《說“木葉”》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)-3

《說“木葉”》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)9.《說“木葉"》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列選項(xiàng)對(duì)課文理解不正確的是

A．“木葉”相較于“葉"在顏色上暗示著微黃，在觸覺上暗示著干燥，聯(lián)想意義更加豐富，因此更加形象生動(dòng)。

B．《說“木葉”》由現(xiàn)象入本質(zhì)，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉"展開，探討詩(shī)歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。

C．朱光潛對(duì)韓愈“推敲”的意見提出不同見解，正表現(xiàn)了咬文嚼字所必須具備的獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新的精神。

D．《咬文嚼字》以漫談的方式，舉例子、做闡釋，深入淺出、通俗易懂地解釋了咬文嚼字的好習(xí)慣對(duì)提高語言修養(yǎng)的重要性。

2．下列對(duì)課文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《陳情表》中第三段首先列出晉武帝的施政綱領(lǐng)“圣朝以孝治天下"，為孝敬祖母找到理論依據(jù)，也為自己不立即奉詔赴職做了開脫。

B．《咬文嚼字》中，與韓愈的觀點(diǎn)不同，朱光潛在分析“推敲”的故事時(shí)，認(rèn)為“僧推月下門"比“僧敲月下門”更符合當(dāng)時(shí)的意境。

C．《說“木葉"》中林庚認(rèn)為，“樹”是具有繁密的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，因此古代詩(shī)歌中很少出現(xiàn)“樹葉”。

D．梁思成在《中國(guó)建筑的特征》一文中指出，中國(guó)建筑的“文法"，是中國(guó)建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，都有定規(guī)。

3．下列對(duì)文章1—4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

B．第2段，說明“木葉"就是“樹葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹"的，有用“葉”的，就是用“樹葉"的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木"。

C．第3段，說明“木葉”“落木"與“樹葉”“落葉"的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

D．第4段，說明“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

4．下列各組中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A．裊裊(niǎo）照浦(bǔ)褒貶(bāo）

B．灼灼(zhuó）亭皋(gāo)寒砧(zhàn)

C．涔陽(chén)言筌(quán）萬應(yīng)錠(dìng）

D．窸窣(sū)迢遠(yuǎn)(tiáo)翩翩(piān)

5．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

①雨勢(shì)突然增大，組委會(huì)不得不_了比賽，并表示將向觀眾賠償門票損失。

②話本是民間“說話”藝術(shù)的底本，它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、_的。

③中國(guó)的小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的___

A．中止留傳反映B．終止流傳反應(yīng)

C．中止流傳反映D．終止留傳反應(yīng)

6．下列在語段橫線處補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

文學(xué)成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。西亞的楔形文字、北非的圣書字和中國(guó)的漢字等都是意音文字。__________。現(xiàn)在，絕大部分意音文字都已成為歷史陳跡，只有漢字，作為意音文字在當(dāng)今世界仍被廣泛使用。

A．它們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)留下了早期文化的輝煌紀(jì)錄

B．它們輝煌了很長(zhǎng)一段時(shí)間，現(xiàn)在大都已經(jīng)銷聲匿跡了

C．使用這些文字的地區(qū)都是人類早期文化的發(fā)源地

D．意音文字后來被具有音節(jié)特點(diǎn)的拼音文字取代了

7．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

從“木葉"發(fā)展到“落木”，________。________；________。________，_________。

①“樹葉"可以不用多說，在古詩(shī)中很少見人用它

②其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉"或“落葉”的不同，也正在此

③原來詩(shī)歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多

④就是“落葉"，雖然常見，也不過是一般的形象

⑤而詩(shī)歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見

A．②①③④⑤B．②①④③⑤C．②④①③⑤D．③⑤②①④

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》中的名句，說明“木葉"已成為詩(shī)人筆下頗受鐘愛的形象。對(duì)于為什么會(huì)造成這種詩(shī)歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字：“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是‘木’的第一個(gè)藝術(shù)特征。"

林先生認(rèn)為要說明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩(shī)歌語言的暗示性問題：“木"在作為樹的概念的同時(shí)，具有一般“木頭“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干。林先生還談到了“木"的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳?可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。

但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木"首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木"想到“木頭”“木料"等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門閂、棍子、桅桿等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感"，也顯得同樣牽強(qiáng)。

那么，是不是像林先生所說：“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息"呢？大量的古詩(shī)證明并非如此簡(jiǎn)單。“木”與秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮"，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。

另一方面，是不是像林先生所說，“樹”就是“具有繁茂的枝葉的"，“與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩(shī)中寫秋天的情景，并不乏用“樹"的，比如杜甫寫深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》，用的就是“樹影"而非“木影”。

可見“木"也可以是充滿活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。"（《酬樂天揚(yáng)州初逄席上見贈(zèng)》，此詩(shī)“樹“木”對(duì)舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木"而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹"卻用“木”。

因此，古人詩(shī)句詠及樹的形象，或用“木"，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉"和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。

至于古人喜歡用“木葉"或“落木”而不用“樹葉"，筆者認(rèn)為可以這樣解釋。首先，“木”“落"“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉"或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。其次，可能是因?yàn)椤澳?字在書面語中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉"就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉"最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉"也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩(shī)文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

（摘編自李睿《也說“木葉"》）

材料二

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”《九歌》）自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！澳救~"是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木"就是“樹”，“木葉"也就是“樹葉”，可是我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見用“樹葉"呢？“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少?gòu)膩砭蜎]有產(chǎn)生過精彩的詩(shī)句。這里關(guān)鍵顯然在“木"這一字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木"（吳均《答柳惲》）和“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”（曹植《野田黃雀行》），這里的“高樹多悲風(fēng)"卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木"者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹"則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木"與“樹”相同而又不同的地方?！澳?在這里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征。

要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。“木"作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭"“木料”“‘木板"等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。然則“樹”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉"呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的頏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木"呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格。

“木葉"之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳?與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

（摘編自林庚《說“木葉"》，有刪改）

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為人們見到“木”一般想到的是樹，由“木"想到“木頭”，是現(xiàn)代人的聯(lián)想，古代詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)不是如此。

B．材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)條理清楚。

C．材料二認(rèn)為“高樹"和“高木”的形象不同，“高樹"飽滿，“高木”空闊，這就是“木"與“樹”的不同之處。

D．材料二多處使用了如“可能"“似乎”“十分"“全然”等可能性或肯定性的修飾語，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，體現(xiàn)了作者議論的嚴(yán)謹(jǐn)。

9．根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容判斷，下列說法中不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》中的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下"，但是二者的作用卻并不相同。

B．雖然詩(shī)歌語言具有暗示性，但敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們卻能把語言潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成就豐富多彩的詩(shī)歌世界。

C．材料二的寫作目的是闡述“木葉”與“樹葉"在概念上相去無幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千金的差別。

D．材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩(shī)歌可從相同意象的不同角度思考。

10．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。"（孟浩然《早寒江上有懷》

B．“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！保ㄖ灸稀督^句·古木陰中系短篷》）

C．“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"（楊萬里《小池》）

D．“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思?！保o名氏《庭中有奇樹》）

11．材料一認(rèn)為古人喜歡用“木葉"或“落木”而不用“樹葉"的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

12．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

三、選擇題組

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

從“木葉”發(fā)展到“落木"，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉"或“落葉”的不同，也正在此?！皹淙~"可以不用多說，在古詩(shī)中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。（1）詩(shī)歌語言的（2）不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉"就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展；像“無邊落木蕭蕭下"這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻（3）冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那（4）、形象鮮明的詩(shī)句；這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木"字。

（節(jié)選自《說“木葉”》）

13．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．如果___精妙___不如___萬世流芳

B．原來___精妙___寧可___千古流傳

C．如果___曼妙___寧可___千古流傳

D．原來___曼妙___不如___萬世流芳

14．下列對(duì)文段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古詩(shī)中“樹葉"很少被用到，沒有“落葉”的使用頻率高。

B．詩(shī)歌語言不能單憑概念，還要考慮詩(shī)歌的形象思維。

C．詩(shī)歌語言主觀性強(qiáng)，不像科學(xué)性的語言那么嚴(yán)密，差一點(diǎn)兒也無所謂。

D．正是因?yàn)槎鸥Υ竽懙陌l(fā)揮創(chuàng)造性，才有了“無邊落木蕭蕭下"這樣的名句。

四、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成小題。

高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要。①，需要在認(rèn)識(shí)事理上和說清關(guān)鍵要素上多下些功夫。

要清晰地說明事理，就要對(duì)其有深入的認(rèn)識(shí)。梁思成用“文法”作比來說明中國(guó)建筑的特征，林庚解說“木葉"背后的“暗示性”。之所以說得那么清楚，是因?yàn)樗麄儗?duì)這些內(nèi)容有深入的認(rèn)識(shí)。一般而言，②，就越容易將其解說清楚。

在說明事理時(shí)，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說明的重點(diǎn)。把它們闡說清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰"就有了保證。梁思成分九個(gè)方面說明“中國(guó)建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會(huì)覺得條理分明，易于理解。

說明事理，既可在歸納的基礎(chǔ)上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉"》從對(duì)眾多詩(shī)句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國(guó)建筑的特征》在中西建筑的對(duì)比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。

15．下列句子中的“背后"和文中加點(diǎn)的“背后”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會(huì)，你且去閣子背后聽說甚么。

B．在閱讀散文時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)品味文字背后的情感，從而準(zhǔn)確地理解文章主旨。

C．排在最前面的那位神仙騎在一個(gè)金黃色的大葫蘆上，背后背著一個(gè)大帽子。

D．他這個(gè)人臺(tái)上一套，臺(tái)下一套；當(dāng)面一套，背后一套。但是自己心里面有數(shù)就是了。

16．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文亭岳意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

五、小閱讀-課內(nèi)

17．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《庖丁解牛》是一個(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明養(yǎng)生的道理，生動(dòng)直觀，使抽象的道理形象化。

B．《雷雨》在刻畫人物時(shí)避免了臉譜化和扁平化，用多個(gè)細(xì)節(jié)充分地展現(xiàn)人物性格、心理的復(fù)雜性，取得巨大的成功。

C．《竇娥冤》中以血濺白練、六月飛雪及三年大旱，