北京師范大學鄂爾多斯附屬學校2024-2025學年高二政治上學期期中試題

PAGE高二政治第=*2-111頁共8頁高二政治第=PAGE6*212頁共8頁PAGE4北京師范高校鄂爾多斯附屬學校2024-2025學年高二政治上學期期中試題1、本試卷含一卷選擇題和二卷非選擇題，共27題，共8頁。2、本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。3、答題前將密封線內(nèi)的項目填寫清晰。4、交卷時需將試卷頁碼按依次排好，只交答題紙。第=1\*ROMANI卷（選擇題共50分）留意事項：1、第一卷共25題，每題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。2、每題選出答案后，必需用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，必需用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。只答在試卷上，不涂在答題卡上，答案無效。1．孔子認為：“死生有命，富貴在天?！泵献诱J為：“萬物皆備于我?！眱煞N觀點的主要區(qū)分在于A.前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C.前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D.前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì)2．臺風“莫蘭蒂”在廈門翔安沿海登陸，登陸時中心旁邊最大風力15級，中心氣象臺15日晨接著發(fā)布紅色預警。科學家現(xiàn)在可以精確預料臺風的登陸地點、經(jīng)過路途，把災難降低到了最低程度，這主要體現(xiàn)了A．哲學的基本問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同—性3．“無論是唯物主義者還是唯心主義者，無論他們爭辯多么激烈，但是他們始終也逃脫不了對哲學的基本問題的回答。這個基本問題是A.物質(zhì)和意識的辯證關系問題B.意識能否正確反映物質(zhì)的問題C.劃分唯物主義和唯心主義的標準問題D.思維與存在的關系問題4．愛因斯坦基于廣義相對論預言了引力波的存在，但是由于條件限制，始終沒能獲得真實的數(shù)據(jù)來支持這個論點。美國科學家借助設在加州的激光干涉儀引力波觀測站（LIGPO）不僅證明白引力波的真實存在，而且還對引力波的發(fā)出源進行了探究，證明是130萬年前兩個巨大的黑洞猛烈撞擊并融合所產(chǎn)生的。材料表明()①思維和存在具有同一性②實踐是相識的目的和歸宿③真理具有反復性和無限性④實踐是相識發(fā)展的動力A.①③B.②③C.①④D.②④5．竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，依據(jù)竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人所接受，并流傳至今，成為珍貴的藝術財寶。材料蘊含的哲理是（）①竹雕藝術來源于人腦，能夠能動地改造世界②思維和存在具有同一性，竹雕藝術活動具有主動創(chuàng)建性③竹雕藝術是純意識構建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會物質(zhì)性的統(tǒng)一④竹雕藝術擴展人類的想象力，是對客觀現(xiàn)實的能動反映A.①②B.③④C.①③D.②④6．習近平總書記強調(diào)，要實現(xiàn)中華民族宏大復興的中國夢，就必需不斷接受馬克思主義哲學才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本事。這樣做是基于馬克思主義哲學①在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀②實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一③是變更世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對詳細科學概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①②B.②③C.①④D.③④7．下列關于哲學、世界觀和方法論三者之間關系的表述，正確的是A.哲學既是世界觀的學說又是方法論的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.要有世界觀和方法論就必需學習哲學C.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.科學的世界觀確定科學的方法論，二者構成哲學8．馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實踐供應科學指導,使人們在相識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學對社會變革的作用看,它體現(xiàn)了()A.哲學對時代具有批判的功能B.哲學對社會變革起確定作用C.哲學對時代具有塑造、引導的功能D.哲學對社會變革總是起促進作用9．哲學上的兩個基本派別是A.辯證法和形而上學B.唯物主義與唯心主義C.客觀唯心主義與主觀唯心主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義10．馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性,實踐性是指（）。A．正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效供應改造客觀世界的觀點和方法D．以相識客觀世界為目的11．美國普渡高校（PurdueUniversity）生物化學系兼癌癥探討中心的陶緯國教授團隊通過多項科學試驗，在血液中找到了一系列可以用來標記癌癥存在的蛋白，這項探討表明利用血液中的磷酸化蛋白，我們有實力檢測和監(jiān)控癌癥。材料表明（）①追求真理是一個過程，要在實踐中推動相識的深化②意識的作用在于能動地相識世界和干脆改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒有不行相識的事物④科學探討試驗能夠成為檢驗相識的真理性的新標準A.①②B.②④C.①③D.③④12．“只有翅膀是不夠的，還要有對藍天的渴望，有了對藍天的渴望，你將充溢無窮的力氣?！边@句話蘊含的哲理是①意識對生理活動具有調(diào)整和限制作用②優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣③詳細問題詳細分析是正確相識事物的基礎④實現(xiàn)人生價值，須要有堅決的志向信念A.①④B.②③C.①②D.③④13．搭載三名航天員的神舟號與天宮一號勝利實現(xiàn)空間交會對接，這是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，為建設空間站邁出了關鍵一步。在飛船交會對接過程中，兩個航天器都保持高速運行，時速為28000公里以上，并且處于同一條軸線上，相對速度接近于0，假如計算不精確，就可能發(fā)生飛船相撞事故。下列句子中所含哲理最能反映這一狀態(tài)的是①人不能兩次踏入同一條河流②日方中方睨，物方生方死③旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.①②B.①④C.②③D.③④14．《中國詩詞大會》的進行，掀起了一陣陣國學熱。在談到讀書的作用時，有人舉例說，當你快樂的時候你可以說“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；當你難過的時候，你可以說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@說明白（）A.人們對同一事物會形成不同的相識B.相識源于人們對客體的主觀映像C.人們的主觀世界會對相識產(chǎn)生影響D.唯心主義世界觀仍在影響著人們的相識15．里約奧運會，中國女排小組賽歷盡坎坷墊底出線，淘汰賽瘋狂逆襲，決賽中戰(zhàn)勝塞爾維亞隊，時隔12年再次問鼎奧運冠軍，用實際行動詮釋了中國女排精神。下列關于“女排精神”的理解正確的有①“女排精神”屬于意識范疇，具有強大的能動作用②女排奪冠既是“女排精神”的體現(xiàn)，又是意識確定論的表現(xiàn)③只要擁有堅韌拼搏的“女排精神”，做任何事情都會勝利④“女排精神”對人們相識世界和改造世界具有主動意義A.①③B.①④C.②③D.②④16．“荷式開車門”是近期網(wǎng)上熱傳的一種較為平安的汽車開門方法，其要求是在下車時用距離車門較遠的那只手開車門。這一看似比較麻煩的動作卻能使人們很自然地視察車輛后方狀況，因而能避開很多意外事故的發(fā)生。這表明①意識活動具有目的性和自覺選擇性②車門開啟方式的變更源于人的創(chuàng)建性③解放思想是實事求是的目標和歸宿④沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①③B.②③C.①④D.②④17．“空談誤國，實干興邦。”要實現(xiàn)中華民族的騰飛，就必需形成踏實干事的氛圍。是因為實踐具有A.客觀物質(zhì)性B.社會歷史性C.能動性D.干脆現(xiàn)實性18．為挖掘、持續(xù)和傳承工匠精神,中心電視臺推出《大國工匠》欄目。該節(jié)目制片人岳群說：“我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會形成一種共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐?！边@種“共識”A.體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性B.體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用C.體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為基礎D.體現(xiàn)了價值觀確定的作用19．我國勝利將首顆量子科學試驗衛(wèi)星“墨子號”放射升空。得益于量子保密通信的肯定平安性，量子通信不僅滿意了百姓日常通信，還可滿意國防、金融、商業(yè)等領域的通信平安須要，勢必會推動產(chǎn)業(yè)界和科技界產(chǎn)生巨大變革。這表明①科技創(chuàng)新的動力來源于社會實踐的須要②人類對量子技術的相識是具有無限性的③推動實踐的發(fā)展是科技創(chuàng)新的最終目的④批判地繼承和辯證的否定是創(chuàng)新的重要途徑A.①②B.③④C.①③D.②④20．人工智能AlphaGo以“master”為網(wǎng)絡賬號接連戰(zhàn)勝眾多頂級職業(yè)棋手，最終以60戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績結束了“他”的網(wǎng)絡公測。下列評論與馬克思主義哲學思維相違反的是①人工智能具有主動創(chuàng)建性并獨立于人的思維②人工智能是人類智能發(fā)展到肯定階段的結果③人工智能不能代替人的活動④人工智能能能擴展人類實踐活動的深度和廣度A.①②B.①③C.②④D.③④21．建設和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，敬重自然，順應自然，愛護自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風光融入城市，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風格等“基因”。這是基于①規(guī)律是客觀的，要敬重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的折服③物質(zhì)確定意識，要堅持一切從實際動身④順應社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧A.①③B.①②C.②④D.③④22．中國人民銀行自6月28日起對“三農(nóng)”或小微企業(yè)貸款達到肯定標準的商業(yè)銀行下調(diào)存款打算金率0.5個百分點。與此同時，下調(diào)金融機構人民幣存貸款基準利率0.25個百分點。這是貨幣政策今年以來首次實行“定向降準+降息”的組合。從哲學上看，中國人民銀行這樣的政策①體現(xiàn)社會存在的性質(zhì)和方向確定了社會意識的性質(zhì)和方向②是堅持一切從實際動身，實事求是的科學決策有利于促進事物發(fā)展③是源于實踐的意識對人們改造客觀世界具有促進作用④是源于實踐的社會意識對改造客觀世界具有指導作用A.①③B.①④C.②③D.②④23．“四個全面戰(zhàn)略”是黨理論創(chuàng)新的重要成果，也是黨進行理論創(chuàng)新的生動實踐。在前進道路上，我們要依據(jù)新的實踐不斷進行新的探究，使黨的理論不斷向前發(fā)展，保證黨始終走在時代前列。這主要表明（）A.人類社會是一個不斷變更發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的相識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)覺真理中的錯誤24．火星科學家認為古代火星上有液態(tài)水流淌，但是隨著時間推移太陽熱度的不斷降低，火星是如何保持水不凍結還是液態(tài)水呢?探討者認為是較厚的二氧化碳層幫助古代火星表面保溫。但是最新探測數(shù)據(jù)表明，大約35億年前，火星上的二氧化碳稀有，不足以供應足夠的溫室效應來解凍水冰。材料表明：①追求真理往往是一個具有反復性的過程②新的相識往往須要推翻原有的真理③相識的不斷發(fā)展確定著實踐要不斷深化④實踐是檢驗真理性相識的唯一標準A.①③B.①④C.②③D.③④25．“南昌國際馬拉松”競賽在省會南昌實行，該運動吸引了很多市民參賽，馬拉松是一種磨礪意志和耐力的熬煉方式，也始終被人們看作是健身的好方法；但隨著對馬拉松危害的探討漸漸深化，很多健康專家都認為該項運動使大腦長時間處于相對缺氧的狀態(tài)會對神經(jīng)系統(tǒng)造成損害，并不是一項值得全民普及的運動項目。這說明①真理是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一②對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程③客觀事物的困難性，確定了真理具有反復性④相識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①③C.②④D.③④第II卷（非選擇題共50分）26．閱讀材料，完成下列要求。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！蔽覈糯鷦趧尤嗣裨诼L的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富農(nóng)業(yè)氣象閱歷，二十四節(jié)氣便是這很多閱歷中的一個重要結晶。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大獨創(chuàng)”。時間留下腳印，人間四季輪回。二十四節(jié)氣是中國人認知一年中時令、氣候、物候等方面變更所形成的學問體系，是以古代黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時序變更為基準，東風西風、睛空細雨、雷電霜雪都是時間的主子，桃樹梨樹、杏樹桑樹、菊花苦菜、蟲魚鳥獸、山川河流，都是時間的有機組成部分，而人依據(jù)時間的變更，采桑養(yǎng)蠶、支配生產(chǎn)，春耕夏長，秋收冬藏，以此達到與自然的和諧。不同地區(qū)、不同時代的老百姓對二十四節(jié)氣進行了動態(tài)地完善，在當代中國人的生活世界仍舊保留著吃春盤、春餅等習俗，會用“九九消寒圖”來避寒養(yǎng)生，使得中國人的生活具有韻律之美?！岸墓?jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（1）結合材料，運用規(guī)律的相關學問，談談我們應如何運用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美。（10分）（2）結合材料和所學文化生活學問，探究傳承二十四節(jié)氣的文化價值。（10分）（3）請列出你印象最深刻的某一節(jié)氣，并說明該節(jié)氣對你的獨特意義（4分）27．“霧霾”曾經(jīng)是國人揮之不去的陰影，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關系。兩會上總理在政府工作報告里提出要堅決打好“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”閱讀材料，回答問題。時代核心思想主要觀點古代人是自然的“奴隸”自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不行制服的力氣與人們對立著，人們同他的關系就像牲畜一樣聽從它的權力。近代人是自然的“主子”人類能夠折服、利用自然。人們對自然資源無節(jié)制的掠奪和掠取，導致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的沖突日趨加深。現(xiàn)代人是自然的“成員”自然是與人的實踐活動親密相關的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個整體。當代人是自然的“摯友”以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。材料一下列表格是人類關于人與自然關系相識的歷程：材料二生態(tài)文明建設要充分動員人民群眾的力氣。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染限制、參加生活，垃圾分類等方面發(fā)揮著主動作用。很早鄂爾多斯人大代表起先就環(huán)境生態(tài)問題，對政府職能部門進行依法監(jiān)督，履行了其作為人大代表的職責。鄂爾多斯政府進一步推出“綠色”理念，讓生態(tài)文明融入發(fā)展的全過程，這一做法大大提升了人民群眾環(huán)保意識，你參加綠色鄂爾多斯的建設。全市環(huán)境已經(jīng)由整體惡化、局部好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎w向好，局部提升。⑴結合材料一，運用“求索真理的歷程”的有關學問，分析在人類與自然關系上相識變更所蘊含的道理。(12分)⑵結合材料二，從歷史唯物主義角度談談你對建設生態(tài)文明的看法。（8分）⑶“漂亮鄂爾多斯”的建設離不開同學們的參加，請寫出關于生態(tài)鄂爾多斯建設的所聞所為，并分別說明其哲學依據(jù)。（（6分）要求：1、實事求是；2、至少兩條。）參考答案1．B2．D3．D4．C5．D6．B7．A8．C9．B10．B11．C12．A13．B14．C15．B16．C17．D18．B19．C20．B21．A22．D23．C24．B25．B26．（1）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在敬重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性。（3分）遵循二十四節(jié)氣蘊含的太陽運動與氣溫、降水之間的規(guī)律性相識，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活。（3分）在相識和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎上，從實際動身，詳細分析當時當?shù)貧夂蚝蜅l件，在運動變更中把握節(jié)氣規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧。（4分）（2）我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的結晶，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類生活有指導作用。（3分）蘊含道法自然、天人合一的主動思想（或源遠流長、博大精深，或人與自然和諧），是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）既是民族的、又是世界的，是人類共同的文化財寶。能夠增加文化自信和文化認同，提高國家文化軟實力。（4分）（3）答案示例：清明，祭祖掃墓，寄予思念；春游賞春，陶冶情操；谷雨，播種五谷，勞動體驗?！窘馕觥勘绢}以二十四節(jié)氣為話題設置相關情境，從《生活與哲學》和《文化生活》角度設置相關問題，考查考生對規(guī)律、文化與經(jīng)濟相互影響、文化與綜合國力、文化的多樣性、文化自覺與文化自信等學問點的把握程度。試題考查考生獲得和解讀信息，調(diào)動和運用學問，探究和論證事物的實力。（1）本題要求運用規(guī)律的相關學問來回答。結合材料，考生可從規(guī)律具有普遍性與客觀性，人們可以遵循二十四節(jié)氣蘊含的規(guī)律性相識，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活；規(guī)律是可以被相識和利用的，人們可以在相識和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎上，從實際動身，在運動變更中把握節(jié)氣規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧等角度回答本題。（2）回答本題，考生可從二十四節(jié)氣是我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的結晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類共同的文化財寶；傳承二十四節(jié)氣有利于增加文化自信和文化認同，有利于提高國家文化軟實力等角度進行說明。（3）本題是一道開放性試題，考生可列舉自己生活中比較熟識的某一節(jié)氣，并指出該節(jié)氣對自己生活、學習等方面的影響。要留意談該節(jié)氣對自己的獨特意義時肯定要言之有物，符合節(jié)氣實際，并能充溢正能量。27．⑴①實踐是相識的基礎。相識源于探究人與自然關系的實踐并推動實踐發(fā)展；(（3分）②真理是詳細的，有條件的。不同階段對自然的相識是與當時的主客觀條件相適應的；(（3分）③追求真理是一個過程。受主客觀條件的限制，人們對自然的相識呈現(xiàn)反復性、無限性和上升性的特點。(（3分）④與時俱進，在實踐中相識、發(fā)覺、檢驗和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探究與自然如何和諧相處的過程。(（3分）⑵①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者。生態(tài)文明建設必需充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對建設生態(tài)文明具有重要意義。（2分）②人民群眾是物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，這表現(xiàn)在人民群眾參加環(huán)境和生態(tài)愛護，在生產(chǎn)和消費過程中發(fā)揮主動作用。2分）③人民群眾是社會精神