高中語文 專題十五 敬鬼神而遠(yuǎn)之活頁規(guī)范訓(xùn)練 語文版選修《史記》

十五敬鬼神而遠(yuǎn)之（時(shí)間：45分鐘分值：60分）積累與運(yùn)用1．下列句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．夫子之文章，可得而聞也 文章：與現(xiàn)代漢語意思相同， 指所寫的文章B．慎終追遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)代的祖先C．侮圣人之言 侮：輕慢D．樊遲問知 知：通“智”，聰明解析文章：文獻(xiàn)典籍。答案A2．對下面加點(diǎn)字的意思和用法的分析，正確的一項(xiàng)是 ()(3分)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①仁者先難而后獲,②小人不知天命而不畏也))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③吾不與祭，如不祭,④夫子之言性與天道))A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④相同C．①和②不同，③和④不同D．①和②不同，③和④相同解析①連詞，表順接；②連詞，表原因；③動詞，參與；④連詞，表并列。答案C3．下列句子中，無詞類活用現(xiàn)象的一句是 ()(3分)A．焉能事鬼 B．慎終，追遠(yuǎn)C．吾力猶能肆諸市朝 D．子不語怪、力、亂、神解析A項(xiàng)中“事”：名詞用作動詞。B項(xiàng)中“遠(yuǎn)”：形容詞用作名詞。C項(xiàng)中“肆”：使動用法。答案D4．下列句子不屬于古漢語固定句式的一句是 ()(3分)A．公伯寮其如命何 B．師與商也孰賢C．家貧，無從致書以觀 D．祭如在，祭神如神在解析A項(xiàng)中“如……何”：“把……怎么樣”。B項(xiàng)中“與……孰”：“與……比，哪一個更”。C項(xiàng)中“無從”：“沒有用來……的辦法”。答案D5．名句填空。(6分)(1)季路問事鬼神。子曰：“__________，__________？”(2)子曰：“務(wù)民之義，______________，可謂知矣?！?3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________?！贝鸢?1)未能事人焉能事鬼(2)敬鬼神而遠(yuǎn)之(3)畏天命畏大人畏圣人之言閱讀與鑒賞(一)課內(nèi)精讀閱讀下面的文字，完成6～9題。季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”6．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．季路問事鬼神 事：服事B．夫子固有惑志 惑志：困惑C．道之將廢也與 廢：廢止D．公伯寮愬子路于季孫 愬：進(jìn)讒言解析惑志：懷疑之心。答案B7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(公伯寮愬子路于季孫,臣誠恐見欺于王而負(fù)趙))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子服景伯以告,不以物喜，不以己悲))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(道之將行也與，命也,中庸之為德，其至矣乎))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子敬而無失,積善成德，而神明自得))解析C項(xiàng)之：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)于：介詞，向、對/介詞，表被動。B項(xiàng)以：介詞，把/介詞，因。D項(xiàng)而：表遞進(jìn)，并且/表因果，因而。答案C8．下面有關(guān)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．孔子大力提倡“仁德”“禮治”等道德觀念，從來不相信世間有鬼神，也反對別人信奉鬼神。他的這種思想屬于樸素唯物主義，在當(dāng)時(shí)具有著積極的進(jìn)步意義。B．孔子說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，借以強(qiáng)調(diào)參加祭祀的人，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心有虔誠的情感。這樣看來，孔子主張進(jìn)行的祭祀活動主要是道德的而不是宗教的。C．孔子認(rèn)為“道”能否推行，在天命而不在人為，即所謂“謀事在人，成事在天”。D．子夏認(rèn)為只要自己的言行符合“禮”，那就會贏得天下人的稱贊，就會和天下人相處和悅而融洽，那時(shí)雖無兄弟也如同有了兄弟。解析“從來不相信世間有鬼神”錯，孔子是相信鬼神的，只是“不語”。答案A9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。(4分)譯文：_____________________________________________________________(2)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。(4分)譯文：_____________________________________________________________答案(1)對公伯寮，我的力量還能夠讓他陳尸街頭。(2)君子做事嚴(yán)肅而沒有過失，待人莊重而合乎禮儀，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。(二)課外拓展閱讀下面的文字，完成10～14題。王定國①詩集敘(宋)蘇軾太史公論《詩》，以為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！币杂嘤^之，是特識變風(fēng)、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人?！倍▏也晃以梗显固旌?！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣?！苯裼嗬?，不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊②焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨(dú)其詩也。【注】①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“烏臺詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。10．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．特恐死嶺外 特：特別B．不以厄窮衰老改其度 窮：困窘C．畏其敏 畏：敬服D．飲酒不衰 衰：減退解析“特”，只是。答案A11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(3分)A．乘月而歸吾從而師之B．定國且不我怨臣死且不避C．又以病止酒久之能以足音辨人D．眊眊焉真一老農(nóng)夫也置杯焉則膠解析B項(xiàng)中“且”均為連詞，尚且。A項(xiàng)第一句中的“而”為連詞，表修飾；第二句中的“而”為連詞，表順承。C項(xiàng)第一句中“以”為介詞，“因?yàn)椤?；第二句中“以”為介詞，“憑”。D項(xiàng)第一句中“焉”為助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”；第二句中“焉”為兼詞，“于此”。答案B12．以下幾句話，分別編為四組，全都表明王定國豁達(dá)或?yàn)⒚摰囊唤M是()(3分)①雖衰而未竭，是以猶止于禮義②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)④余苦其多，畏其敏，而服其工也⑤定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度A．①③⑤ B．①②④C．③④⑥ D．②⑤⑥解析①句指“先王之澤”；③句“恐死”，顯然不是“豁達(dá)或?yàn)⒚摗?；④句是蘇軾的心理。答案D13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．本文開篇引用司馬遷對《國風(fēng)》《小雅》的評論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相承的“發(fā)于性止于忠孝”的傳統(tǒng)。B．作者在評論王定國詩歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；但對他的“幽憂憤嘆之作”則有否定之意，因而“廢卷而嘆”。C．本文善用對比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對比，“我”對他的揣測與其寬闊胸懷對比。D．本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免了說理枯燥之弊；辭簡意豐，文情酣暢。解析“幽憂憤嘆之作”是王定國詩歌的一部分作品，蘇軾并未否定；“廢卷而嘆”的原因是“自恨期人之淺也”。答案B14．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(13分)(1)豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。(4分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________(2)余意其怨我甚，不敢以書相聞。(4分)譯文：_____________________________________________________________(3)孔子曰：“不怨天，不尤人?！倍▏也晃以?，而肯怨天乎！(5分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？(2)我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。(3)孔子說：“不埋怨上天，不怪罪別人?！倍▏鴽r且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！【參考譯文】太史公(司馬遷)評論《詩經(jīng)》，他認(rèn)為“《詩經(jīng)·國風(fēng)》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經(jīng)·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛?！睉{我看來，這只是了解《風(fēng)》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報(bào)效)君王嗎？現(xiàn)在定國因?yàn)槲业木壒识@罪，被貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點(diǎn)死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他?？墒嵌▏氐浇?，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡意豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來不及報(bào)答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人?！倍▏鴽r且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中