《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測二

《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測二《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測二/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-階段檢測二階段檢測二(第三、四單元)一、選擇題(每小題3分,共48分)1．[2022·山西省運(yùn)城市高中聯(lián)合體期中考試]宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度,但宰相不再由三省長官擔(dān)任,而是另以同中書門下平章事為宰相.又增設(shè)參知政事為副相,通稱執(zhí)政,與宰相合稱"宰執(zhí)”.這反映了宋代()A．國家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性B．中央集權(quán)制的加強(qiáng)C．君主專制制度得到加強(qiáng)D．宰相制度日益完善2．北宋一名低品級(jí)官員撰文追記先祖以"義”感動(dòng)來犯者、以錢財(cái)卻敵、"一言拒寇”來保全家鄉(xiāng)之舉.元祐(北宋后期哲宗年號(hào))年間,官居宰相、副宰相的十余位顯貴為該文作題跋.這最有可能是因?yàn)樵撐?)A．宣揚(yáng)了程朱理學(xué)B．具有較高的文學(xué)價(jià)值C．表達(dá)了市民訴求D．迎合了朝廷邊防政策3．[2022·浙江省A9協(xié)作體期中考試]南宋學(xué)者葉適在《水心別集》中指出："唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn),內(nèi)外皆堅(jiān),而人至不能自安;本朝反其弊,使內(nèi)外皆柔,雖能自安,而有大不可安者.”以下結(jié)論最能體現(xiàn)葉適觀點(diǎn)的是()A．宋代加強(qiáng)中央集權(quán)B．有利于鞏固國家統(tǒng)一與安定C．"柔”是指文官統(tǒng)軍D．宋代崇文抑武導(dǎo)致邊防危機(jī)4．[2022·江蘇省鎮(zhèn)江市期末考試]北宋名臣蔡襄曾說："樞密院要兵則添,財(cái)用有無不知也;管軍將帥少兵則請(qǐng)?jiān)?不計(jì)較今日兵籍倍多,何故用不知也;三司但知支辦衣糧日日增添,不敢論列,謂兵非職事也.”造成這些現(xiàn)象的原因是()A．權(quán)力分割過細(xì)B．崇文抑武政策C．行政效率低下D．承襲前朝傳統(tǒng)5．[2022·浙江省湖州市期末考試]湯因比在《人類與大地母親》中說：10世紀(jì)、11世紀(jì)、12世紀(jì)的后起蠻族,被宋朝的中國文明所強(qiáng)烈吸引,除了自身采納中國文明,他們還在自己統(tǒng)治的領(lǐng)土上傳播了中國文明,而這些領(lǐng)土又從未納入過(當(dāng)時(shí)的)中華帝國的版圖.下列選項(xiàng)符合此觀點(diǎn)的是()A．隨季節(jié)遷徙政治中心的遼朝行營B．國制契丹,漢制漢人的南北面官制C．女真族的"猛安謀克”管理系統(tǒng)D．蒙古族犬牙交錯(cuò)式的行中書省制6．[2022·遼寧省葫蘆島市期末]元朝行省是在中央派出機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)上演化而來,任命行省官員遵循的原則是："七品以下者,由吏部掌理;正七品以上屆(至)中書省;三品以上,則核定權(quán)在皇帝.”由此可見,元朝()A．行省官員位高權(quán)重B．強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制C．行省是地方最高行政區(qū)劃D．設(shè)行省利于管轄遼闊疆域7．[2022·浙江省G2嘉興一中、湖州中學(xué)考試]《宋史》記載"國家根本,仰給東南”和民間諺語"蘇湖熟,天下足”.這兩則材料所反映的現(xiàn)象主要說明了()A．東南沿海地區(qū)農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)重B．蘇州和湖州成為人才匯集之處C．江南廣泛種植原產(chǎn)美洲的作物D．江南地區(qū)已成為全國經(jīng)濟(jì)重心8．[2022·山西省運(yùn)城市高中聯(lián)合體期中考試]在宋代,土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù),僅需辦理法律手續(xù),繳納交易稅即可,"貧富無定勢,田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象.宋代出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移C．門第觀念的消失D．重農(nóng)抑商政策的廢止9．[2022·江蘇省啟東市期中考試]南宋朱熹指出："天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”,所以應(yīng)當(dāng)"革盡人欲復(fù)盡天理”.這體現(xiàn)了朱熹()A．注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和探究思想B．注重倫理道德的通俗化C．重視道德在個(gè)人修養(yǎng)中的重要性D．強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值和人性尊嚴(yán)10．[2022·山東泰安期中]元行省官員通常由平掌、右丞、左丞、參知政事六七人組成,無論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷在直接掌握某些基本權(quán)力的同時(shí),把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省.這表明元代()A．堅(jiān)持中央集權(quán)制原則B．削弱了地方的權(quán)力C．給予了地方部分權(quán)力D．強(qiáng)化了君主的權(quán)力11．[2022·黑龍江省牡丹江市期末考試]清朝中后期,編纂成了中國古代最大的叢書——《四庫全書》,它對(duì)中國古代文獻(xiàn)進(jìn)行了一次系統(tǒng)和全面的整理,但在編纂時(shí)也按照清廷的政治標(biāo)準(zhǔn)銷毀了不少"禁書”.這一做法說明()A．君主專制滲透到文化領(lǐng)域B．政府編書風(fēng)氣由此開啟C．傳統(tǒng)文化由此可健康發(fā)展D．傳統(tǒng)文化因此遭到摧毀12．[2022·青島黃島區(qū)期中]自雍正時(shí)起,清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界,歸并事權(quán);清查土地,清理財(cái)糧;選拔官吏,推進(jìn)改土歸流;建城池,設(shè)學(xué)校;同時(shí)廢除原來土司的賦役制度,與內(nèi)地一樣,按地畝征稅,數(shù)額一般少于內(nèi)地,土民所受的剝削稍有減輕.據(jù)此可知"改土歸流”()A．徹底消除了地方割據(jù)的根源B．加強(qiáng)了對(duì)地方的有效治理C．破壞了民族團(tuán)結(jié)D．使皇權(quán)空前強(qiáng)化13．[2022·河北省邯鄲市期末考試]明末《沈氏農(nóng)書》記載,浙江嘉湖地區(qū)流傳"種田不養(yǎng)豬,秀才不讀書,必?zé)o成功”的俗語.當(dāng)?shù)睾芏噢r(nóng)民利用事農(nóng)余力和農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)禽、畜、魚,出售獲利巨大.這說明當(dāng)時(shí)浙江嘉湖地區(qū)()A．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢出現(xiàn)B．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營有所發(fā)展C．種植業(yè)傳統(tǒng)地位喪失D．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)14．[2022·山東省煙臺(tái)市期中考試]蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)"直至明初仍是一個(gè)村落,居民僅五六十家”,明朝中后期、清朝前期,逐漸發(fā)展成"以綾綢為業(yè)”的大鎮(zhèn),農(nóng)家都已經(jīng)把綾綢作為主業(yè),絲織業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的高低,成為決定當(dāng)?shù)剞r(nóng)民"有歲無歲”的主要依據(jù),農(nóng)民甚至?xí)斡赏恋鼗氖?這種現(xiàn)象說明當(dāng)?shù)?)A．封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化C．土地兼并空前嚴(yán)重D．重農(nóng)抑商政策廢止15．[2022·河北省邯鄲市期末考試]黃宗羲認(rèn)為,皇帝只是受天委托治理,天下不是皇帝私人所有,臣子也不是皇帝的奴仆,群臣是治國的工作隊(duì)伍.據(jù)此可知,黃宗羲的主張()A．抨擊了君主專制制度B．顛覆了"君權(quán)神授”觀念C．推動(dòng)了文官政治確立D．沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序16．[2022·山東省德州市期末考試]明清之際,王夫之認(rèn)為："天下者,非一姓之私也.”黃宗羲提出："然則為天下之大害者,君而已矣!”顧炎武主張："以天下之權(quán),寄天下之人.”這些言論()A．代表著資產(chǎn)階級(jí)的要求B．形成了強(qiáng)大的社會(huì)輿論C．折射出君主專制的強(qiáng)化D．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展二、非選擇題(共4小題,共52分.)17．[2022·山東泰安期末](15分)圖1、圖2分別是中國古代不同時(shí)期行政區(qū)劃示意圖.閱讀材料,回答問題.材料(1)指出圖1北宋時(shí)期地方行政管理的特征及其形成的主要因素.(7分)(2)比較圖1和圖2,指出圖2元代地方行政管理發(fā)生的變化及影響.(8分)18．[2022·山東淄博期末](12分)遼宋夏金時(shí)期傳統(tǒng)民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成密切相關(guān).閱讀材料,回答問題.材料一遼人在自稱"中國”的同時(shí),并不反對(duì)宋人稱"中國”,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面.第一,遼人自稱炎黃子孫,并不否認(rèn)宋人也是炎黃子孫.……第二,遼人自稱"北朝”,稱北宋為"南朝”,認(rèn)為"南朝”"北朝”是一家,具有"南朝”和"北朝”都是"中國”的思想認(rèn)識(shí)……第三,襲用"中原”即"中國”、"九州”即"中國”的理念,以為自己部分進(jìn)入中原地區(qū)且在"九州”中國之內(nèi),應(yīng)該屬于中國,同時(shí),也承認(rèn)宋朝在"九州”之內(nèi),也是"中國”.……金人進(jìn)入中原以后,即援引"中原即中國”"懂禮即中國”等漢儒學(xué)說和理論,自稱中國,但金人并沒有將宋人排除于中國之外,他們認(rèn)為金、宋都是"中國”.材料二2003年,遼寧阜新蒙古族自治縣平安地鄉(xiāng)阿漢土村宋家梁屯北山遼墓出土了《永清公主墓志》,其碑文記載說"蓋國家系軒轅黃帝之后”,軒轅即黃帝.——以上材料均摘自趙永春《"中國多元一體”與遼金史研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)遼人、金人"中國觀”認(rèn)識(shí)的理解.(要求：表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰.)(8分)(2)說明材料二所載墓志對(duì)研究材料一中遼人"中國觀”的價(jià)值.(4分)19．[2022·山東省聊城市期末考試](15分)閱讀材料,回答問題.材料清代前中期,注重對(duì)邊疆的治理.第一,從觀念上看,它承認(rèn)邊疆民族與內(nèi)地民族之間在制度文化方面的差異性,用中華固有的道德主義來看待邊疆的民族,對(duì)邊疆和內(nèi)地采取不同的政策,體現(xiàn)了一種文化邊疆意識(shí).同時(shí),針對(duì)西藏、青海、蒙古、新疆等地區(qū),通過制定諸如善后章程之類具有較強(qiáng)的"自治權(quán)”的單行法規(guī)或基本法,賦予其一定的"自治權(quán)”.第二,在實(shí)踐中,在確認(rèn)民族性和實(shí)行相對(duì)自治的基礎(chǔ)上,還強(qiáng)調(diào)邊疆民族參與本民族政治的思想.這種體制的特點(diǎn)在于它是一種參與式的"自治”,即將邊疆民族地方的首領(lǐng)納入中央政府的管理制度之中,把其行政活動(dòng)置于國家法律之下,并在此前提下讓其根據(jù)地方的實(shí)際情況來處理各種行政、法律事務(wù).——摘編自馮建勇《構(gòu)建民族國家：辛亥革命前后的中國邊疆》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),指出清朝政府邊疆治理的特點(diǎn)并予以說明.20．(10分)邸報(bào)的歷史,既是一部科技史,也是一部政治史.閱讀材料,回答問題.材料商周時(shí)期的一片甲骨、竹簡、木牘,或許是中國最古老的"報(bào)紙”.據(jù)傳,周代已經(jīng)有了去各地采風(fēng)問俗的史官,他們要"陳詩以觀風(fēng)”.王安石認(rèn)為孔子編訂的《春秋》相當(dāng)于剪裁拼湊的魯國官報(bào).直到西漢才出現(xiàn)了用絹帛抄寫的專門收集皇帝諭旨、臣僚奏議、官更任免及軍政新聞的邸報(bào),東漢則采用了紙,報(bào)紙正式出現(xiàn).隋唐時(shí)期,中央為了加強(qiáng)與各藩鎮(zhèn)的聯(lián)系,開始設(shè)置專職機(jī)構(gòu)從事邸報(bào)的編輯、發(fā)行事宜,邸報(bào)名稱出現(xiàn).唐朝邸報(bào)的發(fā)行對(duì)象已經(jīng)不限于藩鎮(zhèn)和地方高級(jí)長官,擴(kuò)大到了中央各部和分封各地的王公貴族.宋代邸報(bào)的發(fā)