河南省許昌市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試歷史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省許昌市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.中華文明起源階段的八大文化區(qū)，其內(nèi)部基本上都表現(xiàn)為以歷史學(xué)上的部族血緣集團(tuán)為單位、考古學(xué)上的區(qū)系類型文化為特征的各支文化的獨(dú)立發(fā)展。由此可見，這一時(shí)期（）A.多元一體發(fā)展趨勢明顯 B.文化具有多樣性特點(diǎn)C.階級(jí)階層分化日益顯著 D.具備了國家早期形態(tài)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)材料可知，中華文明起源階段的八大文化區(qū)，內(nèi)部以部族血緣集團(tuán)為單位、區(qū)系類型文化為特征各自獨(dú)立發(fā)展，這表明每個(gè)文化區(qū)都有其獨(dú)特的文化特色和發(fā)展路徑，體現(xiàn)了“多元”的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是多元，不能體現(xiàn)一體的發(fā)展趨勢，排除A項(xiàng)；材料中并未提及階級(jí)階層分化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料沒有提供關(guān)于國家早期形態(tài)的充分證據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在先秦儒學(xué)的理論中“天子”的內(nèi)涵在不斷地發(fā)生變化，“天子”由三代禮法秩序規(guī)定的制禮作樂的王者的專稱，發(fā)展到每個(gè)人皆是天之所子，天不再是一人之父，而是“眾父父”。這反映出先秦儒學(xué)（）A.適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要 B.發(fā)展了西周的禮樂制度C.帶有濃厚宗教神權(quán)色彩 D.蘊(yùn)含著一定的民主精神〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是先秦（中國）。依據(jù)材料“‘天子’由三代禮法秩序規(guī)定的制禮作樂的王者的專稱，發(fā)展到每個(gè)人皆是天之所子，天不再是一人之父，而是‘眾父父’”可知，材料中先秦儒學(xué)認(rèn)為每個(gè)人都是天子，天是每個(gè)人的父親，強(qiáng)調(diào)人人平等，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是人人平等，沖擊禮樂制度，排除B項(xiàng)；題干信息沒有提到宗教信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是天子的內(nèi)涵變化，并沒有直接體現(xiàn)出民主精神的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.魏晉時(shí)期戶籍制度與前代相比發(fā)生重大變化，由秦漢的編戶齊民制演變?yōu)槁氁凵矸种?。統(tǒng)治者將治下編戶劃分為多種身份的人戶，如屯田戶、兵戶、吏戶等，他們與普通民戶一起，按照身份承擔(dān)不同的國家義務(wù)。影響這一變化的主要因素是（）A.田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展致使納稅人口銳減 B.江南開發(fā)和社會(huì)分工的擴(kuò)大C.造紙術(shù)的改進(jìn)推動(dòng)戶籍統(tǒng)計(jì)的進(jìn)步 D.強(qiáng)化集權(quán)和社會(huì)控制的需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是。統(tǒng)治者將編戶劃分為多種身份的人戶，按照身份承擔(dān)不同義務(wù)，這主要是為了強(qiáng)化集權(quán)和社會(huì)控制，通過這種方式可以更有效地管理和控制民眾，更好地調(diào)配資源和人力，所以是影響這一變化的主要因素，D項(xiàng)正確；田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展致使納稅人口銳減，這可能會(huì)對(duì)戶籍制度產(chǎn)生一定影響，但不是主要因素，排除A項(xiàng)；江南開發(fā)和社會(huì)分工的擴(kuò)大與戶籍制度演變?yōu)槁氁凵矸种频闹苯雨P(guān)聯(lián)較小，排除B項(xiàng)；造紙術(shù)的改進(jìn)主要影響的是戶籍統(tǒng)計(jì)的方式等方面，并非導(dǎo)致戶籍制度發(fā)生重大變化的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐代私人占山植茶相當(dāng)普遍，如“九隴人張守珪，仙君山有茶園，每歲召采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中”。這一現(xiàn)象可以用來說明唐代（）A.雇傭關(guān)系日益普遍化 B.男女社會(huì)地位平等C.民營手工業(yè)規(guī)模較大 D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。材料中提到張守珪在仙君山擁有茶園，每年召集采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中。這表明當(dāng)時(shí)私人經(jīng)營的茶園規(guī)模較大，需要雇傭眾多勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，反映出唐代民營手工業(yè)在茶葉種植和生產(chǎn)方面具有較大的規(guī)模，C項(xiàng)正確；在唐朝，雇傭關(guān)系并沒有日益普遍化，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；在唐代整體的社會(huì)背景下，男女地位仍存在較大差距，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是私人占山植茶的經(jīng)營規(guī)模，而非土地兼并現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵博大精深?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”、“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些詩句體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵是（）A.天下為公 B.家國情懷 C.厚德載物 D.自強(qiáng)不息〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。材料“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)的是作者以國家大計(jì)為重，具有濃厚的家國情懷，B項(xiàng)正確；天下為公原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想，材料未涉及，排除A項(xiàng)；厚德載物指的是道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)，材料未涉及，排除C項(xiàng)；自強(qiáng)不息形容一種積極的人生態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.宋朝與北方少數(shù)民族政權(quán)長期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，掌蕃貨、海舶、征榷貿(mào)易之事，商人多從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞、南亞和波斯灣等地，海上絲綢之路隨之愈加發(fā)達(dá)。據(jù)此可知，宋代海上絲綢之路發(fā)達(dá)的主要原因是（）A.抑商政策的廢止 B.南方社會(huì)秩序安定C.政府的鼓勵(lì)推動(dòng) D.航海造船技術(shù)進(jìn)步〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國宋朝時(shí)期。據(jù)題干“政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，……海上絲綢之路隨之愈加發(fā)達(dá)”可知，政府的鼓勵(lì)推動(dòng)了海上絲綢之路的發(fā)達(dá)，因此C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，宋代抑商政策松動(dòng)，“廢止”的說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；宋代南方社會(huì)秩序相對(duì)于北方穩(wěn)定，是推動(dòng)海上絲綢之路發(fā)展的原因之一，但不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；海航造船技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)海上絲綢之路發(fā)展的原因之一，但不符材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.康熙五年，清代官方頒布的歷法雖然還參用西法，但已經(jīng)“于歷面去‘欽奉上傳依西洋新法’字樣”?？滴跏?，歷法的修訂工作雖然起用了南懷仁，“盡復(fù)西洋歷法”，但歷面還是只寫“欽天監(jiān)奏準(zhǔn)印造《時(shí)憲歷》頒行天下”。這反映了，康熙年間（）A.西學(xué)東漸進(jìn)程走向終結(jié) B.近代科技動(dòng)搖中國傳統(tǒng)秩序C.華夷觀念影響文化交流 D.閉關(guān)鎖國政策影響學(xué)術(shù)發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“‘盡復(fù)西洋歷法’，但歷面還是只寫‘欽天監(jiān)奏準(zhǔn)印造《時(shí)憲歷》頒行天下’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，盡管西方科學(xué)對(duì)中國歷法的修訂有一定的影響，但是在官方發(fā)布的歷法上，已經(jīng)不再明確標(biāo)注“依西洋新法”，反映出當(dāng)時(shí)中國的文化自信和對(duì)西方文化的吸收并不是全盤接受，體現(xiàn)華夷觀念影響文化交流的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；題目中并沒有提到西學(xué)東漸的進(jìn)程走向終結(jié)，只是說在歷法上不再標(biāo)注“依西洋新法”，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)近代科技對(duì)于清朝社會(huì)的影響，無法得出“近代科技動(dòng)搖中國傳統(tǒng)秩序”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中沒有提及閉關(guān)鎖國政策，更無法體現(xiàn)其對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.一戰(zhàn)前，中國的精英階層追捧歐洲，將其視為人類文明的代表。一戰(zhàn)后，他們卻提出了對(duì)西方文明的深刻質(zhì)疑，這說明了（）A.知識(shí)分子逐漸理性認(rèn)識(shí)西方文明 B.西方文明存在重大缺陷C.新文化運(yùn)動(dòng)不利于西方文明傳播 D.國家和民族意識(shí)的覺醒〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)前后（世界）。據(jù)材料可知，中國的精英階層對(duì)歐洲的認(rèn)識(shí)，一戰(zhàn)前后出現(xiàn)差異，由追捧到質(zhì)疑，說明中國的知識(shí)分子逐漸理性認(rèn)識(shí)西方文明，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無法判定西方文明存在重大缺陷信息，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)不利于西方文明傳播，表述不符合歷史史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料描述的是中國精英階層對(duì)歐洲的態(tài)度轉(zhuǎn)變，而非國家和民族意識(shí)的覺醒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.在封建時(shí)代，長城是軍事防御工事，在文學(xué)上具有反對(duì)徭役、反戰(zhàn)思鄉(xiāng)、雄渾壯麗的思想表達(dá)。但近代以來，尤其在經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭洗禮后，長城逐漸成為了一種代表中華民族精神的文化符號(hào)。這一變化主要反映了（）A.中華民族共同體意識(shí)不斷增強(qiáng) B.長城喪失軍事防御功能C.游牧文明與農(nóng)耕文明深度融合 D.保護(hù)文化遺產(chǎn)任重道遠(yuǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，長城由軍事防御工事逐漸成為了一種代表中華民族精神的文化符號(hào)，體現(xiàn)了中華民族一致對(duì)外，民族共同體意識(shí)不斷增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料描述的是長城所代表的本質(zhì)，而非現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料信息中沒有涉及游牧文明與農(nóng)耕文明的民族融合信息，排除C項(xiàng)；材料描述的是中華民族精神的凝聚，而非保護(hù)文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下圖為1955年沙更思所創(chuàng)作的宣傳畫《師傅教我學(xué)技術(shù)，我?guī)蛶煾祵W(xué)文化》，這可以用來說明（）A.我國形成了完備的國民教育體系 B.全面發(fā)展的教育方針已得以確立C.三大改造的開展推動(dòng)教育現(xiàn)代化 D.民眾學(xué)習(xí)知識(shí)建設(shè)新中國的熱情〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“1955年沙更思所創(chuàng)作的宣傳畫《師傅教我學(xué)技術(shù)，我?guī)蛶煾祵W(xué)文化》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《師傅教我學(xué)技術(shù)，我?guī)蛶煾祵W(xué)文化》反映了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象，即技術(shù)與文化的相互學(xué)習(xí)和交流。這種交流體現(xiàn)了民眾對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)的熱情，以及他們希望通過這種方式共同建設(shè)新中國的愿望，D項(xiàng)正確；因?yàn)閮H僅通過一幅宣傳畫很難證明一個(gè)國家已經(jīng)形成了完備的教育體系，排除A項(xiàng)；材料主要說明當(dāng)時(shí)民眾建設(shè)建設(shè)新中國的熱情當(dāng)時(shí)僅憑一幅畫作難以證明全面發(fā)展的教育方針已經(jīng)確立，排除B項(xiàng)；三大改造指的是農(nóng)業(yè)合作化、手工業(yè)合作化和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造，這些改造確實(shí)對(duì)教育有所影響，但題目中的畫作并沒有直接提及這些改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.在塔里木盆地邊緣地區(qū)出土了眾多屬于公元前2000—前1000年的干尸，其中部分干尸鼻梁高挺，眼窩深陷，具有“高加索人”特征，可以確定他們的面貌和膚色可能接近歐洲人的體質(zhì)，或者說接近印歐語系西支民族的外貌。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是（）A.絲綢之路的開辟 B.羅馬帝國的建立 C.阿拉伯商人活躍 D.印歐人群的遷徙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。材料表明在中國塔里木盆地出土了眾多屬于公元前2000—前1000年的干尸，這些人的面貌和膚色可能接近歐洲人的體質(zhì)，或者說接近印歐語系西支民族的外貌，這與從公元前兩千紀(jì)開始的印歐人大遷徙可能有關(guān)，D項(xiàng)正確；絲綢之路開辟與漢代，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；羅馬帝國建立與公元前27年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國崛起于7世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在希臘化時(shí)代，埃及亞歷山大里亞圖書館的歷任館長或館員均為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，他們在那里進(jìn)行研究、講學(xué)、著書立說和從事其他學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使圖書館成為當(dāng)時(shí)國際性的學(xué)術(shù)中心。這些文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)（）A.消除了不同民族的隔閡沖突 B.沖擊了當(dāng)?shù)厝说奈幕睦鞢.促進(jìn)了不同文化交流交融 D.傳播了古希臘的政治傳統(tǒng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。據(jù)題干“在希臘化時(shí)代，埃及亞歷山大里亞圖書館的學(xué)者們進(jìn)行研究、講學(xué)等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使圖書館成為當(dāng)時(shí)國際性的學(xué)術(shù)中心”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些不同地區(qū)學(xué)者之間的文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)促進(jìn)了不同文化的交流交融，C項(xiàng)正確；“消除了不同民族的隔閡沖突”說法過于絕對(duì)，不同民族的隔閡沖突難以完全消除，排除A項(xiàng)；沖擊當(dāng)?shù)厝说奈幕睦聿⒎沁@些活動(dòng)的主要影響，排除B項(xiàng)；傳播古希臘的政治傳統(tǒng)并非材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.有學(xué)者指出，蒙古西征客觀上摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服地區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說明蒙古西征（）A.推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流 B.動(dòng)搖了歐洲教會(huì)的統(tǒng)治地位C.推動(dòng)了宗教改革的發(fā)展 D.引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（蒙古）。據(jù)材料“蒙古西征客觀上摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服地區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張?！笨芍?，蒙古西征動(dòng)搖了歐洲教會(huì)的統(tǒng)治地位，B項(xiàng)正確；材料沒有講述蒙古西征推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流，排除A項(xiàng)；材料沒有講述蒙古西征推動(dòng)了宗教改革的發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料沒有講述蒙古西征引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.中國茶葉17世紀(jì)傳入英國后逐漸流行。18世紀(jì)英國上流社會(huì)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境，以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國情調(diào)。英國茶空間的布置反映出（）A.商品流動(dòng)推進(jìn)文化的傳播 B.文化具有地域性和差異性C.東方文化引領(lǐng)了世界潮流 D.民眾的生活水平得以提高〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（英國）。據(jù)材料可知，英國普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境，以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國情調(diào)，說明茶在英國的普及，帶動(dòng)與其相關(guān)的茶文化的傳播，A項(xiàng)正確；文化具有地域性和差異性強(qiáng)調(diào)不同文化的特征，而材料描述的是茶文化的傳播，排除B項(xiàng)；材料描述的是茶文化對(duì)英國的影響，東方文化引領(lǐng)了世界潮流夸大了其影響，排除C項(xiàng)；茶文化的傳播，無法判定民眾的生活水平得以提高，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下表是部分17—19世紀(jì)歐洲的區(qū)域國別研究概況。研究者或機(jī)構(gòu)支持國家主要研究內(nèi)容或成果傳教士羅德法國繪制了極為詳盡的越南地圖東方語言專院法國研究各大洲文明，研究范圍涉及歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等探險(xiǎn)者利文斯頓英國出版了《在南非的傳教旅行與研究》一書，詳細(xì)描繪非洲的水文地理、科學(xué)技術(shù)據(jù)表可知，上述研究（）A.推動(dòng)了科學(xué)革命興起 B.服務(wù)于西歐的殖民擴(kuò)張C.改變了世界政治格局 D.反映出英法矛盾的激化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17至19世紀(jì)歐洲。17至19世紀(jì)是英法等國家對(duì)外殖民擴(kuò)張的時(shí)期，這一時(shí)期英法兩國支持國內(nèi)對(duì)亞非大洋洲等地區(qū)的研究，意在為殖民擴(kuò)張服務(wù)，B項(xiàng)正確；科學(xué)革命興起是在17至18世紀(jì)，排除A項(xiàng)；對(duì)區(qū)域國別研究并不能改變世界政治格局，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能說明英法兩國之間存在矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表為新加坡的法定節(jié)假日及所屬族群情況，該表反映了新加坡（）節(jié)日所屬族群節(jié)日所屬族群元旦全民衛(wèi)賽節(jié)佛教徒春節(jié)華人開齋節(jié)馬來—穆斯林耶穌受難日基督徒/歐亞人新加坡國慶節(jié)全民國際勞動(dòng)節(jié)全民哈芝節(jié)馬來—穆斯林A.多元文化和諧共處 B.文化沖突日益嚴(yán)重C.深受儒家文化影響 D.傳統(tǒng)文化保護(hù)乏力〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新代新加坡。根據(jù)材料概況可知：從表格中可以看出新加坡的法定節(jié)日受多種文化影響，如受中華文化影響的春節(jié)，受基督教文明影響的耶穌受難日，受佛教影響的衛(wèi)塞節(jié)，可知這些多元文化在新加坡和諧共處，A項(xiàng)正確；材料反映的是不同文化都是新加坡的法定節(jié)日，反映的是文化發(fā)展較為和諧，排除B項(xiàng)；深受儒家文化影響只是其中一部分，不能完全代表材料反映的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；新加坡本來就是移民國家，尊重不同文化的發(fā)展，實(shí)際上就是對(duì)其傳統(tǒng)文化的保護(hù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:共4小題。17題12分,18題16分,19題12分,20題12分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)大學(xué)的興起，是世俗教育的重要起點(diǎn)。巴黎大學(xué)初現(xiàn)時(shí)，僅是圣母院學(xué)校的附屬機(jī)構(gòu)。1179年，教皇亞歷山大三世嚴(yán)厲訓(xùn)斥了巴黎圣母院教堂學(xué)校濫發(fā)許可證(世俗學(xué)校人文學(xué)科教學(xué)需持教會(huì)許可證)后，巴黎大學(xué)為人文學(xué)科的教師所控制，他們?nèi)〉昧虽浻媒虒W(xué)人員的特權(quán)。巴黎大學(xué)創(chuàng)設(shè)了課程體系，規(guī)定了學(xué)期長度，確立了考試的內(nèi)容與形式等。1194年，西斯廷三世確認(rèn)了前任教皇賦予巴黎大學(xué)教師的另一項(xiàng)特權(quán)，即有關(guān)學(xué)生的法律案件，不受市民干涉，而由教師組成法庭來審理。1200年，法王菲利普二世又頒令，正式承認(rèn)巴黎大學(xué)作為師生合作團(tuán)體的地位，規(guī)定它應(yīng)在教會(huì)法的管理下運(yùn)行，除了未來的學(xué)生可以被提供住宿條件外，師生在與俗人的爭端中，享有教士的特權(quán)。隨著獨(dú)立于當(dāng)?shù)亟虝?huì)的自治權(quán)的獲得，巴黎大學(xué)從而與教皇、皇帝相并列，形成歐洲三足鼎立的政治勢力?！幾越孛鳌吨惺兰o(jì)歐洲大學(xué)制的興起與發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括12世紀(jì)以來巴黎大學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析12世紀(jì)以來巴黎大學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：逐漸取得自治權(quán)；深受王權(quán)的保護(hù)；政治影響力逐漸增強(qiáng)；課程體系逐步完善。（2）影響：極大地促進(jìn)了西歐中世紀(jì)文化的繁榮；為近代大學(xué)發(fā)展打下了基礎(chǔ)；有利于近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展；有利于推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型（影響了中世紀(jì)政治的走向）?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。據(jù)材料“他們?nèi)〉昧虽浻媒虒W(xué)人員的特權(quán)”、“隨著獨(dú)立于當(dāng)?shù)亟虝?huì)的自治權(quán)的獲得，巴黎大學(xué)從而與教皇、皇帝相并列，形成歐洲三足鼎立的政治勢力。”可得出巴黎大學(xué)逐漸取得自治權(quán)；據(jù)材料“ 1194年，西斯廷三世確認(rèn)了前任教皇賦予巴黎大學(xué)教師的另一項(xiàng)特權(quán)，即有關(guān)學(xué)生的法律案件，不受市民干涉，而由教師組成法庭來審理。1200年，法王菲利普二世又頒令，正式承認(rèn)巴黎大學(xué)作為師生合作團(tuán)體的地位，規(guī)定它應(yīng)在教會(huì)法的管理下運(yùn)行，除了未來的學(xué)生可以被提供住宿條件外，師生在與俗人的爭端中，享有教士的特權(quán)?！笨傻贸霭屠璐髮W(xué)深受王權(quán)的保護(hù)；據(jù)材料“隨著獨(dú)立于當(dāng)?shù)亟虝?huì)的自治權(quán)的獲得，巴黎大學(xué)從而與教皇、皇帝相并列，形成歐洲三足鼎立的政治勢力。”可得出巴黎大學(xué)的政治影響力逐漸增強(qiáng)；據(jù)材料“巴黎大學(xué)創(chuàng)設(shè)了課程體系，規(guī)定了學(xué)期長度，確立了考試的內(nèi)容與形式等。”可得出巴黎大學(xué)課程體系逐步完善?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。據(jù)材料“中世紀(jì)大學(xué)的興起，是世俗教育的重要起點(diǎn)?！?、“ 隨著獨(dú)立于當(dāng)?shù)亟虝?huì)的自治權(quán)的獲得，巴黎大學(xué)從而與教皇、皇帝相并列，形成歐洲三足鼎立的政治勢力?！辈⑺鶎W(xué)知識(shí)可知，巴黎大學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了西歐中世紀(jì)文化的繁榮；為近代大學(xué)發(fā)展打下了基礎(chǔ)；有利于近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展；有利于推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型（影響了中世紀(jì)政治的走向）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清代乾隆、嘉慶年間，史家批評(píng)宋明以來空洞議論和肆意褒貶的治史學(xué)風(fēng)，把考證歷代典章制度和歷史事件作為歷史研究的目的，大力提倡考據(jù)，史學(xué)形態(tài)又一次發(fā)生嬗變。在王鳴盛的史學(xué)觀念中，考證史書所記載的典章制度、歷史事實(shí)是否真實(shí)是作為治史原則提出的，這種理論認(rèn)識(shí)的宗旨在于探求歷史真相，只有弄清真實(shí)的歷史事實(shí)，后人才可以從中明辨是非，起到褒善貶惡的作用?！幾粤_炳良《中國傳統(tǒng)史學(xué)形態(tài)嬗變與歷史知識(shí)社會(huì)功能轉(zhuǎn)型》材料二19世紀(jì)，德國史學(xué)家蘭克在他的著作《拉丁和條頓民族史》中寫道：“歷史學(xué)被賦予判斷過去，指導(dǎo)現(xiàn)在，以利于未來職能。本書不敢企望完成這樣崇高的任務(wù)。它只想表明實(shí)際發(fā)生了什么，即歷史學(xué)首先要做到‘如實(shí)直書’”。蘭克認(rèn)為，對(duì)歷史事實(shí)的描述應(yīng)該避免空想和邏輯的推導(dǎo)，趣味和文采讓位于客觀性。為了尋求歷史的客觀性，蘭克發(fā)展了史料考證的方法，提出歷史學(xué)家應(yīng)該批判地考證史料并以此作為敘事的依據(jù)。——摘編自江華《論西方傳統(tǒng)史學(xué)的特征》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括乾嘉史學(xué)與蘭克史學(xué)的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明乾嘉史學(xué)與蘭克史學(xué)產(chǎn)生的背景。〖答案〗（1）相同點(diǎn)：追求歷史的客觀性；重視對(duì)史料的考證；強(qiáng)調(diào)歷史研究對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用；不關(guān)注歷史的趣味性。（2）背景：乾嘉史學(xué)：封建王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期；宋明理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的盛行；受經(jīng)世致用思想的影響；對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判性繼承；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根深蒂固；文化專制的影響。蘭克史學(xué)：全球聯(lián)系的增強(qiáng)；近代資本主義的發(fā)展；近代人文學(xué)科發(fā)展奠定的基礎(chǔ)；近代思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)?！冀馕觥健拘?】本題是對(duì)比類材料分析題。近代的中國和德國。根據(jù)材料“這種理論認(rèn)識(shí)的宗旨在于探求歷史真相”和“它只想表明實(shí)際發(fā)生了什么，即歷史學(xué)首先要做到‘如實(shí)直書’”可知相同點(diǎn)是追求歷史的客觀性；根據(jù)材料“史家批評(píng)宋明以來空洞議論和肆意褒貶的治史學(xué)風(fēng)，把考證歷代典章制度和歷史事件作為歷史研究的目的，大力提倡考據(jù)，史學(xué)形態(tài)又一次發(fā)生嬗變”和“為了尋求歷史的客觀性，蘭克發(fā)展了史料考證的方法”可知相同點(diǎn)是重視對(duì)史料的考證；根據(jù)材料“只有弄清真實(shí)的歷史事實(shí)，后人才可以從中明辨是非，起到褒善貶惡的作用”和“歷史學(xué)被賦予判斷過去，指導(dǎo)現(xiàn)在，以利于未來職能”可知相同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)歷史研究對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用，不關(guān)注歷史的趣味性?！拘?】本題是背景類材料分析題。近代的中國和德國。乾嘉史學(xué)：從政治角度分析背景是封建王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期；從經(jīng)濟(jì)角度分析背景是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的根深蒂固；從思想文化角度分析背景是受經(jīng)世致用思想的影響，文化專制的影響；從學(xué)風(fēng)角度分析背景是宋明理學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的盛行；從批判繼承角度分析背景是對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判性繼承。蘭克史學(xué)：從經(jīng)濟(jì)角度分析背景是全球聯(lián)系的增強(qiáng)；從政治角度分析背景是近代資本主義的發(fā)展；從思想文化角度分析背景是近代人文學(xué)科發(fā)展奠定的基礎(chǔ)，近代思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1840年后，西方資本主義國家加緊了對(duì)外侵略，中國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解。數(shù)以千百萬的中國人被迫離鄉(xiāng)背井，移居海外求生。晚清時(shí)期，出洋華工群體以福建、廣東地區(qū)的為多，流入地區(qū)遍布世界各地。19世紀(jì)60年代前后，美國舊金山一帶發(fā)現(xiàn)金礦，加之受已在海外發(fā)財(cái)致富的華人影響，急需大量勞動(dòng)力的美國也被華人認(rèn)為是淘金之所。在販賣華工所帶來的可觀利潤刺激下，英國等殖民主義者紛紛進(jìn)行慘無人道的苦力貿(mào)易，以至于在華工出洋合法化前，已有大量華人被西方人口販子拐賣出洋。——摘編自趙薇《晚清華工出洋原因探析》材料二明清到民國時(shí)期，中國東南沿海特別是廣東、福建一帶的民眾為了謀生，漂洋過海，前往東南亞各地，甚至遠(yuǎn)到印度洋一帶。這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。中國人在當(dāng)?shù)兀械慕?jīng)商，有的從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也傳播了中華文化?！獡?jù)部編高中歷史選擇性必修三《文化交流與傳播》《歷史縱橫〈下南洋〉》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清華工出國的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析華僑華人與居住地社會(huì)融合的影響?！即鸢浮剑?）原因：東南沿海小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，百姓生活艱難；已在海外致富華人的影響；美國金礦的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)勞動(dòng)力的需求（廢奴運(yùn)動(dòng)的興起，勞動(dòng)力不足）；殖民者的強(qiáng)制販賣；（2）影響：促進(jìn)了居住地的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；為當(dāng)?shù)匚幕鎏砹硕鄻有裕ㄐ纬啥嘣囊泼裎幕粋鞑チ酥腥A文化，豐富了中華文化的內(nèi)涵；形成了新的文化認(rèn)同。〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國晚清時(shí)期。據(jù)材料一“1840年后，西方資本主義國家加緊了對(duì)外侵略，中國傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解。”可得出東南沿海小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，百姓生活艱難；“19世紀(jì)60年代前后，美國舊金山一帶發(fā)現(xiàn)金礦，加之受已在海外發(fā)財(cái)致富的華人影響，急需大量勞動(dòng)力的美國也被華人認(rèn)為是淘金之所?！笨傻贸鲆言诤Ｍ庵赂蝗A人的影響、美國金礦的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)勞動(dòng)力的需求；“在販賣華工所帶來的可觀利潤刺激下，英國等殖民主義者紛紛進(jìn)行慘無人道的苦力貿(mào)易”可得出殖民者的強(qiáng)制販賣。小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中國古代明清時(shí)期到中國近代民國時(shí)期。據(jù)材料二“中國人在當(dāng)?shù)?，有的?jīng)商，有的從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也傳播了中華文化。”可得出促進(jìn)了居住地的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；傳播了中華文化，豐富了中華文化的內(nèi)涵；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華文化的傳播，為當(dāng)?shù)匚幕鎏砹硕鄻有裕ㄐ纬啥嘣囊泼裎幕?，人口遷移帶來的文化交融形成新的文化認(rèn)同。20.閱讀材料，完成下列要求。從秦到清，行政區(qū)劃的形態(tài)有過紛紜繁復(fù)的變化，這些變化不但是中央集權(quán)與地方分權(quán)互為消長的表征，也是經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度的標(biāo)志，文化地域差異的體現(xiàn)，有時(shí)甚至是軍事行動(dòng)的結(jié)果。政區(qū)的所有變化自然都是人為的，但同時(shí)又?jǐn)[脫不了地理環(huán)境的制約。行政區(qū)劃不但有可變性的一面，還有穩(wěn)定性的另一面。任何朝代的行政區(qū)劃都是由前朝承襲而來再加以改造，而不可能有憑空的創(chuàng)造?！獡?jù)周振鶴《體國經(jīng)野之道》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代地方行政制度演變的相關(guān)史實(shí)，自擬論題并進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清晰)〖答案〗示例一：政治因素影響地方區(qū)劃的設(shè)置演變秦朝統(tǒng)一后，建立起專制主義中央集權(quán)體制，在地方全面推行郡縣體制。漢初在沿襲秦制的同時(shí)，又推行分封，形成郡國并行體制。諸侯國實(shí)力強(qiáng)大，威脅中央統(tǒng)治。漢武帝實(shí)行推恩令，分化削弱王國勢力，又劃分天下為十三州監(jiān)察區(qū)，設(shè)置刺史監(jiān)