第六中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

第六中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）廣州市第六中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二期末考

語文

本試卷共10頁(yè)，22小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

心理學(xué)有一個(gè)由來已久且不曾間斷的爭(zhēng)論，就是關(guān)于人類意識(shí)的建構(gòu)。一種觀點(diǎn)是通用智能說，即人類意識(shí)是“萬能解題器”，意識(shí)中有一套通用的解題技巧，意識(shí)把它們運(yùn)用于無限多的認(rèn)知任務(wù)上。不管人們是在計(jì)數(shù)，還是要決定去哪家飯館吃飯，亦或是在努力學(xué)一門外語，所使用的都是同一套認(rèn)知能力。另一種觀點(diǎn)是模塊性假說，即人類意識(shí)中包含大量專門的子系統(tǒng)或模塊，每一種都被設(shè)計(jì)用來執(zhí)行非常有限的一類任務(wù)，而不能執(zhí)行其他任務(wù)。例如，人們普遍相信有一個(gè)特殊的語言習(xí)得模塊，這一觀點(diǎn)源自語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基。他認(rèn)為，兒童并不是通過聽取成人的談話后用他們的通用智能來找出所說語言的規(guī)則；而是他們的意識(shí)中有一種獨(dú)特的、自行運(yùn)轉(zhuǎn)的“語言習(xí)得機(jī)制”，它唯一的功能是，在適當(dāng)刺激的情形下，讓兒童學(xué)會(huì)語言。

模塊性假說提出的一些最有說服力的證據(jù)來自對(duì)腦損傷病人的研究，這種研究也被稱為“缺陷研究"。如果人類意識(shí)是萬能解題器，我們就能預(yù)知，腦損傷會(huì)大致同等地影響所有認(rèn)知能力。現(xiàn)實(shí)卻并非如此。相反，腦損傷通常削弱某些認(rèn)知能力而不傷及其他認(rèn)知能力。例如，被稱為“韋尼克區(qū)”的腦部傷害會(huì)使得病人不能理解言語，盡管他們?nèi)匀荒軌蛘f出流暢的、符合語法的句子。這就表明，句子的生成和理解有獨(dú)立的模塊。另外一些腦損傷的病人失去了長(zhǎng)期記憶，但是短期記憶以及說話和理解能力絲毫沒有受損。這似乎再次支持了模塊性觀點(diǎn)而否定了把意識(shí)看成萬能解題器的觀點(diǎn)。

這種研究盡管很有說服力，卻沒有一勞永逸地解決模塊性的問題。一方面，這種研究的證據(jù)比較稀少——顯然不能只是為了了解認(rèn)知能力受影響的狀況而隨意損壞人腦。另一方面，關(guān)于數(shù)據(jù)應(yīng)該如何解釋存在著嚴(yán)重分歧。一些人認(rèn)為，所觀察到的腦損傷病人的認(rèn)知障礙模式并不意味著意識(shí)是模塊性的。他們聲稱，即使意識(shí)是萬能解題器，即不是模塊性的，腦損傷不同程度地影響不同的認(rèn)知能力仍然是可能的。所以他們主張不能僅從缺陷研究來“輕率判斷"意識(shí)的結(jié)構(gòu)，這種研究最多只能提供有瑕疵的證據(jù)。

美國(guó)心理學(xué)家杰里·福多爾在研究模塊性假說時(shí)，認(rèn)為大腦模塊有三個(gè)重要特征：它們是領(lǐng)域化的，運(yùn)行是強(qiáng)制性的，信息是分隔的。首先，認(rèn)知系統(tǒng)是領(lǐng)域化的，即它是專門化的：它負(fù)責(zé)一組有限的、精確劃定的任務(wù)。喬姆斯基所提出的“語言習(xí)得機(jī)制”就是領(lǐng)域化系統(tǒng)的一個(gè)很好的例子。這種機(jī)制的唯一功能就是使兒童學(xué)會(huì)語言——它并不幫兒童學(xué)會(huì)下棋、數(shù)數(shù)或者做其他任何事。其次，認(rèn)知系統(tǒng)是強(qiáng)制性的，即我們不能選擇是否讓該系統(tǒng)運(yùn)作。語言的感知是一個(gè)很好的例子。如果你聽到一個(gè)用你所通曉的語言說出的句子，你就不得不把它聽成是一個(gè)句子。如果有人要你把該句聽成“純粹的噪音”，不論如何努力，你都無法做到。第三，信息是分隔的，即大腦模塊分隔強(qiáng)調(diào)某些特定的信息，存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中，這塊區(qū)域是我們的感知機(jī)制所不能達(dá)到的。拿恐蛇癥來說，人類普遍對(duì)蛇有一種恐懼，即使明知有些蛇不危險(xiǎn)，也很難克服這種恐懼癥。因?yàn)樯邔?duì)于靈長(zhǎng)類動(dòng)物來說非常危險(xiǎn)，所以通過自然選擇，就很容易進(jìn)化出對(duì)蛇的本能恐懼，存儲(chǔ)在認(rèn)知意識(shí)的一塊區(qū)域中。即使你知道特定的一種蛇沒有危險(xiǎn)性，你仍然很可能害怕這條蛇，而且不愿意觸摸它。該蛇不危險(xiǎn)的信息不能進(jìn)入你意識(shí)的這一部分，該部分在你看到蛇時(shí)會(huì)引起害怕的反應(yīng)。這說明，每個(gè)人身上可能都有與生俱來的、信息分隔式的“恐蛇”模塊。

最熱衷地贊成模塊性假說的人相信意識(shí)完全由模塊構(gòu)成，但是這種觀點(diǎn)并不被廣泛接受。福多爾認(rèn)為，人類意識(shí)雖非全部但部分是模塊化的，感知和語言是模塊化的，但思考和推理不是。為什么不是？假設(shè)你正參加陪審團(tuán)，在裁決被告有罪還是無罪。你將怎樣處理這一任務(wù)？你會(huì)考慮的重要問題是，被告的陳述在邏輯上是否一致，是否沒有矛盾，你可能問自己，現(xiàn)有的證據(jù)是否剛好與被告的罪行相符，或者是否很強(qiáng)地支持了罪行的成立。顯然你在此所用的推理技巧——檢查邏輯一致性和評(píng)估證據(jù)——是通用的技巧，它們不是專門設(shè)計(jì)出來用于陪審團(tuán)的，你在許多領(lǐng)域都使用這些技巧。所以你在仔細(xì)裁決被告的罪行時(shí)所運(yùn)用的認(rèn)知能力不是領(lǐng)域化的。同樣它們的運(yùn)用也不是強(qiáng)制性的——你必須有意識(shí)地思考被告是否有罪，并且能夠在任何你想要停止的時(shí)刻停止這種思考。最重要的是，這里同樣也沒有信息分隔。你的任務(wù)是全面考慮，決定被告是否有罪，所以你也許必須運(yùn)用所擁有的任何背景信息，只要你認(rèn)為相關(guān)。例如，如果被告在審問下緊張痙攣，并且你相信緊張的痙攣總是有罪的一種標(biāo)志，你就可能會(huì)利用這一推論來作出裁決。簡(jiǎn)言之，這里不存在決定一名被告是否有罪的模塊，你是用“通用智能"解決這一認(rèn)知問題的。

意識(shí)的模塊性問題一直爭(zhēng)論不休，它在根本上是一個(gè)哲學(xué)問題。贊成模塊性的人認(rèn)為意識(shí)包含執(zhí)行不同認(rèn)知任務(wù)的特定模塊，反對(duì)模塊性的人否定這一點(diǎn)。但是我們?nèi)绾闻卸▋蓚€(gè)認(rèn)知任務(wù)是同一類還是不同類呢？臉部識(shí)別是單一的認(rèn)知任務(wù)還是由兩個(gè)不同的認(rèn)知任務(wù)（識(shí)別男性的臉和識(shí)別女性的臉）構(gòu)成的？做除法和乘法是不同的認(rèn)知任務(wù)，還是都是一般的算術(shù)運(yùn)算任務(wù)的一部分？這類問題是概念上的，或者說是哲學(xué)上的，而不是直接經(jīng)驗(yàn)上的，它們對(duì)于模塊性爭(zhēng)論可能非常重要。

福多爾的觀點(diǎn)，即意識(shí)盡管不是全部但部分是模塊化的，這樣看來便十分合理。但是確切說來有多少模塊、這些模塊具體負(fù)責(zé)什么，在當(dāng)前的研究狀況下還是無法回答。

（摘編自薩米爾·奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)·意識(shí)是模塊化的嗎？》，韓廣忠譯）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．人們普遍相信，兒童主要靠意識(shí)中的語言習(xí)得模塊找出所說語言的規(guī)則，從而學(xué)會(huì)語言。

B．“缺陷研究”最多只能為研究者提供有瑕疵的證據(jù)，它不能完全證明模塊性假說的觀點(diǎn)。

C．被告在審問下緊張痙攣，這是有罪的一種標(biāo)志，我們可利用罪犯這一反應(yīng)特征作出裁決。

D．贊成模塊性假說的人認(rèn)為臉部識(shí)別是一個(gè)認(rèn)知任務(wù)，而反對(duì)者認(rèn)為是兩個(gè)不同認(rèn)知任務(wù)。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．根據(jù)人類意識(shí)是萬能解題器的觀點(diǎn)，如果人腦受損，就有可能影響到他的所有認(rèn)知能力。

B．模塊性假說研究者根據(jù)腦損傷病人的表現(xiàn)推斷，長(zhǎng)期記憶、短期記憶屬于不同的模塊。

C．“語言習(xí)得機(jī)制"具備大腦模塊的三個(gè)重要特征，這使兒童在學(xué)習(xí)語言的時(shí)候更加專注。

D．裁決被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解決，這一論斷反駁了模塊性假說的觀點(diǎn)。

3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章從哲學(xué)的高度探討了諾姆·喬姆斯基提出的模塊性假說，剖析其內(nèi)涵和重要特征。

B．第三段運(yùn)用“盡管"卻”“即使"一些”“最多"等詞語，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)性。

C．文章列舉了大量人類意識(shí)如何建構(gòu)的具體事例，從而有力地證明意識(shí)是模塊化的觀點(diǎn)。

D．文章采用了提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，文末指出模塊性假說的研究方向。

4．下面是米勒-利耶爾錯(cuò)覺圖，人們普遍感覺上面的橫線更長(zhǎng)，即使被告知兩條橫線一樣長(zhǎng)，這種錯(cuò)覺也不會(huì)消失。請(qǐng)結(jié)合材料，解釋上述現(xiàn)象。（4分）

5．學(xué)術(shù)論文發(fā)表時(shí)，一般都有提要，便于讀者迅速了解研究的主要內(nèi)容、研究方法、研究結(jié)論等。請(qǐng)?jiān)冖佟ⅱ谔幪顚懞线m的內(nèi)容，為本文寫一段提要。（5分）

人類意識(shí)的建構(gòu)一直是心理學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)論不休的話題。文章主要探討①_____________，在與通用智能說的比較中，從“缺陷研究”、大腦模塊特征以及哲學(xué)本質(zhì)等方面加以論證。最后得出結(jié)論：②_________________。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

（甲）

①三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長(zhǎng)大了。照規(guī)矩十五歲的三三，要招郎上門，也應(yīng)當(dāng)是時(shí)候了。但媽媽有了一點(diǎn)私心，不大相信媒人的話語，所以這碾坊還是只有母女二人。

這個(gè)夏天，母女兩人一吃了晚飯，不到日黃昏，總常常過堡子里一個(gè)姓宋的熟人家去，陪一個(gè)行將遠(yuǎn)嫁的姑娘談天，聽一個(gè)從小寨來的人唱歌。有一天，照例又進(jìn)堡子里去，卻因談到繡花，要三三回碾坊來取樣子，三三就一個(gè)人趕忙跑回碾坊來。快到屋邊時(shí)，黃昏里望到溪邊有兩個(gè)人影子，有一個(gè)人到樹下，拿著一根竿子，好像要下鉤的神氣。三三心想，這一定是來偷魚的，照規(guī)矩喊著：“不許釣魚，這魚是有主人的！"

②就聽到一個(gè)人說：“誰說溪里的魚也有主人？難道溪里活水也可養(yǎng)魚嗎？”

另一人又說：“這是碾坊里小姑娘說著玩的。"

先說話的一個(gè)人就笑了。

旋即又聽到第二個(gè)人說：“三三，三三，你來，你魚都被人捉完了！”

三三聽到人家取笑她，聲音好像是熟人，心里十分不平。走過去時(shí)，才知道那第二回說話的人是堡子里一個(gè)管事先生，另外是一個(gè)從不見面的年青男人。那男人手里拿的原來只是一個(gè)拐杖，不是甚么釣竿。那管事先生認(rèn)得三三，三三也認(rèn)識(shí)他，所以當(dāng)三三走近身時(shí)，就取笑說：

“三三，怎么魚是你家養(yǎng)的？你家養(yǎng)了多少魚呀？"

三三見是堡子里管事先生，甚么話也不說了，只低下頭笑。頭雖低低的，卻望到那個(gè)好像從城里來的人白褲白鞋，且聽到那個(gè)男子說：“這女孩倒很聰明，很美?！惫苁碌挠终f：“這是我堡子里美人。"兩人這樣說著，那男子就笑了。

到這時(shí)，她猜測(cè)男子是對(duì)她望著發(fā)笑！三三心想：“你笑我干嗎？”又想：“你城里人只怕狗，見了狗也害怕，還笑人，真虧你不羞。"她好像這句話已說出了口，為那人聽到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便說：“三三，你別走，我們是來看你碾坊的。你娘呢？”

“娘不在碾坊。"

“到堡子里聽小寨人唱歌去了，是不是？”

“是的。"

“你怎么不歡喜聽那個(gè)？”

“你怎么知道我不歡喜？"

管事先生笑著說：“因?yàn)榭茨阋粋€(gè)人回來，還以為你是聽厭了那歌，擔(dān)心這潭里魚被人偷盡，所以趕回來看看，好小氣！”

三三同管事先生說著，慢慢地把頭抬起，望到那生人的臉目了，白白的臉好像在甚么地方看見過，就估計(jì)：莫非這人是唱戲的小生，忘了擦去臉上的粉，所以那么白？……那男子見三三已不再怕人，就問：

“這是你的家里嗎？"

三三說：“怎么不是我家里？”

因?yàn)檫@答話很有趣味，那男子就說：

“你住在這個(gè)山溝邊，不怕大水把你沖去嗎？"

③三三抿著小小的美麗嘴唇，狠狠地望了這陌生男子一眼，心里想：“狗來了，你這人嚇倒落到水里，水就會(huì)沖去你?！毕胫?dāng)真沖去的情形，一定很是好笑，就不理會(huì)這兩個(gè)人，笑著跑去了。

取了花樣子回向堡子走去的三三，在潭邊再上游一點(diǎn)，望到那兩個(gè)白色影子還在前面，故意跟到這兩個(gè)人身后，慢慢地走著。聽到兩個(gè)人說到城里甚么人甚么事情，又聽到說學(xué)務(wù)局要辦學(xué)校，因?yàn)檫@兩人全都不知道有人在后面，所以自己覺得很有趣味。到后又聽管事先生提起碾坊，提起媽媽怎么好，更極高興。再到后，就聽到那城里男人說：“女孩子倒真俏皮，照你們鄉(xiāng)下習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)快放人了。"

那管事的先生笑著說：“少爺歡喜，要總爺做紅葉①，可以去說親?！?/p>

三三停頓了一下，把兩個(gè)指頭緊緊地塞了耳朵。但仍然聽到那兩人的笑聲。她想知道那個(gè)由城里來好像唱小生的人還說些甚么，所以不久就仍然跟上前去。

那小生說些甚么，可聽不明白，就只聽那個(gè)管事先生一人說話：“做了碾坊主人，別的不說，成天可有新鮮雞蛋吃，也是很值得的！"話一說完，兩人又笑了。

三三這次可再不能跟上去了，就坐在溪邊的石頭上，臉上發(fā)著燒，十分生氣。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的雞就是成天下二十個(gè)蛋，我也不會(huì)給你一個(gè)吃?！弊艘粫?huì)，涼涼的風(fēng)吹臉上，水聲淙淙使她記憶起先一時(shí)估計(jì)中那男子為狗嚇倒跌在溪里的情形，可又快樂了，就望到溪里水深處，自言自語說：“你怎么這樣不中用！管事的救你，你可以喊他救你！"

（節(jié)選自沈從文《三三》，有刪改）

[注]①紅葉，方言，指媒人。

（乙）

兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨卻慢慢地向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：“再過來些我就捉住你！”于是靜靜地等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢地踹水游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？"那水上人說：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”手腳并用地拍著水傍了碼頭。濕淋淋地爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：

“是誰人？"

“我是翠翠！”

“翠翠又是誰？"

“是碧溪蛆撐渡船的孫女?！?/p>

“這里又沒有人過渡，你在這兒做什么？"

“我等我爺爺。我等他來好回家去?！?/p>

“等他來他可不會(huì)來。你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！"

“他不會(huì)，他答應(yīng)來找我，就一定會(huì)來的。”

“這里等也不成，到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？"

翠翠誤會(huì)了那個(gè)人的好意，她以為就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時(shí)正因?yàn)榈群蜃娓柑昧?，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕地說：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你那么小小的還會(huì)罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊救命！"

④翠翠說：“魚咬了我，也不關(guān)你的事?！?/p>

那黃狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！"翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆地笑著，不見了。

（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．作者善于抓住特點(diǎn)塑造人物，寫城里男人，特別提到“白白的臉”，表現(xiàn)其秀氣；寫儺送，扣住其動(dòng)作，“踹水”游近、“拍著水傍了碼頭"等，展現(xiàn)其生命活力。

B．狗、雞、魚、白鴨等動(dòng)物是小說中不可缺少的存在，如兩篇選文中的狗，甲文是三三用來奚落、作弄城里人的得力幫手，乙文是翠翠親密的伙伴、盡職的保護(hù)者。

C．兩文有好幾處寫到“笑”，這些有關(guān)“笑"的文字渲染了輕松、歡快的氛圍，也從一個(gè)角度反映了人情、人性的美好。

D．兩文均采用第三人稱，敘述故事時(shí)更有自由性和靈活度，也便于呈現(xiàn)三三和翠翠豐富的內(nèi)心活動(dòng)，能使讀者更好地感受人物。

7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．句子①借助“穿新衣”“過節(jié)"看獅子龍燈”這三個(gè)特定的生活場(chǎng)景，通過三次“幾回"的反復(fù)寫出時(shí)間流逝之快，交代了三三長(zhǎng)大的事實(shí)。

B．句子②連續(xù)兩個(gè)問句，寫出對(duì)方聽到三三說“不許釣魚，這魚是有主人的！”后的反應(yīng)，包含了疑惑、驚訝、難以置信的情感，同時(shí)也體現(xiàn)了說話者非當(dāng)?shù)厝说纳矸荨?/p>

C．句子③中的描寫非常細(xì)膩，“抿"這個(gè)動(dòng)詞“狠狠地”這個(gè)神態(tài)，體現(xiàn)了三三對(duì)陌生男子的好感和親近。

D．句子④是翠翠在誤解儺送好意后針鋒相對(duì)的表達(dá)，個(gè)性化的語言寫出了她此時(shí)惱怒、賭氣的神態(tài)，體現(xiàn)了其純真的性格特征。

8．甲文中，三三在跟著兩人身后聽閑話的過程中，心緒發(fā)生了變化。請(qǐng)加以說明。（4分）

9．學(xué)校文學(xué)社組織開展“鄉(xiāng)土作家"系列作品研讀活動(dòng)，你所在的學(xué)習(xí)小組打算圍繞“沈從文小說中的鄉(xiāng)土特色”這一話題參與讀書交流環(huán)節(jié)。請(qǐng)擬寫兩條發(fā)言要點(diǎn)，并結(jié)合以上兩則文本作簡(jiǎn)要說明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭"①哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。

（選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）

材料二：

余少讀蘇軾所為《賈誼論》，謂非漢文不能用賈生，乃賈生之不能用漢文爾。吾未嘗不伏蘇氏論人之當(dāng)，揆事之長(zhǎng)，而嘆賈生之無辭以自解。其后得班史之所著《傳》而讀之，然后知蘇氏之工于揆事，急于持論，而不盡悉故實(shí)也。夫賈生之始建議改正朔，易服色，制官名，興禮樂，固非絳、灌之所喜，而實(shí)亦非絳、灌所深惡也。其所深惡者，在遣功臣列侯就國(guó)而已，故假以紛更之罪而譖之帝，帝亦因其譖而姑出誼以慰安，欲老誼材而后用之耳，非果于棄誼也。其所上《治安策》，有可為痛哭、長(zhǎng)太息者，蓋在召對(duì)宣室與傅梁②之后也，所謂立談之間而遽為人痛哭者，豈實(shí)錄哉？史既稱絳、灌之惡之，而絳侯之就國(guó)，以一言告訐而逮系，誼以待大臣之禮風(fēng)諫，而上遂幡然改。誼不絳侯之怨是修，而修國(guó)體，抑何厚也！劉向所以深惜之，而軾不之知也。

（選自王世貞《書賈誼傳及蘇軾所著論后》，有刪改）

[注]①“痛哭”：賈誼《治安策》中談及當(dāng)時(shí)形勢(shì)，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六"這樣的話。②傅梁：賈誼曾被封為梁王的太傅。

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

夫謀之A一不見B用C則安D知終不復(fù)用E也F不知G默默以待其變H而自殘至此

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．之，這樣，與《報(bào)任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”的“之"意思相同。

B．制，制定，與《項(xiàng)脊軒志》“其制稍異于前”的“制"意思不相同。

C．譖，中傷，與《屈原列傳》“讒諂之蔽明也”的“讒"意思相同。

D．何，多么，與《賀新郎》“問長(zhǎng)纓何時(shí)入手”的“何"意思不相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蘇軾從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，將情濃于骨肉的開國(guó)功臣和初出茅廬的洛陽少年進(jìn)行對(duì)比，從而說明漢文帝不用賈誼的客觀原因。

B．蘇軾認(rèn)為賈誼如果能處理好自己和天子大臣之間的關(guān)系，就可以在全天下隨自己心愿去做事，不出十年就可以實(shí)現(xiàn)自己的志向抱負(fù)。

C．蘇軾認(rèn)為，賈誼哀嘆自傷以至于早逝是因?yàn)樗簧瞄L(zhǎng)處理逆境以及胸襟狹小，但字里行間也對(duì)其遭際流露出惋惜之情。

D．王世貞認(rèn)為漢文帝并不是真的想棄賈誼而不用，只是想暫時(shí)讓賈誼離開權(quán)力斗爭(zhēng)中心，以保證賈誼的安全和撫慰他，等他才華老練之后再召回重用。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，有遠(yuǎn)舉之志。

（2）然后知蘇氏之工于揆事，急于持論，而不盡悉故實(shí)也。

14．蘇軾認(rèn)為賈誼“量小”且“識(shí)不足”，王世貞對(duì)此如何反駁？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

春莊酒后

王績(jī)

郊扉乘曉辟，山醞及年開。

柏葉投新釀，松花潑舊醅。

野妻臨甕倚，村豎捧瓶來。

竹瘤還作杓，樹癭即成杯。

北潭因醉往，南畝帶星回。

田家多酒伴，誰怪玉山頹①？

[注]①玉山頹，形容喝酒傾倒的樣子。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．一、二兩句寫天剛亮詩(shī)人就打開院門，拿出自釀美酒；“山醞”二字點(diǎn)題，引出下文。

B．五、六兩句中，“野妻臨甕"村豎捧瓶”具有畫面感，描繪了率性隨意的生活場(chǎng)景。

C．九、十兩句中，“因醉往"帶星回”寫出了詩(shī)人酒后暢游的快樂和勤于農(nóng)事的辛勞。

D．作者在詩(shī)中描寫了村居時(shí)的生活情景，語言樸實(shí)生動(dòng)，情感率真，詩(shī)風(fēng)遠(yuǎn)追陶淵明。

16．本詩(shī)與杜甫的《客至》都寫到酒的多少，前者寫“多酒伴”，后者寫“盡余杯”，兩者蘊(yùn)含的情致是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在總結(jié)種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)借“___________，___________"的比喻，表明種植時(shí)精心培育，種植后“勿動(dòng)勿慮”才是保持樹木天性的最佳方式。

（2）青年人要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記“放下架子、撲下身子，接地氣、通下情"的號(hào)召，做調(diào)查研究時(shí)應(yīng)避免出現(xiàn)蘇軾《石鐘山記》中提到“__________，__________”的做法。

（3）南宋劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中,“_____，_____"兩句號(hào)召有志之士要投筆從戎，不要空發(fā)感慨。

（4）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，唐宋詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)“京華”，如“_____，_____”。

三、語言文字運(yùn)用（17分）

閱讀下面的文字，完成18～21題。

這樣我才明白，曾經(jīng)她為什么執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，不讓自己閑著。有爸和媽養(yǎng)活她，她不是為掙錢，她為的是勞動(dòng)。她的成份隨了爺爺算地主。雖然我那個(gè)地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個(gè)兒子苦熬過幾十年，但人家說什么？人家說：“可你還是吃了那么多年的剝削飯！"這話讓她無地自容。她要用行動(dòng)證明。

證明什么呢？①她想著她未必不能有一天自食其力。②我有點(diǎn)懂了奶奶的心思：什么時(shí)候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？③大概這就是她的張望吧，就是那老海棠樹下屢屢的迷茫與空荒。④不過，這張望或許還要更遠(yuǎn)大些——她說過：得跟上時(shí)代。

所以冬天，所有的冬天，在我的記憶里，幾乎每一個(gè)冬天的晚上，奶奶都在燈下學(xué)習(xí)。窗外，風(fēng)中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，摩擦著窗欞。奶奶曾經(jīng)讀一本《掃盲識(shí)字課本》，再后是一字一句地念報(bào)紙上的頭版新聞。

在《奶奶的星星》里我寫過：她學(xué)《國(guó)歌》一課時(shí)，把“吼聲”念成了“孔聲"。我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉著一張報(bào)紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您學(xué)那玩藝兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？"奶奶立刻不語，唯低頭盯著那張報(bào)紙，半天半天目光都不移動(dòng)。我的心一下子收緊，但知已無法彌補(bǔ)?！澳棠?。”“奶奶！"奶奶——”我記得她終于抬起頭時(shí)，眼里竟全是慚愧，毫無對(duì)我的責(zé)備。

（選自史鐵生《老海棠樹》，有刪改）

18．下列關(guān)于第二段文字的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．①句中“未必不能"換成“能”，意思不變。

B．②句中“我有點(diǎn)懂了"與“奶奶的心思”互換位置，與上文銜接更好。

C．③句中“大概"可以換到“這”的后面。

D．④句中破折號(hào)的作用是表示解釋說明。

19．下列選文句子中加點(diǎn)的“什么”，用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）

A．證明什么呢？

B．什么時(shí)候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？

C．這一段，你給我說說，到底什么意思？

D．您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？

20．文中畫橫線的句子，連續(xù)使用三個(gè)不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這樣寫有什么好處？（5分）

21．?dāng)M從用詞的角度，為《老海棠樹》寫一篇語言鑒賞札記。請(qǐng)以選文最后兩段為例，列出兩個(gè)鑒賞要點(diǎn)并作簡(jiǎn)要分析。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

韓愈曾說：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元，“從師而學(xué)"是否不再那么重要？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣州市第六中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二語文期末考

語文試題參考答案與評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）

1．（3分）

B（A.根據(jù)原文表述“例如，人們普遍相信有一個(gè)特殊的語言習(xí)得模塊，這一觀點(diǎn)源自語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基。他認(rèn)為，兒童并不是通過聽取成人的談話后用他們的通用智能來找出所說語言的規(guī)則：而是他們的意識(shí)中有一種獨(dú)特的、自行運(yùn)轉(zhuǎn)的“語言習(xí)得機(jī)制”,它唯一的功能是，在適當(dāng)刺激的情形下，讓兒童學(xué)會(huì)語言。"選項(xiàng)將這句話進(jìn)行重新拆解、排列，使得句意發(fā)生錯(cuò)亂，張冠李戴。原文中語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基認(rèn)為人們普遍相信有一個(gè)特殊的語言習(xí)得模塊，他認(rèn)為兒童的意識(shí)中有獨(dú)特的“語言習(xí)得機(jī)制”，借此學(xué)會(huì)語言。C.根據(jù)原文表述：“例如，如果被告在審問下緊張痙攣，并且你相信緊張的痙攣總是有罪的一種標(biāo)志，你就可能會(huì)利用這一推論來作出裁決。簡(jiǎn)言之，這里不存在決定一名被告是否有罪的模塊，你是用“通用智能"解決這一認(rèn)知問題的?！笨梢姳揪溥\(yùn)用了假設(shè)論證的論證方法，假設(shè)人們相信緊張的痙攣總是有罪的一種標(biāo)志，可能會(huì)利用這個(gè)推論作裁決。并提出作出這個(gè)結(jié)論是在“通用智能"來解決的。因此選項(xiàng)表述扭曲了原意。D.根據(jù)原文表述“贊成模塊性的人認(rèn)為意識(shí)包含執(zhí)行不同認(rèn)知任務(wù)的特定模塊，反對(duì)模塊性的人否定這一點(diǎn)。但是我們?nèi)绾闻卸▋蓚€(gè)認(rèn)知任務(wù)是同一類還是不同類呢臉部識(shí)別是單一的認(rèn)知任務(wù)還是由兩個(gè)不同的認(rèn)知任務(wù)(識(shí)別男性的臉和識(shí)別女性的臉)構(gòu)成的……這類問題是概念上的，或者說是哲學(xué)上的，而不是直接經(jīng)驗(yàn)上的……”可見，原文并沒有就選項(xiàng)中提及的話題給出論斷，選項(xiàng)犯了過度推斷的錯(cuò)誤。故選B。）

2．（3分）

C（根據(jù)原文表述，“美國(guó)心理學(xué)家杰里·福多爾在研究模塊性假說時(shí)，認(rèn)為大腦模塊有三個(gè)重要特征：認(rèn)知系統(tǒng)是領(lǐng)域化的，運(yùn)行是強(qiáng)制性的，信息是分隔的。首先，認(rèn)知系統(tǒng)是領(lǐng)域化的，即它是專門化的：它負(fù)責(zé)一組有限的，精確劃定的任務(wù)。"喬姆斯基所提出的“語言習(xí)得機(jī)制”就是領(lǐng)域化系統(tǒng)的一個(gè)很好的例子。這種機(jī)制的唯一功能就是使兒童學(xué)會(huì)語言——它并不幫兒童學(xué)會(huì)下棋、數(shù)數(shù)或者做其他任何事?！?，可見，語言習(xí)得機(jī)制是領(lǐng)域化的例子，是否具備其他特征，于文無據(jù)。故選C。）

3．（3分）

B（A.根據(jù)原文表述，“另一種觀點(diǎn)是模塊性假說，即人類意識(shí)中包含大量專門的子系統(tǒng)或模塊，每一種都被設(shè)計(jì)用來執(zhí)行非常有限的一類任務(wù)，而不能執(zhí)行其他任務(wù)。例如，人們普遍相信有一個(gè)特殊的語言習(xí)得模塊，這一觀點(diǎn)源自語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基?！笨梢姡Z姆·喬姆斯基的觀點(diǎn)是“人們普遍……模塊”，模塊性假說并非諾姆·喬姆斯基提出。C.文章所應(yīng)用的論據(jù)，都基于心理學(xué)中的其中一種觀點(diǎn)是“意識(shí)是模塊性的”，具體展開討論了在這一觀點(diǎn)下的爭(zhēng)論。最后結(jié)論是“意識(shí)盡管不是全部但部分是模塊化的"比較合理，所以選項(xiàng)表意與原文不符。D.本文并未解決問題。故選B。）

4.（4分）

①上面的橫線更長(zhǎng)的認(rèn)知被大腦分隔強(qiáng)調(diào)，并存儲(chǔ)在人的感知機(jī)制所不能達(dá)到的一塊區(qū)域中。

②即使知道兩條橫線一樣長(zhǎng)，但該信息不能進(jìn)入到這一區(qū)域，因此錯(cuò)覺不會(huì)消失。

[每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。]

5．（5分）

①模塊性假說在意識(shí)中的合理性

②意識(shí)可能部分模塊化，但確切的模塊數(shù)量和功能尚待進(jìn)一步研究。

[答出第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)3分。意思答對(duì)即可。]

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）

6．（3分）

B（B項(xiàng)“作為三三用來奚落、作弄城里人的得力幫手”理解不恰當(dāng)，三三只是想象，而未實(shí)際奚落、作弄，那么狗也就不能說是“用來奚落、作弄城里人的得力幫手"了。故選B。）

7．（3分）

C（C項(xiàng)理解成為“好感和親近”不妥。故選C。）

8．（4分）

①對(duì)兩人談到城里的情況，懷有好奇。

②對(duì)管事先生取笑年青男人說親成功后的生活，感到羞惱。

[每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。]

9．（6分）

①人物上，均展現(xiàn)出自然蓬勃的生命活力。甲文中的三三是碾坊的孤女、乙文中的翠翠是渡船的孫女，兩人身上都表現(xiàn)出少女的爛漫純粹。

②環(huán)境上，都反映了淳樸美好的生活環(huán)境。甲文中聽小寨來的人唱歌，乙文中抓鴨子等，都體現(xiàn)恬靜美好的風(fēng)物之美。

③主題上，旨在展現(xiàn)山野鄉(xiāng)村中友善、溫暖的人情之美。如甲文中關(guān)于溪魚的對(duì)話、乙文中二老的邀請(qǐng)等，都體現(xiàn)率真質(zhì)樸的人性之美。

④語言上，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如甲文中的“紅葉"、乙文中的“悖時(shí)砍腦殼”等，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)村獨(dú)有的語言。

[每答出一點(diǎn)給3分。寫出任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（22分）

10.（3分）

CFH（句意：自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會(huì)被采用呢？不懂得默默地等待時(shí)勢(shì)的變化，卻自我摧殘到這種地步?！胺蛑\之一不見用"是被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)，應(yīng)在“用"后面即在C處斷開；“安知”賓語為“終不復(fù)用”，并且“也”為句末語氣詞，，應(yīng)在“也"后面即在F處斷開；“不知”賓語為“默默以待其變”，應(yīng)在“變”后面斷開，即在H處斷開。故選CFH。）

11.（3分）

A（A.“意思相同"錯(cuò)誤?！斑@樣/的”。B.正確?！爸贫?形制"C.正確。均為“說別人壞話”。D.正確?！岸嗝?什么"。故選A。）

12.（3分）

D（D.“以保證賈誼的安全和撫慰他”錯(cuò)誤。由原文“帝亦因其譖而姑出誼以慰安，欲老誼材而后用之耳，非果于棄誼也"可知，“慰安”的對(duì)象是周勃灌嬰等人，且“安"不是安全的意思，是安心的意思。故選D。）

13.（8分）

（1）我看他經(jīng)過湘水作賦憑吊屈原，抑郁愁悶，有走避遠(yuǎn)方的想法。

[4分。關(guān)鍵詞2分，“吊”“紆郁"各1分；大意2分。]

（2）這之后明白蘇軾擅長(zhǎng)于揣測(cè)世事，著急于提出主張，卻不能完全詳盡地?cái)⑹鼍売珊蛯?shí)情。

[4分。關(guān)鍵詞2分，“揆”“持論"各1分；大意2分。]

14.（5分）

①賈誼并非在短時(shí)間內(nèi)就立刻向皇帝痛哭，時(shí)間先后不對(duì)，無法說明其氣量小。

②面對(duì)和自己有仇怨的絳侯，賈誼從治國(guó)角度為之辯護(hù)，識(shí)大體，可見他并非見識(shí)不足。

[答出一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給5分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

【參考譯文】

材料一：

一個(gè)人有才能并不難，怎樣使自己的才能得到運(yùn)用才真正困難?？上О?！賈誼有輔佐帝王的大才，卻不能使才干得到發(fā)揮。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負(fù)?。〗{侯周勃親自捧著皇帝的玉璽交給漢文帝，灌嬰統(tǒng)兵幾十萬來決定劉、呂兩大政治勢(shì)力的勝負(fù)，他們又都是漢高祖的老部將，那種君臣之間生死與共、相互投合的親密情分，豈止是父子兄弟的骨肉之親才有的呢？賈誼，不過是洛陽城里的一個(gè)年輕后生，卻想讓皇帝在一朝一夕的短時(shí)間里，完全拋棄元老勛臣和既定國(guó)策，另搞新的一套，也就太難了。作為賈誼，如果上面能夠得到皇帝的信任，下面能夠得到周勃、灌嬰這班元老大臣的支持，從容不迫地跟他們搞好關(guān)系，逐漸滲透同他們結(jié)成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整個(gè)國(guó)家按照自己的主張去治理，不超過十年，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。哪有在剛見面站著交談的頃刻之間，就突然對(duì)皇帝談?wù)撝档猛纯蘖魈榈奶煜滦蝿?shì)呢？我看他經(jīng)過湘水作賦憑吊屈原，抑郁愁悶，有走避遠(yuǎn)方的想法。后來終于因?yàn)樽詡麘巡挪挥觥n愁哭泣而過早去世。這正是不善于在困窘不得志的逆境中生存的表現(xiàn)啊。自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會(huì)被采用呢？不懂得默默地等待時(shí)勢(shì)的變化，卻自我摧殘到這種地步。唉！賈誼是志向遠(yuǎn)大而器量狹小，才能有余而識(shí)見不足啊。

材料二：

我年少時(shí)獨(dú)蘇軾寫的《賈誼論》，他說不是漢文帝不重用賈誼，是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的抱負(fù)。我不是不敬佩蘇軾評(píng)論人的得當(dāng)和揣測(cè)世事的突出，只是感慨賈誼沒有辦法用言辭為自己辯解。后來讀到班固史書中論述的《賈誼傳》，這之后明白蘇軾擅長(zhǎng)于揣測(cè)世事，著急于提出主張，卻不能完全詳盡地?cái)⑹鼍売珊蛯?shí)情。賈誼剛開始建議修改歷法，變更服飾顏色，制定官名，新建禮樂制度，本不是周勃灌嬰喜歡的事情，但實(shí)在也不是周勃灌嬰特別厭惡的事情，他們厭惡賈誼的地方，是賈誼建議遣散功臣列侯前往自己的封地，所以他們借變亂更易的罪名向皇帝說賈誼的壞話，皇帝也因?yàn)樗麄兊恼_告暫且貶黜賈誼來慰藉安撫他們，也想要?dú)v練他們他的才干后再重用他，不是真的不用賈誼。賈誼他進(jìn)奉的《治安策》，其中確實(shí)有表現(xiàn)賈誼痛苦、嘆息的地方，（但）這是在宣