子在用緯車進(jìn)行“搖緯”，左邊是用織機(jī)制成絹帛。這塊畫像石反映的是A．家庭手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B．民營(yíng)手工業(yè)市場(chǎng)擴(kuò)大C．官營(yíng)手工業(yè)管理規(guī)范 D．莊園手工業(yè)分工協(xié)作3．1950年，法國(guó)外交部長(zhǎng)舒曼對(duì)法、德即將開展的合作說(shuō)，今后“在法，德之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可想象的，而且在物質(zhì)上不再可能“。舒曼在此所說(shuō)的合作主要是指A．礦業(yè)資源互補(bǔ) B．人力資源共享C．科學(xué)技術(shù)交流 D．消除貿(mào)易壁壘4．《通考》載：“太祖受命，以宰相專主文事，參知政事佐之，樞密使專主武事，副使佐之?！蔽闹械摹疤妗笔侵窤．漢太祖劉邦 B．宋太祖趙匡胤 C．元太祖鐵木真 D．明太祖朱元璋5．晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國(guó)，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”卻大行其道，廣為流傳。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國(guó)民眾的覺悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固6．明清之際的早期啟蒙思想家，在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，新的價(jià)值導(dǎo)向——經(jīng)世致用。下列相關(guān)表述正確的是A．是儒家思想在新的歷史條件下的發(fā)展B．受歐洲啟蒙思想的影響C．反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的要求D．提出了反對(duì)封建制度，改造社會(huì)的主張7．孟德斯鳩認(rèn)為，貴族是對(duì)王權(quán)最自然的阻礙和中間力量，堅(jiān)持在君主國(guó)為保障自由首要的是依靠貴族，因?yàn)檫@股中間力量的存在，君主國(guó)家比專制國(guó)家更為穩(wěn)定。他的主張旨在A．倡導(dǎo)建立共和立憲政體 B．?dāng)[脫教會(huì)思想的束縛C．緩和各個(gè)階級(jí)間的矛盾 D．否定專制制度合理性8．東漢時(shí)期，士人尊儒成風(fēng)，高門世族累世經(jīng)學(xué)，而魏晉時(shí)“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對(duì)“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門閥世族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時(shí)代變遷影響價(jià)值觀念選擇D．佛道思想強(qiáng)烈沖擊儒學(xué)地位9．20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：“國(guó)家所最渴望者，為國(guó)包資格了鼓吹革命者亦認(rèn)為：“夫立國(guó)于地球之上者，無(wú)國(guó)民則亡，有國(guó)民則強(qiáng)。”在當(dāng)時(shí)思想家中，“中國(guó)自開國(guó)以來(lái)，未嘗有國(guó)民”成為一種共識(shí)。這些看法A．有助于民族國(guó)家的發(fā)展 B．折射了軍閥割據(jù)的現(xiàn)實(shí)C．體現(xiàn)了民族文化的自信 D．推動(dòng)了國(guó)民革命的興起10．1947年3月21日，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門頒布9835號(hào)總統(tǒng)令，即“忠誠(chéng)調(diào)查令”。對(duì)200萬(wàn)聯(lián)邦政府官員展開忠誠(chéng)調(diào)查，要求他們必須宣誓效忠政府；同時(shí)授權(quán)司法部長(zhǎng)提供被定名為：“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”的組織或社團(tuán)名單。這反映出A．政府利用法律重塑國(guó)家精神 B．兩極格局形成激化國(guó)內(nèi)矛盾C．意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)影響政府政策 D．階級(jí)斗爭(zhēng)加劇總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)張11．下圖是有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的漫畫。該漫畫反映了A．霸權(quán)主義依然盛行 B．世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C．逆全球化思潮涌動(dòng) D．區(qū)域集團(tuán)化受到挑戰(zhàn)12．清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利，之后十年又陸續(xù)出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業(yè)發(fā)展C．適應(yīng)了近代化外交要求D．加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)13．16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住＿@折射出當(dāng)時(shí)的意大利A．近代民族國(guó)家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致國(guó)家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時(shí)代潮流14．20世紀(jì)初，內(nèi)閣成為英國(guó)憲政制度的核心。內(nèi)閣將一些有可能發(fā)揮多種職能的不同權(quán)力結(jié)合在一起，使英國(guó)政府體系達(dá)到了統(tǒng)一。英國(guó)強(qiáng)化內(nèi)閣制A．使內(nèi)閣成為最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．破壞了議會(huì)至上的原則C．偏離了正常民主政治軌道 D．提高了政府的工作效率15．清代中期漢口鎮(zhèn)“商賈數(shù)千家，會(huì)館公所林立”，其街道命名也頗有特色，諸如新安巷、徽州巷、寶慶街、廣東巷、江蘇街等。由此可見A．漢口是各商業(yè)城市之首 B．漢口城市布局嚴(yán)整有序C．漢口商幫活躍貿(mào)易興盛 D．漢口手工業(yè)異常發(fā)達(dá)16．羅馬共和國(guó)末期，控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行，另一方面又不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定“公敵宣告”名單，宣告名單上的人為公敵，任何人都可直接殺死“公敵”并獲得賞金?！白匀环ㄖ浮蔽魅_就因被列入名單而遭刺殺。材料反映出A．羅馬統(tǒng)治者缺乏法律觀念B．自然法精神不利于羅馬的擴(kuò)張C．羅馬法的效用受制于強(qiáng)權(quán)D．共和制不符合歷史發(fā)展的潮流17．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級(jí)制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開皇三年（583年），廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)，并省州縣，裁減冗官，對(duì)于地方各級(jí)官吏統(tǒng)由尚書省的吏部負(fù)責(zé)選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調(diào)整A．強(qiáng)化了國(guó)家治理能力 B．加重了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C．導(dǎo)致了君主專制強(qiáng)化 D．阻礙了階層之間流動(dòng)18．歷史學(xué)家陳旭麓評(píng)價(jià)一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判。”該事件是A．中共“二大” B．新文化運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民革命 D．二次革命19．明朝萬(wàn)歷以來(lái)，松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的。太倉(cāng)城中，有許多男子靠操軋花生活。溫州地區(qū)，除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手。這種現(xiàn)象表明A．傳統(tǒng)社會(huì)分工變化 B．租佃關(guān)系日漸發(fā)展C．工商市鎮(zhèn)普遍興起 D．資本主義萌芽出現(xiàn)20．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗等人認(rèn)為，三綱五倫是孔學(xué)的核心思想，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。由此可見，新文化運(yùn)動(dòng)的反孔主要表現(xiàn)在A．從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展角度評(píng)判孔教價(jià)值B．揭示孔學(xué)與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系C．強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤阻礙了民主權(quán)利實(shí)現(xiàn)D．個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神21．“12月9日，在中共地下組織的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)下，數(shù)千名大中學(xué)生沖破重重阻撓，匯集新華門前向當(dāng)局請(qǐng)?jiān)?，提出‘反?duì)防共自治運(yùn)動(dòng)’等六項(xiàng)抗日民主要求?！就涡嘘?duì)伍遭到軍警鎮(zhèn)壓，……這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展為全國(guó)性的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是A．南京 B．天津 C．上海 D．北平22．撤切爾夫人執(zhí)政后，主要采取了四項(xiàng)措施，一是國(guó)企私有化，二是控制貨幣，三是削減政府福利開支，四是打擊工會(huì)力量。這反映出A．凱恩斯主義是錯(cuò)誤的 B．英國(guó)面臨嚴(yán)重的通貨緊縮C．英國(guó)放棄了國(guó)家干預(yù) D．撤切爾夫人信奉貨幣主義23．“為了正確地組織國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為了根除銀行投機(jī)……決定：國(guó)家壟斷銀行事業(yè)；現(xiàn)有的一切私人股份銀行和銀行辦事處同國(guó)家銀行合并；國(guó)家銀行接收被取消企業(yè)的資產(chǎn)和負(fù)債；充分保障小額存戶的利益。”此法令頒布于A．統(tǒng)一之后的德意志帝國(guó) B．拿破侖統(tǒng)治時(shí)代的法國(guó)C．十月革命勝利后的蘇俄 D．羅斯福新政時(shí)期的美國(guó)24．吳宓先生在《空軒詩(shī)話》中寫道：“寅恪嘗謂唐代以異族入主中原，以新興之精神，強(qiáng)健活潑之血脈，注入久遠(yuǎn)而陳腐之文化，故其結(jié)果燦爛輝煌……”。材料體現(xiàn)李唐文化A．批野質(zhì)樸的黃土氣息與美感 B．兼容并蓄和渾融整合的特點(diǎn)C．經(jīng)世致用的觀念和進(jìn)取意識(shí) D．英武豪邁與溫婉細(xì)膩的特色25．中華民國(guó)初年和近代英國(guó)均出現(xiàn)過(guò)責(zé)任內(nèi)閣制，其共同點(diǎn)是A．以君主作為行政首腦B．限制國(guó)家元首權(quán)力C．依據(jù)成文憲法而確立D．存在時(shí)間均較短暫26．外國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)雖然是一場(chǎng)民眾起義，卻不應(yīng)被理解為民主的展現(xiàn)，尤其不是西方式民主；它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒，衍生自西方對(duì)中國(guó)所做出的掠奪。”據(jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A．是一場(chǎng)偉大反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B．爆發(fā)具有一定的突發(fā)性C．是一場(chǎng)民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng) D．是中國(guó)歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)27．宋元至明清，孫悟空的藝術(shù)形象變化如下表。這突出反映了時(shí)期宋元明清形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠(chéng)心向佛A．佛教融入中國(guó)，影響藝術(shù)形象塑造B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)重視物質(zhì)享受C．市民階層擴(kuò)大，個(gè)性解放要求增強(qiáng)D．儒家思想發(fā)展，封建倫理綱常加強(qiáng)28．唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”“同中書們下平章事”等宰相名號(hào)。其主要目的是A．提高政府行政效率B．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)D．使三省六部間相互牽制29．中國(guó)近代某企業(yè)“僅有絲車一百零四部，各項(xiàng)機(jī)械均自意、法等國(guó)?！箷r(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)且所有產(chǎn)品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)。自光緒八年到十三年，營(yíng)業(yè)失敗。”該企業(yè)出現(xiàn)這種結(jié)局的主要原因在于A．深受各級(jí)官吏的盤剝壓榨B．規(guī)模較小，技術(shù)力量薄弱C．過(guò)分依賴外國(guó)資本主義D．忽視了對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開拓30．歷史記載是人們對(duì)當(dāng)時(shí)或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言論.事跡的記錄。下列文獻(xiàn)中，歷史記載特征鮮明的是A．《歷史》B．《古蘭經(jīng)》C．《大藏經(jīng)》D．《史記》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．孫中山與列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”1924年1月，孫中山曾說(shuō)：“（俄國(guó)）最初之共產(chǎn)主義，亦由六年間之經(jīng)驗(yàn)漸與民生主義相暗合?？梢姸碇锩聦?shí)上實(shí)是三民主義。”過(guò)了一個(gè)多月，他又說(shuō)：“俄國(guó)政府兩年前實(shí)行的政策，其原則與方針與我政府是完全不同的。但是俄國(guó)政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟(jì)政策，其主要點(diǎn)與應(yīng)在中國(guó)實(shí)行的我的《建國(guó)方略》如出一轍……這個(gè)政策在兩國(guó)實(shí)施的情況迥異，但是它們的政策基本上是相同的?！睂O中山在《建國(guó)方略》中提出，調(diào)和資本主義和社會(huì)主義這兩種“經(jīng)濟(jì)能力”，使之“互相為用”，共同促進(jìn)人類的文明發(fā)展。這是一種充滿辯證思想的遠(yuǎn)見卓識(shí)，人類歷史的發(fā)展已經(jīng)證明并將進(jìn)一步證明這一思想的偉大意義。——摘編自楊天石《師其意不用其法——孫中山與馬克思主義二題》（1）依據(jù)材料，概括孫中山對(duì)“新經(jīng)濟(jì)政策”的認(rèn)識(shí)；結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析他形成這種認(rèn)識(shí)的原因。（2）孫中山主張社會(huì)主義和資本主義可以“互相為用”。結(jié)合所學(xué)，各舉一例對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行論述。32．閱讀材料,完成下列要求。材料一洛克主張對(duì)紳士的教育應(yīng)遵循“理性原則”。洛克要培養(yǎng)的紳士應(yīng)具備以下幾個(gè)特征：一是善于經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，使個(gè)人得到“幸?！保欢蔷哂小暗滦小焙汀安鸥伞币约啊坝赂业木瘛?；三是講究禮儀，具有“文雅風(fēng)度”。盧梭則主張培養(yǎng)“自然人”，一要保持人的天性，不受傳統(tǒng)束縛；二要具有農(nóng)民的身手和哲學(xué)家的頭腦，身體健康，理性發(fā)達(dá)，良心暢旺，還具備一技之長(zhǎng)；三要完全是為自己而生活。——方敏《洛克與盧梭教育思想的異同》材料二嚴(yán)復(fù)教育思想的精髓體現(xiàn)在他的“三民”、“三育”教育思想上。嚴(yán)復(fù)身處時(shí)代洪流之中，深刻體驗(yàn)與感受了時(shí)代屈辱。他認(rèn)為,國(guó)家的強(qiáng)盛與否在于國(guó)民。民力、民智、民德不強(qiáng)，國(guó)家民族的生存就會(huì)有危險(xiǎn)。“今日要政,統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。三者又以民智為最急也”。鼓民力主要是為了提高國(guó)民體力，具體包含禁食鴉片和禁止婦女裹足等。開民智的要義是廢除八股取士等科舉制度，主張興辦新式學(xué)堂，講授新知、培養(yǎng)新式人才等。新民德旨在建立新的政治制度，弘揚(yáng)新的社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成“利群利己”社會(huì)道德，樹立民主、自由、平等的價(jià)值觀等?！w靚《嚴(yán)復(fù)教育思想研究綜述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洛克與盧梭教育思想的共同之處并分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)，指出與洛克、盧梭相比，嚴(yán)復(fù)教育思想的突出特點(diǎn)并對(duì)其教育思想進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。33．材料明治維新時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的變革，并沒有完全模仿西方工業(yè)文明的做法。1869年實(shí)行奉還版籍的改革，實(shí)際上是廢除了封建領(lǐng)主土地所有制，將地方“治權(quán)”奉還中央政府。1871—1873年施行的地稅改革也并未完全根除日本土地制度中的封建性質(zhì)。地稅改革有幾條重要的規(guī)定，比如承認(rèn)地主和自耕農(nóng)的土地所有權(quán)，允許土地自由買賣、自由種植、農(nóng)民自由擇業(yè)、自由遷徒；地稅一律向土地所有者征收，稅額為地價(jià)的3%（后改為2.5%）；一律繳納貨幣等。明治政府讓一切地租制度仍舊按幕府時(shí)期辦理，征收最高額地租稅，一般占農(nóng)民收獲的60%—70%。這些規(guī)定實(shí)際上大大增加了只收佃粗不事經(jīng)營(yíng)的寄生地主的剝削收入，地主陣營(yíng)不斷擴(kuò)大，對(duì)軍國(guó)主義的一切舉措堅(jiān)決擁護(hù)。自耕農(nóng)、佃農(nóng)、雇農(nóng)在內(nèi)的上千萬(wàn)農(nóng)民的生活仍然十分貧困，這便直接造成日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的極端狹小和資金匱乏，強(qiáng)烈地刺激著統(tǒng)治階級(jí)瘋狂地從事對(duì)外擴(kuò)張?！幾钥诉B《世界文明史》第20章第4節(jié)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治政府實(shí)行地制改革的舉措和不利因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明治政府地制改革的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

“鼎”、“簋”的數(shù)量顯示的是所處的階層和地位，是西周禮制的體現(xiàn)，享用“五鼎八簋”違背的是禮制，故選C項(xiàng)；禪讓制是古代君主權(quán)力的傳承制度，內(nèi)外服制是地方行政管理制度，內(nèi)外朝制是西漢時(shí)期加強(qiáng)君主專制的中央制度，都與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C。2、D【解析】

根據(jù)題干“集體勞作……絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”……緯車進(jìn)行“搖緯……織機(jī)制成絹帛”可見圖片反映的是漢代莊園手工業(yè)規(guī)模較大并集體協(xié)作的情景，D項(xiàng)正確；家庭手工業(yè)為個(gè)體勞作，排除A項(xiàng)；圖片反映的是集體勞作與分工協(xié)作，不能體現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模及官營(yíng)手工業(yè)的管理規(guī)范問(wèn)題，排除BC兩項(xiàng)。故選D。3、A【解析】注意題干中的“1950年”“即將……”等信息，當(dāng)時(shí)法、德等六國(guó)達(dá)成協(xié)議，即將成立歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)（又稱“歐洲煤鋼共同體”），故A項(xiàng)符合題意。4、B【解析】

材料“太祖受命，以宰相專主文事，參知政事佐之，參知政事佐之，樞密使專主武事”表明宰相的權(quán)力被參知政事分割，還設(shè)置了樞密使掌管軍事權(quán)力。依據(jù)君主專制的加強(qiáng)可知，這符合宋太祖趙匡胤的措施。B正確；漢朝時(shí)期沒有產(chǎn)生參知政事，A錯(cuò)誤；元太祖晚于宋太祖，不符合題意，C錯(cuò)誤；明太祖朱元璋廢除了宰相制度，D錯(cuò)誤。故選B。5、B【解析】

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放，啟迪了中國(guó)民眾的覺悟，從而這一時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”大行其道，廣為流傳。故答案為B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)介紹了西方的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)沒有建立民主制度，新文化運(yùn)動(dòng)與鞏固民主制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。6、A【解析】

明清之際的經(jīng)世致用思想倡導(dǎo)求實(shí)精神，注重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行反思和批判，是先秦儒學(xué)注重解決實(shí)際問(wèn)題的思想在新的歷史條件下的發(fā)展。故答案為A項(xiàng)。明清之際的思想活躍局面沒有受到歐洲啟蒙思想的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)還沒有產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用思想與反對(duì)封建制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】明清之際，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，儒家思想在批判落后因素的同時(shí)，呈現(xiàn)出活躍的局面。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，抨擊封建君主專制制度；顧炎武形成經(jīng)世致用思想，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河；王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊端進(jìn)行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。明清之際對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。7、D【解析】

依據(jù)材料“貴族是對(duì)王權(quán)最自然的阻礙和中間力量，君主國(guó)家比專制國(guó)家更為穩(wěn)定”可知，孟德斯鳩認(rèn)為貴族的存在可以對(duì)君主的權(quán)力形成制約，因此他主張否定專制制度，D正確；材料旨在否定專制制度，沒有提出建立共和制，A排除；材料沒有教會(huì)思想的相關(guān)信息，B排除；材料中僅提到統(tǒng)治階級(jí)，未涉及各個(gè)階級(jí)的矛盾，C排除。故選D。8、C【解析】

本題考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時(shí)期“尊儒成風(fēng)”，而魏晉時(shí)“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對(duì)“孔子之術(shù)”進(jìn)行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時(shí)期對(duì)儒學(xué)態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)可知從漢末到魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)處于戰(zhàn)亂之中，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人對(duì)儒學(xué)思想開始產(chǎn)生了懷疑。這說(shuō)明了時(shí)代的變遷影響著價(jià)值觀念的選擇。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，門閥士族喜好對(duì)世風(fēng)的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無(wú)法起決定作用；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，從漢朝到清朝古代中國(guó)正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒有隨王朝興替而變化；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中未涉及佛道思想對(duì)儒學(xué)地位的沖擊。故正確答案為C選項(xiàng)。9、A【解析】

梁?jiǎn)⒊①Y產(chǎn)階級(jí)革命者以及當(dāng)時(shí)思想家都在提倡國(guó)民的重要性，這種主張有助于民族國(guó)家的發(fā)展，A正確；B與題無(wú)關(guān)，排除；20世紀(jì)初正值民族危機(jī)，思想界多主張學(xué)習(xí)西方，對(duì)本民族文化自信心不足，而且國(guó)民這一概念也是西方的舶來(lái)品，C排除；梁?jiǎn)⒊⒉恢鲝埜锩虼薉與國(guó)民概念無(wú)直接因果聯(lián)系，排除。10、C【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“1947年3月21日”“集權(quán)主義者、法西斯分子、共產(chǎn)主義分子”來(lái)看，美國(guó)將共產(chǎn)主義分子和集權(quán)主義者、法西斯分子放在同等位置，表明意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)影響政府政策。C正確；材料未體現(xiàn)政府對(duì)法律的應(yīng)用，A排除；兩極格局形成于1955年，B排除；材料沒有涉及總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，D排除。故選C。11、C【解析】

漫畫反映了美國(guó)將制造業(yè)遷回本國(guó)，英國(guó)脫離歐盟，這是逆全球化現(xiàn)象，C正確；英國(guó)的行為與霸權(quán)主義無(wú)關(guān)，排除A；多極化趨勢(shì)指的是多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體的崛起，顯然與漫畫主旨不符，排除B；美國(guó)的行為不屬于挑戰(zhàn)區(qū)域集團(tuán)化，排除D。12、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國(guó)的自由權(quán)利”“出臺(tái)措施給予華僑投資以國(guó)民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國(guó)的近代化，故B項(xiàng)正確；民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出清政府的外加狀況，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“加強(qiáng)”。13、A【解析】

馬基雅維利站在阿爾卑斯山（意大利北部最高山）的角度論述問(wèn)題，即站在意大利的角度探討意大利的問(wèn)題，并希望意大利完成統(tǒng)一大業(yè)，這反映了當(dāng)時(shí)意大利近代民族國(guó)家觀念的逐步形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述正確，但不符合材料主旨，屬于片面觀點(diǎn)，排除；材料沒有提及意大利的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)的文藝復(fù)興，核心是人文主義，但材料無(wú)法體現(xiàn)出人文主義精神成為時(shí)代潮流，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“站在阿爾俾斯山的角度論述問(wèn)題”“指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住?，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。14、D【解析】

根據(jù)材料“內(nèi)閣將一些有可能發(fā)揮多種職能的不同權(quán)力結(jié)合在一起，使英國(guó)政府體系達(dá)到了統(tǒng)一”可知，以首相為首的內(nèi)閣掌握英國(guó)行政權(quán)，因此英國(guó)強(qiáng)化內(nèi)閣制有利于提高政府的工作效率，D項(xiàng)正確；議會(huì)是英國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)強(qiáng)化內(nèi)閣制有利于提高政府工作效率，沒有破壞議會(huì)至上的原則，議會(huì)仍是權(quán)力中心，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)初英國(guó)內(nèi)閣權(quán)力的加強(qiáng)體現(xiàn)了英國(guó)代議制的發(fā)展，沒有偏離正常民主政治軌道，C項(xiàng)錯(cuò)誤。15、C【解析】

漢口是清代興起的工商業(yè)市鎮(zhèn)，因?yàn)槠涞乩砦恢弥匾熬攀⊥ㄡ椤?，故商業(yè)貿(mào)易興盛。漢口有大量的商幫活動(dòng)，從事區(qū)域性長(zhǎng)途貿(mào)易，故漢口會(huì)館林立，街巷命名也多與商幫有關(guān)，C正確；題干未對(duì)漢口和其它商業(yè)城市對(duì)比，排除A；題干主旨是關(guān)于漢口工商業(yè)發(fā)達(dá)，而非城市布局，B脫離主旨，排除；題干反映的是漢口因交通位置而商業(yè)發(fā)達(dá)，而非手工業(yè)發(fā)達(dá)，排除D。16、C【解析】

本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)末期軍事將領(lǐng)可以不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定直接處死“公敵”的“公敵宣告”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬軍事強(qiáng)權(quán)限制了法律的作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料“控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬統(tǒng)治者具備法律觀念；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)自然法精神對(duì)羅馬擴(kuò)張的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及對(duì)共和制的評(píng)價(jià)。故正確答案為C選項(xiàng)。17、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋代廢除郡級(jí)機(jī)構(gòu)、并省州縣、裁減冗官，并由吏部統(tǒng)一選任官吏等措施大大強(qiáng)化了中央集權(quán)，加強(qiáng)了國(guó)家的治理能力，故A正確；這些措施減輕了民眾經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，故B錯(cuò)誤；材料信息涉及的是中央集權(quán)的強(qiáng)化，故C錯(cuò)誤；材料和階層之間流動(dòng)無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。18、B【解析】

據(jù)材料“它以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判?！笨芍?，這一事件發(fā)生在辛亥革命后，且對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了總結(jié)性的理性批判，這是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，B正確；據(jù)所學(xué)可知，中共“二大”沒有涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，A錯(cuò)誤；國(guó)民大革命是1924年興起的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；二次革命是孫中山針對(duì)袁世凱實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。19、A【解析】

材料體現(xiàn)了明朝中后期，松江地區(qū)手工業(yè)發(fā)展情況，社會(huì)分工“男耕女織”發(fā)生了變化，男子也參與手工紡織，故選A；材料不涉及土地租佃關(guān)系及資本主義萌芽，排除BD；材料只涉及松江、太倉(cāng)、溫州地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，不能反映工商市鎮(zhèn)普遍興起，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的”“除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手”，聯(lián)系“男耕女織”的特點(diǎn)分析解答。20、D【解析】

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。材料反映新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗等人批判孔教提倡三綱五常為核心的封建倫理道德乃束縛人性的“奴隸道德"，從而反對(duì)孔教，提倡主張自由.平等、個(gè)性解放的西方資本主義道德，故D項(xiàng)正確；材料主旨是批判孔教提倡的封建倫理道德，而非批判孔教價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未揭示孔教與君主專制制度的內(nèi)在聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)孔教提倡的封建倫理道德束縛人性，而非強(qiáng)調(diào)孔教提倡尊卑貴賤阻礙民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。21、D【解析】

（1935年）12月9日，在中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)下，大中學(xué)生進(jìn)行的以“反對(duì)防共自治運(yùn)動(dòng)”為目標(biāo)的一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)源地是北平，D項(xiàng)正確；南京、天津和上海，均不是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。22、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，撒切爾夫人放棄了凱恩斯主義，轉(zhuǎn)而信奉貨幣主義理論，因此D選項(xiàng)正確；凱恩斯主義在70年代后不能適應(yīng)時(shí)代的變化不代表它是錯(cuò)誤的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)當(dāng)時(shí)仍存在嚴(yán)重的通貨膨脹而不是通貨緊縮，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；撒切爾夫人執(zhí)政后減少而非放棄國(guó)家干預(yù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。23、C【解析】

從材料中的信息可以看出，這是十月革命后實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，銀行收歸國(guó)有，企業(yè)收歸國(guó)有，故C項(xiàng)正確。24、B【解析】

從材料中“異族入主中原”“注入”等可以看出李唐文化的兼容并蓄和整合的特點(diǎn)，故選B；而A項(xiàng)“黃土氣息”、C項(xiàng)“經(jīng)世致用”、D項(xiàng)“英武豪邁”等材料并未涉及，排除。25、B【解析】

責(zé)任內(nèi)閣制的行政首腦為內(nèi)閣首相，且中華民國(guó)沒有君主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。在責(zé)任內(nèi)閣制下，國(guó)家元首不掌握實(shí)權(quán)，真正大權(quán)掌握在首相和議會(huì)手中，通過(guò)這樣限制了國(guó)家元首的權(quán)力，故B項(xiàng)正確。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制依據(jù)《臨時(shí)約法》確立，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制并沒有成文的憲法規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。中華民國(guó)初年的責(zé)任內(nèi)閣制很快被袁世凱破壞，而英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制則一直保留至今，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、A【解析】

材料的觀點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不能從民主的角度分析，應(yīng)從中國(guó)遭受的侵略與民族自覺的角度評(píng)價(jià)，從“它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒”可以看出，它是一場(chǎng)偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，故答案為A項(xiàng)；材料信息不能反映五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有突發(fā)性，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙作用，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。27、D【解析】

宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，物質(zhì)享受逐步受到個(gè)人重視；話本、雜劇的興起給民眾的精神生活帶來(lái)了更多選擇；佛教的本土化趨勢(shì)也影響到孫悟空藝術(shù)形象的塑造。明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，要求個(gè)性解放；封建倫理綱常中對(duì)個(gè)人欲望的束縛和對(duì)“良知”的追求影響藝術(shù)形象的塑造；小說(shuō)、戲曲的多種表現(xiàn)手法使孫悟空的藝術(shù)形象進(jìn)一步完善。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，兩項(xiàng)所述都是宋元時(shí)期孫悟空“神通廣大，追求個(gè)人享受，愛憎不鮮明”藝術(shù)形象形成的原因，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)所述是明清時(shí)期孫悟空“從任性妄為到誠(chéng)心向佛”藝術(shù)形象形成的原因，排除。28、B【解析】

根據(jù)材料“唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知皇帝的目的為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B選項(xiàng)符合題意。通過(guò)對(duì)權(quán)力的分化，行政效率會(huì)有一定程度的降低，A選項(xiàng)排除。材料和權(quán)臣專權(quán)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制之外的機(jī)構(gòu)而非三省六部間相互牽制，D選項(xiàng)排除。29、C【解析】

依據(jù)材料中“各項(xiàng)機(jī)械均自意、法等國(guó)。……斯時(shí)運(yùn)用繅絲機(jī)械尚無(wú)相當(dāng)人才，乃延意麥登斯為工程師，指導(dǎo)常務(wù)且所有產(chǎn)品需運(yùn)往國(guó)外市場(chǎng)?！毙畔⒖芍撈髽I(yè)的設(shè)備、人才都來(lái)自外國(guó)，所有產(chǎn)品運(yùn)銷國(guó)外，所以失敗的主要原因是過(guò)度依賴外國(guó)資本主義，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及該企業(yè)受封建官吏剝削；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)該企業(yè)規(guī)模小和技術(shù)力量薄弱；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的忽視。故正確答案為C選項(xiàng)。30、B【解析】

《古蘭經(jīng)》是穆罕默德的弟子將其生前言行整理抄錄而成，記載了當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法等方面的活動(dòng)，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值，歷史記載特征鮮明，故答案為B項(xiàng)；希羅多德的《歷史》以獨(dú)有的史料價(jià)值和生動(dòng)流暢的寫作風(fēng)格而著稱，《大藏經(jīng)》屬于佛教經(jīng)書，司馬遷的《史記》記載了上至黃帝時(shí)代下至漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史，均不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題的解答主要是根據(jù)題干對(duì)“歷史記載”的定義，然后聯(lián)系所學(xué)《古蘭經(jīng)》是穆罕默德的弟子將其生前言行整理抄錄而成，符合“是人們對(duì)當(dāng)時(shí)或近期發(fā)生的事件及相關(guān)人物的言論、事跡的記錄”，歷史記載特征鮮明，據(jù)此確定答案。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）認(rèn)識(shí)：孫中山認(rèn)為“新經(jīng)濟(jì)政策”與民生主義具有一致性。原因：蘇俄的政策發(fā)生轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出對(duì)資本主義的態(tài)度相對(duì)緩和；孫中山尋求與中國(guó)共產(chǎn)黨的合作，逐漸確定了“聯(lián)俄”的政策。（2）示例：1921年，蘇俄放棄了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，開始實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”，通過(guò)恢復(fù)自由貿(mào)易、國(guó)家暫時(shí)無(wú)力開發(fā)的礦產(chǎn)等租讓給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)等措施，提高了人民的生產(chǎn)積極性、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、有利于蘇維埃政權(quán)的鞏固。面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福不再固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策，實(shí)施了“新政”，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)、用行政手段調(diào)整農(nóng)業(yè)政策和調(diào)控市場(chǎng)等措施，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸走出低谷、一定程度上也緩和了社會(huì)矛盾。兩國(guó)分別借鑒了資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，均取得了較好的效果?？梢姡Y本主義和社會(huì)主義可以“互相為用”。【解析】

（1）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“但是俄國(guó)政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟(jì)政策，其主要點(diǎn)與應(yīng)在中國(guó)實(shí)行的我的《建國(guó)方略》如出一轍”可歸納出孫中山認(rèn)為“新經(jīng)濟(jì)政策”與民生主義具有一致性。原因：可從當(dāng)時(shí)蘇俄政策的轉(zhuǎn)變及孫中山個(gè)人因素進(jìn)行分析即可。（2）關(guān)于孫中山的觀點(diǎn)可從蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容及意義、羅斯福新新政的特點(diǎn)及意義來(lái)分析社會(huì)主義和資本主義可以“互相為用”的觀點(diǎn)。32、（1）共同：適應(yīng)時(shí)代需要。尊重人性，提倡理性。開啟民智，培養(yǎng)實(shí)用人才。提倡實(shí)用的教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，重視身心的和諧發(fā)展。建立新道德，弘揚(yáng)新的價(jià)值觀。背景：①西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②中央集權(quán)統(tǒng)治加強(qiáng)。③新興資產(chǎn)階級(jí)反專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫愿望強(qiáng)烈。④文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人們思想。⑤啟蒙思想提倡理性