2021-2022學(xué)年海南省萬(wàn)寧市北師大萬(wàn)寧附中高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

北師大萬(wàn)寧附中2021-2022學(xué)年上學(xué)期期中考試(高一)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對(duì)“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩(shī)性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對(duì)詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的影響作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無(wú)論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，以及后來(lái)者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭(zhēng)和貶謫語(yǔ)境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題。“清風(fēng)明月”是歐陽(yáng)修中后期的典型詞境:“秋風(fēng)水面琉璃滑”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”，“天容水色西湖好，云物俱鮮”“風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田”，“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見(jiàn)，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽(yáng)修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。蘇軾和歐陽(yáng)修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對(duì)“適”的精神境界的追求。“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古”，“塵心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行”，“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散，飄然何處”，“且陶陶，樂(lè)盡天真”，“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”，“小舟從此去，江海寄余生”……這些詞句的中流露出順化自然、隨緣的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽(yáng)修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過(guò)人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來(lái)明辨思理，達(dá)成主體精神絕對(duì)自由的境界。歐陽(yáng)修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是他在烏臺(tái)詩(shī)案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境:“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠?！薄八购珈V雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩(shī)性喻說(shuō)“光風(fēng)霽月”?！跺ハ?shī)序》云：“(周敦頤)人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！边@句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，逐成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L(fēng)”是雨雪初晴之時(shí)吹拂云開(kāi)霧散的風(fēng)；“霽月”是雨雪止息天空放晴后明凈的月色。“光風(fēng)霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬(wàn)物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說(shuō)，“斷虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說(shuō)明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過(guò)人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩(shī)意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。(摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩(shī)性表達(dá)》，有刪改)材料二：蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩(shī)為詞"。所謂“以詩(shī)為詞"，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩(shī)的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，即針對(duì)創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩(shī)人之雄”，就是士大夫國(guó)有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩(shī)人之雄”，就是要求詞人像詩(shī)人一樣，以詞言志。以詩(shī)為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把依賴于音樂(lè)傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，或者說(shuō)把“歌者之詞”變?yōu)椤霸?shī)人之詞”。由此看來(lái)，關(guān)于蘇軾對(duì)詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：首先，是創(chuàng)作執(zhí)法上的雅化。蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩(shī)般典雅莊重的語(yǔ)言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩(shī)人之雄”，改變晚唐五代以來(lái)傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂(lè)的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩(shī)中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真(歷史、暫理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂(lè)）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩(shī)教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已經(jīng)倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋代士人的人格精神趨向詩(shī)性和審美，這與宋代士人對(duì)其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。B.“東坡范式”是蘇軾人格精神的一種詩(shī)性表達(dá)，推動(dòng)了宋詞雅化的發(fā)展進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。C.蘇軾與歐陽(yáng)修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對(duì)人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。D.李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)，以“光風(fēng)霽月”來(lái)形容其人格氣象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.黨爭(zhēng)不斷，士人貶謫流離，個(gè)體該如何在變化中安身立命?這對(duì)宋詞的表達(dá)功能提出了新的思考。B.蘇軾和歐陽(yáng)修都創(chuàng)造了大量雅詞，這是因?yàn)閮扇嗽趯?duì)詞的認(rèn)識(shí)以及審美個(gè)性上都有諸多相似之處。C.早期的詞作音樂(lè)特質(zhì)明顯，但內(nèi)容局限，這不利于詞的創(chuàng)作傳播，有鑒于此，蘇軾認(rèn)為要變革詞風(fēng)。D.蘇軾在創(chuàng)造上追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)，使詞文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高度，由此，詩(shī)與詞雙峰并立。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩(shī)詞名句不符合“詩(shī)人之雄”特質(zhì)的一項(xiàng)是()A.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 B.今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。C.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 D.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請(qǐng)結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)詞中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”詞句的理解與分析?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①開(kāi)頭提出核心議題“宋詞雅化”，強(qiáng)調(diào)宋代士人人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)影響；②接著列舉宋代三個(gè)典型文人的創(chuàng)作論證了人格精神對(duì)于宋詞雅化的推動(dòng)作用：歐陽(yáng)修“清風(fēng)明月”的“閑”境，蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“適”境，黃庭堅(jiān)“斷虹霽雨”的悟透人生的通脫釋然之境；③最后得出結(jié)論，宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。5.①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，運(yùn)用了夸張、比喻、對(duì)偶等手法表現(xiàn)赤壁之景，陡峭的石壁插入云層，激起的浪花如卷起的千萬(wàn)堆的白雪，“亂石穿空”與“驚濤拍岸”結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)。②創(chuàng)作心理雅化：在蘇軾看來(lái)，眼前的雄奇壯闊之景就是赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地，置身其中，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向、力挽狂瀾的歷史使命感油然而生。③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：蘇軾通過(guò)描寫(xiě)與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的內(nèi)容，把對(duì)歷史的審視與思考帶入詞中，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)，以‘光風(fēng)霽月’來(lái)形容其人格氣象”錯(cuò)誤。就文中材料“‘斯虹霽雨’詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩(shī)性喻說(shuō)‘光風(fēng)霽月’”而言，并非李侗以“光風(fēng)霽月”來(lái)形容黃庭堅(jiān)的人格氣象，而是黃庭堅(jiān)以此形容周敦頤之人品。同時(shí)，文中并未提及李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修養(yǎng)是否給予高度評(píng)價(jià)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“這是因?yàn)閮扇嗽趯?duì)詞的認(rèn)識(shí)以及審美個(gè)性上都有諸多相似之處”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第4自然段，蘇軾和歐陽(yáng)修確實(shí)都創(chuàng)造了大量雅詞，但并不能據(jù)此得出“兩人在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)以及審美個(gè)性上都有諸多相似之處”，因果關(guān)系不成立。同時(shí)依據(jù)文中內(nèi)容，蘇軾和歐陽(yáng)修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，而非“都有諸多相似之處”。C．“這不利于詞的創(chuàng)作傳播”錯(cuò)誤。依據(jù)文中“把依賴于音樂(lè)傳播的歌詞變?yōu)榉N獨(dú)立的抒情詩(shī)體”等相關(guān)內(nèi)容，詞的音樂(lè)特質(zhì)反而是有利于其傳播的。D．“詩(shī)與詞雙峰并立”錯(cuò)誤。由“詞文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高度”得出“詩(shī)與詞雙峰并立”的判斷有誤，原文并未提及。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義及分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。依據(jù)材料二內(nèi)容，所謂“詩(shī)人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩(shī)人之雄”，就是要求詞人像詩(shī)人一樣，以詞言志。由此可知，要判斷是否符合“詩(shī)人之雄”的特質(zhì)，首先要看是否“言志”，同時(shí)依據(jù)材料二的內(nèi)容，其“志”應(yīng)體現(xiàn)“傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感”。A．出自范仲淹《漁家傲》，征人們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。這體現(xiàn)了道德責(zé)任感與歷史使命感。B．出自柳永《雨霖鈴》，雖亦抒情，但非“言志”，體現(xiàn)的更非傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感，故不符合“詩(shī)人之雄”特質(zhì)。C．出自陸游的《游山西村》，意為：山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。這蘊(yùn)含了傳統(tǒng)士人面對(duì)艱難挫折但依然堅(jiān)定信念、執(zhí)著前行之意，同樣體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。D．出自辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。家國(guó)之情，溢于言表，同樣體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段先講宋代文學(xué)特點(diǎn)，進(jìn)而提出論題“宋詞雅化”，強(qiáng)調(diào)“宋代士人形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響”。第二、三、四、五段，結(jié)合“無(wú)論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，以及后來(lái)者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)”“‘清風(fēng)明月’是歐陽(yáng)修中后期的典型詞境”“蘇軾有著和‘清鳳明月，幸屬于閑人’相近的體悟，可概之為對(duì)‘適’的精神境界的追求”“‘光風(fēng)霽月’形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬(wàn)物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感”等分析，選取了蘇軾、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)等作家的創(chuàng)作分析，在一定程度上說(shuō)明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)，人格精神對(duì)于宋詞雅化的推動(dòng)作用。最后一段，明確宋詞雅化的實(shí)質(zhì)，即“宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文本信息的能力。結(jié)合“一是將詩(shī)的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求”“是創(chuàng)作執(zhí)法上的雅化。蘇軾將詩(shī)的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩(shī)般典雅莊重的語(yǔ)言”等分析，創(chuàng)作技法上的雅化。采用了比喻、對(duì)偶、夸張等手法?！按睂?xiě)出山崖高聳入云的動(dòng)勢(shì)；“拍”寫(xiě)出了江濤的力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫(xiě)出了波濤力量之浩大，展示了一幅闊大的雪浪圖。這一句從不同的角度進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，把讀者帶入一個(gè)驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮。結(jié)合“一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸‘詩(shī)人之雄’，改變晚唐五代以來(lái)傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂(lè)的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之”分析，主要從創(chuàng)作心理角度分析，集中寫(xiě)出赤壁雄奇壯闊的景色，從不同角度而又訴諸于不同感覺(jué)的濃墨健筆的生動(dòng)描寫(xiě)，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮，一種歷史使命感油然而生。結(jié)合“二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩(shī)中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗……與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩(shī)教很大程度上的回歸”分析，主要從創(chuàng)作內(nèi)容角度分析。描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景，寫(xiě)江水騰涌的壯觀景象?！叭说朗恰睒O有分寸。蘇軾通過(guò)對(duì)雄渾壯闊的景色的描繪，把對(duì)歷史的審視與思考帶入詞中，表現(xiàn)出了對(duì)懷才不遇、老大未成的憤懣之情，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有傷疤的月亮劉云芳我推門出來(lái)，滿天都是星星，月亮只有半個(gè)，像被一把鈍刀切開(kāi)，切口上還留著不太整齊的曲線。它安靜地掛在院子的正上方，成了我們家的私有財(cái)產(chǎn)。我對(duì)母條說(shuō)，現(xiàn)在才知道，月亮原來(lái)是我家院子的肚臍眼兒。母親笑，忍不住鉆進(jìn)窗簾貼著玻璃往外邊瞧。在這個(gè)夜晚，我們家也像是被切成兩半兒的月亮。我跟母親在村莊，弟弟和父親在醫(yī)院。似乎很多年沒(méi)有跟母親獨(dú)處過(guò)這么多天。一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量?jī)杀?，再回?lái)，用左手生火，煮粥。她喜歡提醒我：和面要用溫水；別忘了把這盆食端給狗，還有雞的食也送給它，順道把雞蛋也收了吧……她坐在那里指使我干這干那，仿佛二十多年前的光景：她要教會(huì)我各種生活的本領(lǐng)，把自己的各種經(jīng)驗(yàn)傾倒給我，就像月光灑滿院子。她要用那半個(gè)身子，釋放出對(duì)我全部的愛(ài)。白天，她怕我在屋子里冷，喊我去曬太陽(yáng)。太陽(yáng)看著我們，在椅子底下，刻出一幅母女相依的影子。晚上，她喊我快點(diǎn)去睡。我總是要在睡前為她按摩。她平躺著，身體展現(xiàn)在我面前。她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來(lái)，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害。我注意到了她肚臍下邊豎著的切口。她注意到了我的目光，解釋道，那會(huì)兒也是沒(méi)辦法。那時(shí)，她只有二十一歲，懷了我之后，又緊張，又幸福。她感受到我在腹部一天天長(zhǎng)大，肚子很快就鼓起來(lái)。大家都說(shuō)她懷的可能是雙胞胎。然而，與我一同長(zhǎng)大的竟是一個(gè)腫瘤。它甚至搶了我的風(fēng)頭，快速地占領(lǐng)著地盤，它讓母親困頓，疲乏，讓她瘦弱。幾個(gè)月后的某天，她終于忍不下去了，坐著父親趕的牛車進(jìn)了城里的醫(yī)院。大夫望向她和父親，孩子還要不要？若保孩子，就要等母親完成分娩后才能手術(shù)，那時(shí)必定增加風(fēng)險(xiǎn)。若是保大人，現(xiàn)在必須手術(shù)，孩子能否成活就聽(tīng)天由命了，父親毫不猶豫地回答說(shuō)，要保大人。母親經(jīng)歷了手術(shù)，大夫從她腹部取出的腫瘤裝了一小盒。之后，他們懷著忐忑的心情任我自然生長(zhǎng)。哪怕我出生后非常健康，她也總是對(duì)當(dāng)時(shí)的選擇心懷愧疚。我看著這道與我同齡的傷疤，安慰她，如果是我，我也會(huì)跟你們做同樣地選擇。她說(shuō)，還是有個(gè)女兒好。我查看她的身體，像在觀察一棵老樹(shù)的年輪。除了經(jīng)歷那次手術(shù)之外，她還經(jīng)歷過(guò)一次絕育術(shù)，這是那個(gè)時(shí)代女人的標(biāo)配。她的虎口有一道傷疤，那些年，我們家除了種地，便是喂牛。有一次。她拿著鐮刀去割草，在一條細(xì)窄的小道上，前邊忽然來(lái)了一頭小牛，她往旁邊一躲，不小心掉了一跤，鐮刀的刀刃正好割在了虎口上，頓時(shí)血流不止。她包著一大塊鮮紅的布去鄰村找大夫，縫了好幾針?；貋?lái)的時(shí)候，帶回了一塊鮮紅的布。她腳上也有一道傷疤。那一年，不知道為什么腳上忽然多出了一塊骨頭，她去城里看，大夫說(shuō)那是骨質(zhì)增生，需要做手術(shù)。術(shù)后，她堅(jiān)持沒(méi)有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山。那天，她坐在堂屋的一把木椅上，用從醫(yī)院帶來(lái)的紗布給自己換藥。當(dāng)時(shí)，我要趕去兩座山那邊的村莊上學(xué)，一去就是五天。我一走便沒(méi)有人照顧她，我躲在門后的水缸邊哭，她趕我，快走！那些天，她照常喂雞，喂狗，后來(lái)感染了，敷了好久的藥才好。她脖子上也有塊比指頭肚略小的傷疤。她腦出血之后，昏迷了多日。每天都需要輸液，兩雙手被扎得青一塊紫一塊的。后來(lái)護(hù)士實(shí)在無(wú)處下手，說(shuō)要做一個(gè)置留管，找來(lái)找去，選擇在脖子下邊的位置。我眼睜睜看著他們?cè)谀赣H的皮膚上下刀子，那種感覺(jué)很不好受，幾天之后，母親忽然雙目圓睜，上下牙緊緊咬合，從牙齒的隙縫里分泌出白沫。她犯了癲病。大夫說(shuō)這可能是腦溢血后遺癥。此后又犯過(guò)兩次，吃了藥也無(wú)效，我強(qiáng)烈要求護(hù)士將它拆除后，母親再也沒(méi)有犯過(guò)這樣的毛病。躺在炕上，她把心里的傷疤也攤給我看。年少時(shí)她受的委屈、她做出的反擊，成年之后的無(wú)奈，還有現(xiàn)在她的身體。說(shuō)著說(shuō)著，她哭了，我伸過(guò)手給她抹眼淚，感覺(jué)從眼角到發(fā)絲里仿佛隱藏著一條隱秘的河流?，F(xiàn)在，河水溢出來(lái)了。母親終于睡著了。窗外的月亮好像不那么明亮了，我隱約看見(jiàn)，它已經(jīng)斜了過(guò)去，去往右邊的山梁上方。那里，春天正從一些干枯的枝頭上伸出眼睛、耳朵來(lái)，雖然暗處仍然有積雪，但有些野草已經(jīng)開(kāi)始變綠，有些昆蟲(chóng)已經(jīng)準(zhǔn)備鳴唱，等著打破鄉(xiāng)村無(wú)風(fēng)之夜的安寧。多少生命在這樣的筍節(jié)里待著，期盼著。我想起生小兒子時(shí)，肚子脹得滾圓，生大兒子時(shí)留下的那道傷疤幾乎要被撐開(kāi)，成日里心驚膽戰(zhàn)。最后的幾天，我在燈光下照著鏡子，肚皮反著光，我感覺(jué)自己像是托著一輪圓月亮，一輪有傷疤的月亮。深夜里，母親一次次醒來(lái)，給我掖被子。有一次，我從夢(mèng)里醒來(lái)時(shí)，母親正在熟睡，聽(tīng)著她有節(jié)奏的鼻息，忽然覺(jué)得她的身體里貯存了滿滿的月光。有她在的地方，無(wú)論多深的夜，我心里都是亮堂的。我忍不住把頭偎在她的枕邊，仿佛自己還是個(gè)嬰兒，仿佛她還年輕，仿佛，前邊的日子都堆積在陽(yáng)光里。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭對(duì)月亮的描寫(xiě)，既渲染了寧?kù)o而憂傷的氣氛，又暗示了母親坎坷的人生經(jīng)歷，B.“聽(tīng)著她有節(jié)奏的鼻息，忽然覺(jué)得她的身體里貯存了滿滿的月光”一句表現(xiàn)了母愛(ài)的濃烈。C.文章寫(xiě)“我”生兒子時(shí)身上的傷疤，并感覺(jué)自己是一輪有傷疤的月亮，深化了文章主題。D.“仿佛，前邊的日子都堆積在陽(yáng)光里”一句表現(xiàn)了母愛(ài)讓“我”對(duì)未來(lái)充滿希望和信心。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用第一人稱來(lái)敘述母親身上傷疤的來(lái)歷，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和感染力。B.文章以“傷疤”為線索，采用插敘的手法敘寫(xiě)了母親一生中經(jīng)歷的種種艱辛。C.文章善用景物描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，烘托人物，如對(duì)月亮、月光和想象春天景象的描寫(xiě)。D.文章語(yǔ)言質(zhì)樸而又不乏生動(dòng)，在看似平靜的敘述中體現(xiàn)了作者對(duì)母親的憐愛(ài)之情。8.“我”的母親有哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文章以“有傷疤的月亮”為題，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①堅(jiān)強(qiáng)。母親右半邊身體不遂，仍用左手穿衣穿鞋，生火做飯；鐮刀的刀刃割在虎口上，自己包著一大塊鮮紅的布去鄰村找大夫；腳部做完手術(shù)，不住院，硬是爬上了山，還自己給自己換藥。②勤勞、節(jié)儉。母親在右半邊身體不遂的情況下，一早上就起來(lái)忙這忙那；剛做完手術(shù)，舍不得住院的錢，回到家照常喂雞喂狗。9.①?gòu)拈喿x效果上看：用擬人的手法，新穎別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣，為文章奠定了憂傷的情感基調(diào)；②從人物形象上看:“有傷疤的月亮”喻指身上有多處傷疤的母親，用其為標(biāo)題，豐富了母親堅(jiān)強(qiáng)、勤儉、慈愛(ài)的形象；③從文章主題上看:用“有傷疤的月亮”為題，表現(xiàn)母親坎坷的人生經(jīng)歷，凸顯了文章的主題?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。D項(xiàng)，“母愛(ài)讓‘我’對(duì)未來(lái)充滿希望和信心”錯(cuò)。此句中“前邊的日子”指的是“我”和母親已經(jīng)過(guò)完的日子，不是指未來(lái)的日子。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。B項(xiàng)，“采用插敘的手法”錯(cuò)。文章描寫(xiě)了“我”在母親睡前給她按摩，注意到母親肚臍下的傷口，虎口的傷疤，腳上的傷疤，脖子上的傷疤，從而回憶起母親這些傷疤的來(lái)歷，寫(xiě)作上就是“順敘”，沒(méi)有采用插敘的手法。故選B?！?題詳解】本題考查鑒賞人物形象的能力。結(jié)合文章的這段描寫(xiě)“她腦出血之后，昏迷了多日”“她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來(lái)，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害”，可以知道母親曾經(jīng)腦出血，落下了半身不遂的毛病，可這樣的母親卻依然生活自理，文章寫(xiě)到“一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量?jī)杀?，再回?lái)，用左手生火，煮粥”，這既體現(xiàn)出母親的堅(jiān)強(qiáng)，也表現(xiàn)了她的勤勞，一會(huì)兒也不肯閑著；母親的堅(jiān)強(qiáng)還體現(xiàn)在這些地方，“她往旁邊一躲，不小心掉了一跤，鐮刀的刀刃正好割在了虎口上，頓時(shí)血流不止。她包著一大塊鮮紅的布去鄰村找大夫，縫了好幾針。回來(lái)的時(shí)候，帶回了一塊鮮紅的布”“術(shù)后，她堅(jiān)持沒(méi)有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山。那天，她坐在堂屋的一把木椅上，用從醫(yī)院帶來(lái)的紗布給自己換藥”，母親從來(lái)不嬌氣，受了傷也不注意修養(yǎng)，性格剛強(qiáng)。母親也具有那個(gè)時(shí)代婦女的特點(diǎn)，勤勞、節(jié)儉。比如前面說(shuō)的腳做了手術(shù)，“術(shù)后，她堅(jiān)持沒(méi)有住院，為了省錢，她坐班車到山下，硬是爬上了山”“那些天，她照常喂雞，喂狗”；得了腦出血后仍然拖著半身不遂的身子“用左手生火，煮粥”?！?題詳解】本題考查分析、概括文章標(biāo)題作用的能力。文章標(biāo)題的作用，通?？梢詮娜宋锼茉臁⑶楣?jié)線索、文章主題、閱讀效果幾個(gè)方面回答。本文標(biāo)題是“有傷疤的月亮”，從閱讀效果上看，把月亮殘缺說(shuō)成“有傷疤”，這是運(yùn)用擬人的手法，新穎別致，月亮為何“有傷疤”？激發(fā)了讀者的閱讀興趣。同時(shí)“傷疤”一詞也奠定了全文憂傷的情感基調(diào)。文章的主要人物是母親，并且母親也是滿身傷疤，“她的右胳膊僵硬，右手不由自主地攥起來(lái)，右腿明顯比左腿短一截。它們都萎縮得厲害”“我注意到了她肚臍下邊豎著的切口”“她的虎口有一道傷疤”“她腳上也有一道傷疤”“她脖子上也有塊比指頭肚略小的傷疤”“躺在炕上，她把心里的傷疤也攤給我看”，因此“有傷疤的月亮”喻指身上有多處傷疤的母親。而這樣滿身傷疤的母親卻依然堅(jiān)強(qiáng)、辛勤的忙碌，“一早，她起床，用左手穿衣服，穿鞋，用左手扶穩(wěn)一把榆木拐杖，高一步低一步，走出屋子，用腳印把院子丈量?jī)杀椋倩貋?lái)，用左手生火，煮粥”，用其為標(biāo)題，豐富了母親堅(jiān)強(qiáng)、勤儉、慈愛(ài)的形象。從主題上看，文章寫(xiě)了母親坎坷的一生，也表現(xiàn)了母親的慈愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)，就像一枚殘缺的月亮，依然溫柔地照耀著大地。“有傷疤的月亮”凸顯了文章的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。富弼，字彥國(guó)，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見(jiàn)而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼：“子當(dāng)以是進(jìn)?！迸e茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。時(shí)西夏首領(lǐng)二人來(lái)降，位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來(lái)者。事下中書(shū)，宰相初不知也。弼嘆曰：“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督弼與范仲淹等，又開(kāi)天章閣，給筆札，使書(shū)其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠(chéng)，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民城郭中為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書(shū)門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語(yǔ)學(xué)士歐陽(yáng)修曰：“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無(wú)事。遂請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國(guó)公致仕。元六年八月，薨，年八十。（節(jié)選自《宋史·富弼傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/名為救之/而實(shí)殺之C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而仆/名為救之/而實(shí)殺之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.制科，古代由皇帝親自下詔臨時(shí)設(shè)置的科舉考試科目。B.粟，五谷之一，即高粱，是中國(guó)古代北方主要糧食作物。C.致仕，本義是將享受到的祿位交還給君主，表示官員辭去官職活到規(guī)定年齡而離職。D.薨，死的一種說(shuō)法，例如周代諸侯、唐代三品以上官員之死。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.富弼目光敏銳，見(jiàn)識(shí)卓越。他認(rèn)為給與歸降之人的賞賜過(guò)于微薄，不利于規(guī)勸其他人降服，并對(duì)宰相反應(yīng)的遲鈍表示不滿。B.富弼盡職盡責(zé)，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書(shū)進(jìn)行督促，富弼順勢(shì)進(jìn)言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。C.富弼敢于擔(dān)當(dāng)，解民危困。河朔發(fā)生水災(zāi)，富弼完善前人的救災(zāi)方案，合理安置災(zāi)民，其方法簡(jiǎn)便周到，天下以之為樣板。D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書(shū)門下平章事、集賢殿大學(xué)士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）弼上當(dāng)世之務(wù)十余條，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無(wú)容心于其間。14.在今天看來(lái)，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請(qǐng)分條概括其救災(zāi)之法?！敬鸢浮?0.B11.B12.D13.（1）富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條以及安定邊境十三策，大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退不肖、阻止僥幸投機(jī)得官、革除過(guò)去的積弊為根本。（2）富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。14.一是保障民眾基本生存需要。二是有效動(dòng)員官員。三是鼓勵(lì)民眾自救。四是采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句子大意是：在此之前，救災(zāi)者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是救濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。其中，“救災(zāi)者”是“聚民城郭中”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC項(xiàng)；“或待哺數(shù)曰不得粥而仆”意思是，“有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”，不能將“而仆”斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“粟……即高粱”錯(cuò)，粟是“小米”。粟，谷子。去殼后叫小米。一年生草本植物。耐旱，適應(yīng)性強(qiáng)。是中國(guó)北方主要糧食作物。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力D項(xiàng)，“富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙”錯(cuò)，富人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不心生嫌隙。宋仁宗所說(shuō)“古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“夢(mèng)卜”更為可靠。夢(mèng)卜：殷王武丁以夢(mèng)得傅說(shuō)，周文王以卜得姜尚，故以“夢(mèng)卜”代指任命宰相。故選D?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。本題關(guān)鍵詞有：（1）大略：大致內(nèi)容。進(jìn)、退：進(jìn)納、斥退。不肖：無(wú)能之人。宿：舊有的。（2）典故：典章制度。故事：舊例。傅：參考。容：摻雜?！?4題詳解】本題考查篩選并概括重要信息的能力。本題答題區(qū)間在第二段?！板鰟袼棵癯鏊?，益以官?gòu)[，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水”，這是解決了百姓的“吃”和“住”的問(wèn)題，可概括為“保障民眾基本生存需要”；“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書(shū)其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞”，這是“有效動(dòng)員官員”；“山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取”，這是“鼓勵(lì)民眾自救”；“死者為大家葬之，目曰‘叢?！薄扒按司葹?zāi)者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式”，這是“采取措施避免次生災(zāi)害的發(fā)生”。參考譯文：富弼字彥國(guó)，河南人。年輕時(shí)堅(jiān)學(xué)習(xí)，氣量大度，范仲淹見(jiàn)到他后十分驚奇，說(shuō):“是帝王的輔佐之才。”將他所寫(xiě)的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說(shuō):“你應(yīng)當(dāng)通過(guò)這種途徑進(jìn)入仕途?！蓖婆e他為茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書(shū)河陽(yáng)判官。這時(shí)西夏有二位首領(lǐng)前來(lái)歸降，朝延對(duì)他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說(shuō)應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來(lái)降服。事情下到中書(shū)，宰相起初不知此事。富弼嘆息說(shuō):“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說(shuō)此事，這樣就聽(tīng)從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來(lái)督責(zé)宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開(kāi)天章閣，給予筆和紙，讓他們寫(xiě)下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條，大致內(nèi)容以進(jìn)納賢才斥退無(wú)能、阻止幸之徒、革除過(guò)去的積弊為根本。富弼打算逐步更換藍(lán)司中沒(méi)有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開(kāi)始不高興了。河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸治區(qū)內(nèi)的老百姓拿出糧食，加以官倉(cāng)的糧食，獲得公私廬舍十余萬(wàn)處，分散讓人居住，以便于供給柴薪火和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問(wèn)，出于最大的誠(chéng)心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽(tīng)任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢?！?。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近領(lǐng)取糧食回家，共救治五十余萬(wàn)人，招募為兵的流民達(dá)萬(wàn)人。在此之前，救災(zāi)者把老百聚集在城中，煮粥供食，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待進(jìn)食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來(lái)作為樣板。至和二年。詔令投職同中書(shū)門下平章事、集賢殿大學(xué)士，與文彥博同時(shí)被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事。對(duì)學(xué)士歐陽(yáng)修說(shuō):“古人任命宰相，有的得之于做夢(mèng)和占卜，哪里像現(xiàn)在人心如此呢？”歐陽(yáng)修叩頭致賀。富弼當(dāng)相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個(gè)時(shí)候，百官各自任職，天下太平無(wú)事。于是請(qǐng)求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，遂封韓國(guó)公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。[注]辛棄疾在淳熙十二年（1185）前后,約為45歲，貶官為民，閑居帶湖。15.下列對(duì)本詞的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.上片四句描繪夜宿王氏茅屋中的實(shí)景，聲色形神兼繪，給人身臨其境的感受。B.“鼠”是“饑”的，可見(jiàn)這里已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間斷了“煙火”;蝙蝠翻舞，形象逼真地寫(xiě)出了眼中所見(jiàn)。屋外狂風(fēng)暴雨，窗紙破爛，瑟瑟自語(yǔ)，用擬人手法寫(xiě)出了耳中所聞。C.下片抒寫(xiě)詞人心理活動(dòng)和無(wú)限感慨。動(dòng)物猖獗，秋風(fēng)涼薄，不能安然人睡，浮想聯(lián)翩，焦急萬(wàn)分，怎不更加衰老呢？D.本詞語(yǔ)言平淡，純用白描，筆墨干練，真切自然，別具一格，生動(dòng)感人。16.本詞營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境？全詞表現(xiàn)了詞人怎樣的情思？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.詩(shī)人用饑鼠，蝙蝠，風(fēng)雨，窗紙等意象，描寫(xiě)了一幅蕭瑟破敗的意境，抒發(fā)了詩(shī)人平生為了國(guó)事操勞奔走，終老時(shí)卻落得罷官閑居，壯志未酬的辛酸；他半夜驚覺(jué)，夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)落差之大，表現(xiàn)出詩(shī)人志在千里的理想和崇高的報(bào)國(guó)熱情。【解析】【15題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。主要集中在對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法以及作者的情感的考查。A項(xiàng)，“聲色形神兼繪”錯(cuò)。這四句寫(xiě)夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響，并沒(méi)有描繪色彩。C項(xiàng)，“動(dòng)物猖獗，秋風(fēng)涼薄，不能安然人睡”錯(cuò)。由“眼前萬(wàn)里江山”可知，作者不能入睡的原因是憂慮國(guó)事，而非“動(dòng)物猖獗，秋風(fēng)涼薄”。D項(xiàng)，“純用白描”錯(cuò)。如“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”運(yùn)用的是側(cè)面烘托的手法，并非白描。故選B?！?6題詳解】本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。解答本題要注意題干中關(guān)鍵詞“意境”“情思”“結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析”，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句、手法，具體分析情感?！袄@床饑鼠，蝙蝠翻燈舞”“屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)”，描繪的是蕭瑟的自然畫(huà)面，表現(xiàn)出蕭瑟破敗的意境?！捌缴苯?，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”突出詩(shī)人為國(guó)事操勞但沒(méi)有落得個(gè)好的下場(chǎng)；“布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的崇高理想和報(bào)國(guó)情懷。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是“______________，________________”。（2）《聲聲慢》中年老體弱身體很難調(diào)養(yǎng)，尤其害怕天氣忽冷忽暖，變化無(wú)常。有關(guān)的句子是“__________，__________”。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)到了劉裕及其兒子劉義隆的事。贊譽(yù)劉裕，作者用了“__________”一句；諷刺劉義隆作者用了“__________”一句。對(duì)比鮮明，極富表現(xiàn)力?！敬鸢浮竣?小學(xué)而大遺②.吾未見(jiàn)其明也③.乍暖還寒時(shí)候④.最難將息⑤.氣吞萬(wàn)里如虎⑥.贏得倉(cāng)皇北顧【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“遺”“乍”“倉(cāng)皇”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜市，萌芽于殷周，成型于漢代，即便是夜禁制嚴(yán)苛的唐朝，夜市也曾曇花一現(xiàn)，有過(guò)片刻的輝煌，到了宋朝，夜市更是發(fā)展得如火如荼，蔚為大觀。而步入現(xiàn)代社會(huì)，夜晚的休閑娛樂(lè)已經(jīng)成為常態(tài)化生活的一部分，60%的居民消費(fèi)發(fā)生在夜間，并產(chǎn)生了一個(gè)熱詞——“夜經(jīng)濟(jì)”。夜經(jīng)濟(jì)，過(guò)去是衡量城市消費(fèi)水平的重要指標(biāo)：(1)。在“人流、物流、資金流”這組表述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的詞語(yǔ)中，人流即人氣。人流大、人氣旺，創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力就強(qiáng)，一座城市的馬路晚上八九點(diǎn)鐘就人煙稀少，那不僅是經(jīng)濟(jì)層面的損失，(2)。精神文化消費(fèi)是夜經(jīng)濟(jì)的重要消費(fèi)類型。偏重偏舊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的絆腳石，而文化“潛力股”則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“創(chuàng)意股”。夜經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)夜文化，經(jīng)過(guò)文化這支色彩瑰麗的畫(huà)筆點(diǎn)染，城市的夜經(jīng)濟(jì)名片會(huì)更有意蘊(yùn)。18.下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A.量子速讀法稱可讓人5分鐘讀完一本10萬(wàn)字的書(shū)籍，并能完整復(fù)述——全是騙術(shù)。B.人文科學(xué)研究的最大缺點(diǎn)是不確定性——無(wú)法進(jìn)行定性研究，一切只能靠自己理解。C.在坪鄉(xiāng)黃沙村開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)工作的記憶是幸福而快樂(lè)的——盡管過(guò)程非常艱辛曲折。D.我叫他來(lái)見(jiàn)你罷，他就在樓上，只是——他很大了，并且以為他母親是早就死了的。19.文中畫(huà)線的句子可改寫(xiě)成“夜文化完全離不開(kāi)夜經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)文化熏陶，城市的夜經(jīng)濟(jì)會(huì)更有意義”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.請(qǐng)?jiān)谖闹?1)(2)的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(1)(2)【答案】18.B19.（1）原文“夜經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)夜文化”，說(shuō)法不絕對(duì)化，更嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯順序更合理。（2）原文用比喻的手法，更生動(dòng)形象，強(qiáng)調(diào)了夜經(jīng)濟(jì)與夜文化的密切關(guān)系。20.（1）如今是城市活力的晴雨表

（2）也是精神層面的損失【解析】【18題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用能力。本題中，原文“并產(chǎn)生了一個(gè)熱詞——‘夜經(jīng)濟(jì)’”破折號(hào)表解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，表總結(jié)上文。B項(xiàng)，表解釋說(shuō)明。C項(xiàng)，表意思的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，表停頓。故選B?！?9題詳解】本題考查對(duì)句子的賞析能力。原句是“夜經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)夜文化，經(jīng)過(guò)文化這支色彩瑰麗的畫(huà)筆點(diǎn)染，城市的夜經(jīng)濟(jì)名片會(huì)更有意蘊(yùn)”，改句是“夜文化完全離不開(kāi)夜經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)文化熏陶，城市的夜經(jīng)濟(jì)會(huì)更有意義”。比較兩句話，最大的區(qū)別是原句運(yùn)用了比喻手法，將“文化”比喻為“色彩瑰麗的畫(huà)筆”，并運(yùn)用“點(diǎn)染”這樣的詞語(yǔ)，生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)了夜經(jīng)濟(jì)與夜文化的密切關(guān)系。其次，原句“夜經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)夜文化”比改句“夜文化完全離不開(kāi)夜經(jīng)濟(jì)”表達(dá)上更有分寸感，說(shuō)法不絕對(duì)化，更嚴(yán)謹(jǐn)；此段強(qiáng)調(diào)的是“文化”對(duì)“經(jīng)濟(jì)”的促進(jìn)作用，原句的邏輯順序更合理?！?0題詳解】本題考查情境補(bǔ)寫(xiě)能力。第一空，注意分號(hào)，可知填寫(xiě)的句子與“夜經(jīng)濟(jì)，過(guò)去是衡量城市消費(fèi)水平的重要指標(biāo)”意思相對(duì)，那么就應(yīng)該寫(xiě)夜經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)在的作用，據(jù)此填寫(xiě)：如今是城市活力的晴雨表。第二空，所填句子要與“那不僅是經(jīng)濟(jì)層面的損失”相對(duì)，既要注意關(guān)聯(lián)詞的銜接，還要注意內(nèi)容上的遞進(jìn)，與“經(jīng)濟(jì)層面”相對(duì)的應(yīng)當(dāng)是“精神層面”，據(jù)此填寫(xiě)：也是精神層面的損失。21.《紅樓夢(mèng)》第103回《施毒計(jì)金桂自焚身，昧真禪雨村空遇舊》中，成就功名的賈雨村任職于甄士隱家鄉(xiāng)，偶遇當(dāng)年資助自己但現(xiàn)已出家為道的甄士隱，說(shuō)了一段話。下面是某高中生對(duì)這段話的改寫(xiě)，在表達(dá)上有五處不得體，請(qǐng)指出并加以改正。學(xué)生承蒙您敬贈(zèng)錢物才得以進(jìn)京趕考，并托您老的?？既×斯γ?。如今到鄙鄉(xiāng)任職，方才得知先生已出家為道。我雖然對(duì)您老日思夜盼，但自知僅是個(gè)封疆大吏，不敢前去見(jiàn)您，老天真的有眼，讓我在這里見(jiàn)到恩公，還懇求老朽能對(duì)我再行教誨，我在城中的住舍離此不遠(yuǎn)，您老如不嫌棄，學(xué)生愿意接您老到家中奉養(yǎng)，望我能夠天天指教于您?！敬鸢浮浚?）“敬贈(zèng)”改為“惠贈(zèng)”（或“慨贈(zèng)”）（2）“鄙鄉(xiāng)”改為“貴鄉(xiāng)”（3）“封疆大吏”改為“俗吏”（或“區(qū)區(qū)小吏”）（4）“老朽”改為“老前輩”（或“老仙翁”“恩公”）（5）“指教”改為“受教”（或“聆教”“就教”）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。第一處，“敬贈(zèng)”，贈(zèng)送禮物表示尊重、敬意、鐘愛(ài)或欽慕，用于自己贈(zèng)送別人，此處說(shuō)對(duì)方贈(zèng)送自己，不得體，改為“惠贈(zèng)”，“惠贈(zèng)”是稱人贈(zèng)與。第二處，“鄙”是謙辭，用于自稱，“鄙鄉(xiāng)”是稱自己的家鄉(xiāng)，而此處是到對(duì)方的家鄉(xiāng)任職，不得體，改為“貴鄉(xiāng)”。第三處，“封疆大吏”指古代省一級(jí)長(zhǎng)官，如總督，負(fù)責(zé)大區(qū)域軍政事務(wù)，職權(quán)最重；巡撫，掌一省財(cái)政、民政、司法，鄉(xiāng)試，地位略次于總督；或執(zhí)掌關(guān)防大印的統(tǒng)帥、以及品級(jí)相當(dāng)高的官員。此處說(shuō)自己有自夸炫耀之意，可以改為“俗吏”。第四處，“老朽”是老年男子自謙之詞，此處是稱對(duì)方，不得體，可以改為“老前輩”之類。第五處，“指教”，指點(diǎn)教導(dǎo)，多用作請(qǐng)人提批評(píng)意見(jiàn)的套語(yǔ)，此處說(shuō)自己“指教于您”，不得體，改為“受教”，“受教”意思是接受教誨。22.下面這首詩(shī)曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)品讀該詩(shī)，說(shuō)明獲獎(jiǎng)理由。要求：不少于3點(diǎn)理由，100字左右。你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流成上蒲公英的種子成遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣！太陽(yáng)從西方升起，落向東方！子彈退回槍膛運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上我交回錄取通知書(shū)，忘了十年寒窗！廚房里飄來(lái)飯菜的香！你把我的卷子簽好名字關(guān)掉電視，幫我把書(shū)包背上。你還在我身旁！【答案】①用回溯的寫(xiě)法，以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的渴望②精心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，表現(xiàn)真摯親情③再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié)，親切感人④層層鋪墊，結(jié)尾點(diǎn)題、單句成節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊力⑤詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美感【解析】【詳解】本題考查綜合語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此題目，要審清題干要求，注意細(xì)節(jié)，比如字?jǐn)?shù)限制等。本題要求說(shuō)明《你還在我身旁》這首詩(shī)的獲獎(jiǎng)理由。可從詩(shī)歌的整體構(gòu)思、內(nèi)容、藝術(shù)手法、詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)布局等角度分析?！捌俨嫉乃媪鞫稀钡健皬N房里飄來(lái)飯菜的香，你把我卷子簽好名字，關(guān)掉電視，幫我把書(shū)包背上”用回溯的寫(xiě)法，以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象表達(dá)內(nèi)心的渴望；“飯菜的香”“卷子簽好名字”“幫我把書(shū)包背上”，精心選擇日常生活中與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)真摯的感情，親切感人；結(jié)尾“你還在我身旁”單獨(dú)成行，與上文的層層鋪墊形成呼應(yīng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊；從詩(shī)句的擺放來(lái)看，錯(cuò)落有致，形成視覺(jué)美感。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。十九大報(bào)告寫(xiě)到：青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)，、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春