廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中語文第四單元過關(guān)檢測A卷部編版選擇性必修下冊

第四單元過關(guān)檢測(A卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一文本解讀確定要進(jìn)入文本的內(nèi)部,傾聽文本語言特別微小的聲響。但是,由于文本的意蘊(yùn)隱藏得很深,有時(shí)僅從“這一篇”中無法發(fā)掘更加豐富、更有價(jià)值的意義,這時(shí)就須要我們放開視野,本著基于文本、超越文本而又不偏離文本的原則,嘗試在“這一篇”的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向延長與縱向拓展,進(jìn)行互文性文本解讀。文本解讀就是分析,而分析就是揭示問題和沖突。不少文本的問題和沖突須要找尋相關(guān)文原來作合理闡釋,這時(shí),闡釋文本就構(gòu)成了互文本。例如,《愚公移山》中有這樣一個(gè)為人所忽視也令人費(fèi)解的細(xì)微環(huán)節(jié):“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠?！睘槭裁床偕咧瘛皯制洳灰选?而帝則“感其誠”呢?也就是說,同樣是神,在對待愚公的看法上為何呈現(xiàn)出如此大的差異?對此,東晉玄學(xué)家張湛這樣注釋:“《大荒經(jīng)》云:‘山海神皆執(zhí)蛇’”“必其不已則山會平矣。世咸知積小可以高大,而不悟損多可以至少。夫九層起于累土,高岸遂為幽谷。茍功無廢舍,不期朝夕,則無微而不積,無大而不虧矣。今砥礪之與刀劍,相磨不已,則知其將盡。二物如此,則丘壑消盈無所致疑。若以大小遲速為惑者,未能推類也”。這段話的意思是說,操蛇之神就是山海之神,他們“懼其不已”就是怕愚公如此堅(jiān)持下去會變更原有的山海形貌,無山,山神居何處?無海,海神司何海?因此,帝命“夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南”。如此一來,單就文本本身所傳達(dá)的信息看,只強(qiáng)調(diào)“愚公精神”的觀點(diǎn)是一種不全面的理解,忽視了文本隱含著的多重信息、意義的表達(dá)。而通過張湛的闡釋文本進(jìn)行互文性解讀,還可以讀出這則寓言蘊(yùn)含愛護(hù)自身居住環(huán)境生態(tài)的意義。利用互文性文本解讀,得出的意義我們稱之為文本的“互文性意義”,互文性意義并不完全就是文本本身的意義,從這個(gè)層面上講,互文性文本解讀利用構(gòu)成文本與文本之間的差異關(guān)系,符號與符號之間的差異性,造成了文本的意義延宕,消解了文本的意義中心,讓文本充溢了復(fù)義。因此,互文性理論,使我們的文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍,也為我們多元解讀文本指明白新的方向與思路。(摘編自張斗和《互文性文本解讀和互文本類型》)材料二人類的一切活動(dòng)都始于仿照,文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外。“借鑒已有的文本可能是偶然或默許的,是來自一段模糊的記憶,是表達(dá)一種敬意,或是屈從一種模式,推翻一個(gè)經(jīng)典或心甘情愿地受其啟發(fā)?！倍谝怨艦樯械闹袊?模擬更是經(jīng)典形成以后的普遍風(fēng)氣,從魏晉到南北朝之間,擬古始終是詩壇的時(shí)尚,在陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹等詩人的創(chuàng)作中,擬古更是一個(gè)不行忽視的特征。直到唐代,大詩人李白的創(chuàng)作中還明顯留下擬古的痕跡。擬古的結(jié)果是形成古典詩歌普遍而清晰的互文關(guān)系,并滲透于詩歌文本的各個(gè)層次。甚至可以說,互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征,也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象。鑒于詩歌史上普遍的仿照和因襲關(guān)系,梁代鐘嶸《詩品》就用推源溯流之法論列歷代詩人,揭示其間的傳承和影響關(guān)系,其實(shí)質(zhì)正是出于對其作品互文性的體認(rèn)。唐朝詩僧皎然《詩式》將文本的相像概括為語、意、勢三個(gè)層次的“三同”,而作者的有意仿照便有所謂“三偷”。偷語之例,如傅咸《贈何劭王濟(jì)詩》一詩有“日月光太清”句,陳后主《入隋侍宴應(yīng)詔》詩擬作“日月光天德”;偷意之例,如柳惲《從武帝登景陽樓》詩有“太液滄波起,長楊高樹秋”句,沈佺期《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》化作“小池殘暑退,高樹早涼歸”;偷勢之例,如嵇康《贈兄秀才從軍》有“目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄”句,王昌齡《獨(dú)游》脫胎為“手?jǐn)y雙鯉魚,目送千里雁。悟彼飛有適,嗟此罹憂患”。皎然的“三偷”之說雖從語詞、取景、立意的不同角度區(qū)分了詩歌文本中不同類型的仿照,但由于唐代詩學(xué)的中心問題在于意象和造句,所以“三偷”所論的仿照也只限于句與聯(lián)的范圍,集中在語詞的層面。事實(shí)上,詩歌文本的仿照原來就是多層次的,不只局限于語句,還包括主題和結(jié)構(gòu)。賀裳《載酒園詩話》卷一論“三偷”,即將其內(nèi)涵大為擴(kuò)展,排列了主題和結(jié)構(gòu)等不同層次的例證。假如依據(jù)后人的習(xí)慣用法,意與主題相關(guān),勢與結(jié)構(gòu)相關(guān),那么偷語、偷意、偷勢就可以概括為語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的仿照,而這些方面也正是詩歌中互文關(guān)系發(fā)生的主要層面。文學(xué)史上的擬古或仿照歷來就是缺乏獨(dú)創(chuàng)性的同義詞,很少得到正面的評價(jià)。但嚴(yán)格地說,假如從互文性的角度來理解文學(xué)文本構(gòu)成的某種特殊要求的話,互文已不是仿照而是用經(jīng)過壓縮的語碼來替代一個(gè)經(jīng)典表現(xiàn)。這就是互文性理論所要揭示的問題:文本可以通過汲取其他文原來實(shí)現(xiàn)意義的增殖。文學(xué)史上的優(yōu)秀作家無不擅長利用文本的這一特性,而文本的文學(xué)意味也往往就在這不同文本的關(guān)系之中。明白了這一點(diǎn),對文學(xué)史上的因襲或文本間的相像就不能簡潔地以仿照二字概之,而首先應(yīng)當(dāng)從互文性的立場去諦視其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。(摘編自蔣寅《擬與避:古典詩歌文本的互文性問題》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.玄學(xué)家張湛對《大荒經(jīng)》的注釋說明,假如不能借助互文性的解讀,文本隱含的多重信息和意義就不會得到合理的闡釋。B.梁代鐘嶸在《詩品》中依據(jù)詩歌史上普遍的仿照和因襲關(guān)系,揭示歷代詩人之間的傳承和影響關(guān)系,實(shí)質(zhì)上就是對互文性的體認(rèn)。C.沈佺期在偷意方面對柳惲《從武帝登景陽樓》詩的刻意仿照已不只局限于語句的范圍,還上升到了主題與立意的更高層面。D.賀裳的《載酒園詩話》卷一在內(nèi)涵上擴(kuò)展了皎然的“三偷”之說,認(rèn)為“三偷”就是對語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的仿照。答案B解析A項(xiàng),不是借助《愚公移山》闡釋張湛對《大荒經(jīng)》的注釋說明,而是借助張湛對《大荒經(jīng)》的注釋說明來闡釋《愚公移山》語言隱含的多重信息和意義。C項(xiàng),“已不只局限于語句的范圍,還上升到了主題與立意的更高層面”于文無據(jù),原文只說“偷意之例,如柳惲《從武帝登景陽樓》詩有‘太液滄波起,長楊高樹秋’句,沈佺期《酬蘇員外味道夏晚寓直省中見贈》化作‘小池殘暑退,高樹早涼歸’”。D項(xiàng),“認(rèn)為‘三偷’就是對語詞、主題、結(jié)構(gòu)三方面的仿照”理解偏差,原文說“假如依據(jù)后人的習(xí)慣用法”,并非賀裳認(rèn)為,且“意與主題相關(guān),勢與結(jié)構(gòu)相關(guān)”,“相關(guān)”不能說成“就是”。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.山海之神怕愚公會變更原有的山海形貌而移走了大山,這種對《愚公移山》的解讀消解了文本的中心愿義,造成了文本的意義延宕。B.文本的“互文性意義”并不完全就是文本本身的意義,但它能為文本的多元解讀供應(yīng)新的解讀視角和支撐。C.在以古為尚的中國,模擬已成為經(jīng)典形成以后的一種普遍風(fēng)氣。陸機(jī)、謝靈運(yùn)、江淹、李白等詩人的創(chuàng)作都反映了這種時(shí)尚。D.既然文本可以通過汲取其他文原來實(shí)現(xiàn)意義的增殖,那么我們對文學(xué)史上的因襲或文本間的相像就不應(yīng)因“仿照”而加以褻瀆。答案C解析原文“從魏晉到南北朝之間,擬古始終是詩壇的時(shí)尚”,標(biāo)明白時(shí)間范圍。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。——唐·杜甫《戲?yàn)榱^句》B.文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真?！稹ね跞籼摗对u東坡山谷四絕》C.學(xué)盡百禽語,終無自己聲?！巍埶疵瘛栋偕唷稤.須教自我胸中出,切忌隨人腳后行?！巍ご鲝?fù)古《論詩十絕》答案A解析A項(xiàng),“不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰”強(qiáng)調(diào)不論今人、古人,還是清詞、麗句,有特長就要學(xué)習(xí)借鑒,與材料二觀點(diǎn)一樣。4.請簡要分析材料二的論證思路。(4分)參考答案:①材料二開端以“人類的一切活動(dòng)都始于仿照,文學(xué)創(chuàng)作同樣也不例外”提出觀點(diǎn):文學(xué)創(chuàng)作始于仿照,“互文性是中國古典詩歌最突出的文本特征,也是古典詩歌作品最普遍的現(xiàn)象”。②然后圍繞中心論點(diǎn),以鐘嶸、皎然等歷代文論家的有關(guān)論述和事例為論據(jù),揭示“詩歌史上普遍的仿照和因襲關(guān)系”,挖掘“其實(shí)質(zhì)正是出于對其作品互文性的體認(rèn)”的內(nèi)涵。③最終論述互文性的增殖作用,即“對文學(xué)史上的因襲或文本間的相像就不能簡潔地以仿照二字概之,而首先應(yīng)當(dāng)從互文性的立場去諦視其間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖”。全文采納遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),思路清晰,論證充分。5.學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí),授課老師不僅帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》,還引導(dǎo)學(xué)生閱讀《高祖本紀(jì)》,請你結(jié)合以上兩則材料,談?wù)勈谡n老師這樣做的用意。(6分)參考答案:①進(jìn)行互文性文本解讀,通過橫向延長與縱向拓展,發(fā)掘更加豐富、更有價(jià)值的文本意蘊(yùn)。②利用互文性文本解讀,使我們對文本解讀有了新的解讀視角和更多的支撐與依傍,也為我們多元解讀文本指明白新的方向與思路。③采納互文性文本解讀,諦視文本間意義的實(shí)現(xiàn)與增殖。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。大師(節(jié)選)雙雪濤母親還在的時(shí)候,我就跟著父親出去下棋,父親走在前面,我在后面給背著凳子。母親常說:“兒子,你也不學(xué)好,讓你媽還活不活?”我說:“媽,作業(yè)也寫完了,去看大人玩,算個(gè)什么事兒啊。你好好活著?！闭f完就背上凳子跟著父親走。父親從不邀我,也不攆我,情愿跟著走就走,不跟著也不等,自己拿起凳子放在自行車后座,騎上車走。只是我看了兩年,還沒看懂父親的棋路,大樹下,修車攤,西瓜攤,公園里,看父親下棋,大多是贏,有時(shí)也輸,一般都輸在最終一盤。最終有一天,我似乎明白了一些,回家的路上,下起了雪,我把凳子抱在懷里,肩膀靠著父親的后背。我說:“爸,最終一盤你那個(gè)‘仕’支得有毛病?！钡搅思?父親拿出象棋,說:“咱倆來三盤,不能緩棋,否則不下?！蹦谴挝逸斄藗€(gè)痛快,每一盤棋都沒有超過十五分鐘,我心中所想似乎全被父親洞悉,而父親看起來的閑手全都藏著后續(xù)的手段,每個(gè)棋子底下似乎都藏著一個(gè)刺客。父親說:“現(xiàn)在來看,旁邊的公路棋都贏不了你,但你還是個(gè)臭棋,奇臭無比。今日教你‘仕’的用法?！爆F(xiàn)在我回想起來,那個(gè)夜晚特殊長。從那以后出去,我背上了兩個(gè)凳子。我十一歲的時(shí)候,有人從新民來找父親下棋。那人坐了兩個(gè)小時(shí)的長途車,到父親常去的大樹底下找他?！昂诿蟾?在新民聽過你棋好,來找你學(xué)學(xué)?！蹦侨舜髦鴤€(gè)眼鏡,看上去不到三十歲,穿著白色的襯衫,汗把襯衫的領(lǐng)子浸黃了,用一塊手帕不停地擦著汗。眼鏡不是第一個(gè)。從各個(gè)地方來找父親下棋的人許多,高矮胖瘦,頭發(fā)白的黑的,西裝革履,背的蟑螂藥箱子上面寫著“蟑螂不死,我死”的,什么樣子的都有。有的找到棋攤,有的徑直找到家里。找到家里的,父親推開一條門縫,說:“辛苦辛苦,咱外面說?！比缓髶Q身衣服出去。一般都是下三盤棋,都是兩勝一負(fù),最終一盤輸了。有的人下完之后說:“知道了,還差三十年?！比缓笪樟宋崭赣H的手走了。有的說:“假如那一盤那一步走對了,輸?shù)氖悄?我們再來?！备赣H擺擺手說:“說好了三盤,不能再下了。”“不行,”對方說,“我們來掛點(diǎn)東西。”掛,就是賭。所謂棋手,無論是入流的還是不入流的,都有人情愿掛,小到煙酒,大到房子、金子和存款,一句話就訂了約的有,找個(gè)證人簽字畫押的也有。父親說:“摯友,遠(yuǎn)道而來別的話不多說了,我從不在棋上掛東西,你這么說,以后我們也不能再下了,剛才那三盤棋算你贏,你就去說,贏了黑毛?！闭f完父親就站起來走。還有的人,下完棋,不走,要拜父親當(dāng)師傅,有的其次天還拎著魚來,父親不收,說自己的棋,下可以,教不了人,瞧得起我就當(dāng)個(gè)摯友,師徒的事兒就說遠(yuǎn)了。那天眼鏡等到父親,拿手帕擦著汗,說要下棋,旁邊的人慢慢圍過。父親坐在凳子上,樹上的葉子嘩啦嘩啦地響,他指著自己的腦袋說:“老了,酒又傷腦子,不下了?！蹦悄旮赣H四十歲,身上穿著我的校服,胡須長了滿臉,比以前更瘦,同時(shí)期下崗的人,有的人已經(jīng)做生意發(fā)達(dá)了,他卻變成一個(gè)每天喝兩頓散白酒,在地上撿煙蒂抽的人,話也比過去少多了,只是終日在棋攤泡著,的確如他所說,半年來只是坐在凳子上看,不怎么出聲,更不下場下棋。眼鏡松開一個(gè)紐扣說:“我扔下學(xué)生,坐了兩小時(shí)汽車,又走了不少路,打聽了不少人,可是你不下了?！备赣H說:“是,腦袋壞了,下也沒什么用。”眼鏡用手帕擦著汗,看著圍著的人,笑了笑,說:“假如新民有人能和我下,我不會來的。”父親想了想,指著我說:“摯友,假如你覺得白來了的話,可以和他下。”眼鏡看了看我,說:“你兒子?”父親說:“是。”眼鏡在眼鏡后面眨了擠眼,說:“你什么意思?”父親說:“他的棋是我教的,你可以看看路子,沒別的意思,現(xiàn)在回去也行,我不下了。腦子壞了。”眼鏡又看了看我,用手摸了摸我的腦袋說:“你幾歲了?”我說:“十一?！彼f:“你的棋是你爸教的?”我說:“教過一次,教過‘仕’的用法?！贝蠡飪盒α恕Ｑ坨R也笑了,說:“行嘞,我讓你一匹馬吧?！蔽艺f:“別了,平下吧,才算有輸贏?！贝蠡飪河中α?。眼鏡蹲下,我把凳子拉過去,把棋子擺上。到了殘局,我一車領(lǐng)雙兵,他馬炮單兵缺仕象,被我三車鬧仕贏了。眼鏡站起來,從兜里掏出一支鋼筆放在我手上,說:“收著吧,自己買點(diǎn)鋼筆水,可以記點(diǎn)東西?！备赣H說:“鋼筆你拿回去,他有筆。我們下棋是下棋?！毖坨R看了看父親,把鋼筆重新放進(jìn)兜里,走了?；丶业穆飞?我在后座上想著那支鋼筆,問:“爸,你真不下了?”父親說:“不下了,說過的話當(dāng)然是真的。”他又說:“你這棋啊,走得太軟,應(yīng)當(dāng)速勝,不過這樣也沒什么不好。在學(xué)校不要下棋,能分得開嗎?”我說:“能,是個(gè)玩嘛?！备赣H沒說話,接著騎車了。(選自《鋒芒文叢:親人》,有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文開頭母子之間的對話,間接表明父母的關(guān)系已因父親癡迷于下棋而變得驚慌。B.父親下棋多在街頭,這表現(xiàn)出一個(gè)民間高手始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志。C.“我”拒絕“眼鏡”讓馬,表現(xiàn)的是孩子下棋時(shí)的心理,既充溢自信,又在意輸贏。D.“眼鏡”是個(gè)溫柔友善的人,又是個(gè)和父親一樣的棋癡,他們相互理解彼此敬重。答案B解析B項(xiàng),“這表現(xiàn)出一個(gè)民間高手始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志”錯(cuò)誤,從文中來看,父親看法謙和,與人下棋從來只下三盤,不“掛”東西,最終一盤還總是有意輸給他人,體現(xiàn)出一種棋藝超群又淡泊名利的君子風(fēng)度,并沒有“始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志”。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文寫回想父親教“我”用仕的“那個(gè)夜晚特殊長”,表述雖然平淡,卻寫出了“我”的心理感覺,以及對父子雪夜論棋那一場景深深的懷念。B.本文在“眼鏡不是第一個(gè)”話頭之后,插入一段下棋人眾生相的描寫,烘托了父親的“大師”形象,為下文“眼鏡”與父親對弈的高潮作了鋪墊。C.父親評價(jià)兒子的棋“走得太軟”,但又說這樣也好,看似沖突的看法中,包含著父親對兒子下棋之道及處世之道的指引。D.本文的敘述整體而言沉靜克制,間或出現(xiàn)的幽默語句,不僅生動(dòng)好玩,而且寫出了追憶中的少年時(shí)間那不乏溫情輕松的一面。答案B解析B項(xiàng),“為下文‘眼鏡’與父親對弈的高潮作了鋪墊”錯(cuò)誤,從后文來看,父親并未下場下棋,而是讓“我”代下,因此選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)是與后文父親再也不下棋了的確定形成反差,烘托父親淡泊的形象。8.本文多次提到“凳子”,這是富有意味的細(xì)微環(huán)節(jié)。請分析這里“凳子”的用意。(4分)參考答案:①凳子作為一般家常用品,與父親形象、身份及街頭下棋場景相符,寫出了日常生活氣息,凸顯了父親親和、自然、淡泊、隨性的特性特征;②“我”背著凳子跟父親去下棋的情形,既是兒子又像徒弟,包含著“我”對父親又敬又愛的情感;③雪夜學(xué)棋之后背著兩個(gè)凳子出去,示意著“我”正式成為一個(gè)真正的棋手,也示意“我”在棋藝方面得到了父親的認(rèn)可,為后續(xù)父親讓“我”和“眼鏡”對弈作好了鋪墊。解析首先,“凳子”是一個(gè)與本文情景特別貼合的細(xì)微環(huán)節(jié)事物,父親經(jīng)常外出下棋,總是在“大樹下,修車攤,西瓜攤,公園里”下,這些地方下棋,必須要自己帶上凳子,因此“凳子”是個(gè)真實(shí)而富有生活氣息的事物,讓文章顯得更真實(shí)。其次,“我”為父親背凳子也呈現(xiàn)出“我”對父親的仰慕之情,“父親走在前面,我在后面給背著凳子”,“我”總是情愿跟著父親去看他下棋,為他背凳子,這不僅是兒子對父親的崇敬之情,更有“我”對父親棋藝精湛的仰慕,反映出“我”亦子亦徒的真實(shí)心理。再次,“我”背凳子的變更,也反映出“我”與父親之間關(guān)系的變更,如一起先,“父親從不邀我,也不攆我,情愿跟著走就走,不跟著也不等,自己拿起凳子放在自行車后座,騎上車走”,可見父親一起先對“我”的看法并不熱切,只是順其自然;“從那以后出去,背上了兩個(gè)凳子”,是“我”指出父親“仕”下得不對,父親教“我”用“仕”之后,父親便讓“我”替他背凳子,可見父親此時(shí)已經(jīng)認(rèn)可了“我”的棋藝。9.父親說“我們下棋是下棋”,怎樣理解這句話?請結(jié)合全文詳細(xì)分析。(6分)參考答案:①父親追求下棋的純粹性,絕不拿棋藝換取世俗利益,這既關(guān)乎下棋之道,又關(guān)乎做人之道;②父親這話既是說給“眼鏡”聽,以拒確定方饋贈,也是說給兒子聽,有言傳身教、教育“我”為人處世之道的意味。解析“下棋是下棋”是父親針對“眼鏡”輸了棋,拿出一支鋼筆送給“我”的行為所說的話。從文章整體來看,父親下棋從來不“掛”任何東西,“下棋是下棋”,就是指不能讓下棋變成賭博、利益之爭,而僅僅是切磋棋藝,體現(xiàn)出父親恪守棋道的君子之風(fēng);同時(shí),父親此時(shí)的生活是相當(dāng)落魄的,他下崗后“每天喝兩頓散白酒,在地上撿煙蒂抽”“終日在棋攤泡著”,在經(jīng)濟(jì)上特別貧困,但父親從不因此貪圖利益,不愿拿棋藝換取生活物資,體現(xiàn)出他的做人之道,令人敬重?！颁摴P你拿回去,他有筆。我們下棋是下棋”,“眼鏡”的鋼筆是送給“我”的,父親代“我”做了確定,因此這番話也不只是對“眼鏡”說,也是對“我”的提示,“他有筆”提示我不要貪圖利益,“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道,不行讓純粹的棋藝追求沾染了世俗的污濁。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。太祖孝慈高皇后馬氏,宿州人。后慈愛有智鑒,好書史,勤于內(nèi)治,暇則講求古訓(xùn)。帝前殿決事,或震怒,后伺帝還宮,輒隨事微諫。雖帝性嚴(yán),然為緩刑戮者數(shù)矣。參軍郭景祥守和州,人言其子持矟欲殺父,帝將誅之。后曰:“景祥止一子,人言或不實(shí),殺之恐絕其后?！钡哿?果枉。李文忠守嚴(yán)州,楊憲誣其不法,帝欲召還。后曰:“嚴(yán),敵境也,輕易將不宜。且文忠素賢,憲言詎可信?”帝遂已。文忠后卒有功。學(xué)士宋濂坐孫慎罪逮至論死后諫曰民家為子弟延師尚以禮全終始況天子乎且濂家居必不知情帝不聽。會后侍帝食,不御酒肉。帝問故。對曰:“妾為宋先生作福事也?！钡蹛湃?投箸起。明日赦濂,安置茂州。帝嘗令重囚筑城。后曰:“贖罪罰役,國家至恩。但疲囚加役,恐仍不免死亡?！钡勰讼ど庵５蹏L怒責(zé)宮人,后亦佯怒,令執(zhí)付宮正司議罪。帝曰:“何為?”后曰:“帝王不以喜怒加刑賞。當(dāng)陛下怒時(shí),恐有畸重。付宮正,則酌其平矣。即陛下論人罪亦詔有司耳。”一日,問帝:“今日下民安乎?”帝曰:“此非爾所宜問也?！焙笤?“陛下天下父,妾辱天下母,子之安否,何可不問?”遇歲旱,輒率宮人蔬食,助祈禱。帝或告以振恤。后曰:“振恤不如蓄積之先備也。”奏事官朝散,會食廷中,后命中官取飲食親嘗之。味弗甘,遂啟帝曰:“人主自奉欲薄,養(yǎng)賢宜厚?！钡蹫轱喒獾摴?。帝欲訪后族人官之,后謝曰:“爵祿私外家,非法?！绷o而止。然言及父母早卒,輒悲傷流涕。洪武十五年八月,寢疾。群臣請禱祀,求良醫(yī)。后謂帝曰:“死生,命也,禱祀何益?且醫(yī)何能活人。使服藥不效,得毋以妾故而罪諸醫(yī)乎?”疾亟,帝問所欲言。曰:“愿陛下求賢納諫,慎終如始,子孫皆賢,臣民得所而已?！笔窃卤绫?年五十一。帝慟哭,遂不復(fù)立后。(選自《明史·后妃列傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.學(xué)士宋濂坐孫慎罪/逮至/論死/后諫曰/民家為子弟延師/尚以禮全終始/況天子乎/且濂家居/必不知情/B.學(xué)士宋濂坐孫慎罪/逮至/論死/后諫曰/民家為子弟延師/尚以禮全終/始況天子乎/且濂家居/必不知情/C.學(xué)士宋濂坐孫/慎罪逮至/論死/后諫曰/民家為子弟延師/尚以禮全終始/況天子乎/且濂家居/必不知情/D.學(xué)士宋濂坐孫慎罪逮至/論死/后諫曰/民家為子弟延師/尚以禮全終始/況天子乎/且濂家居/必不知情/答案A解析“學(xué)士宋濂坐孫慎罪”是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu),意思是“學(xué)士宋濂因?yàn)閷O子宋慎的事情而獲罪”,應(yīng)在“罪”后斷開,解除C、D兩項(xiàng)?！皼r天子乎”是反問句,意思是“何況是我們天子之家呢”,應(yīng)當(dāng)在“況”前斷開,解除B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.太祖,作為帝王廟號運(yùn)用,多為創(chuàng)基立業(yè)者,常見于開國皇帝,中國歷史上第一個(gè)被謚為太祖的君主是商太祖成湯。B.孝慈,是指對上孝敬,對下慈祥。孝敬父母、慈祥子女、親善兄弟姊妹,這是中華民族傳統(tǒng)美德之一。C.洪武,年號名,朱元璋在應(yīng)天府登基即位,建國號大明,年號洪武,為“明太祖”。以應(yīng)天為“南京”,開封為“北京”。D.丙戌,干支紀(jì)年法。天干有十個(gè),地支有十二個(gè),古人將其搭配起來,從甲子到癸戌共六十對,叫作一甲子。答案D解析“從甲子到癸戌共六十對”錯(cuò)誤,應(yīng)是“從甲子到癸亥共六十對”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.馬皇后聰慧明辨,喜愛史書,空閑時(shí)就學(xué)習(xí)古訓(xùn),勤心于內(nèi)治,知書明理,經(jīng)常依據(jù)事理委婉地勸諫皇帝。B.雖然皇帝的性格嚴(yán)苛,簡潔加重刑戮,但因馬皇后經(jīng)常依據(jù)事情原委婉言勸諫,減免刑罰有好多次。C.馬皇后和善寬厚,體察民情,讓朱元璋相識到要寬厚待人,變更了嚴(yán)苛的行事作風(fēng),正可謂“家之賢妻,猶國之良相”。D.馬皇后富有慈愛之心,馬皇后不情愿延請良醫(yī),是因?yàn)樗龘?dān)憂服藥一旦不見效,皇帝會遷怒降罪醫(yī)生。答案C解析“變更了嚴(yán)苛的行事作風(fēng)”錯(cuò)誤,于文無據(jù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后曰:“景祥止一子,人言或不實(shí),殺之恐絕其后?！钡哿?果枉。(2)帝欲訪后族人官之,后謝曰:“爵祿私外家,非法?！眳⒖即鸢?(1)馬皇后說:“郭景祥只有一個(gè)兒子,傳言或許不是實(shí)際狀況,殺了他唯恐就會斷絕郭家的后代?！被实鄄樵L后,發(fā)覺郭景祥的兒子果真是冤枉的。(2)皇帝想訪察皇后的族人分封官爵,皇后拒絕說:“分封爵祿偏愛外戚之家,不合乎法度?！苯馕?1)止:只有?；?或許。廉:查訪。(2)官:分封官爵。謝:拒絕。私:偏愛。14.請結(jié)合全文,簡要說明馬皇后“為緩刑戮者”做的事情。(3分)參考答案:①勸阻皇帝殺郭景祥的兒子。②勸阻皇帝召李文忠回朝。③為宋濂求情。④將宮人送到宮正司定罪。解析依據(jù)“景祥止一子,人言或不實(shí),殺之恐絕其后”“且文忠素賢,憲言詎可信”“妾為宋先生作福事也”“付宮正,則酌其平矣”可知。參考譯文太祖孝慈高皇后馬氏,是宿州人。皇后仁愛慈善且聰慧明辨,喜愛讀史書,勤心于治理內(nèi)宮,空閑時(shí)就講求學(xué)習(xí)古訓(xùn)。太祖皇帝(朱元璋)在前殿處理政務(wù),有時(shí)特別生氣,馬皇后等到皇帝回到后宮,經(jīng)常依據(jù)詳細(xì)事情委婉地勸諫。雖然皇帝的性格嚴(yán)苛,但因馬皇后勸阻而能夠被減免刑罰殺戮的人也有許多。參軍郭景祥保衛(wèi)和州,有人傳言說郭景祥的兒子拿著長矛想殺郭景祥,皇帝想要?dú)⒘斯跋榈膬鹤?。馬皇后說:“郭景祥只有一個(gè)兒子,傳言或許不是實(shí)際狀況,殺了他唯恐就會斷絕郭家的后代。”皇帝查訪后,發(fā)覺郭景祥的兒子果真是冤枉的。李文忠保衛(wèi)嚴(yán)州,楊憲誣告他不遵遵守法律律,皇帝想召他回來。馬皇后說:“嚴(yán)州,在敵人邊疆,隨意更換將領(lǐng)不合適。況且李文忠始終賢明,楊憲的話莫非可以輕易信任嗎?”皇帝于是停止了(這件事)。李文忠最終為國建功。學(xué)士宋濂因?yàn)閷O子宋慎的事情而獲罪,被抓來定為死罪,馬皇后勸諫說:“一般百姓家為孩子請老師,尚且自始至終奉行尊師之禮,何況是我們天子之家呢?況且宋濂住在家里,確定不知道實(shí)情?！被实鄄宦?正好趕上皇后侍奉皇帝吃飯,馬皇后不為皇帝進(jìn)獻(xiàn)酒肉?；实蹎柧売伞；屎蠡卮鹫f:“我在為宋先生作福事?！被实蹆?nèi)心感到凄然,于是放下筷子站起身來。其次天,皇帝赦免了宋濂,把他安置到茂州?；实墼?jīng)命重刑犯修筑城墻。馬皇后說:“用勞役來贖罪是國家對重罪囚犯最大的恩惠,只是乏累的囚犯再加重勞役,唯恐仍免不了死亡?！被实塾谑侨忌饷饬怂麄儭；实墼?jīng)發(fā)怒責(zé)罰宮人,馬皇后也假裝發(fā)怒,讓人拘捕宮人送到宮正司定罪?；实壅f:“為什么?”馬皇后說:“帝王不因喜怒而隨意地進(jìn)行賞罰。當(dāng)您發(fā)怒的時(shí)候,唯恐處理偏重。交付到宮正司,就能酌情判定得比較公允了。也就是說,陛下您定人罪也應(yīng)當(dāng)交付到有關(guān)的部門?！币惶?(馬皇后)問皇帝:“如今日下的百姓生活安定嗎?”皇帝說:“這不是你應(yīng)當(dāng)過問的事。”馬皇后說:“陛下您是天下人的父親,我辱為天下人的母親,子民安定與否,我怎么可以不過問呢?”每當(dāng)遇到災(zāi)年,馬皇后就率領(lǐng)宮人吃粗茶淡飯,幫助百姓祈禱?；实塾袝r(shí)把賑災(zāi)救濟(jì)的事情告知皇后,皇后就說:“賑災(zāi)救濟(jì)不如事先有積蓄打算好?！背⒐賳T上奏完事情,在宮廷中聚餐,馬皇后就吩咐宦官取來飲食并親自品嘗。味道不好,就告知皇帝說:“作為人主奉養(yǎng)自己應(yīng)當(dāng)簡潔一些,奉養(yǎng)賢能應(yīng)當(dāng)豐厚?！被实蹫榇烁嬲]了光祿官?；实巯朐L察皇后的族人封賜官爵,皇后拒絕說:“分封爵祿偏愛外戚之家,不合乎法度?！被屎髨?jiān)決拒絕,(皇上)才停止了這件事。然而有時(shí)談到父母早亡,皇后經(jīng)常痛哭流涕。洪武十五年八月,馬皇后臥病在床。群臣懇求祈禱祭祀,訪求良醫(yī)。馬皇后對皇帝說:“死生,是命運(yùn)的支配,祈禱祭祀有什么用處呢?況且醫(yī)生又怎能使死的人活命。假如吃藥不能見效,該不會因?yàn)槲业脑蚨底锔魑会t(yī)生吧?”病情加重時(shí),皇帝問她想說什么。馬皇后說:“希望陛下能夠?qū)ぴL賢能的人,聽取別人的看法,自始至終,仔細(xì)對待,子孫都能夠賢明,大臣百姓都能夠有所依靠?！碑?dāng)月丙戌日去世,享年五十一歲?；实弁纯?于是從今不再冊立皇后。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首詞,完成15~16題。浪淘沙·重九[宋]蔣捷明露浴疏桐,秋滿簾櫳。掩琴無語意忡忡。掐破東窗窺皓月,早上芙蓉。前事渺茫中,煙水孤鴻。一敬重九又成空。不解吹愁吹帽落,恨殺西風(fēng)。15.下列對這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.時(shí)逢重陽佳節(jié),詞人因前程無望、年華虛度而心情抑郁,他無心彈琴,唯有借酒澆愁。B.“明露”兩句寫桐葉稀疏,露光點(diǎn)點(diǎn),濃重的秋意撲窗而來;“浴”“滿”二字生動(dòng)傳神。C.“前事”兩句表達(dá)了詞人回憶過去的感受,寫往事就像孤鴻消逝于渺茫的煙水之外。D.“不解”兩句運(yùn)用擬人手法,“恨殺”既寫對秋風(fēng)怨恨之重,也寫詞人自己悲愁之深。答案C解析C項(xiàng),“往事就像孤鴻消逝于渺茫的煙水之外”錯(cuò)誤,“孤鴻”是詞人自喻,不是寫往事。16.宋詞分為豪放與婉約兩大流派。請你依據(jù)這首詞的意象、情感和風(fēng)格,分析它應(yīng)當(dāng)歸屬的流派。(6分)參考答案:蔣捷應(yīng)當(dāng)屬于婉約派。①意象上,這首詞選取的露珠、疏桐、東窗、明月、孤鴻、西風(fēng)等,整體上偏于細(xì)小和陰柔;②情感上,這首詞抒發(fā)的是失意、惆悵、哀怨的個(gè)人情感;③風(fēng)格上,這首詞整體上呈現(xiàn)出意境委婉含蓄、手法細(xì)膩豐富、語言流麗雅致的特征。這些都是婉約派作品的特點(diǎn)。解析解答本題須要對婉約派和豪放派各自的基本特征有比較清晰的相識。題干中已明確要求從意象、情感和風(fēng)格三個(gè)方面解答,組織答案時(shí)要緊扣要點(diǎn),并留意結(jié)合詞中的詳細(xì)內(nèi)容。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》(節(jié)選)中描寫詩人以博大的胸懷,對廣闊勞動(dòng)人民寄予深深憐憫的句子是:“,。”

(2)《陳情表》中“,”兩句寫出了州官督促李密就任的急迫。

(3)王羲之在蘭亭集會時(shí)一仰一俯看到的景象是:“,?！?/p>

參考答案:(1)長太息以掩涕兮哀民生之多艱(2)州司臨門急于星火(3)仰觀宇宙之大俯察品類之盛三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。如今,技術(shù)的發(fā)展不僅讓你的手機(jī)更“懂”你,而且更會投你所好。想必許多人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn):在某軟件刷了一會兒搞笑視頻,從今以后它向你推送的搞笑視頻就多了;搜尋了一次某類服裝,關(guān)于這類服裝的廣告推送立刻就發(fā)送到你手機(jī)……的確,在信息爆炸的時(shí)代,面對洶涌而來的海量信息,“善解人意”的算法可以隨時(shí)抓取精準(zhǔn)信息,幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感愛好的內(nèi)容,增加獲得信息的效率。不過,也有人反思,這種信息獲得方式當(dāng)然舒適高效,但是否存在簡潔、片面的問題?就好比()。同理,假如總是被自己想看到的信息填滿,我們是否還有時(shí)間和精力去看那些不那么“好看”但對自己有用的信息?長此以往,我們是否會成長為一個(gè)“信息偏食”者?這種擔(dān)憂并不是庸人自擾。美國學(xué)者凱斯·桑斯坦就提出了“信息繭房”的概念,身處“信息繭房”之中,有如把自己封閉在回音室里,每個(gè)人聽到的只是自己的回音,相同的看法會不斷被重復(fù),不同的觀點(diǎn)會被過濾,這無異于一個(gè)作繭自縛的過程。“生也有涯,而知也無涯?！辈粩嗟貙W(xué)習(xí),不斷地找尋新知,是打破信息繭房最有效的手段。18.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.“善解人意”的算法可以隨時(shí)精準(zhǔn)抓取信息,幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感愛好的內(nèi)容,提高獲得信息的效率。B.“善解人意”的算法可以隨時(shí)抓取精準(zhǔn)信息,幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感愛好的內(nèi)容,增加獲得信息的效率。C.“善解人意”的算法可以隨時(shí)精準(zhǔn)抓取信息,幫助在泛濫的信息中濾掉自己不感愛好的內(nèi)容,加強(qiáng)獲得信息的效率。D.“善解人意”的算法隨時(shí)可以精準(zhǔn)抓取信息,幫助人們在泛濫的信息中濾掉自己不感愛好的內(nèi)容,增加獲得信息的效率。答案A解析原文畫橫線句子存在三處語病:一是語序不當(dāng),應(yīng)將“精準(zhǔn)”移至“抓取”前面;二是成分殘缺,應(yīng)在“幫助”后加上“人們”;三是搭配不當(dāng),“增加……效率”應(yīng)改為“提高……效率”。19.請依據(jù)上下文內(nèi)容,在括號里補(bǔ)寫一句話,以比方的形式,形象地說明信息獲得方式簡潔、片面的問題及危害。(50字左右)(4分)答案示例一個(gè)孩子喜愛吃糖,假如他越愛吃、越想吃,你就越給他吃,他可能就會變得偏食,吃完糖或許就不情愿好好吃飯了解析本題答題的關(guān)鍵在于審清題干的要求,題目要求“形象地說明信息獲得簡潔、片面的問題及危害”,所以須要說明這種信息獲得方式的弊端,依據(jù)后文“長此以往,我們是否會成長為一個(gè)‘信息偏食’者”可知,危害就是我們將沒有時(shí)間和精力去看那些不那么“好看”但對自己有用的信息。同時(shí)要用比方的形式,可以選擇一個(gè)有相像點(diǎn)的喻體來表達(dá),如用“小孩子