西藏林芝地區(qū)第一中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

西藏林芝地區(qū)第一中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀(jì)90年代后中國出版的許多書籍有關(guān)于蘇聯(lián)民眾生活狀況的描述：“他們想知道更多攸關(guān)生活的問題，像是薪水與住家環(huán)境等”；“當(dāng)我們回家時，卻沒有電可用，也沒有水”；“集體農(nóng)莊農(nóng)戶減少，人們失去了對土地的興趣”。這最能說明A．蘇聯(lián)的改革都沒有取得任何成效B．集體農(nóng)莊推動了蘇聯(lián)的城市化進(jìn)程C．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)輕重比例嚴(yán)重失調(diào)D．蘇聯(lián)社會主義建設(shè)為中國提供了借鑒2．春秋戰(zhàn)國時期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時代，諸子學(xué)說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B．確立了儒學(xué)的主流學(xué)說地位C．推動了古代社會的制度創(chuàng)新 D．開啟了思想自由的全新時代3．由于中國的自然河流多由西部山脈流向東部平原地區(qū)，因此對于政府而言促進(jìn)商品流通的最大挑戰(zhàn)是安排南北向的水路運輸問題。隋朝挖掘的大運河成為元、明兩朝南北交通的核心。但在明朝前期，大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的過程。這主要是由于A．元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞B．明初政治中心的變遷C．東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛D．資本主義萌芽的出現(xiàn)4．16世紀(jì)，意大利人馬基雅維利在《佛羅倫薩史》中常常站在阿爾俾斯山的角度論述問題。如“意大利政情”“采用意大利慣例”“意大利的武裝力量”等，井指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住＿@折射出當(dāng)時的意大利A．近代民族國家觀念強(qiáng)烈 B．教皇專制統(tǒng)治導(dǎo)致國家分裂C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 D．人文主義精神成為時代潮流5．1960年3月，法國總統(tǒng)戴高樂提出“緩和、諒解、合作”的東方政策，希望改善蘇法關(guān)系。1964年I月，法國與中國建交，并呼吁西方各國也承認(rèn)新中國。1966年7月，法國宣布退出北約。之后，戴高樂還訪問了蘇聯(lián)和許多東歐國家。這表明A．法國努力開創(chuàng)獨立自主外交的新局面B．西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興直接促使兩極格局瓦解C．軍備競賽加劇導(dǎo)致美法關(guān)系急劇惡化D．世界政治格局已經(jīng)呈現(xiàn)出多極化態(tài)勢6．彼得蓋伊在《啟蒙運動》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興A．完全沒有擺脫神學(xué)的束縛 B．用理性批判宗教神學(xué)體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價值觀7．有學(xué)者認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，為“1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”。下列各項能夠作為其論斷依據(jù)的是A．德國繼承了普魯士軍國主義B．德國結(jié)束了四分五裂的局面C．俾斯麥宰相實行“鐵血政策”D．德國推行世界政策爭霸全球8．十月革命后，列寧指出“1918年產(chǎn)生出兩半的社會主義，正如在帝國主義一個蛋殼中的兩只雞雛。在德國和俄國分別體現(xiàn)了實現(xiàn)社會主義的兩方面條件：一方面是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會經(jīng)濟(jì)條件，另一方面是政治條件”。列寧意在A．闡述德國社會主義革命的合理性 B．為戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策做輿論宣傳C．探索適合本國國情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路 D．說明俄國社會主義革命條件不成熟9．錢穆認(rèn)為：中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A．是宗法制的產(chǎn)物B．是一種宗教信仰C．受宗族觀念影響D．重視歷史和教育10．依據(jù)雅爾塔協(xié)定的精神，赫爾利宣稱美國只支持蔣介石政府，蔣介石隨即下達(dá)了全力清剿共產(chǎn)黨的命令。但此后不久，蘇聯(lián)提出與國民黨政府談判，美國也作出了同樣暗示，這就迫使蔣介石不得不更多地考慮政治解決的辦法。這反映了A．二戰(zhàn)后美蘇戰(zhàn)時同盟關(guān)系瓦解B．國共戰(zhàn)略決戰(zhàn)之后的談判形勢C．美蘇關(guān)系制約著國共兩黨關(guān)系D．重慶談判受到國際因素的影響11．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國內(nèi)“世界意識”已經(jīng)普遍盛行，甚至出現(xiàn)用以“萬國”、“全球”、“世界”等說法替代“普天之下”意義上的“天下觀”，以“外國”、“異邦”等說法替代傳統(tǒng)“四夷觀”，這一時期“世界意識”的增強(qiáng)A．維護(hù)了官方的正統(tǒng)意識 B．豐富了“中體西用”的內(nèi)涵C．根源于民族危機(jī)的加深 D．開啟了外交理念的近代化12．現(xiàn)代美國法學(xué)家麥基文在談到羅馬法時斷言：無論如何我對下述羅馬憲法理論是堅信不疑的人民，只有人民才是所有法律的泉?！睂Υ死斫庹_的是A．羅馬法是一切權(quán)威的來源 B．平民與貴族在法律上平等C．羅馬法具有廣泛社會基礎(chǔ) D．人民是羅馬國家權(quán)力主體13．有歷史學(xué)家發(fā)出感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯、阿爾及利亞呢？是地中海太寬闊了嗎？果真如此，那么大工業(yè)為什么又能橫渡大西洋而到北美生根開花呢？”這一材料說明了A．海洋國家比大陸國家更容易接受新事物 B．地緣政治是影響國家發(fā)展的唯一因素C．制度是一個國家發(fā)展進(jìn)程中的重要因素 D．要實現(xiàn)工業(yè)化就必須建立資本主義制度14．德意志宗教改革運動的領(lǐng)袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學(xué)的價值B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權(quán)威D．宗教儀式的意義15．有學(xué)者認(rèn)為，電視臺“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事，離一百多年前梁啟超倡導(dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說的“新史學(xué)”宗旨是A．充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?B．讓國民從中受益C．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D．宣傳歷史進(jìn)化論16．賈誼《新書君道》載：“文王之澤下被禽獸，洽于魚鱉，故禽獸魚鱉，枚若枚樂，而況士民乎？”《漢書晁錯傳》記其上書：“德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產(chǎn)，皆被其澤。然后陰陽調(diào)，四時節(jié)，日月光，風(fēng)雨時?！边@說明秦漢時期A．人們戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的能力增強(qiáng) B．注重人與自然之間的和諧相處C．政府強(qiáng)化了對山林河川的管理 D．經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范性得到了加強(qiáng)17．荀子認(rèn)為：“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！睋?jù)此判斷荀子A．主張性惡反對性善 B．主張禮法并用C．強(qiáng)調(diào)實施嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德18．新中國成立前后，各解放區(qū)的土改先后完成，廣大貧苦群眾的生活水平得到提高，但華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛呈井噴式爆發(fā)，乃至成為一個嚴(yán)重的社會問題。據(jù)此可知，當(dāng)時的中國A．社會變革沖擊傳統(tǒng)倫理觀念B．國內(nèi)戰(zhàn)爭影響了家庭穩(wěn)定C．工業(yè)化瓦解了傳統(tǒng)婚姻制度D．合作化運動促進(jìn)婦女解放19．斯大林1930年3月2日在《真理報》發(fā)表了《勝利沖昏頭腦》一文，批評全盤集體化運動中違反農(nóng)民自愿原則的過火行為，嚴(yán)厲指出：“某些同志被勝利沖昏頭腦，失去了理智和冷靜的眼光。我指的不僅是地方工作人員，而且是個別省委工作人員和個別中央委員?！彼勾罅值倪@一做法A．徹底終止了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動B．失去了蘇聯(lián)廣大農(nóng)民信任與擁護(hù)C．有利于糾正集體化運動中的錯誤D．促進(jìn)了集體化運動健康穩(wěn)定推進(jìn)20．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；＿@反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解21．下圖是英國人均國民生產(chǎn)總值的指數(shù)變化（1500～1900年）示意圖。下列對此理解正確的是A．英國主導(dǎo)的資本主義世界市場逐漸形成B．英國的人均國民生產(chǎn)總值迅速提高C．英國工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于世界其他國家D．兩次工業(yè)革命是英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動力22．標(biāo)語、口號從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個時代發(fā)展的特征。按時間順序排列下列標(biāo)語、口號，正確的一組是①超英趕美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國③保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個世界，同一個夢想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④23．黃河中下游地區(qū)是中國農(nóng)業(yè)的起源地，到戰(zhàn)國末期，黃河已有“濁河”之稱，西漢時，黃河更是“河水高于地上”，下游地區(qū)水患頻繁，引發(fā)土壤沙化和鹽堿化。導(dǎo)致黃河流域生態(tài)環(huán)境惡化的根源在于（）A．生產(chǎn)工具的改進(jìn) B．精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)C．人多地少的矛盾 D．重農(nóng)思想的影響24．從1978年到1994年間在我國工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國有控股工業(yè)從78%降到26%，個體等私有經(jīng)濟(jì)從無到36%，變化的原因是：（）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B．企業(yè)管理體制改革C．市場經(jīng)濟(jì)形成 D．經(jīng)濟(jì)體制改革25．中世紀(jì)的歐洲，貴族身份世襲罔替，在非貴族階層看來高不可攀。然而15世紀(jì)在意大利的佛羅倫薩，崇尚文藝的美第奇家族因經(jīng)商致富.開辦銀行而受封為貴族。由此推知，意大利城市A．是西方人文精神的搖籃 B．為文藝復(fù)興提供了社會土壤C．使科學(xué)與人文得以交融 D．以推行宗教改革為主要任務(wù)26．西方學(xué)者弗雷德里克·馬特爾在其所著的《主流：誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》中認(rèn)為，世界文化大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，這是通過文化與信息的傳播來贏取新的地區(qū)影響力而展開的戰(zhàn)爭。作者意在說明A．美國在國際文化競爭中影響減弱B．文化競爭背后所隱藏的政治角逐C．世界在多極化下矛盾趨向于緩和D．文化碰撞引發(fā)新的地區(qū)矛盾沖突27．明成祖朱棣在位時期曾五次北征蒙古，與此同時，他還在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司，先后派亦失哈5次巡視奴兒干，招撫女真各部。結(jié)合下面表格，據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是A．奴兒干都司的設(shè)立引發(fā)了明蒙戰(zhàn)爭B．奴兒干都司支持了明朝邊疆戰(zhàn)略的實施C．奴兒干都司的官員要定期朝覲述職D．奴兒干都司奠定了我國北部疆域的版圖28．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化29．唐詩傾向于感性抒發(fā),宋詞則趨于理性,更具有說理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B．重文輕武國策的推行C．統(tǒng)治者加強(qiáng)專制集權(quán) D．理學(xué)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的影響30．愛因斯坦曾評價甘地說：“后代的子孫將無法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過這樣的人物?！睈垡蛩固谷绱嗽u價甘地是因為他①多次組織群眾性非暴力不合作運動②被尊稱為圣雄，國父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實現(xiàn)祖國獨立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．儒家文化儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識和評價儒家思想是個重要的歷史課題。問題：（1）根據(jù)下面提示的儒家言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想；或根據(jù)相關(guān)言論者，補(bǔ)充儒家言論，并概括其核心思想序號

言論

言論者

思想核心

①

“己所不欲，勿施于人”…………

孔子

②

“民為貴，君為輕，社稷次之”?！叭诵员旧啤保弧拌?、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣”

③

“天人感應(yīng)”…………

董仲舒

④

“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理”

根據(jù)所學(xué)知識說明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會中的價值。32．材料慶歷七年（1047年），王安石調(diào)任明州（今浙江寧波）郡縣知縣。鄞縣本是個、水利資源十分豐富的魚米之鄉(xiāng)，居然“旱輒連年”。其緣故固然在于水利工程年久失修，但王安石進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其深層原因則是“吏者因循”，“人力不至”，官吏甚至與豪強(qiáng)勾結(jié)，侵占、破壞水利資源。因此，他一方面加強(qiáng)廉政建設(shè)，獎懲結(jié)合，提拔廉吏；另一方面把抗旱作為第一要務(wù)，在全縣范圍內(nèi)組織民眾掀起水利建設(shè)熱潮。其后鄞縣“旱則滴水如油，澇則民居漂沒”的問題大大緩減。鑒于鄞縣無官學(xué)，王安石在這里創(chuàng)建了鄞縣縣學(xué)，并聘請名師主辦。為了改變鄞人“信巫而不信醫(yī)”的狀況，他將朝廷頒布的醫(yī)書《善救方》“刺石，樹之縣門外左”。當(dāng)時兩浙轉(zhuǎn)運使司厲行損害百姓利益的禁鹽之政，王安石拒不施行，且上書轉(zhuǎn)運使為民請命。王安石離任后，民眾“常相與傳誦其事，指其跡而懷思之”，甚至為其立祠，以祭祀之?！幾詮埌顭槨锻醢彩嫩纯h施政與熙寧變法之異同》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王安石鄞縣施政的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石鄞縣施政的影響。33．閱讀材料，回答下列問題。材料一從唐到宋經(jīng)歷了很大的改變。拿唐的750年與宋的1050年做一個比較。就會發(fā)現(xiàn):從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金;另外，唐時有1/8-1/4的人口在南方，而宋朝時則有1/2的人口在南方，南方卻變成了--個多元化的地方，有多個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有多種語言;唐朝首都是一個典型的adminitrativecity,是政治的，而宋則是經(jīng)濟(jì)中心變成了首都;宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍,這都說明了商業(yè)經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;技術(shù)方面，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個技術(shù)都是非常重要的;從社會方面，唐朝人的社會地位還是要看血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會地位則是看教育文化，科舉制度被擴(kuò)大，其重要性在社會中也越來越大。宋朝9%的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世紀(jì)中葉，參加科舉考試的人有45萬人，但只有500人得到進(jìn)士。.——摘編自包弼德《唐宋巨大歷史變遷的現(xiàn)代意義:對nation觀念的重新思考》材料二1500年前后，西歐發(fā)生了一系列事件，這些事件為一種新的文明開辟了道路，這就是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段。1500年前后，許多事指向農(nóng)業(yè)文明的解體，比如說，農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個整體。在這個過程中，民族國家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆城封閉起來，使它與外界隔離，致力于自身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實上，在多數(shù)情況下,民族國家總是以犧牲別人為代價的。這樣，原先基督教大世界中社會經(jīng)濟(jì)狀況基本拉平的情況就消失了,代之出現(xiàn)的，是某些地區(qū)發(fā)展起來,其他地區(qū)則相對落后。因此，可以說，民族國家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點，發(fā)展與社會的根本變遷都是從這里開始的。——錢乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》請回答。（1）根據(jù)材料一概括唐宋歷史變遷的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析推動唐宋歷史變遷的原因。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，簡述1500年前后西歐社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所做的準(zhǔn)備,并指出唐宋歷史變遷和西方社會變遷的實質(zhì)差異。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

20世紀(jì)90年代后，中國出版了許多關(guān)于蘇聯(lián)民眾生活狀況的書籍。依據(jù)所學(xué)知識可知，其目的是為中國社會主義建設(shè)提供借鑒，故D正確；“都沒有取得任何成效”說法過于絕對，故A錯誤；材料體現(xiàn)不出集體農(nóng)莊的作用，故B錯誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)輕重比例，故C錯誤。2、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識百家爭鳴的意義可以得出，百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學(xué)主流學(xué)說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統(tǒng)治者一般都加強(qiáng)對人們的思想控制，故D不正確。3、B【解析】

明朝政治中心在南京，后來搬遷到北京，這一政治中心的轉(zhuǎn)移是導(dǎo)致大運河的樞紐地位卻經(jīng)歷了從喪失到重新確立的原因，B正確；元末農(nóng)民戰(zhàn)爭的破壞不是主要原因，A錯誤；東南地區(qū)市鎮(zhèn)的興盛與材料中信息無關(guān)，C錯誤；資本主義萌芽的出現(xiàn)是明朝中后期出現(xiàn)，Ｄ錯誤。4、A【解析】

馬基雅維利站在阿爾卑斯山（意大利北部最高山）的角度論述問題，即站在意大利的角度探討意大利的問題，并希望意大利完成統(tǒng)一大業(yè)，這反映了當(dāng)時意大利近代民族國家觀念的逐步形成與發(fā)展，故選A項；B項表述正確，但不符合材料主旨，屬于片面觀點，排除；材料沒有提及意大利的經(jīng)濟(jì)，排除C項；16世紀(jì)的文藝復(fù)興，核心是人文主義，但材料無法體現(xiàn)出人文主義精神成為時代潮流，排除D項?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“站在阿爾俾斯山的角度論述問題”“指責(zé)羅馬教皇是導(dǎo)致意大利分裂的罪魁禍?zhǔn)住?，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。5、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，“改善蘇法關(guān)系”、“與中國建交”和“退出北約”等行為說明法國力圖擺脫美國的控制和干涉，努力開創(chuàng)獨立自主外交的新局面，因此A選項正確。B選項錯誤，兩極格局瓦解的標(biāo)志是20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，與材料信息無關(guān)，也并非是西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興的直接影響；C選項錯誤，材料并未涉及軍備競賽對美法關(guān)系的影響；D選項錯誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法國獨立自主的外交政策，不是多極化態(tài)勢的出現(xiàn)。故正確答案為A選項。6、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”可知，文藝復(fù)興時期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品，選項C正確；選項A表述絕對，排除；選項B是啟蒙時期的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興批判天主教的價值觀，排除D。7、A【解析】

據(jù)材料“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，1871年德意志完成國家統(tǒng)一，繼承了普魯士軍國主義傳統(tǒng)，這為其在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的失敗埋下伏筆，故A正確；B選項是德國統(tǒng)一的后果作用，故B排除；“鐵血政策”是統(tǒng)一的具體政策，故C排除；推行世界政策爭霸全球，也是由軍國主義導(dǎo)致的，故D排除。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從普魯士軍國主義傳統(tǒng)的影響入手，即可排除無關(guān)選項。8、C【解析】

根據(jù)材料“十月革命后”“在德國和俄國分別體現(xiàn)了實現(xiàn)社會主義的兩方面條件：一方面是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會經(jīng)濟(jì)條件，另一方面是政治條件”等信息可知，十月革命勝利后，列寧強(qiáng)調(diào)俄國社會主義革命之所以取得勝利，是因為俄國相對德國經(jīng)濟(jì)更加落后，在經(jīng)濟(jì)落后國家資產(chǎn)階級力量相對薄弱，社會主義革命更容易取得成功，說明列寧對俄國國情有比較客觀的認(rèn)識，意在探索適合本國國情的經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，C項正確；材料內(nèi)容闡述俄國社會主義革命的合理性，A項錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是三年國內(nèi)戰(zhàn)爭非常時期的非常政策，與材料內(nèi)容無關(guān)，B項錯誤；材料時間是“1918年”，十月革命在1917年已經(jīng)勝利，D項錯誤。9、D【解析】

根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)……傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”可知中國傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育，故D項正確。材料主要反映了中國傳統(tǒng)文化精神的特點，宗法制、宗族觀念在材料中沒有體現(xiàn)，故AC兩項排除。材料“傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”不能得出中國傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論，B項排除。10、D【解析】

美蘇的建議影響了國共關(guān)系，使原本下令全力清剿共產(chǎn)黨的蔣介石轉(zhuǎn)而“更多地考慮政治解決的辦法”，可知重慶談判一定程度上受到了國際因素的影響，D項正確；美蘇關(guān)系變化與材料無關(guān)，排除AC項；國共戰(zhàn)略決戰(zhàn)消滅了國民黨的主力，與“蔣介石隨下達(dá)了全力清剿共產(chǎn)黨的命令”不符，排除B項。11、C【解析】

根據(jù)材料，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國內(nèi)普遍盛行“世界意識”，舊的“天下觀”和“四夷觀”逐漸被新說法取代，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時中國人世界意識的增強(qiáng)，源于民族危機(jī)的不斷加深，C選項正確；用“世界意識”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“天下觀”和“四夷觀”，不是對官方正統(tǒng)意識的維護(hù)，與中體西用內(nèi)涵的發(fā)展無關(guān)，AB兩選項錯誤；中國開啟外交理念的近代化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，D選項不符合史實。12、C【解析】

根據(jù)“只有人民才是所有法律的泉”可知，人民是羅馬法的源泉，說明羅馬法具有廣泛社會基礎(chǔ)，故選C；A材料不能體現(xiàn)，排除；材料信息沒有涉及平民與貴族的信息，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人民與法律的關(guān)系，沒有涉及國家權(quán)力問題，排除D。13、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，這位歷史學(xué)家通過否定地理因素、強(qiáng)調(diào)制度因素對工業(yè)革命擴(kuò)展方向的影響，說明了一個國家的制度是其發(fā)展的重要因素，C項正確；突尼斯等北非國家不是因為是大陸國家而接受工業(yè)革命影響遲鈍，A項錯誤；材料中否定了地緣因素的優(yōu)勢，B項不符合題意；材料分析資本主義制度對工業(yè)化的意義，并不是強(qiáng)調(diào)只有資本主義才能實現(xiàn)工業(yè)化，D項錯誤。14、C【解析】

根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出因信稱義，否定了羅馬天主教會的因行稱義，否定了羅馬教皇的權(quán)威，C項正確。歐洲宗教改革并未否定神學(xué)的精神價值和《圣經(jīng)》的地位，A項錯誤。歐洲宗教改革打擊了教會的權(quán)力，加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力，B項錯誤。羅馬天主教會強(qiáng)調(diào)宗教儀式的意義，而馬丁·路德則主張建立廉價教會，D項錯誤。【點睛】熟悉馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容即可知道答案。15、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與分析的能力。材料中梁啟超的新史學(xué)不是“內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事”，結(jié)合時代背景可知“新史學(xué)”以國民群體為歷史重心，以全體國民為讀者對象，持歷史進(jìn)化的觀點，綜合分析可知新史學(xué)的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史。故選B。考點：史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識16、B【解析】

題干材料顯示賈誼和晁錯強(qiáng)調(diào)了人和自然應(yīng)該和諧相處，故B正確；題干并沒涉及到人們征服自然能力的增強(qiáng),排除A；材料沒有提及政府對山林河川的管理，也沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)范性加強(qiáng)，排除CD。故選B。17、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)了通過“明禮儀，起法正，重刑法”，既崇尚禮制，又注重法治，即“隆禮重法”，才能達(dá)到天下皆治而善。由此可知看出荀子主張禮法并用，故B正確；材料不是說明荀子用性惡論反對性善論，排除A；嚴(yán)刑峻法是法家的思想主張，排除C；為政以德是孔子的思想主張，排除D。故選B。18、A【解析】材料反映了土改先后完成，華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛爆發(fā)，這說明當(dāng)時的中國社會巨大變革影響了傳統(tǒng)的婚姻家庭的穩(wěn)定，說明傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊，故A項正確；當(dāng)時各解放區(qū)已經(jīng)沒有國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響，故B項錯誤；當(dāng)時中國尚未實現(xiàn)工業(yè)化，故C項錯誤；土改并不是農(nóng)業(yè)合作化運動，故D項錯誤。故選A。19、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，斯大林對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)全盤集體化過程中出現(xiàn)的違背農(nóng)民意愿的行為進(jìn)行了批評，這有利于糾正集體化過程中的錯誤，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。C正確；徹底終止的說法過于絕對，且不符合史實，A錯誤；斯大林這一行為保護(hù)了廣大農(nóng)民的利益，得到了農(nóng)民的信任與支持，B錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，在這一行為之后蘇聯(lián)出現(xiàn)了退社行為，導(dǎo)致蘇聯(lián)再次展開集體化運動，因此過程并不穩(wěn)定，D錯誤。故選C。20、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)實力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項正確；根據(jù)材料給出的時間可知，德國的分裂早于材料，B項錯誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢并沒有真正緩和，C項錯誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。21、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生讀圖、識圖，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識遷移的能力。根據(jù)關(guān)鍵信息“1500-1900年”、“1800年以后，增長指數(shù)的劇增”等，本題實際上考查英國工業(yè)革命帶來生產(chǎn)力巨大發(fā)展。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：A項不符合統(tǒng)計圖總體信息特征；BC兩項，統(tǒng)計圖中，無從直接體現(xiàn)，具有片面性。D項表述客觀，本題正確答案選D?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·英國工業(yè)革命帶來生產(chǎn)力巨大發(fā)展22、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“趕超英美，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進(jìn)”時期的口號，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭時期的口號，“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的內(nèi)容，“同一個世界，同一個夢想”，是2008年北京奧運會的主題口號，四件事按時間先后排序為②①③④，D項正確；其他排列順序均存在錯誤，ABC三項不符合題意。23、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，生產(chǎn)力水平的提高是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本動力和原因，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)技術(shù)的提高上。戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕進(jìn)一步推廣，在推動農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，也破壞了生態(tài)環(huán)境，因此A選項正確。B、C選項并未指出此時農(nóng)業(yè)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境惡化的根源；D選項錯誤，重農(nóng)思想有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但不是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本動力和原因，也不是導(dǎo)致黃河流域生態(tài)環(huán)境惡化的根源。故正確答案為A選項。24、D【解析】

國有控股工業(yè)在我國工業(yè)總產(chǎn)值中的比重下降，個體等私有經(jīng)濟(jì)從無到有，在我國工業(yè)總產(chǎn)值中的比重較大，這體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)體制改革變革單一公有制的成果，故選D；AB都屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的一部分，排除；21世紀(jì)初社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本形成，排除C?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“從1978年到1994年間在我國工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國有控股工業(yè)從78%降到26%，個體等私有經(jīng)濟(jì)從無到36%”，聯(lián)系所學(xué)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的史實分析解答。25、B【解析】

由材料可知，崇尚文藝的美第奇家族經(jīng)商致富并開辦銀行，于15世紀(jì)受封為貴族，這表明意大利城市存在縱向流動的可能，這會激起人們的進(jìn)取精神，這有利于文藝復(fù)興運動興起發(fā)展，B項正確；西方人文精神的搖籃是古代希臘，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是經(jīng)商致富而受封的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)科學(xué)與人文的交融，C項錯誤；材料內(nèi)容與宗教改革無關(guān)，宗教改革開始于16世紀(jì)，D項錯誤。26、B【解析】

依據(jù)材料可知，世界文化大戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，贏取新的地區(qū)影響力，突出體現(xiàn)了世界文化沖突和爭取新的地區(qū)影響力的關(guān)系，這反映了文化競爭背后所隱藏的政治角逐。因此B選項正確。A選項錯誤，材料是從一般性的世界文化角度分析問題，并未涉及美國的影響力，且美國在國際文化競爭中影響并未減弱；C選項錯誤，材料的重點是文化沖突，而不是世界在多極化下矛盾趨向于緩和；D選項錯誤，材料強(qiáng)調(diào)的是世界文化沖突和爭取新的地區(qū)影響力的關(guān)系，不是強(qiáng)調(diào)文化碰撞引發(fā)地區(qū)沖突。故正確答案為B選項。27、B【解析】

依據(jù)表格來看，亦失哈巡視奴兒干，招撫女真各部都是在朱棣北征蒙古前后，這有助于明朝邊疆戰(zhàn)略的實施。B正確；A項永樂八年進(jìn)行北征蒙古，而奴兒干都司設(shè)立在永樂九年，排除；C項材料未體現(xiàn)奴兒干都司官員的義務(wù)，排除；D項我國北部疆域的版圖奠定于清朝，排除。故選B。28、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。29、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說理性、思辨性”，這是因為理學(xué)以囊括天人關(guān)系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國策與材料無關(guān)，材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系，故ABC不符合題意。故選D。30、B【解析】

愛因斯坦高度評價甘地是因為，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實現(xiàn)祖國獨立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運動，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財富等，①③④符合題意，B項正確；被尊稱為圣雄、國父等是對甘地的評價，不是評價他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）①仁者愛人，克己復(fù)禮等；（2分）；仁和禮（或忠?。虎诿献?；民本或仁政；③君權(quán)神授、君君，臣臣，父父，子子、三綱五常（2分）；大一統(tǒng)學(xué)術(shù)④朱熹；“存天理，滅人欲”；（其他各小點1分，共