《立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)：教育教學(xué)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新》

《立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)：教育教學(xué)方式的改進(jìn)與創(chuàng)新》引言教育是國(guó)之大計(jì)，人才之本。教育的根本目標(biāo)是立德樹(shù)人，即培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹(shù)人是教育的靈魂和核心，是教育改革和發(fā)展的方向和動(dòng)力。立德樹(shù)人要求教育要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化、差異化、多元化的成長(zhǎng)需求，尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和核心能力。然而，當(dāng)前我國(guó)的教育教學(xué)方式還存在一些問(wèn)題和不足，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸和應(yīng)試技巧，忽視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀；過(guò)分依賴(lài)單一的考試成績(jī)和分?jǐn)?shù)排名，忽視學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和多元發(fā)展；過(guò)分追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模式，忽視學(xué)生的自主選擇和多樣表達(dá)等。這些問(wèn)題和不足不利于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，也不符合時(shí)代變革和社會(huì)需求的教育要求。為了改進(jìn)我國(guó)的教育教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，本文認(rèn)為需要立足多元評(píng)價(jià)，即建立一個(gè)科學(xué)、合理、公正、有效的評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值等各個(gè)方面進(jìn)行全面、客觀、動(dòng)態(tài)、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。多元評(píng)價(jià)是教育教學(xué)方式改進(jìn)的重要手段，它可以促進(jìn)教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，提高教學(xué)質(zhì)量和效果；也可以促進(jìn)學(xué)生改變被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)興趣和能力。本文旨在探討立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐探索和創(chuàng)新思考，希望能夠?qū)Ξ?dāng)前我國(guó)的教育教學(xué)改革和發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。一、立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的理論基礎(chǔ)，主要來(lái)源于教育哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果和理論觀點(diǎn)。下面將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：教育哲學(xué)：教育哲學(xué)是探討教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值、方法等問(wèn)題的學(xué)科，它為立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)提供了哲學(xué)思考和價(jià)值取向。從教育哲學(xué)的角度看，立德樹(shù)人是教育的本質(zhì)和目的，是教育對(duì)人的全面關(guān)懷和培養(yǎng)，是教育對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。多元評(píng)價(jià)是教育的方法和手段，是教育對(duì)人的認(rèn)識(shí)和反饋，是教育對(duì)自身的檢驗(yàn)和完善。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、相互完善。如孔子所說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”這就說(shuō)明了立德樹(shù)人需要多元評(píng)價(jià)的支持和指導(dǎo)，多元評(píng)價(jià)也需要立德樹(shù)人的目標(biāo)和方向。心理學(xué)：心理學(xué)是研究人類(lèi)心理活動(dòng)和行為規(guī)律的學(xué)科，它為立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)提供了心理機(jī)制和行為模式。從心理學(xué)的角度看，立德樹(shù)人是教育對(duì)人的心理發(fā)展和品格塑造，是教育對(duì)人的認(rèn)知、情感、意志等各個(gè)方面的影響和調(diào)節(jié)。多元評(píng)價(jià)是教育對(duì)人的心理激勵(lì)和行為引導(dǎo)，是教育對(duì)人的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、能力等各個(gè)方面的激發(fā)和培養(yǎng)。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)是一種互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系，它們相互作用、相互影響、相互調(diào)節(jié)。如皮亞杰所說(shuō)：“評(píng)價(jià)不僅僅是測(cè)量知識(shí)水平，更重要的是促進(jìn)知識(shí)發(fā)展?！边@就說(shuō)明了立德樹(shù)人需要多元評(píng)價(jià)的刺激和反饋，多元評(píng)價(jià)也需要立德樹(shù)人的需求和目標(biāo)。社會(huì)學(xué)：社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)律的學(xué)科，它為立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)提供了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)效應(yīng)。從社會(huì)學(xué)的角度看，立德樹(shù)人是教育對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和服務(wù)，是教育對(duì)社會(huì)的需求和期望的回應(yīng)和滿(mǎn)足。多元評(píng)價(jià)是教育對(duì)社會(huì)的溝通和交流，是教育對(duì)社會(huì)的質(zhì)量和效果的展示和證明。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)是一種共生共贏的關(guān)系，它們相互適應(yīng)、相互服務(wù)、相互促進(jìn)。如杜威所說(shuō)：“教育不僅僅是生活中最重要的部分之一，而且就其本質(zhì)而言就是生活本身?！边@就說(shuō)明了立德樹(shù)人需要多元評(píng)價(jià)的認(rèn)可和支持，多元評(píng)價(jià)也需要立德樹(shù)人的價(jià)值和意義。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的理論基礎(chǔ)，是建立在教育哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果和理論觀點(diǎn)之上的，它們從不同的角度和層面，為立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)提供了哲學(xué)思考、心理機(jī)制、社會(huì)環(huán)境等多方面的支撐和指導(dǎo)。二、立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)的實(shí)踐探索立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的實(shí)踐探索，主要體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外一些典型的案例和經(jīng)驗(yàn)中，它們展示了立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的具體實(shí)施和效果。下面將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行介紹：素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為核心，以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求為導(dǎo)向，以改革教育內(nèi)容、方法、管理、評(píng)價(jià)等為手段的教育模式。素質(zhì)教育是立德樹(shù)人的具體體現(xiàn)，也是多元評(píng)價(jià)的重要支撐。如新加坡的素質(zhì)教育，就是以“每個(gè)孩子都是獨(dú)特的”為理念，以“培養(yǎng)21世紀(jì)的能力”為目標(biāo)，以“提供多樣化的課程和活動(dòng)”為方法，以“建立全面性、平衡性、發(fā)展性、公平性的評(píng)價(jià)體系”為保障，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的多元發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)：綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)是一種以評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心，以關(guān)注學(xué)生的過(guò)程和結(jié)果為導(dǎo)向，以采用多種形式和方法為手段的評(píng)價(jià)模式。綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)是多元評(píng)價(jià)的具體實(shí)現(xiàn)，也是立德樹(shù)人的重要保障。如芬蘭的綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)，就是以“提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就和幸福感”為目標(biāo)，以“鼓勵(lì)學(xué)生參與、反思、創(chuàng)新”為核心，以“關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值等各個(gè)方面”為導(dǎo)向，以“采用自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、外部評(píng)價(jià)等多種方式”為手段，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我提升和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以解決真實(shí)問(wèn)題或完成有意義任務(wù)為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)探究為核心，以整合不同學(xué)科和領(lǐng)域知識(shí)為導(dǎo)向，以采用協(xié)作、交流、展示等方法為手段的學(xué)習(xí)模式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)相結(jié)合的有效途徑，也是教育教學(xué)方式改進(jìn)的有效策略。如美國(guó)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，就是以“培養(yǎng)學(xué)生的21世紀(jì)技能”為目標(biāo)，以“激發(fā)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)造力”為核心，以“整合科技、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域”為導(dǎo)向，以“采用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、產(chǎn)品展示等方式”為手段，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)和社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。合作學(xué)習(xí)：合作學(xué)習(xí)是一種以促進(jìn)學(xué)生之間互相幫助和互相促進(jìn)為目標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)生之間互動(dòng)和交流為核心，以建立學(xué)生之間正向的相互依賴(lài)和個(gè)人責(zé)任為導(dǎo)向，以采用小組討論、角色扮演、案例分析等方法為手段的學(xué)習(xí)模式。合作學(xué)習(xí)是立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)的有效方式，也是教育教學(xué)方式改進(jìn)的有效途徑。如英國(guó)的合作學(xué)習(xí)，就是以“提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和社會(huì)技能”為目標(biāo)，以“增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和溝通能力”為核心，以“建立學(xué)生之間的互助、互信、互贏的關(guān)系”為導(dǎo)向，以“采用小組合作、同伴輔導(dǎo)、互評(píng)反饋等方式”為手段，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的共同進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的實(shí)踐探索，是建立在國(guó)內(nèi)外一些典型的案例和經(jīng)驗(yàn)之上的，它們展示了立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的具體實(shí)施和效果。這些案例和經(jīng)驗(yàn)為我們提供了一些借鑒和啟示，也為我們提出了一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。三、立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)的創(chuàng)新思考立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的創(chuàng)新思考，主要體現(xiàn)在從時(shí)代變革和社會(huì)需求的角度，提出立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的創(chuàng)新思路和建議，以期能夠引領(lǐng)教育教學(xué)方式的變革和發(fā)展。下面將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行提出：培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)：核心素養(yǎng)是指學(xué)生在21世紀(jì)所需要具備的基本知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是立德樹(shù)人的重要內(nèi)容，也是多元評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。如我國(guó)提出的“四個(gè)培養(yǎng)”，就是以“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為目標(biāo)，以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為核心，以“培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的人”為基礎(chǔ)，以“培養(yǎng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、信念、價(jià)值觀和道德情操的人”為靈魂，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人與核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。構(gòu)建開(kāi)放式課程體系：開(kāi)放式課程體系是指以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化和多樣化需求為導(dǎo)向，以提供多種選擇和可能性為特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主探究為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化成長(zhǎng)為效果的課程體系。構(gòu)建開(kāi)放式課程體系是立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)相適應(yīng)的有效方式，也是教育教學(xué)方式改進(jìn)的有效策略。如澳大利亞的開(kāi)放式課程體系，就是以“滿(mǎn)足不同年級(jí)、不同階段、不同背景、不同能力、不同興趣的學(xué)生”為導(dǎo)向，以“提供靈活性、多樣性、相關(guān)性、連貫性、質(zhì)量性等特點(diǎn)”的課程為特點(diǎn)，以“促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值等方面的發(fā)展”為目標(biāo)，以“實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人成就和社會(huì)參與”為效果，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人與開(kāi)放式課程體系的有機(jī)結(jié)合。利用信息技術(shù)支持個(gè)性化學(xué)習(xí)：信息技術(shù)是指以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信等為代表的一系列技術(shù)手段，它可以為教育教學(xué)提供豐富的資源、工具和平臺(tái)，也可以為教育教學(xué)提供有效的支持、輔助和服務(wù)。利用信息技術(shù)支持個(gè)性化學(xué)習(xí)是立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)相協(xié)調(diào)的有效途徑，也是教育教學(xué)方式改進(jìn)的有效途徑。如美國(guó)的信息技術(shù)支持個(gè)性化學(xué)習(xí)，就是以“滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特需求和目標(biāo)”為導(dǎo)向，以“利用信息技術(shù)提供個(gè)性化的內(nèi)容、路徑、速度和支持”為特點(diǎn)，以“促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的最大化學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”為目標(biāo)，以“實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)教育和成功未來(lái)”為效果，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人與信息技術(shù)支持個(gè)性化學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)師生互動(dòng)和反饋：師生互動(dòng)和反饋是指教師和學(xué)生之間的信息交流和情感溝通，是教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵因素。加強(qiáng)師生互動(dòng)和反饋是立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)相結(jié)合的有效方式，也是教育教學(xué)方式改進(jìn)的有效策略。如新西蘭的師生互動(dòng)和反饋，就是以“建立積極的師生關(guān)系”為基礎(chǔ)，以“提供及時(shí)的、有效的、具體的、正向的、發(fā)展性的反饋”為特點(diǎn)，以“促進(jìn)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)”為目標(biāo)，以“提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和自信心”為效果，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人與師生互動(dòng)和反饋的有機(jī)結(jié)合。立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的創(chuàng)新思考，是建立在從時(shí)代變革和社會(huì)需求的角度，提出立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的創(chuàng)新思路和建議之上的，它們期望能夠引領(lǐng)教育教學(xué)方式的變革和發(fā)展。這些創(chuàng)新思路和建議為我們提供了一些啟發(fā)和方向，也為我們提出了一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。結(jié)論本文從理論基礎(chǔ)、實(shí)踐探索和創(chuàng)新思考三個(gè)方面，探討了立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的關(guān)系和作用，認(rèn)為立德樹(shù)人是教育的根本目標(biāo)，多元評(píng)價(jià)是教育教學(xué)方式改進(jìn)的重要手段，兩者相互依賴(lài)、相互促進(jìn)、相互完善。本文還借鑒了國(guó)內(nèi)外一些典型的案例和經(jīng)驗(yàn)，展示了立德樹(shù)人與多元評(píng)價(jià)在教育教學(xué)方式改進(jìn)方面的具體實(shí)施和效果，如素質(zhì)教育、綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等。本文最后從時(shí)代變