武昌九曲亭記人教版高三下冊語文教案設(shè)計

武昌九曲亭記人教版高三下冊語文教案設(shè)計武昌九曲亭記人教版高三下冊語文教案設(shè)計《武昌九曲亭記》教案一、總說本文兼具汪洋之勢、淡泊之情與秀杰之氣，融景致美、情趣美與理趣美味一體，堪稱美文。此外，行文的流暢，語言的生動，駢句與散句自然錯落，使本文具有一定得藝術(shù)魅力。在教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生體會到這些特點。教學(xué)目標(biāo)二、知識目標(biāo)1、學(xué)習(xí)課文中重要的實詞、虛詞，能夠準(zhǔn)確流暢的翻譯課文。2、鑒賞品味課文精美的語言，了解駢散結(jié)合的形式特點，體會課文景、情、理交融的特點。3、理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中的積極意義。三、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。2、培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，深入鑒賞能力。四、德育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對困難的樂觀主義精神。五、重點、難點理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點。了解作者在賞景得樂之后暗含的有磊落胸懷和灑脫風(fēng)度。曠達樂觀情懷是理解鑒賞上的難點。解決辦法：1.力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。2.反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。六、課時安排2課時活動設(shè)計：1.第一課時，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點探究一段，體會景、事、情交融的藝術(shù)境界。2.第二課時，重點誦讀第二、三段，深思其中蘊含的情感與哲理。第一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！眲③脑凇段男牡颀垺分腥缡钦f。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得?！蓖醢彩谟伟U山之后有如此感悟。那么，蘇軾、蘇轍兩兄弟在建亭賞景之中又有什么所得呢?讓我們一起走進蘇轍為我們創(chuàng)設(shè)的九曲勝境，賞景，探情，尋理。二、作者及題解：1、由學(xué)生介紹所了解的蘇軾兄弟以及和本文相關(guān)的只是信息。2、教師補充相關(guān)資料信息。蘇轍(1039一1112)，字子由，一字同叔。眉州眉山(今屬四川)人。他是蘇洵之子，蘇軾之弟。十九歲與蘇軾同登進士第。仁宗時，為商州軍事推官，徙大名。神宗時，為王安石屬官，因反對新法，調(diào)任他職。后因蘇軾詩罪株連，謫遷筠州監(jiān)鹽酒稅。哲宗至徽宗時，仕途幾經(jīng)起落，最后以太中大夫退職，住在許(今河南許昌)，自號潁濱遺老。死后追贈端明殿學(xué)士，謚號“文定”。他是著名散文家，為唐宋八大家之一。本篇作于元豐五年(1082)。當(dāng)時作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。蘇軾貶居黃州的第三個年頭，在三國東吳遺跡的廢九曲亭舊址上，重建此亭，落成之后，請?zhí)K轍寫亭記。此文即為蘇轍為紀(jì)念其兄重建武昌九曲亭而作。三、整體初讀(一)結(jié)合注釋解說文題。(二)朗讀課文，概括課文大意。1、學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。2、教師范讀課文。3、學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上概括出各段大意。全文共三段第一段：寫蘇軾有武昌諸山之景與賞景之樂。第二段：敘述重建九曲亭的經(jīng)過。第三段：追憶少時作者隨蘇軾游山玩水的情景，表明自尊自信自適的高風(fēng)亮節(jié)。(三)教師提問，學(xué)生討論：這篇文章表達了作者怎樣的人生態(tài)度?用文中的話回答。明確：無愧于中，無責(zé)于外。四、疏通并理解課文第一段。(一)學(xué)生對照注釋，試翻譯。(二)師生共同疏通，落實文句翻譯。1、主要詞句遷：調(diào)任官職，這里為左遷。廬：居住。陂陀：傾斜不平的樣子。亂流：橫渡江水。窮：尋求到盡頭。幅巾：裹著幅巾。適：順應(yīng)。以此：因此。(三)探究第一段文意1、第一段描繪了一種什么樣的景象?明確：作者描繪了一幅自然與人文完美融合的山行圖。作者以簡略的筆墨表現(xiàn)了西山的獨特風(fēng)光：山峰連綿起伏、峻峭幽深;松櫪滿山遍野、遮天蔽日;佛寺寶剎至清至靜、遠隔塵世;二三子“幅巾應(yīng)笑，相攜徜徉”既是賞景又是風(fēng)景。自然因人而增勝，人因自然而怡情。2、作者描繪這種景觀的用意何在?明確：通過寫西山之景和游西山之趣。營造了一種和諧美好的氛圍，寄寓了作者對自然美景的熱愛之情，同時也為下文表達對人生的感悟作鋪墊。五、小結(jié)1、文言詞語2、賞析景物《武昌九曲亭記》原文和譯文子瞻遷于齊安[2]，廬于江上[3]。齊安無名山，而江之南武昌諸山[4]，陂陁蔓延[5]，澗谷深密，中有浮圖精舍[6]，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪[7]，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒[8]，乘漁舟，亂流而南[9]。山中有二三子[10]，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑[11]，相攜徜徉而上[12]。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞[13]。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年[14]，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平[15]。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜[16]，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背[17]，皆效于左右[18]。有廢亭焉[19]，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺[20]，不可加以斤斧[21]。子瞻每至其下，輒睥睨終日[22]。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)[23]，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之[24]。有不得至，為之悵然移日[25]。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉[26]，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅[27]。方其得意[28]，萬物無以易之。及其既厭[29]，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前[30]，要之一飽[31]，而同委于臭腐[32]。夫孰知得失之所在[33]?惟其無愧于中[34]，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也[35]。譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因?！段洳徘び洝烽喿x練習(xí)子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁①蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之②。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。注：①陂陁(pōtuó)：不平的樣子。②褰(qiān)：卷起褲腳。4、對下列句子中加點詞的意義，解釋不正確的一項是()A、子瞻遷于齊安，廬于江上廬：結(jié)廬，居住B、要之一飽，而同委于臭腐委：歸，付C、子瞻杖策載酒杖：手杖D、無責(zé)于外，而姑寓焉姑：暫且5、下列句中的加點詞在文中的意思和現(xiàn)代漢語不相同的一項是()A、幅巾迎笑，相攜徜徉而上B、譬之飲食雜陳于前C、往往留宿于山上D、一旦大風(fēng)雷雨6、下列各組句子中加點的詞語的意義和用法不相同的一組是()A、山中有二三子，好客而喜游蟹六跪而二鰲B、往往留宿于山上而相泣于中庭C、其大皆百圍千尺，不可加以斤斧王語暴以好樂D、一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一其如是，孰能御之7、下列對本文的解說，不當(dāng)?shù)囊豁検?)A、本文語言明凈，條理清晰，熔寫景、敘事、抒情、議論為一爐，全文圍繞著一個“樂”字互為交融，渾然一體，耐人尋味。B、作者在文中特別強調(diào)“以適意為悅”之樂，不以物傷情，這是勸慰別人的話。但文章結(jié)尾說“孰知得失之所在”，卻也表現(xiàn)了一種人生無常的消極的思想。C、文中有二樂：一樂是“幅巾迎笑”“倘佯”山水、“不知其久”;二樂為營亭坐觀，俯視旁瞻遠山近水，“風(fēng)云變化”。D、文中寫景濃筆揮灑，給人以一種郁郁蒼蒼、氣勢奔流的動態(tài)美;寫人，以融情于景、托物言志的寫法，給人以一種勁操清芬的動態(tài)美。8、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1、窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。譯文：2、子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。譯文：【答案】：1、答案：A(“塞”讀sè)2、答案：D(A“洛陽紙貴”比喻著作廣為流傳，風(fēng)行一時。B“噤若寒蟬”形容不敢作聲。C“不以為然”應(yīng)為“不以為意”。)3、答案：D(A“了”應(yīng)改為“的”，“那”應(yīng)改為“這”;B“夢寐以求”與“想”重復(fù);C搭配不當(dāng))4、C(顯現(xiàn))5、D(“所以”在此表原因，譯作“……的原因”。)6、D(D其中的/助詞;A均為連詞;B均為介詞，可譯為“在”;C均為介詞，可譯作“拿”或“用”。)7、B(是勸慰自己的話，“表現(xiàn)了一種人生無常的消極的思想”也不完全對，作者主張超然物外的處世哲學(xué)，雖不無隨遇而安，無所作為的消極因素，但聯(lián)系作者當(dāng)時的遭遇，這種在失意挫折中以達觀自處，在貶官謫居中“以適意為悅”的思想，不只在當(dāng)時，便是在今天，也仍然有其一定的積極意義)8、(1)、走入深山，疲勞了而坐下來休息，掃除(地上的)落葉，一草地為席坐在那里(休息)，神情滿足而忘了返回。(2)、蘇軾和客人進山看到了，笑著說：“這是想成全我修建亭子嗎?”于是就共同營建這亭子。(4分)[參考譯文]：蘇軾貶謫到齊安，在江上建造屋舍。齊安沒有名山，只有大江南岸的武昌的諸座山峰，逶迤蔓延，有清澗深谷。其中有僧人住的房子，西邊的叫西山，東邊的叫寒溪，它靠大山對溝壑，隱藏于松樹櫪樹之中，寂靜得像與世隔絕了一樣，很少有人到這兒來。每當(dāng)風(fēng)停日出，江水流動緩慢的時候，蘇軾就拄杖帶著酒，乘小舟橫江南渡。山中有兩三個人，喜歡結(jié)交朋友和游玩。(他們)聽到蘇軾來了，就裹著頭巾笑著出來迎接，攜著手緩步上山，一直走入大山深處，力盡了才停止。(他們)掃去落葉坐在草地上，舉酒相互問候，心意舒適得會忘記了回去，常常就在山上留宿了。因此(蘇軾)在齊安住了三年，還不知道那里的具體情況。然而到西山去時，在蒼松翠柏之間行走，山路狹窄彎曲而沒有稍微平坦的地方，游人到這兒一定會停下來。倚靠著奇怪的石頭和茂盛的樹木，俯看大江，仰視山陵，旁觀溪谷，風(fēng)云氣候多變，樹林和山腳或相對或背離，(所有這些)都呈現(xiàn)在左邊或右邊。在那里有一座廢棄的亭子，地方很是狹窄，不能夠坐許多客人。亭子旁有數(shù)十株古木，都是非常高大，不能夠用斧子砍伐。蘇軾每到樹下，就整天盯著看。一天，狂風(fēng)暴雨拔去了其中的一棵，就空出了那棵樹所占據(jù)的地方，亭子的面積就得以擴大。蘇軾和客人進山看到了，笑著說：“這是想成全我修建亭子嗎?”于是就共同營建這亭子。亭子建成后西山的勝景才算是完備，蘇軾由此很是快樂。我年青時，曾經(jīng)跟著蘇軾游覽，(如