2024年高考語文全國卷標桿作文選

2024全國卷高考標桿作文選2024新課標I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？v信息紛擾，問心仍存浙江一考生眾所周知，問題是人類進步的階梯。但隨著信息時代的發(fā)展，很多問題得到快速解決，于是有人發(fā)問了：我們的問題會越來越少嗎？我以為不然，縱信息紛擾，問心仍存。問題是什么？它不單單是寫在紙上的問號，更是人類思維的體現(xiàn)，是人主體意識的覺醒，是通向前方未知道路的路牌，更是前進的方向。從古至今，問題可分為兩種：探索性問題與質(zhì)疑性問題。當下互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能大量應用，能得到答案的問題永遠是有答案的問題。譬如“作業(yè)幫”之類的APP給出的終究是預設的答案，它不會告訴你“宇宙中到底有沒有外星人”之類的科學未解決的問題，也不會告訴你“我要去往何處”等哲學性問題，因為這些問題，它也不知道。有人說，這不正是說明了問題會越來越少嗎？其實不然，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的應用確實會減少一部分質(zhì)疑性問題的產(chǎn)生，但相應地，它也促進了探索性問題的蓬發(fā)。例如當下大熱專業(yè)、大熱研究方向幾乎都與此有關。正如加繆所言：“人一定要體會西西弗斯的快樂，因為向上攀登的樂趣足以填滿一個人的心臟?！痹诓粩嗟亟鉀Q人工智能的奧秘的過程中，人類本身也在一步步向上發(fā)展。如果說探索性問題是我們開疆拓土的工具，那么質(zhì)疑性問題則是鍛造工具的鍋爐。質(zhì)疑教會我們反抗權(quán)威，躬身實踐。蘇軾石鐘山一游起因僅是“然是說也，余常疑之”。在各種信息唾手可得的今天，在“AI不會出錯”言論下的今天，我們是否還能堅守本心，大膽說出一句質(zhì)疑的話語？“后真相”時代，質(zhì)疑是一種必備的媒介素養(yǎng)，面對洶洶的信息洪流，我們應該培養(yǎng)質(zhì)疑的能力，才能“穩(wěn)泛蒼浪空闊”。任何事物的發(fā)展都具有兩面性，我們看問題應有全局意識，不僅看到質(zhì)疑性問題的減少，更看到探索性問題的增多。愿青年一輩不僅有探索前方的能力，更有質(zhì)疑書本、質(zhì)疑AI的勇氣。在紛擾的世界中，有喧囂的世界中，直面那個提出問題的自己，在解答中收獲快樂，縱信息紛擾，問心依舊！技術快速解答，問題卻是永恒浙江一考生當下流行一句俗語：“技術改變生活?！闭\然，技術的普及與應用極大便利著我們解決問題。然依筆者之見，問題不會因短時的解決而消失，甚至會加劇其滋生分蘗。當下科技的進步，你我目見耳聞。從互聯(lián)網(wǎng)，搜索引擎，到諸如ChatGTP一類綜合性人工智能，我們輕觸手指，便能跳出許多答案，輕易解惑。享受著技術時代的紅利，我們有效的拓展著視域，豐富著認知的橫斷面。然而，“越來越多的問題很快得到答案”是否意味著“問題越來越少”呢？顯然，這是幼稚的將問題偷換。愚以為，在這個信息爆炸的時代，問題仍然層出不窮，技術無法消除問題。首先，技術解答有其范圍之局限性。就好比一本本百科全書，能夠涵蓋廣博的科普知識，卻對人文領域鮮有涉獵。技術能解答科學疑問，日常小困惑，而在人文爭端，政治博弈等全球問題上，技術無法給出解答?！叭诵奈┪！?，人性的縝密與其復雜化無法被量化，絕對的道德律令，正義標準本不存在，因而更無法量化。其次，技術解答的正確性，仍然有待商榷。人無完人，金無是赤，技術也需要完善。更高端的技術，亦無解經(jīng)驗主義的疊加。大部分時間，它們老馬識途，而有時又難免按圖索驥，，甚至遇到知識盲區(qū)，人工智能也會“事不目見耳聞，而臆斷其有無?！币虼?，對問題有時的“參考答案”往往并不意味著“標準答案”。最后，抑本問題之源——問題在得出答案后，一定會消失嗎？笛卡爾曾言，“懷疑是理性的鼻祖?！比祟愔阅芴幱谑澄锝鹱炙捻敹?，很大一部分歸功于人類對問題的不斷求索，更新迭代。不同情形，不同時代就連最淺白的“時間距離”之答案也大有不同。倘若抱殘守一，盲目輕信于人工智能、互聯(lián)網(wǎng)，這是思想的“冰泉冷澀弦凝絕”。反觀當下，從“信息繭房”到“拜技主義”，科技正在不斷狂飆，其中不乏惡性競爭。白花花的電子屏幕縮小著人的天地，削弱著人的感官，挫傷著人類自我尋索問題的銳氣，這正是當下人的失范與退步。依賴，產(chǎn)生著更多問題?！斑@是最好的時代，這是最壞的時代。”狄更斯在其著作《雙域記》中如是說。技術固然優(yōu)秀，幫助著我們快速解答，但只有流動的心，才能幫我們體悟問題的永恒。2024年新課標II卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。宇宙浩渺天地闊，未知為炬照求索重慶一考生“我欲穿花尋路，直入白云深處?！睆那瓎柼斓芥隙鹛皆?，人類一次又一次以未知為目標，走向那遙遠的深空。于個體而言，我們也當以未知為炬，燭照求索之路，以不斷抵達人生的未知之境。未知之境，極富魅力。當人們揭開了月球的神秘面紗之后，又將目光投向了遙遠的宇宙……未知之境仿佛沒有盡頭，一次探索帶來了更多謎題，但人類卻因?qū)ξ粗牟粩嘧非蠖蔑@了生命的無限可能。抵達未知之境，是蓬勃的生命力對不斷前行的必然需求，是推動人類文明進步的亙古長青的智慧。史鐵生曾言：“它有無限的未知，我有無限的知欲”“我是舍命的狂徒”。我們不斷地提出質(zhì)疑，抵達未知，不只因有狂徒一般的強烈渴望，更源于用已知去不斷挑戰(zhàn)、跨越、抵達的智慧。這種智慧，是帕斯卡爾筆下足以囊括宇宙的思想，不僅映射了人類想象力的浩大壯闊，也轉(zhuǎn)動了個體不懈求索的命運齒輪。王陽明格物致知，希望窺見一線天光，終龍場悟道，成就千古美名；李時珍不斷求索，潛心鉆研中醫(yī)藥學，著本草學集大成之作《本草綱目》；普朗克無懼權(quán)威，突破經(jīng)典力學的框架，窺得量子力學的真諦。每個人對未知之境的不斷探索，一步一步地推動了歷史的車輪滾滾向前。抵達未知之境，更源于人對開闊視野、加深認知和完善自我的需求，未知無盡，抵達旅程亦永恒持續(xù)著。蘇格拉底虔誠地認識到自己的“無知”，其“無知”是明曉“未知之境”與“不斷抵達”悖論后的豁達。之后，他以對未知的持續(xù)追求與不斷探索，極力使自己的認知臻于至善。時至今日，不可否認的是，我們只窺探了浩瀚宇宙的一角，但對未知之境的無限性的承認，才是認識不斷進步、探索永不停歇的起點?？墒侨缃瘢S多人安于信息繭房的庇佑，不肯打破舒適區(qū)的藩籬，沒有虛懷若谷的心胸，否認其未知與無知，用自以為是盈滿自己，這些人注定抵達不了未知之境，無法實現(xiàn)個人的提升與突破。正如莊子《齊物論》中的“有無之論”：有了各種各樣的有，就會有各種各樣的無。誠然，在有了各種各樣的“已知”后，就會有各種各樣的“未知”，而從已知走向未知，再從未知走向一個新的已知，超越永不止步?；蛟S，當每個人探索抵達的微芒如同點點繁星匯聚在一起時，未知之境的銀河將會更加閃耀，照亮那更遙遠的深空。歲月不息，探索不止重慶一考生嫦娥四號創(chuàng)新開拓，無畏艱巨的任務與未知的風險，因此得以一攬月背神秘面容；天問一號不因循守舊，選擇飛離地球前往更加遼闊的宇宙，因此擁抱了更為燦爛的星河。斗轉(zhuǎn)星移，煙火人間，我們每一個平凡人在漫漫人生之路上，也在不斷開拓未知之境，我們的人生也因此與無限精彩相擁，正如那那鯤鵬一般乘風直上九萬里蒼穹。革故鼎新，堅持創(chuàng)新，助我們撥開前路的霧霾重重，抵達心之所向的未知之境。前路未知，荊棘密布，重巖疊嶂，但這樣人跡罕至的幽幽小路仍然吸引著無數(shù)敢于創(chuàng)新的勇士們前赴后繼，在未知的領域踏上一串串屬于自己的腳印，豫才先生棄醫(yī)從文，敢于改變?nèi)松较?，在前路未知的中國爆發(fā)出震耳欲聾的吶喊，喚醒了無數(shù)沉睡的國民。《四世同堂》中的錢默吟老先生，在于戰(zhàn)亂中放棄歲月靜好，詩意生活，最終，走上了一條前途未卜的革命之路，捧出灼灼紅心?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安不安于現(xiàn)狀，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，身處困境仍然開啟了未知的創(chuàng)業(yè)之路，改變了孫家?guī)状说臓€包光景。由是觀之，未知的世界不全是風景，但革故鼎新、堅持創(chuàng)新創(chuàng)才能讓我們的人生之船行穩(wěn)致遠。腳踏實地，篤行不輟，助我們披荊斬棘，與柳暗花明又一村的驚喜相擁。天問一號不曾沉溺于過去的成就，心向未來，毅然只身前往未知的星河，因為科研人員堅信它終將會見識到更浩瀚的星河。敦煌女兒樊錦詩，扎根敦煌一輩子卻不固步自封，沒有選擇一味的埋頭修復，而是因地制宜的將敦煌壁畫與科技手段結(jié)合，在西北打磨譜寫了一個又一個傳奇。在生活的風暴中，我們每個人都會是中心，我們也需像他們一樣，腳踏實地，篤行不輟，才能穿越風暴的中心，繼續(xù)在未知的路途中摸索前行。行路人面對山巒重重，開拓出一條未知的林間小徑，得到了不為人知的綺霓風光。航海家面對波濤洶涌的大海，勇敢駛向未知的海域，迎來了燦爛的朝霞。太空人面對遼闊廣大的宇宙，丈量著不為人知的世界的邊界，我相信他們會抵達自己的心之所向。而每一個平凡的我們，也會因為創(chuàng)新開拓，得到歲月饋贈的光明未來。2024全國甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作（60分）每個人都要學習與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。做一只袒露肚皮的刺猬四川一考生相傳，紐約地鐵站臺上，有一塊告示牌，上面寫著：請不要與他人對視超過兩秒，請尊重他人的孤獨。這里的“孤獨”，并不是指我們平常所認為的無人問津或孤芳自賞的心理狀態(tài)，更多是指人際“邊界”。因為個體的獨立性，人與人之間天然便有一道防線。這道防線，本質(zhì)上是人的一種自我保護機制——害怕沖突爆發(fā)，害怕真實的自己不被理解，所以，這道防線被越筑越厚。紐約地鐵人來人往，每天都在上演著不同的故事，這其實可以被視作一個社會的縮影。尊重他人的孤獨，守護人際“邊界”，本無可厚非，可當這道防線讓人們止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面對真實的社會交流時，這看似“自?！钡姆绞?，還值得提倡和實施嗎？我認為不能。坦誠交流并不是毫無保留，而是真誠地向他人表達自己的想法。美好始于心靈的共振、靈魂的對望。只有當我們愿意把真實自我展現(xiàn)出來，理解才可能存在，我們才可能攜手真正志同道合的人。且看郁達夫筆下的潦倒文學青年和卷煙廠女工，兩個素不相識的年輕人，逐漸放下偏見與戒心，相互吐露心聲，以“同是天涯淪落人”的相惜之情療愈被生活捶打的疲憊靈魂；又見簡·奧斯汀筆下的歡喜冤家伊麗莎白與達西，兩人“傲慢與偏見”的堅冰最終在理性審視和真誠表達中消融殆盡。坦誠看似是一種暴露自己的危險選擇，但其實，危險與機遇并存，個人的新生、生活的轉(zhuǎn)機往往就藏在這看似“危險”的坦誠里。當然，我們在坦誠交流時，不可避免地會聽到一些質(zhì)疑的聲音。余秀華曾寫道，“我身體里的火車從來不會錯軌/所以允許大雪，風暴，泥石流，和荒謬”，那么你我該如何把控好身體里的“火車”呢？我認為，要有一套自己的篩選機制。月亮注定西沉，不值得的人就讓他隨風而去。正所謂“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，我們須做的，是珍惜身邊的一草一木和每一個值得交心的人，并積極勇敢地與世界交鋒。請記住，對于那些“花粉過敏”的人，“過敏”并不妨礙他們享受“花香”四溢的生活。一味為避免沖突而封閉自我，我們便成了渾身長刺的刺猬?？纱题绾蜗鄵恚恐挥性敢馓宦蹲约喝彳浀亩瞧?，才能收獲溫暖與理解。愿你我，都能同美好相遇。坦誠交流，雙向奔赴山西一考生時隔兩年，猶記得學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹慎謙遜……雖遠隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠交流，才能迎來心與心的相遇。曾幾何時，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門?！胺耆酥徽f三分話，不可全拋一片心?！蔽覀兂艘⌒闹斏鳎荒茌p易表達自己真正的想法。于是乎，隱忍成了我們的標簽，退讓成了我們的性格。我們寧愿追求表面的平和，也不要解決真實的沖突。缺失了坦誠交流，相處之道成了諱莫如深的玄學?？萍及l(fā)展到今天，“老死不相往來”的地理界限早已被打破，交流與溝通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在藝術創(chuàng)作上也許是金科玉律，但是放在人際交往中就成了“自設門檻”，在將他人拒于千里之外的同時，也可能讓自己深陷“自閉深淵”。只有勇于交流，打開心扉，才有可能獲得他人的信任，實現(xiàn)真正的交流。當然，人之相處，避免不了矛盾。利益的糾紛，信仰的不同……放眼望去，人類社會時時處處都充滿了矛盾，甚至可以說，世界是在不斷的沖突與矛盾中一步步走到今天，也必將在不斷的沖突與矛盾中繼續(xù)走向未來。因此，如果認清了沖突的本質(zhì)，我們就沒有必要對沖突避而遠之，更沒有必要為了避免沖突而選擇三緘其口。沖突不會因為我們視而不見、避而不談就自動消解。其實，坦誠交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的絕大多數(shù)沖突都是因為誤解，沖突