五年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編：詩(shī)歌鑒賞

五年高考語(yǔ)文真題分類(lèi)匯編：詩(shī)歌鑒賞一、（2024·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶(hù)，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B．詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C．詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D．詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器。16．本詩(shī)采用了對(duì)比的手法，頸聯(lián)寫(xiě)泉水的聲音既響亮又微小，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15．D16．詩(shī)中“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比，形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫(xiě)方式，使泉聲更加具體可感，讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“而放棄了樂(lè)器”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦”是說(shuō)你看曾經(jīng)的王羲之，也認(rèn)為這里“湍流”展現(xiàn)自然之美，勝過(guò)音樂(lè)之樂(lè)。詩(shī)人在這里，由蘭亭集會(huì)的自然之聲與絲竹管弦之聲作比，照應(yīng)比較于他的聽(tīng)泉之感，并沒(méi)有說(shuō)“放棄了樂(lè)器”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。題干中已經(jīng)明確了頸聯(lián)使用“對(duì)比的手法”，寫(xiě)出泉水“既響亮又微小”，答題時(shí)要圍繞“對(duì)比”中顯現(xiàn)出“響亮又微小”進(jìn)行作答。頸聯(lián)“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”寫(xiě)泉聲的變化。上聯(lián)突出泉水的“怒聲”“壯偉”，寫(xiě)其如同憤怒地咆哮，突出泉水激流浩蕩、洶涌澎湃的流淌之聲，給人以雄健偉岸之感；下聯(lián)突出泉水的“細(xì)點(diǎn)”“清圓”，寫(xiě)其如同細(xì)聲嘀嗒，突出泉水涓涓細(xì)流、斷斷續(xù)續(xù)、清亮圓潤(rùn)的流淌之聲，給人以小巧委婉之感。雄壯的“怒聲”，圓潤(rùn)的“細(xì)點(diǎn)”，兩者形成鮮明的對(duì)比，一面聲震耳畔，一面引人傾聽(tīng)，贊美了泉水的動(dòng)聽(tīng)多變，贊美了大自然的神奇多樣，表達(dá)了自己對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。二、（2024·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。雨后為山亭獨(dú)臥葉夢(mèng)得①過(guò)雨虛檐氣稍清，臥聞刁斗起連營(yíng)。幾看薄月當(dāng)軒過(guò)，驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴②。洶洶南江浮靜夜，寥寥北斗掛高城。白頭心事今如許，慚愧兒童話(huà)請(qǐng)纓。[注]①葉夢(mèng)得：南宋文學(xué)家，曾致力于抗金防備及軍餉勤務(wù)。②陰蟲(chóng)：秋蟲(chóng)，如蟋蟀之類(lèi)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．雨后空氣清新，為山亭的夜晚涼爽宜人，然而詩(shī)人的心情卻難以平靜。B．本詩(shī)第二句與辛棄疾《破陣子》中的“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”一句立意相似。C．詩(shī)人憑軒望月，浮想聯(lián)翩，而階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒。D．頸聯(lián)通過(guò)江水、星空等物象營(yíng)造出了一個(gè)天高地迥、蒼茫寂寥的境界。16．如何理解詩(shī)人的“白頭心事”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15．C16．①首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，似乎聽(tīng)到連營(yíng)中的刁斗聲，表達(dá)了他渴望像年輕時(shí)一樣充滿(mǎn)豪情壯志、為國(guó)征戰(zhàn)效力；②頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜不能寐，只能看薄月過(guò)軒、高掛城頭、南江夜靜，聽(tīng)陰蟲(chóng)鳴砌。詩(shī)人已白發(fā)蒼蒼，英雄老去，不得重用，再難建功立業(yè)，詩(shī)人心中充滿(mǎn)無(wú)奈、憤懣。③尾聯(lián)運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“慚愧”一詞暗將矛頭指向南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿(mǎn)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“階前突然傳出的蟲(chóng)鳴聲驚擾了他的思緒”錯(cuò)，“驚見(jiàn)陰蟲(chóng)繞砌鳴”的“驚”并非蟲(chóng)鳴驚擾了詩(shī)人思緒，而是與“幾看薄月當(dāng)軒過(guò)”的“幾看”相對(duì)，是暗暗心驚于時(shí)光飛逝，年華空老。故選C。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人雨后獨(dú)臥為山亭看到的景象，聽(tīng)到的聲音以及詩(shī)人內(nèi)心的感受。首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，空氣清新，詩(shī)人臥在為山亭中，耳中似乎傳來(lái)軍營(yíng)中的刁斗之聲?！暗蠖贰?，古代軍隊(duì)中用的一種器具，銅質(zhì)，有柄，能容一斗。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。其實(shí)詩(shī)人獨(dú)臥為山亭，是不可能聽(tīng)到刁斗聲的，詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué)恰恰反映出他心中放不下軍營(yíng)，渴望像年輕時(shí)一樣充滿(mǎn)豪情壯志，在軍營(yíng)征戰(zhàn)，為國(guó)效力；頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)多次看到薄月過(guò)軒，心驚于又一次陰蟲(chóng)砌鳴，洶涌的南江在夜色中靜靜浮動(dòng)，孤寂的北斗星獨(dú)自高掛城頭。貌似寧?kù)o的夜晚，詩(shī)人無(wú)法成眠，一個(gè)人靜靜地看著、聽(tīng)著，等待天明，恰恰反映出詩(shī)人因不得重用、年華空老而夜不能寐，心事重重。尾聯(lián)則直接點(diǎn)明“白發(fā)心事”是“慚愧”，慚愧的內(nèi)容是“兒童話(huà)請(qǐng)纓”。此句運(yùn)用終軍請(qǐng)纓的典故，將自己與“兒童”對(duì)比，“兒童”尚且“話(huà)請(qǐng)纓”，想要為國(guó)效力，而詩(shī)人卻只能獨(dú)臥為山亭。這“慚愧”的背后，是詩(shī)人渴望為國(guó)效力卻不得的無(wú)奈、憤懣，是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、不思收復(fù)國(guó)土的不滿(mǎn)，也有英雄老去的無(wú)奈。三、（2024·全國(guó)甲卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。次韻錢(qián)遜叔泛舟虹橋①呂本中半篙春漲綠平溪，二月江城草色齊。舟比蜉蝣千頃外，□同斥鷃一枝棲②。野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低。卻訝探驪人不至③，清樽畫(huà)航倩分題④。[注]①次韻：依次用所和詩(shī)中的韻作詩(shī)。②本句首字原缺。③探驪：這里指精通寫(xiě)詩(shī)作文。④分題：詩(shī)人聚會(huì)，分題目而賦詩(shī)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)春水、草色，圍繞色彩落筆，營(yíng)造出一種愉悅的情感氛圍。B．春水新漲，水面遼闊寬廣，在波間漂浮的船只顯得如同蜉蝣一樣細(xì)小。C．斥鷃見(jiàn)于《莊子·逍遙游》，用來(lái)與鵬做對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是“鵬”。D．詩(shī)歌的尾聯(lián)寫(xiě)到了“分題”，以此收束，與題目中的“次韻”形成照應(yīng)。15．請(qǐng)賞析頸聯(lián)“野橋柳線斜風(fēng)軟，曲檻花光夕照低”中“軟”“低”二字的藝術(shù)效果。【答案】14．C15．“軟”字形容斜風(fēng)的溫柔輕柔，營(yíng)造出寧?kù)o和諧的氛圍；“低”字描繪夕照的柔和低垂，增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和詩(shī)意，使景象更生動(dòng)。【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌解讀中存在問(wèn)題進(jìn)行邏輯判斷及對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“……對(duì)比，因此詩(shī)中缺字應(yīng)是‘鵬’”錯(cuò)誤，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。缺字一句可以有兩種解釋?zhuān)阂皇侨弊直硎镜氖挛锱c斥鷃一起棲息在樹(shù)枝上；二是該事物像斥鷃一樣棲息在樹(shù)枝上。參照上句中的“比”字，后一種理解符合原意的可能性較大。但無(wú)論是哪一種理解，缺字都不可能是“鵬”字。鵬與斥鷃是《逍遙游》用來(lái)論述“小大之辨”的兩個(gè)例證，斥鷃是一種小鳥(niǎo)，是可以棲息在樹(shù)枝之上的；而鵬則龐大得不可思議，它“背若泰山，翼若垂天之云”，無(wú)法想象它可以在樹(shù)枝上棲息。當(dāng)然，“一枝”也可能是一個(gè)比喻，用來(lái)表示狹窄的空間，那也同樣不是鵬所能棲息的。故選C。15．本題考查學(xué)生鑒賞煉字藝術(shù)效果的能力。用字精當(dāng)以追求表現(xiàn)力的最大化，是歷代文人在文學(xué)創(chuàng)作中極為重視的問(wèn)題，詩(shī)歌中尤其如此。本題要求賞析“軟”“低”二字的藝術(shù)效果，需要學(xué)生借助聯(lián)想和想象品味語(yǔ)言，并把自己的體驗(yàn)和感受用文字表達(dá)出來(lái)?！败洝弊钟脕?lái)形容斜風(fēng)，傳達(dá)出春風(fēng)的溫柔和輕柔。斜風(fēng)拂過(guò)野橋上的柳條，柳條隨風(fēng)輕輕搖曳，給人一種柔和、舒適的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了春風(fēng)的特質(zhì)，還營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧的氛圍，使讀者仿佛置身于春日的美景中，感受到春風(fēng)的溫暖和柔情。“低”字用來(lái)形容夕照，描繪了夕陽(yáng)西下時(shí)光線逐漸變低的景象。夕陽(yáng)的余暉灑在曲折的欄桿和花朵上，光線柔和而低垂，給人一種溫馨、寧?kù)o的感覺(jué)。這個(gè)字不僅描繪了夕陽(yáng)的特質(zhì)，還增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感和立體感，使整個(gè)景象顯得更加生動(dòng)和富有詩(shī)意。通過(guò)“軟”和“低”兩個(gè)字，詩(shī)人成功地描繪了春日黃昏時(shí)分的美麗景象，傳達(dá)出一種寧?kù)o、溫柔的氛圍。這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地刻畫(huà)了自然景物的特征，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感和感染力，使讀者能夠身臨其境地感受到春日的美好與寧?kù)o。四、（2023·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D．詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。【答案】15．A16．①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。故選A。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解。“賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣(mài)花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。五、（2023·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．C16．①詩(shī)人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅菜等，或?qū)庫(kù)o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。詩(shī)歌進(jìn)入尾聲，詩(shī)人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說(shuō)是人居之地，但這里不同于長(zhǎng)街鬧市，沒(méi)有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺(jué)得喧鬧．反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩(shī)人眼中“蓬瀛”的一部分，詩(shī)人的感覺(jué)沒(méi)有被破壞，心情也沒(méi)有變化。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。要分析詩(shī)歌如何印證了王國(guó)維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩(shī)歌開(kāi)頭交代寫(xiě)作背景，直接展現(xiàn)出詩(shī)人“歸思清”的心境，這便是詩(shī)歌中的“我之色彩”；詩(shī)人在這樣的心境引領(lǐng)下，所觀照的各種景物無(wú)一不染上了詩(shī)人的情感色彩，日常習(xí)見(jiàn)的景物在詩(shī)人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了“我之色彩”。頷聯(lián)以下的描寫(xiě)均圍繞首聯(lián)確定的這個(gè)基調(diào)展開(kāi)，逐次出場(chǎng)的不僅僅是一個(gè)個(gè)客觀實(shí)在的景物，也是詩(shī)人內(nèi)心情感的外部投射。如“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，時(shí)值秋天、色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽(yáng)晚照之中顯得非常寧?kù)o，它們似乎都不想打攪詩(shī)人的思緒，也好像正享受著璀璨晚霞的沐浴。“橋橫、寺倚”，表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)。其實(shí)自然景物并不帶有感情色彩，正因詩(shī)人自己內(nèi)心的寧?kù)o閑適投注其上，在詩(shī)人眼里景物才呈現(xiàn)出悠然、寧?kù)o的狀態(tài)。最后是“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎”，剛下過(guò)一陣小雨，鳥(niǎo)兒的翅膀濕漉漉的，正安靜地棲息在水草邊?？椭鄣拇瑯@動(dòng)了它，鳥(niǎo)兒趕緊振翅飛走。湖面上微風(fēng)輕拂，粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)。作者采用擬人手法，“如見(jiàn)避、似相迎”，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，也傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情，讓人如同進(jìn)入“蓬瀛”之境。（2023·全國(guó)甲卷·高考真題）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿(mǎn)眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。B．詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè)，而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁?lèi)灥母惺堋．因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。D．春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。15．詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱(chēng)贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處?！敬鸢浮?4．A15．①景物描寫(xiě)的畫(huà)面感強(qiáng)：低垂的柳條在江水中映出倒影，雪中盛開(kāi)的梅花也開(kāi)始凋落，正是一派美麗的春日風(fēng)光。②以虛景寫(xiě)真情：這里的美景并非寫(xiě)實(shí)，而是詞人心境的外部投射，詞人與友人感情深厚，想到能與友人相聚便心生歡喜。【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景”錯(cuò)。詞中“明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開(kāi)始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據(jù)此看出詞人是明年送別朋友，屬于虛寫(xiě)，并不是真實(shí)的場(chǎng)景。故選A。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。首先理解題干的意思。評(píng)論家稱(chēng)贊詞作結(jié)尾兩句“絕妙”，“妙處”即巧妙高明、不同尋常之處。然后，需要就這兩句詞進(jìn)行內(nèi)部分析。結(jié)尾兩句寫(xiě)景極富畫(huà)面感，考生要能對(duì)詞句的風(fēng)景描寫(xiě)進(jìn)行想象和評(píng)析。“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，既有柳垂江面的畫(huà)軸長(zhǎng)卷全景，又有梅花凋落的細(xì)膩特寫(xiě)。柳、梅為春日常見(jiàn)意象，詞人這里的描寫(xiě)點(diǎn)染結(jié)合，出人意表。接著，需要著眼全篇分析結(jié)尾兩句。這兩句承接“東溪春近好同歸”而來(lái)，并非實(shí)寫(xiě),而是詞人想象中的虛景?？忌枰Y(jié)合詞作整體情感基調(diào)的變化，認(rèn)識(shí)尾句的作用。這兩句是詞人想象，他希望來(lái)年春日與友人同歸游覽,所以尾句中所表現(xiàn)的情感的愉悅不單來(lái)自?xún)?yōu)美風(fēng)光，更來(lái)自能夠與知己友人共處同游。（2023·全國(guó)乙卷·高考真題）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。破陣子陸游看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過(guò)往的虛無(wú)，“看破”“放輕”宣示自己告別過(guò)去。B．詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。C．細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。D．詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。15．這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。【答案】14．D15．①采用直抒胸臆的表現(xiàn)方法；②開(kāi)篇即言志，表明自己看輕塵世浮名；③在描寫(xiě)登山、穿林等生活場(chǎng)景時(shí)，也直白地表達(dá)出感受。【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“希望遠(yuǎn)方友人……表達(dá)了真摯的思念之情”錯(cuò)誤，尾句“與君同醉醒”中的“君”為泛指，并非針對(duì)某人的實(shí)指，“醉”和“醒”也都是閑居中自由自在生活的表現(xiàn)，是對(duì)“真率飲”的呼應(yīng)。詞作通篇與遠(yuǎn)方友人和真摯思念無(wú)關(guān)。故選D。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌技巧以及體悟作者的思想情感的能力。題干先說(shuō)明詞作“表現(xiàn)詞人閑適心情”，設(shè)問(wèn)涉及“如何表現(xiàn)”，實(shí)際考查的是考生對(duì)具體抒情方式的掌握?？忌軓恼w和細(xì)節(jié)兩方面進(jìn)行思考。通觀全詞，以直抒胸臆為主，直接表達(dá)詞人閑居中“身閑心太平”的適意之情。具體而言，詞人開(kāi)篇言說(shuō)志向，屬于理性宣示自己告別過(guò)去；之后描寫(xiě)日常生活，在著屐扶杖、登山穿林的生活中以“真率”“自在”直接表達(dá)了個(gè)人內(nèi)心情緒。另外，“苔紙題句”的描寫(xiě)中著一“閑”字，也是閑適心情的直白表達(dá)。（2023·北京卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂(yōu)亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B(niǎo)陣④，不妨游子芰荷衣?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥(niǎo)陣：一種作戰(zhàn)的陣法。12．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“錦官城西”句寫(xiě)詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難。B．“烏皮幾”句，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情。C．“昔去”句，詩(shī)人敘寫(xiě)昔日離開(kāi)成都，擔(dān)憂(yōu)亂兵入城騷擾。D．“今來(lái)”句寫(xiě)詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。13．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．律詩(shī)一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。B．詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱(chēng)贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。C．此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D．末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。14．杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵?！敬鸢浮?2．D13．B14．對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂(yōu)；壯志難酬的無(wú)奈與隱痛。【解析】12．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯(cuò)，原句是“今來(lái)已恐鄰人非”，一個(gè)“恐”字寫(xiě)出詩(shī)人的擔(dān)憂(yōu)，而不是“看到”。故選D。13．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“四聯(lián)皆對(duì)”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒(méi)有對(duì)仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。C.“在語(yǔ)意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯(cuò)，第一句是說(shuō)自己在錦官城西的生計(jì)艱難，而尾聯(lián)是說(shuō)渴望回到草堂隱居，沒(méi)有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯(cuò)，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。故選B。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力?！皞?cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過(guò)程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧?，懷念的是古代太平的日子，更表達(dá)出對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時(shí)失去生命，更給國(guó)家?guī)?lái)巨大的破壞，由此看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂(yōu)?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對(duì)于杜甫這樣的人來(lái)說(shuō)，真的甘心做一個(gè)隱士，過(guò)自己的太平日子嗎？不見(jiàn)得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見(jiàn)出戰(zhàn)亂對(duì)杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無(wú)奈之語(yǔ)，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，壯志難酬的隱痛躍然紙上。（2023·天津卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。鶴嘆蘇軾園中有鶴馴可呼，我欲呼之立坐隅。鶴有難色側(cè)睨予，豈欲臆對(duì)如鵩乎。我生如寄良畸孤，三尺長(zhǎng)脛閣瘦軀。俯啄少許便有余，何至以身為子娛。驅(qū)之上堂立斯須，投以餅餌視若無(wú)。戛然長(zhǎng)鳴乃下趨，難進(jìn)易退我不如。[注]此詩(shī)作于宋哲宗元祐八年（1093），當(dāng)時(shí)蘇軾外任定州。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“我”呼喚園中那只鶴，想讓它站在“我”座位旁邊，它斜視著“我”，面有為難之色。B．本詩(shī)語(yǔ)言形象生動(dòng)，富于表現(xiàn)力，如“閣”是“擱置、高架著”的意思，使鶴瘦骨嶙峋的形象躍然紙上。C．鶴與《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中“白鷗”意象的內(nèi)涵相同，表達(dá)了一種不存機(jī)心的歸隱之志。D．這首七言古體詩(shī)構(gòu)思巧妙，以呼、對(duì)、驅(qū)、飼來(lái)寫(xiě)作者與鶴之間的交流互動(dòng)。(2)指出全詩(shī)寫(xiě)作視角的變化。(3)分析本詩(shī)主旨。【答案】(1)C(2)開(kāi)始與末尾是以詩(shī)人的視角展開(kāi)寫(xiě)作，表現(xiàn)作者呼叫鶴與眼見(jiàn)鶴離開(kāi)的場(chǎng)景；中間是以鶴的視角展開(kāi)寫(xiě)作，借助鶴的神態(tài)舉止寄寓情感。(3)詩(shī)人借鶴自省、自嘲，寫(xiě)出了自己對(duì)于進(jìn)退取舍的矛盾心態(tài)，但最終選擇對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“內(nèi)涵相同，表達(dá)了一種不存機(jī)心的歸隱之志”說(shuō)法有誤?！兜强扉w》中“此心吾與白鷗盟”句借“白鷗”表達(dá)了一種不存機(jī)心的歸隱之志，《鶴嘆》則借“鶴”表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守，二者不同。故選C。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。詩(shī)歌開(kāi)頭，詩(shī)人說(shuō)“我欲呼之立坐隅”，主語(yǔ)是“我”，賓語(yǔ)是“之”（代鶴），可見(jiàn)是以詩(shī)人視角展開(kāi)。而中間從“鶴有難色側(cè)睨予”到“戛然長(zhǎng)鳴乃下趨”，都是以“鶴”為主語(yǔ)，具體描繪鶴的神態(tài)、舉止。而最后，“難進(jìn)易退我不如”，詩(shī)人感嘆自己不如鶴懂得進(jìn)退之道，則又是以詩(shī)人自己的視角展開(kāi)寫(xiě)作。（3）本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容的能力。該詩(shī)是蘇軾于元祐八年（1093）作于定州。詩(shī)人以鶴擬人，抒寫(xiě)了他身在仕途的深沉感嘆。他借用賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》代鶴作語(yǔ)，卻有以賈誼自廣之意。詩(shī)中的鶴“三尺長(zhǎng)脛閣瘦軀”，是一個(gè)零落孤獨(dú)、傲骨嶙峋的形象。詩(shī)人借鶴自喻，采用第一人稱(chēng)的手法，以鶴的口吻說(shuō)自己處境孤苦，所求極少，不甘供人娛樂(lè)，實(shí)際上有著明顯的寄托意義。結(jié)句借用《禮記·表記》“事君難進(jìn)而易退”語(yǔ)意，“難進(jìn)易退”寫(xiě)出詩(shī)人進(jìn)退取舍的矛盾心理，用“我不如”寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)高傲的仙鶴自嘆不如，表現(xiàn)了他政治上不隨人俯仰、隨波逐流的態(tài)度，彰顯了他對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守。（2022·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15．A16．（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”錯(cuò)。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓?！翱唷?，形容執(zhí)著地追求，表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說(shuō)詞人年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。詞的末三句“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好。“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好?！翱唷弊直磉_(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著?？梢钥醋鋈藗儗?duì)幸福生活的執(zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止?！按宕濉比洌约跋缕拔糖啊眱删?，寫(xiě)的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)。“祈麥祈蠶”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種。“耕織”則為“農(nóng)”的本業(yè)。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序。“翁前子后孫扶掖”正是“來(lái)趁元正七”的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對(duì)長(zhǎng)幼之序極為重視。（2022·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。送別李白[唐代]尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)。C．本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①寓情于景：詩(shī)人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，此景烘托了詩(shī)人與友人分別的依依不舍的離情。②以景結(jié)情：詩(shī)人以消失不見(jiàn)的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，孤寂凄冷的意境更加襯托出離愁別緒的濃重。【解析】15．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱(chēng)”錯(cuò)，結(jié)合“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱(chēng)美”分析，只是說(shuō)即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡，沒(méi)有選項(xiàng)中意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情分析寫(xiě)作技巧的能力?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”意思是說(shuō)在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中我更覺(jué)憂(yōu)愁，寫(xiě)秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩(shī)人因離別而傷感的情緒濃重，可見(jiàn)友情之深厚，難舍難分。結(jié)尾“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”寫(xiě)遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見(jiàn)了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩(shī)人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見(jiàn)遙望時(shí)間之長(zhǎng)久，以杳無(wú)蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水作結(jié)，景象中融入了詩(shī)人萬(wàn)般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫(huà)面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力。十、（2022·全國(guó)乙卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。B．詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．A15．①《送》詩(shī)中王勃直抒胸臆，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”來(lái)寬慰朋友，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)；②《白》詩(shī)中，“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)誤，頷聯(lián)“相知何用早？懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需要時(shí)間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識(shí)的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，所以唐少府并非是詩(shī)人早年的知心好友。故選A。15．本題考查學(xué)生分析理解與比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。古詩(shī)詞的抒情方法：直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛(ài)憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。《送杜少府之任蜀州》中頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫(xiě)出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的；尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手之時(shí)，像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟?！盁o(wú)為”既是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己排遣離愁的情懷吐露，表現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn)，樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。這兩句一洗送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，排遣離愁，樂(lè)觀豁達(dá)，這是屬于直抒胸臆；《白下驛餞唐少府》中尾聯(lián)“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”的大意是走哪條路離開(kāi)呢？長(zhǎng)安就在太陽(yáng)邊上。此句是詩(shī)人想象與友人分別后的情景，寫(xiě)出了友人要去的地方是長(zhǎng)安，運(yùn)用“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”的典故，以激勵(lì)朋友去長(zhǎng)安施展才華抱負(fù)、建功立業(yè)來(lái)排遣離愁。這是通過(guò)用典來(lái)抒情。（2022·北京卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。病柏【1】杜甫有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路顏色壞【2】。出非不得地【3】，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮志意滿(mǎn)【4】，養(yǎng)子穿穴內(nèi)?？蛷暮梧l(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪。靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴(lài)。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于上元二年（761）秋，杜甫時(shí)居成都草堂?！?】中路：中途?！?】出：生長(zhǎng)。【4】鴟鸮：貓頭鷹?！?】元精理：事物根本的道理。11．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前六句寫(xiě)柏樹(shù)枝繁葉茂、高大軒昂之態(tài)，表現(xiàn)出詩(shī)人的贊美之情。B．“豈知”兩句寫(xiě)柏的衰敗，“歲寒”兩句寫(xiě)凋零，流露出惋惜之情。C．“客從何鄉(xiāng)來(lái)”兩句，詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。D．這首詩(shī)在結(jié)尾兩句抒發(fā)胸臆，表達(dá)了世事無(wú)常、難以意料的感慨。12．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人善用比興手法，此詩(shī)中的病柏與劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有相同的寄托。B．文似看山不喜平，此詩(shī)運(yùn)用轉(zhuǎn)筆形成了詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，其色調(diào)也從明朗轉(zhuǎn)為黯淡。C．杜甫借物抒懷，用柏樹(shù)的“蟠據(jù)亦高大”之姿隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。D．此詩(shī)情感復(fù)雜而深沉，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，也有對(duì)未來(lái)的希望，可謂沉郁頓挫。13．詠物詩(shī)注重通過(guò)意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說(shuō)明這些意象有何意蘊(yùn)?！敬鸢浮?1．C12．B13．①這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。②病柏由盛而衰的變化，象征了唐朝從強(qiáng)盛到衰落的滄桑巨變；丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外；鴟鸮意滿(mǎn)，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。詩(shī)人借助這些意象表達(dá)了對(duì)國(guó)運(yùn)時(shí)局的憂(yōu)慮。【解析】11．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人由病柏而想到故鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，“客從何鄉(xiāng)來(lái)，佇立久吁怪”兩句是說(shuō)，一個(gè)不知從哪里來(lái)的外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過(guò)，久立于樹(shù)前長(zhǎng)吁訝然。他是感慨盛衰無(wú)常，不是思鄉(xiāng)。故選C。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.“有相同的寄托”錯(cuò)誤，此詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，情感深沉。而劉禹錫“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)、樂(lè)觀的襟懷。寄托不同。C.“隱喻了當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)的龍盤(pán)虎踞之勢(shì)”錯(cuò)誤，“蟠據(jù)亦高大”是形容衰時(shí)之柏，“得地”“盤(pán)據(jù)”承“千年根”，此柏不是所出非地，也不是生長(zhǎng)淺薄，卻變得枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)，隱喻家國(guó)衰落。D.“也有對(duì)未來(lái)的希望”錯(cuò)誤，全詩(shī)以“病柏”為核心意象，通過(guò)描寫(xiě)“柏”之形象、際遇抒寫(xiě)人之命運(yùn)、感慨，詠物抒懷，表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨。沒(méi)有對(duì)未來(lái)的希望。故選B。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象和意蘊(yùn)的能力。這首詩(shī)主要運(yùn)用了病柏、丹鳳、鴟鸮三種意象。“病柏”：“有柏生崇岡，童童狀車(chē)蓋。偃蹙龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)”寫(xiě)柏的盛時(shí)，它“勢(shì)尊嚴(yán)”，“狀聳翠”，“干奇古”，“氣陰森”，詩(shī)人用四句即生動(dòng)地刻畫(huà)出柏樹(shù)的不凡。柏樹(shù)的形象象征著強(qiáng)盛時(shí)的唐王朝?！柏M知千年根，中路顏色壞”來(lái)了個(gè)“突轉(zhuǎn)”，誰(shuí)又能料到這植根深厚而悠遠(yuǎn)的“古柏，卻半道變了“顏色”呢？于“王朝”而言就是衰落了?！皻q寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改”形容衰時(shí)之柏枝枯葉燥，了無(wú)生機(jī)。柏從繁盛到干枯象征唐朝從強(qiáng)盛到衰落?！暗P”：“丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外”因?yàn)榇髽?shù)將枯，“將九雛”的鳳凰無(wú)枝可憩，只能上下盤(pán)旋，哀哀其鳴。丹鳳哀鳴，象征了正直之人被擯斥在外?！傍|鸮”：“鴟鸮志意滿(mǎn)，養(yǎng)子穿穴內(nèi)”而對(duì)于惡鳥(niǎo)鴟鸮而言，則正中下懷，它們志得意滿(mǎn)地率領(lǐng)眾子孫穿穴打洞，立身其中。鴟鸮意滿(mǎn)，象征了奸佞小人盤(pán)踞于朝中。這首詠物詩(shī)采用傳統(tǒng)的比興手法，有著強(qiáng)烈的象征色彩：它把國(guó)家比作一棵原本枝繁葉茂、現(xiàn)已病入膏肓的柏樹(shù)，把能臣志士比作“哀翔其外”的鳳凰，又把宵小之輩比作穿穴而居的惡鳥(niǎo)鴟鸮。（2022·天津卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。書(shū)喜【南宋】陸游雨足郊原正得晴，地綿萬(wàn)里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢(qián)易斂慶秋成。天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平?！咀ⅰ孔鞔嗽?shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)雨過(guò)天晴，土地濕潤(rùn)，廣袤無(wú)垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B．頸聯(lián)寫(xiě)亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)。C．整首詩(shī)語(yǔ)言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。D．該詩(shī)風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛(ài)國(guó)詩(shī)作，體現(xiàn)出詩(shī)人多樣的詩(shī)歌風(fēng)貌。(2)請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。(3)詩(shī)題為“書(shū)喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)指出詩(shī)人因何而喜。【答案】(1)B(2)“暗”與“鳴”視聽(tīng)結(jié)合，從多角度展現(xiàn)了農(nóng)民勞動(dòng)、豐收的情景，使詩(shī)歌層次豐富；“陰陰”“軋軋”運(yùn)用疊字加以修飾，使詩(shī)歌朗朗上口；頷聯(lián)“桑麻暗”和“機(jī)杼鳴”動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)家豐收之景與農(nóng)民勞動(dòng)之勤。這里所描寫(xiě)的夏日景象是詩(shī)人的想象之景，所以運(yùn)用了虛寫(xiě)。(3)風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢(qián)”說(shuō)法有誤。亭中示警的鼓聲止息是說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢(qián)來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。故選B。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的能力。根據(jù)詩(shī)歌首聯(lián)“地綿萬(wàn)里盡春耕”可知，詩(shī)人寫(xiě)作的時(shí)間正當(dāng)春耕時(shí)節(jié)。而這時(shí)草木初長(zhǎng)，顯然不可能是“陰陰阡陌桑麻暗”的。所以詩(shī)歌頷聯(lián)中，作者是通過(guò)想象虛寫(xiě)了夏日的景象。在作者所描繪的景象中，前句“陰陰阡陌桑麻暗”描寫(xiě)所見(jiàn)的田野風(fēng)光，“暗”表現(xiàn)了因濃密而顯幽暗的視覺(jué)效果，同時(shí)也是對(duì)景物的靜態(tài)描寫(xiě)；后句“軋軋房櫳機(jī)杼鳴”則描寫(xiě)了路人能聽(tīng)見(jiàn)的農(nóng)婦勞作、織機(jī)繁忙的情景，“機(jī)杼鳴”也是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的體現(xiàn)，所以頷聯(lián)采用了視聽(tīng)結(jié)合和動(dòng)靜結(jié)合的手法。此外，詩(shī)句在描寫(xiě)時(shí)，分別采用了“陰陰”和“軋軋”這兩個(gè)疊字來(lái)加以修飾，“陰陰”盡顯阡陌因草木濃密而變暗的旺盛生機(jī)，“軋軋”表示機(jī)器開(kāi)動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音。兩組疊字，既強(qiáng)化了景物的特色，也使得詩(shī)歌朗朗上口。而詩(shī)人之所以極力想象這一景象，正是為了展現(xiàn)農(nóng)家豐收之景與農(nóng)民勞動(dòng)之勤，從而也為頸聯(lián)秋收豐厚做下鋪墊。（3）本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。詩(shī)歌首聯(lián)中，“雨足郊原正得睛”以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說(shuō)明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒(méi)有因此產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開(kāi)并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩(shī)人因風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)的喜悅之情。詩(shī)歌頷聯(lián)中，詩(shī)人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞的織布的場(chǎng)景。此處，詩(shī)人不僅為桑麻茂盛，織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛(ài)著這些辛勤淳樸的農(nóng)民百姓。詩(shī)歌頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)?！巴す牟宦勚I息”說(shuō)明社會(huì)安定沒(méi)有強(qiáng)盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢(qián)易斂慶秋成”則充分說(shuō)明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢(qián)，因此才能很容易地繳足社錢(qián)，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可看到詩(shī)人為社會(huì)安定，豐收可待的欣喜。詩(shī)歌尾聯(lián)中，詩(shī)人感嘆說(shuō)“天公不負(fù)書(shū)生眼，留向人間看太平”。這里的“書(shū)生”指的是詩(shī)人自己，而結(jié)合詩(shī)歌注釋“作此詩(shī)時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲”可知，此時(shí)詩(shī)人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩(shī)人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜”。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人在暮年歲月，欣逢太平的喜悅之情。（2021·新高考Ⅰ·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。【注】①江州白司馬：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B．第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C．第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D．詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。16．前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15．B16．“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿(mǎn)信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.第三句是說(shuō)詩(shī)人曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。故選B。16．本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問(wèn)句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。（2021·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。示兒子陸游祿食無(wú)功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑。最親切處今相付，熱讀周公七月詩(shī)?！咀ⅰ科咴略?shī)：指《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)·七月》，是一首描寫(xiě)農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩(shī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)的首聯(lián)以問(wèn)句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩(shī)人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩(shī)人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國(guó)家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩(shī)人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書(shū)求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩(shī)人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。16．詩(shī)人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩(shī)”，對(duì)此你是如何理解的？【答案】15．C16．詩(shī)人借助這兩句對(duì)子孫提出要求：詩(shī)書(shū)無(wú)涯，發(fā)奮讀書(shū)；法乎先圣，修身立事；心懷家國(guó)，永存社稷。【解析】15．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“詩(shī)人認(rèn)為，生逢‘明時(shí)’不必讀書(shū)求仕，‘躬耕’才是一種理想狀態(tài)”錯(cuò)誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺”可知，作者認(rèn)為無(wú)論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平民百姓，躬耕隴畝，都要事國(guó)以忠，事親以孝，并沒(méi)有在兩種方式中做出比較選擇。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感和態(tài)度的能力。從題干來(lái)看，考生要理解“詩(shī)人指出‘道在六經(jīng)寧有盡’”，又讓兒子‘熟讀周公七月詩(shī)’”的用意。首先分析詩(shī)歌的標(biāo)題。詩(shī)歌標(biāo)題是“示兒子”，可見(jiàn)這是一首教導(dǎo)兒子的詩(shī)歌。然后理解題干中兩句詩(shī)的意思，進(jìn)一步分析詩(shī)人這樣的用意?！暗涝诹?jīng)寧有盡”意思是“天下大道，都在《六經(jīng)》等書(shū)里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識(shí)，哪里有盡頭”，詩(shī)人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說(shuō)沒(méi)有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿(mǎn)，要謙虛以待?！笆熳x周公七月詩(shī)”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩(shī)啊”，周公為國(guó)為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩(shī)人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩(shī)，勤儉耕種，發(fā)奮讀書(shū)，報(bào)效家國(guó)，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國(guó)家。（2021·全國(guó)甲卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15．在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．C15．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原文“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥(niǎo)自在。故選C。15．本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿(mǎn)了向往的。尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂(yōu)掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹可謂異代同心。（2021·全國(guó)乙卷·高考真題）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥辛棄疾溪邊白鷺，來(lái)吾告汝：“溪里魚(yú)兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚(yú)，要物我欣然一處。白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽(tīng)君飛去飽時(shí)來(lái)，看頭上風(fēng)吹一縷?！?4．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。B．因“溪里魚(yú)兒堪數(shù)”，故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚”。C．本詞將鷺鷥作為題贈(zèng)對(duì)象，以“汝”“君”相稱(chēng)，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。D．詞末從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上分別書(shū)寫(xiě)了鷺鷥飽食后心滿(mǎn)意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。15．這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．D15．①本詞語(yǔ)言多用口語(yǔ)，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。②語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，活潑生動(dòng)?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詞作的賞析能力。D.“聽(tīng)覺(jué)”是錯(cuò)誤的。本詞詞末中“聽(tīng)”是任憑的意思，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，只是從視覺(jué)上書(shū)寫(xiě)了鷺鷥飽食后心滿(mǎn)意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。故選D。15．本題考查學(xué)生對(duì)詞作語(yǔ)言特色的鑒賞能力。作答時(shí)抓住本詞的重點(diǎn)語(yǔ)句“來(lái)吾告汝”“主人憐汝汝憐魚(yú)，要物我欣然一處”“白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚”“蝦跳鰍舞”，可見(jiàn)本詞并非辛詞一貫的沉雄豪邁，而是清新明快的詞風(fēng)。明確本詞的語(yǔ)言特色后，結(jié)合詩(shī)中相關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色并闡述詩(shī)中用語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情即可。本詞開(kāi)篇就寫(xiě)到“溪邊白鷺，來(lái)吾告汝”就像作者邊撫摸著鷺鷥邊同它談話(huà)，并且話(huà)中稱(chēng)鷺鷥?yōu)椤叭辍薄熬?，告訴它要去魚(yú)蝦多的地方去捕食，要有鴻鵠之志。采用這種對(duì)話(huà)式的描寫(xiě)，營(yíng)造出了輕松親切的氛圍。本詞采用了很多口語(yǔ)化的語(yǔ)言，如“魚(yú)兒”“堪數(shù)”“剩有”“來(lái)”等，這些口語(yǔ)的運(yùn)用，不加雕飾的語(yǔ)言，使語(yǔ)言更清新自然，表達(dá)更加的直白，描繪了人與自然和諧共生的畫(huà)面。（2021·北京卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。和陶歸園田居（其一）【1】蘇軾環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無(wú)盡景，寓我有限年。東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭(zhēng)田。周公與管蔡【2】，恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。禽魚(yú)豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂(lè)我所然。注釋?zhuān)骸?】此詩(shī)作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過(guò)誦陶淵明《歸園田居》，于是作此詩(shī)?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛?！?】華顛：頭發(fā)花白。12．下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“環(huán)州多白水”四句寫(xiě)景，寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。B．“東家著孔丘”四句，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞瘛⒚耧L(fēng)純樸。C．“周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對(duì)立的人也會(huì)向往安居于此。D．“我飽一飯足”二句，寫(xiě)生活雖窮困，但詩(shī)人仍能感到滿(mǎn)足。13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)與陶詩(shī)都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情。B．作者效仿陶淵明，在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)。C．陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此。D．本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評(píng)陶詩(shī)所言“質(zhì)而實(shí)綺”。14．宋詩(shī)以理見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾這首詩(shī)也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩(shī)歌最后四句說(shuō)出了怎樣的道理。【答案】12．A13．D14．①前兩句側(cè)重寫(xiě)人與自然的關(guān)系，說(shuō)明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人的超然態(tài)度，說(shuō)明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂(lè)?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)句內(nèi)容的能力。A.“寫(xiě)惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼”錯(cuò)誤，根據(jù)“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”可知，作者認(rèn)為此地風(fēng)光無(wú)限，可以寄托自己的余生，并非“幽僻蒼涼”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。A.“都反映出詩(shī)人在遠(yuǎn)離官場(chǎng)之后，歸隱田園的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)人并非遠(yuǎn)離官場(chǎng)，而是被貶惠州做官。B.“在抒寫(xiě)田園生活時(shí)，表達(dá)了對(duì)勞作的熱愛(ài)”錯(cuò)誤，本詩(shī)中作者并未表達(dá)對(duì)勞作的熱愛(ài)，主要表達(dá)了閑適之情。C.“陶詩(shī)原作除最后一句外通篇對(duì)仗，作者這首和陶詩(shī)也是如此”錯(cuò)誤，原作中第二句“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”也不對(duì)仗，第二句“以彼無(wú)盡景，寓我有限年”對(duì)仗，“門(mén)生饋薪米，救我廚無(wú)煙”“斗酒與只雞，酣歌餞華顛”“禽魚(yú)豈知道，我適物自閑”等句也不對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上并不一致。故選D。14．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容含義的能力?！扒蒴~(yú)豈知道，我適物自閑”兩句意思是：魚(yú)鳥(niǎo)哪里知道，只要我自己內(nèi)心安閑，外物也自然安閑，這體現(xiàn)出人只要樂(lè)天安命，順應(yīng)自然，就不會(huì)為外在環(huán)境所苦，而感到閑適自在?！坝朴莆幢貭?，聊樂(lè)我所然”兩句則是描述詩(shī)人的心境，“悠悠”指繁多的外物，“未必爾”即未必就是這樣美好，但作者姑且能夠以自己認(rèn)同的事物感到快樂(lè)，即只要內(nèi)心超脫，即使外物不順心意，也能夠自得其樂(lè)。（2021·浙江卷·高考真題）閱讀下面的清詞，完成下面小題。意難忘·山家[清]吳偉業(yè)村塢云遮，有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩(wěn)，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉，移床待客，百樹(shù)梅花。衰翁健飯堪夸。把癭尊①茗碗，高話(huà)桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風(fēng)味清佳。喜去年，山田大熟，爛熳生涯?！咀ⅰ竣侔`尊，即癭樽用癭瘤狀木根所制的酒杯。19．詞中“衰翁”的身份是。下片中“”一詞點(diǎn)出山家的生活狀態(tài)，可謂詞眼。20．分別賞析上片的寫(xiě)景藝術(shù)和下片的敘事藝術(shù)?！敬鸢浮?9．隱士（農(nóng)夫）爛漫20．寫(xiě)景藝術(shù)：①由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)。從村塢、山家到室內(nèi)，步移景換。②意象豐密，色彩和諧?！吧n藤老干”“翠竹明沙”，構(gòu)成明凈清幽之境。③以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合。如“苔徑逐籬斜”。敘事藝術(shù)：①對(duì)比襯托。如“蓑翁”與“健飯”。②鋪陳寫(xiě)實(shí)。如“高話(huà)”以下，一一敘寫(xiě)山家生活。③以農(nóng)家話(huà)語(yǔ)寫(xiě)自適情態(tài)。如“汲水自澆瓜”?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌詩(shī)眼的能力。上闋寫(xiě)衰翁的居住環(huán)境在山野，室內(nèi)陳設(shè)著文木制作的幾案，小巧的窗戶(hù)飾著紗，說(shuō)明主人雖在山野也十分講究，讓人感到他是個(gè)富于生活情趣的雅士，故可推知其為隱士；下闋寫(xiě)衰翁話(huà)桑麻、種柳澆地，也可理解是為農(nóng)夫。下闋寫(xiě)衰翁待客，寫(xiě)了席間主客歡洽之情，啜茶飲酒，高話(huà)桑麻，去年自己耕種的山田收成極好，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮樂(lè)陶陶地過(guò)舒心日子了。生活豐富多彩，狀態(tài)極佳。故能表現(xiàn)這一狀態(tài)的詞應(yīng)為“爛漫”。20．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌上闋寫(xiě)景。由步行向山家時(shí)沿途所見(jiàn)落筆。首句“村塢云遮”寫(xiě)由下仰望山上，人家村落在白云繚繞中依約可見(jiàn)。漸行漸近，寫(xiě)看到一幢房子，小徑沿著籬笆斜伸過(guò)去，最后再到室內(nèi)的陳設(shè)。詞的上片由遠(yuǎn)及近、由外到內(nèi)，移步換景的手法寫(xiě)景；房子依水傍石，穩(wěn)穩(wěn)地臨溪而立，小徑生滿(mǎn)青苔，接著兩句是寫(xiě)稍近些看到的老樹(shù)上纏繞著青青的藤蔓，翠綠的修竹映襯著溪邊的白沙，色彩鮮明可愛(ài)。用白描之筆富有層次地描繪了山家四周的環(huán)境和景物。描繪了隱士山家的幽靜環(huán)境；“苔徑逐籬斜”，小徑沿著籬笆斜伸過(guò)去，“逐”字化靜為動(dòng)；“文木幾，小窗紗”“啟北扉，移床待客”動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)農(nóng)家生活的意趣，襯托出主人瀟灑出塵的品格。下片寫(xiě)席間主客歡洽之情。隱士是個(gè)蒼老體弱的衰翁，卻出人意外地飲食健勝。作者用“衰翁健飯堪夸”一句來(lái)表示自己的驚奇，“衰翁”與“健飯”形成非常有趣的對(duì)比。老人十分健談，邊啜茶飲酒，邊興致勃勃地談起了農(nóng)事?！鞍寻`尊茗碗，高話(huà)桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶。這風(fēng)味清佳”，一一羅列敘寫(xiě)田家生活及農(nóng)事，為鋪陳寫(xiě)實(shí)的手法?！按┏剡€種柳”是說(shuō)在池邊開(kāi)溝引水，并種上柳樹(shù)，與下面“汲水自澆瓜”都是老翁的農(nóng)活。這兩句以農(nóng)家話(huà)語(yǔ)寫(xiě)老農(nóng)的悠游輕松，讓人羨慕隱逸生活的閑適?！斑@風(fēng)味清佳”！這一句贊語(yǔ)非?？谡Z(yǔ)化，老翁怡然而樂(lè)的神情躍然紙上。（2021·天津卷·高考真題）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。念奴嬌用傅安道和朱希真梅詞韻[宋]朱熹臨風(fēng)一笑，問(wèn)群芳、誰(shuí)是真香純白？獨(dú)立無(wú)朋，算只有、姑射注山頭仙客。絕艷誰(shuí)憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。應(yīng)笑俗李粗桃，無(wú)言翻引得、狂蜂輕蝶。爭(zhēng)似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。畫(huà)角吹殘，瑤臺(tái)夢(mèng)斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。[注]姑射：神話(huà)中的山名，神仙所居之處。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“和”，即和韻，是詩(shī)詞寫(xiě)作的一種方式。這首詞就是朱熹依照傅安道和朱希真梅花詞的韻而創(chuàng)作的。B．詞的開(kāi)篇運(yùn)用擬人手法，并以問(wèn)句提起，將梅花與“群芳”比較，突出梅花的清香與潔白。C．詞中寫(xiě)梅花美艷無(wú)比，與姑射山仙人相伴；“風(fēng)露冰雪”的考驗(yàn)賦予了梅花不同尋常的韻致。D．“畫(huà)角”“綠陰”數(shù)句，寫(xiě)梅花寧愿休歇凋零，也不愿結(jié)出青青的梅子而被人折斷梅枝。15．“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫(huà)面？16．請(qǐng)指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格?！敬鸢浮?4．C15．黃昏時(shí)分，梅花閑展芳姿，月色清涼，倒映在澄瑩的溪水中。描繪了一幅清雅幽靜的畫(huà)面。16．天性高潔，保持本心，特立獨(dú)行，不同流俗?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“‘風(fēng)露冰雪’的考驗(yàn)賦予了梅花不同尋常的韻致”錯(cuò)?！疤烊皇鈩?，不關(guān)風(fēng)露冰雪”意思是梅花的高潔風(fēng)致是天然生成，與風(fēng)露冰雪無(wú)關(guān)。故選C。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌景物形象及畫(huà)面的鑒賞能力?！包S昏閑弄影，清淺一溪霜月”，描寫(xiě)黃昏時(shí)分，梅花面對(duì)清淺的溪水臨水弄影，清清溪水倒影著天上一輪明月，和梅花的倩影構(gòu)成絕美的圖景。此句選擇梅花、清溪和霜月為意象，描繪梅花倒影在溪水中的芳姿，整個(gè)畫(huà)面清幽雅致，澄澈人心。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象與評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。詩(shī)歌描寫(xiě)梅花在群芳中保持“真香純白”，只有姑射山頭的仙人能與之為伍，并說(shuō)梅花天性高潔，與風(fēng)霜冰雪無(wú)關(guān)，寫(xiě)出梅花的天性高潔；再寫(xiě)梅花“真心自保，邈與塵緣隔”，為了保持自己的高潔本心，寧可遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)塵世，與那污濁的塵世保持距離，寫(xiě)出梅花的保持本心，不同流俗。詩(shī)歌用俗李粗桃襯托梅花的高潔，那些俗艷的花朵爭(zhēng)奇斗艷，招蜂引蝶；而梅花卻在明月的陪伴下在清澈的溪水中映照芳姿，寫(xiě)出梅花的保持本心，特立獨(dú)行，不同流俗。梅花的品格就是詩(shī)人的理想品格。（2020·新高考Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門(mén)老病身。把君詩(shī)過(guò)日①，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春②。為于耆舊內(nèi)③，試覓姓龐人④。[注]①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B．雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C．詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D．全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。16．詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn)；②以?xún)缮较嗑嘀h(yuǎn)代指自己與朋友遠(yuǎn)離，不舍之情見(jiàn)于言外?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷”有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門(mén)老病身”一起理解，詩(shī)人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時(shí)期，自己又年老多病，一別將再難相見(jiàn)，故此“心驚神傷”。故選B。16．本題考查學(xué)生把握意象及分析抒情方式的能力。首先要分析意象的特點(diǎn)以及在詩(shī)歌中有無(wú)象征寓意；其次要結(jié)合詩(shī)歌表達(dá)技巧來(lái)分析其對(duì)于抒情的作用，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句運(yùn)用了什么抒情技巧的，有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感?！岸朊肌笔窃?shī)人的居住地，“峴首”是襄陽(yáng)龐德公隱居的地方，也是鄭煉將要前往之地。上句“峨眉晚”，寫(xiě)出離別之際因天色薄暮，而詩(shī)人不得不與友人離別的依依不舍之情；下句想象友人到達(dá)襄陽(yáng)，正是春光明媚之時(shí)，表達(dá)對(duì)友人一帆風(fēng)順抵達(dá)目的地的美好祝愿；體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人深厚的友情。用“地闊”“天高”刻畫(huà)出峨眉與峴首兩座山相距遙遠(yuǎn)，借景抒情，抒發(fā)離別之后兩人分居兩地，相隔遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)寂寞之情。（2020·新高考Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)趙伯魚(yú)（節(jié)選）韓駒①荊州早識(shí)高與黃②，誦二子句聲瑯瑯。后生好學(xué)果可畏，仆常倦談殊未詳。學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方③。一朝悟罷正法眼④，信手拈出皆成章。[注]①韓駒（？～1135），字子蒼，兩宋之際著名詩(shī)人。②高與黃：指前輩詩(shī)人高荷與黃庭堅(jiān)。③參：領(lǐng)悟，琢磨。諸方：各地方，各方面。④正法眼：這里借指事物的訣要或精義。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從詩(shī)的內(nèi)容可以得知，趙伯魚(yú)是一位勤奮好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)壇后輩。B．詩(shī)中使用了古語(yǔ)“后生可畏”，表現(xiàn)出作者對(duì)趙伯魚(yú)的嘉許以及勸誡。C．面對(duì)后輩的請(qǐng)教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡(jiǎn)單粗略。D．詩(shī)中以禪理喻詩(shī)的內(nèi)容，既可為趙伯魚(yú)提供指點(diǎn)，也具有普遍的意義。16．作者主張什么樣的學(xué)詩(shī)途徑？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5．B16．①先要“遍參諸方”，以前人為師，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；②然后“一朝悟罷”，領(lǐng)悟到詩(shī)歌藝術(shù)的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。【解析】15．本題考查對(duì)詩(shī)句的理解鑒賞能力。B項(xiàng)，“勸誡”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)詩(shī)句“果可畏”可知充滿(mǎn)了嘉許、贊賞，并沒(méi)有勸誡的意思。故選B。16．本題考查學(xué)生理解概括詩(shī)句內(nèi)容的能力。由“學(xué)詩(shī)當(dāng)如初學(xué)禪，未悟且遍參諸方”，可知作者認(rèn)為學(xué)詩(shī)要像初學(xué)禪一樣，在未開(kāi)悟的時(shí)候，要“遍參諸方”，多琢磨，以諸多前人為師，“遍”、“諸”字強(qiáng)調(diào)要下苦功，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的學(xué)習(xí)；由“一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章”可知作者強(qiáng)調(diào)“悟”，在學(xué)習(xí)前人之后要有自己對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)真旨的領(lǐng)悟，“一朝悟罷”，一旦領(lǐng)悟到，“信手拈出皆成章”就能信手拈出，皆成佳作。詩(shī)也就學(xué)成了。（2020·新課標(biāo)Ⅰ卷·高考真題）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻陸龜蒙雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩(shī)。因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。但醫(yī)沈約重瞳健，不怕江花不滿(mǎn)枝?！咀ⅰ竣僖u美，即陸龜蒙的好友皮日休。②下?。悍畔率覂?nèi)懸掛的帷幕，指教書(shū)。裁詩(shī)：作詩(shī)。③《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝?！北扔髋囵B(yǎng)人才。④商崖：這里泛指山崖。⑤沈約，南朝詩(shī)人，史載其眼中有兩個(gè)瞳孔。這里以沈約代指皮日休。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者寫(xiě)作此詩(shī)之時(shí)，皮日休正患病居家，閉門(mén)謝客，與外界不通音訊。B．由于友人患病，原有的約會(huì)被暫時(shí)擱置，作者游春的詩(shī)篇也未能寫(xiě)出。C．作者雖然身在書(shū)齋從事教學(xué)，但心中盼望能走進(jìn)自然，領(lǐng)略美好春光。D．尾聯(lián)使用了關(guān)于沈約的典故，可以由此推測(cè)皮日休所患的疾病是目疾。15．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮?4．A15．①表達(dá)了不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾；②寬慰友人，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病魔的信心和對(duì)以后美好生活的展望。【解析】14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。A.詩(shī)歌的題目是《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》，考生要理解好其中的“奉和”與“見(jiàn)寄”的意思。唐朝的時(shí)候，詩(shī)人通過(guò)寄送詩(shī)詞酬唱的情況比較多，類(lèi)似現(xiàn)在的筆友。詩(shī)的題目給出了寫(xiě)這首詩(shī)的原因，即皮日休抱病在家，閉門(mén)謝客，但是給作者寫(xiě)了一封信，作者回信以示酬和。由此可見(jiàn)，選項(xiàng)A“與外界不通音訊”是錯(cuò)誤的。故選A。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。把握詩(shī)歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。①“雖失春城醉上期”一句，說(shuō)明作者和好友皮日休曾經(jīng)相“期”春日聚會(huì)，飲酒一醉，但是一個(gè)“失”字，讓這些愿望落空；“下帷裁遍未裁詩(shī)”一句是說(shuō)未能作詩(shī)之憾，所以這兩句表達(dá)了作者不能與友人相聚，一起賦詩(shī)飲酒、飽覽春色的遺憾。②本詩(shī)是一首“奉和”友人的詩(shī)歌，好友皮日休因“抱疾”而閉門(mén)謝客，然而他卻給作者寄去一封信告知病情，作者得知好友抱病，當(dāng)然要送上安慰，“但醫(yī)沈約重瞳健”一句則是寬慰友人，希望友人眼睛恢復(fù)健康，表達(dá)對(duì)友人能夠戰(zhàn)勝病魔的信心；“不怕江花不滿(mǎn)枝”一句則用美好的景物對(duì)以后美好生活做了展望。（2020·新課標(biāo)Ⅱ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵?！咀ⅰ竣冱l暗：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B．歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱(chēng)這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。15．這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？【答案】14．B15．①史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。②在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從?！窘馕觥?4．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話(huà)的意思是，在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú)能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”的意思。故選B。15．本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開(kāi)詩(shī)中所闡發(fā)的道理。頷聯(lián)“當(dāng)時(shí)黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯(lián)，從史實(shí)失真的角度敘寫(xiě)了高賢的悲哀。在當(dāng)時(shí)，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來(lái)末流所至，更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏失去了原來(lái)的真相。由此可見(jiàn)本詩(shī)闡發(fā)的道理是：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。這首詩(shī)歌作者完全是有感而發(fā)的，但是它本身所昭示的對(duì)書(shū)本的懷疑精神和批判精神卻無(wú)疑具有普泛性的哲理意義。書(shū)本是前人經(jīng)驗(yàn)、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產(chǎn)，為了充實(shí)自己的知識(shí)，就必須廣博地讀書(shū)。但是，書(shū)本又并不都是客觀規(guī)律的正確反映，這里有高下之分、有真?zhèn)沃畡e，因此，在讀書(shū)時(shí)必須善于區(qū)別，批判地繼承。前人云“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”，誠(chéng)如是也！所以。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，而不能無(wú)保留地兼收并蓄，以假為真，以訛傳訛，以至為書(shū)而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實(shí)自己，發(fā)展自己，這就是本詩(shī)所給予我們的哲理性的啟示。（2020·新課標(biāo)Ⅲ卷·高考真題）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題?？喙S陸游藜藿盤(pán)中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見(jiàn)魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨?！咀ⅰ竣俎嫁剑恨己娃?。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人看到盤(pán)中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B．詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫(xiě)，又有所引申，使苦筍人格化。C．詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食。D．全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。15．詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．C15．①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱(chēng)，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來(lái)的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可?！窘馕觥?4．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)詞的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)詞的意象，分析詩(shī)詞營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)詞中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，詩(shī)人雖然喜愛(ài)