2024年新教材高中政治一輪復(fù)習(xí)專題十文化傳承與文化創(chuàng)新測評含解析

PAGEPAGE9文化傳承與文化創(chuàng)新姓名：__________班級：__________正確率：__________題號12345678910答案題號11121314151617181920答案一、選擇題(共20小題)1．習(xí)近平總書記指出，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不行替代。“文藝的作用不行替代”是因為()A．確定的文化只能由確定的經(jīng)濟(jì)所確定B．文化能夠賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響C．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用解析：確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，A項錯誤；實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，要重視文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，B項正確；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，C項錯誤；不同性質(zhì)的文化的作用不同，先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起促進(jìn)作用。而落后文化對經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起阻礙作用，D項錯誤。答案：B2．2024年1月11日，寧波余姚井頭山遺址入選2024年度全國十大考古新發(fā)覺初評候選項目名單。該遺址的挖掘成果表明河姆渡文化干脆來源于寧波沿海地區(qū)，把余姚和寧波的人文歷史軸線在河姆渡文化基礎(chǔ)上向前延長1000多年。材料表明()A．精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中B．人的精神活動離不開物質(zhì)活動C．歷史文化是綜合國力競爭的重要因素D．歷史文化促進(jìn)當(dāng)下和將來的發(fā)展解析：材料中強(qiáng)調(diào)遺址的挖掘成果表明河姆渡文化干脆來源于寧波沿海地區(qū)，表明精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)載體之中，A項符合題意；B、C、D三項不符合題意。答案：A3．作為近代思想史開風(fēng)氣的人物，梁啟超關(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為治療國民思想疾病的良藥。他指出：“思想者，事實之母也。欲建立何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐M(jìn)步，必以學(xué)術(shù)思想為之母?！痹撚^點的合理性在于確定了()A．文化作為一種精神力氣，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響B(tài)．文化可以在人們相識世界、改造世界的過程中干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動D．思想文化的旺盛確定了一個國家、民族的發(fā)展進(jìn)步解析：文化作為一種精神力氣，必需通過社會實踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，B項中“干脆轉(zhuǎn)化”的說法錯誤。C項不符合題意。思想文化作為精神力氣，不能確定國家、民族的發(fā)展進(jìn)步，D項錯誤。材料中的觀點強(qiáng)調(diào)了文化的作用，確定了文化作為一種精神力氣，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，A項正確。答案：A4．英國歷史學(xué)家湯因比在評價中國古代文明時說，在世界四大文明中，其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落，唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。這說明()A．中華文明能夠借鑒其他文明的特長B．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C．中華文明歷經(jīng)滄桑D．中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承解析：中華文明傲立世界五千載而綿延不絕說明白D項正確。A項在材料中沒有體現(xiàn)，解除。各民族文化一律同等，B項錯誤。材料沒有論述中華文明歷經(jīng)滄桑，C項解除。答案：D5．近年來，A市在城市建設(shè)中既遵循了原來的風(fēng)格特色，又融入現(xiàn)代風(fēng)格，進(jìn)行了推陳出新，注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的融合，形成了層次豐富、協(xié)調(diào)的整體美感，提升了城市吸引力，成為吸引中外游客的一大亮點。這說明()①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才有文化的積累與發(fā)展②文化發(fā)展應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)時代精神③文化發(fā)展應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用④擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，才能發(fā)展先進(jìn)文化A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：“注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的融合”說明實現(xiàn)文化發(fā)展須要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加時代元素，促進(jìn)文化創(chuàng)新，①②符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，其作用具有雙重性，③錯誤；④中“擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆”的說法錯誤。答案：A6．2024年2月10日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會上發(fā)表講話指出，在中華文化里，牛是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)、力氣的象征。人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比方為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比方為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比方為老黃牛。前進(jìn)道路上，我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神。由此可見，“三?！本?)①是宏大的民族精神在新征程中的詳細(xì)體現(xiàn)②為實現(xiàn)中華民族復(fù)興供應(yīng)強(qiáng)大的精神力氣③體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族精神的核心④具有顯明的中華民族特色和區(qū)域性的特征A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：人們把為民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)比方為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比方為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比方為老黃牛，可見“三?！本袷侵腥A民族精神的詳細(xì)體現(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興供應(yīng)強(qiáng)大的精神力氣，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)愛國主義及文化區(qū)域性的特征，③④不符合題意。答案：A7．古代經(jīng)典是中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的才智結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。國家主席習(xí)近平在多個外交場合的重要講話中引經(jīng)據(jù)典，講解并描述中國故事，表達(dá)中國看法，為破解世界共同面臨的難題供應(yīng)了中國才智和中國方案。中國才智和中國方案()①是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化②來源于古代經(jīng)典③是源遠(yuǎn)流長的中華文化同當(dāng)今時代的共鳴④完全來自當(dāng)代中國洶涌澎湃的外交實踐A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：中國才智和中國方案來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為破解世界共同面臨的難題供應(yīng)了有益借鑒，是將傳統(tǒng)文化賜予了符合時代特點和要求的新內(nèi)涵，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，①③符合題意；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國才智和中國方案的思想源泉，古代經(jīng)典只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，②錯誤；中國才智和中國方案來自中國社會發(fā)展的實踐，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，④僅指外交實踐，且“完全”說法過于確定。答案：B8．“中國是一個書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能遺忘了筆桿?！睂@句話理解正確的是()①對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承②傳統(tǒng)文化是財寶，應(yīng)加以繼承和發(fā)展③繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)呈現(xiàn)代文明并不沖突④傳統(tǒng)文化是一個國家傳承和發(fā)展的根本A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：從材料可以看出，運(yùn)用現(xiàn)代手段、發(fā)呈現(xiàn)代文明也不能遺忘我們的傳統(tǒng)。對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承，繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)呈現(xiàn)代文明并不沖突，①③正確；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財寶，②錯誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家和民族傳承和發(fā)展的根本，④錯誤。答案：B9．每年元旦，世界各國的人們都以其別出心裁的方式迎接新年的到來。在德國，許多人會爬到椅子上，待新年的鐘聲傳來，就跳下來跑到椅子背后，以示甩去災(zāi)禍。新年打井水則是英國中部鄉(xiāng)村流傳已久的風(fēng)俗，據(jù)說第一個打到井水的人是一年中最有福的人。而在巴西鄉(xiāng)村，人們元旦見面時，會用勁揪住對方的耳朵，表示祝愿。這些表明()①各民族文化具有共性和普遍規(guī)律②各民族文化之間只存在差異③世界文化具有多樣性④各民族文化都有自己的特性和特點A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：世界各國的人們都以其別出心裁的方式迎接新年的到來，強(qiáng)調(diào)各民族文化都有自己的特性和特點，體現(xiàn)了世界文化的多樣性，③④符合題意；①不符合題意；各民族文化既存在共性也存在差異，②中“只存在差異”說法錯誤。故選D。答案：D10．在2024年抗擊新型冠狀病毒的戰(zhàn)“疫”中，中國接受了來自多個國家的物資捐助，也推動了國家間的友好往來。日本在捐贈給武漢的物資上印有“山川異域，風(fēng)月同天”的字樣，一時間在國內(nèi)微博、摯友圈刷屏。歷史上，鑒真大師曾被此偈打動遂決心東渡弘法。由此可見()①中日文化同根同源，相互包涵和理解②文化是政治的反映，又可以影響政治③文化認(rèn)同是不同民族文化溝通的前提④不同民族的人們具有相像的文化情懷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：中日文化分屬于不同的民族，不能說同根同源，①錯誤；日本在捐贈給武漢的物資上印有“山川異域，風(fēng)月同天”的字樣，一時間在國內(nèi)微博、摯友圈刷屏，中國接受了來自多個國家的物資捐助，也推動了國家間的友好往來，表明不同民族的人們具有相像的文化情懷，文化是政治的反映，又可以影響政治，②④符合題意；③錯誤，敬重文化多樣性，敬重其他民族的文化是不同民族文化溝通的前提，要認(rèn)同的是本民族文化。答案：C11．世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國人民團(tuán)聚、溝通與合作的舞臺。相識世博會是相識人類進(jìn)步的捷徑之一。一些重大獨創(chuàng)都是在世博會上面世后才漸漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化角度看，這是因為()A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必定趨勢C．文化的溝通與交融是人類文明進(jìn)步的重要動力D．文化既是民族的又是世界的解析：世博會是文化溝通的平臺，一些重大獨創(chuàng)在世博會上面世后漸漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)，表明文化的溝通與交融推動了人類文明的進(jìn)步，故C項當(dāng)選。A、B、D三項不是緣由。答案：C12．2024年1月11日—17日，我國在墨西哥舉辦的第七屆“中國周”通過線上線下相結(jié)合的方式實行，水袖舞、蹬技表演、川劇變臉等精彩節(jié)目，吸引了不少墨西哥民眾。墨西哥舉辦方負(fù)責(zé)人表示，疫情削減了人們線下見面的機(jī)會，卻無法阻擋心靈上的溝通，“中國周”如期實行，讓文化溝通更加多姿多彩。這說明()①文化既是民族的又是世界的②文化認(rèn)同是不同民族文化溝通的前提③文化是溝通心靈和情感的橋梁④大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：①符合題意，我國在墨西哥舉辦的第七屆“中國周”通過線上線下相結(jié)合的方式實行，水袖舞、蹬技表演、川劇變臉等精彩節(jié)目，吸引了不少墨西哥民眾，這說明文化既是民族的又是世界的；②錯誤，文化多樣性是文化溝通的前提；③符合題意，墨西哥舉辦方負(fù)責(zé)人表示，疫情削減了人們線下見面的機(jī)會，卻無法阻擋心靈上的溝通，“中國周”如期實行，讓文化溝通更加多姿多彩，這說明文化是溝通心靈和情感的橋梁；④錯誤，大眾傳媒是文化傳播的手段，而不是途徑。答案：A13．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解、沒有原則的包涵是妥協(xié)、沒有揚(yáng)棄的繼承是退化?！边@一觀點啟示我們，在文化發(fā)展過程中()①借鑒外來文化的有益成果應(yīng)保持文化的民族特色②繼承傳統(tǒng)文化必需“取其精華、去其糟粕”③推動文化創(chuàng)新不須要敬重文化多樣性④實現(xiàn)文化融合只須要海納百川的胸懷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解、沒有原則的包涵是妥協(xié)”啟示我們，在文化發(fā)展過程中借鑒外來文化的有益成果應(yīng)以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，①符合題意；“沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”啟示我們，在文化發(fā)展過程中繼承傳統(tǒng)文化必需“取其精華、去其糟粕”，②符合題意；推動文化創(chuàng)新須要敬重文化多樣性，③錯誤；實現(xiàn)文化融合不只須要海納百川的胸懷，還須要保持文化的民族特色，④錯誤。答案：A14．我國近代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過“拋棄黃土文化，接受藍(lán)色文化”的崇洋現(xiàn)象。這一現(xiàn)象()A．不利于學(xué)習(xí)借鑒西方文明成果B．促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展C．可以批判地接受本民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)D．不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展解析：材料中的崇洋現(xiàn)象不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，D項正確。A、B、C三項均不符合題意。答案：D15．“五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論?！睆慕?，中國共產(chǎn)黨以高度的文化自覺和堅決的文化自信帶領(lǐng)人民走向文化自強(qiáng)，創(chuàng)建了新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化。這說明()A．中華民族的宏大復(fù)興必定伴隨著中華文化的復(fù)興B．馬克思主義傳入中國，使中華民族由衰微走向重振C．中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向D．中國共產(chǎn)黨誕生后從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題解析：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了新民主主義文化、社會主義文化、中國特色社會主義文化，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，C項符合題意；A、B、D三項與題意不符。答案：C16．“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這強(qiáng)調(diào)()①文化與時代休戚相關(guān)，文藝創(chuàng)作要反映時代主題②文化與人民命運(yùn)與共，文藝創(chuàng)作要服務(wù)人民群眾③文化反映并服務(wù)于志向，文藝創(chuàng)作必需與時俱進(jìn)④文化產(chǎn)生于作者靈感，文藝創(chuàng)作必需敬重作者A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”強(qiáng)調(diào)文化與時代休戚相關(guān)，文藝創(chuàng)作要反映時代主題，要服務(wù)人民群眾，①②符合題意；文化反映并服務(wù)于社會實踐，而不是反映并服務(wù)于志向，③錯誤；文化產(chǎn)生于社會實踐，④錯誤。答案：A17．曲高和寡原意為曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少，現(xiàn)比方言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或觀賞的人很少。從文化角度看，這啟示文藝工作者要()①主動投身于文化實踐活動②堅持社會主義文藝的人民性③以改革精神創(chuàng)新傳播高雅文化④真正理解人民的文化須要A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：藝術(shù)作品與群眾生活有差距，難以打動群眾，由此可見，文藝工作者要走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，把根須牢牢扎在人民生活沃土，才能真正實現(xiàn)文藝為人民服務(wù)，②④正確；文藝工作者不是沒有投身文化實踐活動，而是沒有真正理解人民的文化須要，①與題意不符；高雅文化多以文化水平高的人為主要受眾，③與題意不符。答案：C18．國學(xué)大師陳寅恪先生認(rèn)為，真能于思想上自稱系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必需一方面吸取輸入外來之學(xué)說，一方面不忘原來民族之地位。在文化溝通借鑒與融合的過程中，“不忘原來民族之地位”()①須要面對世界、博采眾長②構(gòu)成了民族文化的核心和靈魂③是提升文化競爭力、躋身世界文化發(fā)展前沿的須要④有利于保持文化的民族特色，增加對自身文化的認(rèn)同A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料沒有體現(xiàn)須要面對世界、博采眾長，①不符合題意；價值觀是民族文化的核心和靈魂，②錯誤；一方面吸取輸入外來之學(xué)說，一方面不忘原來民族之地位，說明在文化溝通、借鑒與融合的過程中要堅持以我為主、為我所用，這有利于提升文化競爭力，增加對自身文化的認(rèn)同，③④正確。答案：D19．“網(wǎng)紅”的最顯著特點就是“非主流”文化表達(dá)上的另類與特性。但也有一些網(wǎng)紅在利益的驅(qū)動下，為吸引眼球，呈現(xiàn)不少突破道德底線、碰撞法律底線的內(nèi)容。針對這一文化現(xiàn)象，我們正確的選擇是()①對日益活躍的文化市場，須要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②敬重世界文化的多樣性，敬重不同民族文化的差異③堅決抵制、依法取締一切落后與腐朽的文化④在多元文化交織、激蕩中奏響社會主義主旋律A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：材料未體現(xiàn)“敬重世界文化的多樣性”，②不符合題意；對落后文化的看法是通過科學(xué)文化教化，予以改造或剔除，③錯誤；①④符合題意。答案：B20．2024年12月11日“中國華僑國際文化溝通基地”在廣東省珠海市實行了掛牌儀式。這一平臺致力于滿意海內(nèi)外僑界人士傳承、傳播中華文化的需求，更好地促進(jìn)海內(nèi)外文化溝通，弘揚(yáng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化。對此相識正確的是()①融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新②海內(nèi)外文化在溝通和借鑒中融為一體③維護(hù)文化多樣性促進(jìn)中華文化旺盛發(fā)展④不同民族文化在溝通中相互敬重理解認(rèn)同A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：“中國華僑國際文化溝通基地”致力于滿意海內(nèi)外僑界人士傳承、傳播中華文化的需求，更好地促進(jìn)海內(nèi)外文化溝通，弘揚(yáng)創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化，這說明融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，維護(hù)文化多樣性促進(jìn)中華文化旺盛發(fā)展，①③符合題意；海內(nèi)外文化在溝通和借鑒中相互交融，而不是融為一體，②錯誤；不同民族應(yīng)當(dāng)認(rèn)同本民族文化，敬重理解其他民族的文化，④錯誤。答案：A二、非選擇題(共3題)21．閱讀材料，完成下列要求?！皭凵弦蛔?，確定是從它的夜晚起先的。”賞燈、逛會、串巷、看戲……夜間旅游更加喧鬧起來。隨著城市景觀建設(shè)的升級與旅游方式的多樣化，夜間旅游業(yè)態(tài)日益豐富，激活了城市空間，為游客供應(yīng)了新的消費(fèi)選擇。2024年4月4日，陜西西安，清明小長假期間，大唐不夜城游客爆滿，場面震撼。大唐不夜城，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，是西安唐文化展示和體驗的首選之地，也是西安夜景的極致縮影，如今這里已成了西安的地標(biāo)性街區(qū)和旅游名片，僅2024年，大唐不夜城接待市民游客達(dá)1.01億人次，營業(yè)收入達(dá)112.4億。大唐不夜城步行街是著名中外的“網(wǎng)紅打卡地”，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展銷的街區(qū)，這里除了諸多時尚元素之外，還有頗多傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品在熱銷。在大唐不夜城步行街上，陜西非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以其獨特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和魅力吸引著八方游客。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的學(xué)問，分析發(fā)展夜間旅游的合理性。答案：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。西安大唐不夜城發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢、發(fā)展旅游新業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)文化消費(fèi)，從而推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。22．閱讀材料，完成下列要求。2024年的新冠肺炎疫情來勢洶洶，人民生命平安和身體健康面臨嚴(yán)峻威逼。84歲的“逆行者”鐘南山，“讓大家別去武漢，自己卻義無反顧地去了”；“把膽留在武漢”的張伯禮，主持探討制定中西醫(yī)結(jié)合救治方案，取得顯著成效；身患漸凍癥的張定宇，沖鋒在前，身先士卒，帶領(lǐng)金銀潭醫(yī)院干部職工共救治2800余名新冠肺炎患者；少將陳薇奔赴武漢，在基礎(chǔ)探討、疫苗、防護(hù)藥物研發(fā)等方面取得重大成果。我們統(tǒng)籌推動疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作，抓緊復(fù)原生產(chǎn)生活秩序，取得顯著成效。在這場同嚴(yán)峻疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于成功的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、敬重科學(xué)、命運(yùn)與共的宏大抗疫精神。請概述宏大的抗疫精神與優(yōu)秀中華文明的關(guān)系，并說明抗疫精神所彰顯的時代價值。答案：(1)①宏大抗疫精神同中華民族的文明基因一脈相承；宏大抗疫精神是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展。②宏大抗疫精神是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。(