江蘇省連云港市七校高二上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

江蘇省連云港市七校高二上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）江蘇省連云港市七校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：（一）

1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

①家國情懷作為個(gè)人對(duì)家庭和國家共同體的認(rèn)同與熱愛，在中華文明數(shù)千年演進(jìn)歷程中有著肥沃的滋生土壤和深厚的歷史淵源。

②商周時(shí)期，中國已經(jīng)形成比較穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度。這種以血親關(guān)系為紐帶確立嫡長子繼承權(quán)和主事權(quán)的父系家長制，利用父系家族關(guān)系的親疏來決定土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承，不僅構(gòu)成了中國社會(huì)組織形態(tài)的基本特征，也是組成社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的重要支架。這與古希臘、古羅馬同時(shí)期形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)頗為不同。古希臘、古羅馬在掌握鐵器等生產(chǎn)工具后，通過清算氏族制、瓦解原始公社、發(fā)展家庭私有制的途徑步入文明社會(huì)發(fā)展旅程。中國在使用鐵器后，則在相當(dāng)程度上保存乃至增強(qiáng)了原始公社的組織形式，通過發(fā)展以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì)踏上文明社會(huì)發(fā)展道路。由于中國進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)不是剪斷而是保留了氏族制的“臍帶"，氏族血緣宗法制的產(chǎn)生實(shí)乃自然而又必然之事。

③殷周至春秋，所謂邦國、“八百諸侯”等，實(shí)際是由血緣宗法遺風(fēng)為基礎(chǔ)的氏族——部落——部族國家構(gòu)成。以父子關(guān)系為心臟和骨骼的父系家長氏族，在本家族、本部落及部族中得到認(rèn)可，贏得地位和權(quán)威后，逐步拓展邦國的疆域以“一統(tǒng)天下"。這種“由家而國”的真實(shí)社會(huì)進(jìn)程和歷史事實(shí)，既促使人們對(duì)家庭、家族、宗族及其人倫關(guān)系高度重視，從源頭上為中國社會(huì)發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。

④由這種氏族血緣宗法制所決定，社會(huì)自然形成了相應(yīng)的思想觀念和行為準(zhǔn)則，也就是以“周禮"為核心的儒家思想。這套思想觀念在《禮記》里被歸納為“五止十義”，止于仁；為人臣；為人子，止于孝，止于慈；與國人交，子孝，兄良，夫義，婦聽，幼順，君仁，以臣、子的責(zé)任或義務(wù)為重點(diǎn)，敬是忠，忠是敬的重要內(nèi)涵，也是孝的具體形態(tài)。就此而言，分為異途，實(shí)為一理。

⑤與此同時(shí)，中國社會(huì)演進(jìn)到夏商周時(shí)期，“家國同構(gòu)"的觀念逐漸深入人心。以血緣親情為本位的家庭或家族管理形式，而且兩者的傳承方式也如出一轍。在中國人的思想觀念里，國與家雖有大小之別、上下之分，既息息相關(guān)不可分割，又命運(yùn)相連休戚與共。一方面，沒有家就沒有國；另一方面，國盛才能家興，國破則難免家亡。這種“家國同構(gòu)”的觀念

⑥《左傳》說：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，庶人、工、商，各有分親

⑦這雖然主要是描述春秋早期邦國社會(huì)的主從等級(jí)秩序，表明尊卑上下之異，但也顯示出血緣親情之和，諸侯立家"的等級(jí)分封、家國“膠結(jié)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“家"里對(duì)父母之“孝”與“國"中對(duì)君主之“忠”自然結(jié)合在一起，故忠可移于君；事兄悌；居家理，故治可移于官。"先秦思想家常常把家與國的聯(lián)系看作唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。一方面；另一方面，國亂則不免家喪。這種“小之定也必恃大，長期延續(xù)、積淀下來，成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)。

⑧家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，是家國情懷萌生滋長的“肥沃土壤”和“適宜氣候"。換言之，在家國同構(gòu)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)母體上，正如種瓜得瓜、種豆得豆一樣。

⑨家國意識(shí)和家國情懷，不僅成為后世帝王治國理政的基本模式，也是歷代胸懷抱負(fù)者實(shí)現(xiàn)人生理想的實(shí)踐途徑?！洞髮W(xué)》說：“古之欲明明德于天下者；欲治其國者，先齊其家，先修其身；欲修其身者，家齊而后國治，國治而后天下平。”

⑩如此，不僅將個(gè)人、家庭、國家納入聯(lián)動(dòng)遞進(jìn)的演進(jìn)鏈條和軌道，而且為千千萬萬明德有為之士指出了“修身齊家治國平天下"的進(jìn)步階梯和人生目標(biāo)。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，浸潤和滋養(yǎng)著中華兒女的情感與心靈，激勵(lì)無數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)

（摘編自錢念孫《家國情懷溯源》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.商周時(shí)期，以血親關(guān)系為紐帶的氏族血緣宗法制度，主要是通過家族關(guān)系的遠(yuǎn)近來決定財(cái)產(chǎn)、土地的繼承與分配。

B.殷周至春秋，“由家而國”的社會(huì)進(jìn)程和歷史事實(shí)，從源頭上為中國社會(huì)發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。

C.在等級(jí)分封、家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“親親"與“尊尊”很大程度上是互相重合、融為一體的。

D.家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它既是古代帝王治國理政的基本模式，也是激勵(lì)無數(shù)仁人志士創(chuàng)造豐功偉業(yè)的動(dòng)力。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是___________

A.氏族血緣宗法制是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的重要支架，也決定了社會(huì)的思想觀念和行為準(zhǔn)則，形成了以“周禮"為核心的儒家思想。

B.在家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念下，對(duì)“孝”的提倡一方面有利于家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，一方面有利于國家的統(tǒng)治。

C.按照家國同構(gòu)的觀念，以事親之孝移之于君，就可以成為國君所需要的臣子，就可以治理好國家。

D.家國情懷是中國進(jìn)入文明社會(huì)后，在逐漸形成穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度和家國同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“家國同構(gòu)"觀念的一項(xiàng)是___________

A.立國君以為國，非立國以為君也。

B.以身為家，以家為國，以國為天下。

C.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

D.天下大亂，無有安國；一國盡亂；一家皆亂，無有安身。

（4）文章開門見山提出論點(diǎn)，請簡要分析第2段至文末的論證思路。

（5）“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界?！闭埥Y(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。

（二）

2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨中的貓

海明威

這旅館里的二樓住著一對(duì)美國夫婦，他們來來往往進(jìn)出房間，碰到了不少人，也面對(duì)著公園和戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。公園里有棕櫚樹和綠長凳。天氣晴朗時(shí)，總有個(gè)藝術(shù)家?guī)е嫾軄磉@畫畫。藝術(shù)家們喜歡棕櫚樹的長勢和面向公園與海的旅館的明快色彩。而意大利人不辭辛苦地從遠(yuǎn)方跑來瞻仰這戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。碑是用鋼做的，從沙灘下去，又涌上來，廣場對(duì)面的咖啡店門口站著一個(gè)侍者，他若有所思地望著廣場發(fā)呆。

那位美國太太正站在窗邊往外看，就在他們的窗子底下，一只小灰貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。那只貓縮緊了身子

“我要下去把那只貓捉來。"美國太太說。

“我去?！彼煞蛟诖采险f。

“不，我去。外面那只可憐的小灰貓想在桌子下面躲雨呢。"

丈夫聽了，重新躺下看起書來，但說了句：“別淋濕了?！?/p>

太太下樓去了。當(dāng)繞過柜臺(tái)時(shí)，旅館的老板站起來向她點(diǎn)頭致敬。他的辦公桌在遠(yuǎn)離柜臺(tái)的一側(cè)，他是個(gè)老頭

“下雨了！"那位美國太太說。她對(duì)這個(gè)旅館的老板挺有好感。

“是的，是的，太太。天氣太壞了

他站在那陰暗的房間里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的辦公桌后面。①美國太太喜歡他，喜歡他那種任勞任怨的認(rèn)真態(tài)度，喜歡他的舉止端莊，喜歡他那當(dāng)老板自以為是的神態(tài)，喜歡他那很滄桑的臉孔和那雙大手。

她懷著對(duì)他的喜愛，打開門向外張望。雨下得更大了。一個(gè)穿著橡膠披風(fēng)的男人正穿過空蕩蕩的廣場到咖啡店去。她繞到右邊。她想她是否可以沿著屋檐下面走過去。這時(shí)，有人從后面給她打開了一把傘。這是照料他們房間的女侍者。

“太太，要注意，不要讓雨淋著?！彼⑿χ?，是老板派她來的。

她在女侍者的陪同下，走到他們窗子下面。桌子在那里給雨水沖洗得綠閃閃的，可是貓不見了。她突然很失望。女侍者望著她。

“您在尋找什么？"

“剛才那只貓。”美國太太說。

“貓？"

“是的，可它現(xiàn)在卻不在了。”

“貓？"女侍者笑了，“雨中的貓？”

“對(duì)，"她說，“在桌子底下?！庇终f，我太想要它了。想要只小貓。"

她說英語時(shí)，女侍者繃著臉。

“回吧，太太，”她說，否則您會(huì)淋濕的。"

“那好吧?！泵绹烧f。

她們順著礫石路往回走，進(jìn)了門，女侍者在門外合了傘。

當(dāng)繞過柜臺(tái)時(shí)，旅店老板又一次表示了自己的恭敬，老板自他桌后向她欠了欠身。美國女郎內(nèi)心感到這是小事，卻實(shí)在是挺重要的。她一時(shí)感到這簡直太重要了。她走上樓梯，開了房門。喬治還在床上看書。

“那只貓呢？"他放下書問道。

“跑了?！?/p>

“跑了？往哪兒跑了？"他目光暫時(shí)從書本上移開。

她坐在床上。

“我十分想擁有這只貓，”她說，“我不知道為什么這么想要它。我要那只可憐的小貓。讓一只可憐的小貓?jiān)谟曛辛苤铱墒懿涣恕?

喬治繼續(xù)看書。

她起身，坐在梳妝臺(tái)的鏡子面前，用手鏡照著自己，先看一邊，再看一邊

“我把頭發(fā)留起來，你說好不好？”她問他，又看看側(cè)面。

喬治抬起頭來，看見她脖子后面剪得短短的像個(gè)男孩。

“現(xiàn)在這個(gè)樣子挺不錯(cuò)的，我很喜歡。"

“這個(gè)樣，我可煩死了?！彼f，“像個(gè)男孩

喬治換了個(gè)姿勢。

“你看上去十分美麗。"他說。

她把鏡子放在梳妝臺(tái)上，走到窗口往外看。天漸漸黑了。

“我要把頭發(fā)往后梳，又緊又滑，在后面打個(gè)大結(jié)子，“我要只貓坐在我懷里，我摸摸它

“是嗎？”喬治在床上說。

“我吃飯時(shí)要用自己的銀器，我要蠟燭，我要把它點(diǎn)燃，我要一只小貓。另外，我要為自己添置幾件新外套。"

“好了，不要說下去了，還是看看書吧！”喬治說。他又去看書了。

美國太太又望向窗外。天很黑了，雨水仍不停地打在棕櫚樹上。

“無論如何我要一只貓。"她說，“②我要一只貓，我現(xiàn)在就要一只貓。如果我不能有長頭發(fā)或什么好玩的，我總能有只貓吧?！?/p>

喬治沒聽到，他正在專心看他的書。廣場上的燈開始亮起來。

有人敲門。

“進(jìn)來。"喬治說。他放下書本，抬起頭來。

門口站著女侍者。她貼身緊抱著一只龜紋大花貓。那貓順著她的身子縱身一躍而下。

“打擾你們了，”她說，“老板叫我把這只貓給太太送過來。"

【注】這篇小說寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時(shí)的美國女性正重新定位自己在家庭和社會(huì)中的地位，她們要求和男性平起平坐

（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是___________

A．小說開頭對(duì)雨景的描寫，營造了孤寂的氛圍，奠定了全文的感情基調(diào)，也為下文故事情節(jié)的展開作了鋪墊。

B．文中畫線句子②是女主人公不甘寂寞、追求幸福生活的訴求，寫出了女主人公生活的不如意，暗含了她在家庭中的不平等地位。

C．小說借女主人公對(duì)貓的情感態(tài)度的敘寫，寫出了當(dāng)時(shí)渴望改變處境并且得到了極大滿足的新女性的喜悅心情。

D．與《老人與海》中在困境中對(duì)生活充滿熱情的“硬漢”相比，男主人公則顯得冷漠疏離；文中的女主人公與《玩偶之家》中的娜拉一樣

（2）下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A．小說標(biāo)題“雨中的貓"交代了故事發(fā)生的環(huán)境，即雨中，貓是貫穿整個(gè)故事的重要線索

B．小說沒有性格多變的人物，不追求情節(jié)的完整，也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條

C．小說中有多處人物對(duì)話，貼合人物性格和情感，用語簡潔明了，體現(xiàn)了海明威小說“電報(bào)式”的語言風(fēng)格。

D．文中畫線句子①連用6個(gè)“喜歡"，增強(qiáng)了女主人公得到旅館老板善待的喜悅感，也塑造了旅館老板待人誠懇熱情又不失尊嚴(yán)的形象

（3）小說中女主人公的心理隨著貓的多次出現(xiàn)發(fā)生了哪此變化？請結(jié)合文本簡要分析。

（4）“零度寫作”是指作者不摻雜任何個(gè)人的情感，以“零度"的感情投入到寫作行為中去，完全客觀地陳述的寫作狀態(tài)。請結(jié)合文本簡要分析本文在敘述上是如何體現(xiàn)“零度寫作”的。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

3．（24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，無之以為用。

（第十一章）

企者不立，跨者不行，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之。

（第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，死而不亡者壽。

（第三十三章）

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木；九層之臺(tái)，起于累土，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為；無執(zhí)，故無失。民之從事，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

（第六十四章）（節(jié)選自《老子》）

乙

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流①之大，兩涘②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，不見水端，于是焉河伯始旋其面目④而嘆曰：“野語有之曰，“聞道百以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛⑤也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，不知何時(shí)止而不盈；尾閭⑥泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少

（節(jié)選自莊子《秋水》）

[注]①?zèng)芰鳎簾o阻的水流。②涘：岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虛：同“墟"。⑥尾閭：泄海水之所。

（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是___________

A.自伐者無功伐：夸耀

B.其未兆易謀兆：跡象，苗頭

C.復(fù)眾人之所過復(fù)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救

D.我嘗聞少仲尼之聞少：認(rèn)為……少，輕視，意動(dòng)用法

（2）選出與“千里之行，始于足下”句式相同的一項(xiàng)___________

A.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

B.仁以為己任，不亦重乎？

C.自天子以至于庶人。

D.古之欲明明德于天下者。

（3）下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來說明“有"和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用"才是最大的“用”，正因?yàn)橛辛恕盁o"

B.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。認(rèn)為“自知”比“知人"更加重要，“自勝”比“勝人"更加難得

C.《秋水》里的寓言是莊子虛構(gòu)的，宣揚(yáng)了莊子的認(rèn)識(shí)無止境的哲學(xué)思想。文中的河伯被設(shè)為莊子思想的對(duì)立面，北海若則是莊子自己的化身。

D.《秋水》寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認(rèn)知的相對(duì)性，反而沾沾自喜。

（4）下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是___________

A.莊子是道家學(xué)派代表人物之一，創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派“莊學(xué)”。他一生貧困，卻鄙棄榮華富貴，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求精神自由。

B.《老子》又名《南華經(jīng)》，全書的思想結(jié)構(gòu)：道是德的“體"，德是道的“用”。老子政治上主張無為而治，修身力求性命雙修。

C.壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《詩經(jīng)》《老子》等對(duì)其都有闡釋。古人認(rèn)為上壽是百歲，中壽是八十歲

D.在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分封的大夫的領(lǐng)地；國指天子分封的諸侯的領(lǐng)地。而當(dāng)時(shí)周天子統(tǒng)治的整個(gè)“天下"被稱為“邦”。隨著漢語的發(fā)展，都是“國家"的意思了。

（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其在道也，曰余食贅行，物或惡之

②今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣

（6）根據(jù)選文，簡要說說《老子》《莊子》兩部作品思想與語言表現(xiàn)上的異同。

三、詩詞鑒賞：

4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成各題。

感興（其六）

【明】劉基①

天弧不解射封狼，戰(zhàn)骨從橫滿路旁。

古戍有狐鳴夜月，高岡無鳳集朝陽。

雕戈畫戟空文物，廢井頹垣自雪霜。

漫說②漢庭思李牧，未聞郎署遣馮唐。

[注]①劉基，元末明初詩人，此時(shí)罷官閑居鄉(xiāng)里，不要說。③郎中署長馮唐向漢文帝說起趙國良將廉頗、李牧之賢，將被罷官的魏尚比作李牧。文帝大喜

（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A.“封狼”，天狼星，舊時(shí)以之喻貪殘侵掠

B.“狐鳴"喻指民眾反抗力量興起，“鳳”喻指稀世祥瑞，詩人反用此典

C.“雕戈"“畫戟”為古代兵器，詩人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥統(tǒng)治者腐朽。

D.詩歌前三聯(lián)展現(xiàn)出一幅戰(zhàn)亂不止太平無望的肅殺凄慘圖景，表露對(duì)元朝腐朽統(tǒng)治的失望。

（2）請結(jié)合尾聯(lián)，簡要分析詩人借典表達(dá)的思想感情。

四、名句默寫：6分

5．（6分）（1）讀書人應(yīng)立志成為國家和民族的脊梁，承擔(dān)起社會(huì)的重任，《論語泰伯》中曾子就曾指出“，"。

（2）《將進(jìn)酒》中的“，”兩句是詩人酒后狂言，也是真言，表現(xiàn)了詩人的豪放、憤激

（3）“扁舟"是我國古典詩詞中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，如“，_____________”。

五、

6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

鄉(xiāng)情像一條堅(jiān)韌而（）的絲線，我無論走到哪里，它總是伴著一同前行。山和水剪不斷也隔不斷。在城市住久了，思念故鄉(xiāng)的心越發(fā)殷殷了，這一疊重重的鄉(xiāng)情該怎樣寄托呢？哦，會(huì)翻過山嶺，跨過河流，把我一縷縷厚甸甸的情思，一個(gè)個(gè)鮮潤潤的吻，一聲聲熱乎乎的問候，給我的小河，給白楊林，給梨園，給每一朵野花，給每一根小草……啊

而今，又到中秋了。月，對(duì)城市來說，那月光也是慵慵的，倦倦的（）著這城市。我的思緒也像鳥兒一樣，乘著這（），飛過迷蒙的煙水，飛進(jìn)故鄉(xiāng)那（）

月夜瓜棚，那是孩子心目中最動(dòng)人的一幅畫了！我們常常結(jié)伴兒去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來。看瓜的是隔壁家的一位大爺——一個(gè)瘦瘦的老頭兒

（1）依次填入文中括號(hào)中的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．綿長看虛無縹緲如詩如畫

B．綿延看虛無縹緲詩情畫意

C．綿延睨縹縹緲緲詩情畫意

D．綿長睨縹縹緲緲如詩如畫

（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是___________

A．我無論走到哪里，都有它相伴著一同前行，山和水剪不斷也隔不斷。

B．無論我走到哪里，它總是伴著我一同前行，山，隔不斷；水

C．我無論走到哪里，它總是和我相伴一同前行。山，剪不斷；水

D．無論我走到哪里，它總是和我相伴，山和水隔不斷也剪不斷我們一同前行。

（3）文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

7．（6分）在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個(gè)字。

霧霾天最簡單的防護(hù)手段就是戴口罩，①___，因?yàn)樵谖覈讉€(gè)民用防護(hù)口罩國家標(biāo)準(zhǔn)下，兒童口罩標(biāo)準(zhǔn)仍存空白，并且市場上大部分的兒童口罩只是成人口罩的“縮小"版，所以一旦家長看護(hù)不當(dāng)，②___，甚至有生命危險(xiǎn)。因此，與其讓兒童戴著口罩出門，③___，這樣才是行之有效的避免吸入霧霾的方法。

六、寫作：60分

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“松弛感”成了網(wǎng)絡(luò)的熱詞，它表達(dá)的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責(zé)、不過分用力的一種狀態(tài)。它既可指人際關(guān)系的狀態(tài)，青春難在，青年就應(yīng)該搏擊奮斗；有同學(xué)認(rèn)為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功；還有同學(xué)認(rèn)為：該“松弛"時(shí)則“松弛”。該較勁時(shí)且較勁，要分情況做論斷

對(duì)此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1.（1）A

（2）C

（3）A

（4）①第2至8段指出，商周時(shí)期氏族血緣宗法制度把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，“家國同構(gòu)"成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)，在家國同構(gòu)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)母體上，對(duì)中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

（5）①習(xí)近平期望青年“