馬克思主義視閾下市場(chǎng)范疇解析

馬克思主義視閾下“市場(chǎng)”范疇解析

馬克思主義視閾下“市場(chǎng)”范疇解析“市場(chǎng)”是一個(gè)歷史概念，其在不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和發(fā)展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)的理論是在資本主義私有制既定前提下的關(guān)系分析。馬克思主義視域下的“市場(chǎng)”具有真正的歷史性。他們把資本主義市場(chǎng)及其體系看做一種歷史的東西，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的階段。這種歷史性正是反映和概括了人類客觀歷史的進(jìn)程。馬克思堅(jiān)持從抽象上升到具體的科學(xué)方法，對(duì)“市場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)從“抽象的規(guī)定”出發(fā)，逐漸向越來越具體的形態(tài)和概念演進(jìn)，最后在“世界市場(chǎng)”這一最具體、現(xiàn)實(shí)的概念中展現(xiàn)“市場(chǎng)”范疇的全貌，反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。恩格斯對(duì)資本主義市場(chǎng)的批判正是看到了“市場(chǎng)”的歷史性。隨著時(shí)代的發(fā)展和馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，“市場(chǎng)”范疇在當(dāng)代也有了新的闡釋，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度的成功結(jié)合不僅使中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)煥發(fā)勃勃生機(jī)，也為市場(chǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開闊了更大空間。

一、馬克思思想中原生態(tài)意義的“市場(chǎng)”

馬克思非常重視市場(chǎng)問題，在他的著作中，市場(chǎng)是一個(gè)廣泛使用的經(jīng)濟(jì)范疇。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中，馬克思指出，“市場(chǎng)——它最初在經(jīng)濟(jì)學(xué)上作為抽象的規(guī)定出現(xiàn)——采取總體的形態(tài)?！盵1]P238并認(rèn)為，“市場(chǎng)學(xué)說”應(yīng)該“屬于論述資本的部分”[2]P185。馬克思雖然沒有專門篇章系統(tǒng)地研究和闡述，但其思想中仍包含了豐富的關(guān)于市場(chǎng)問題的論述。

（一）“市場(chǎng)”的時(shí)間維度——商品的流通階段

在馬克思的著作中多次涉及市場(chǎng)的時(shí)間內(nèi)涵，例如，馬克思指出資本積累條件和資本生產(chǎn)或再生產(chǎn)條件是：“用一部分貨幣購買勞動(dòng)，用另一部分貨幣購買能由這種勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)消費(fèi)的商品（原料、機(jī)器等等）。……為了能夠買到這些商品，它們就必須作為商品存在于市場(chǎng)上，即存在于已經(jīng)結(jié)束的生產(chǎn)和尚未開始的消費(fèi)之前的中間階段，存在于賣者手中，存在于流通階段?！盵3]P551-552這里的“市場(chǎng)”不僅表明是資本生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要條件，而且也涵蓋了商品流通階段的意思。又如，馬克思在談到商人的商品儲(chǔ)備時(shí)，也提到了市場(chǎng)的中間作用，認(rèn)為這種商品儲(chǔ)備或商品積累，“不過是商品從流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)之前所處的中間階段。這是商品作為商品在市場(chǎng)上的存在”“已經(jīng)最后成為使用價(jià)值并已進(jìn)入可以出賣狀態(tài)的商品，作為商品處于市場(chǎng)，處于流通階段；一切商品，當(dāng)它們必須完成它們的第一形態(tài)變化，即轉(zhuǎn)化為貨幣時(shí)，都處于這個(gè)階段?！绻a(chǎn)，從而還有消費(fèi)，都是多種多樣和大規(guī)模的，那么就會(huì)有大量的各種各樣的商品經(jīng)常處于這種停頓狀態(tài)，即處于這種中間階段，一句話，處于流通中，或者說，處于市場(chǎng)上?！薄百Y本作為商品資本（在這個(gè)流通階段，在市場(chǎng)上，它就是以這種形式出現(xiàn)的）不應(yīng)該停滯不動(dòng)，而應(yīng)該只是在運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中作短暫的停留，否則再生產(chǎn)過程就會(huì)遭到破壞?！盵4]P310-311因此，對(duì)于“市場(chǎng)”的內(nèi)涵，從時(shí)間意義上來理解，就是指商品的流通階段。

（二）“市場(chǎng)”的空間維度——商品的流通領(lǐng)域

馬克思指出，“市場(chǎng)是流通領(lǐng)域本身的總表現(xiàn)，不同于生產(chǎn)領(lǐng)域，因而是這樣一個(gè)流通領(lǐng)域的總表現(xiàn)，在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)生W’—G—W，并且商品所有者（在這里資本家是商品的賣者）和貨幣所有者（買者）表現(xiàn)為該市場(chǎng)的主體?！盵5]P309由于空間可以狹義地理解為某一場(chǎng)所或地點(diǎn)，因此，市場(chǎng)也可以指具體的場(chǎng)所或地點(diǎn)。人們出賣產(chǎn)品獲得貨幣，購買自己所需要的生產(chǎn)資料或消費(fèi)資料，總得有進(jìn)行交換或買賣活動(dòng)的場(chǎng)所或地點(diǎn)。從這個(gè)意義上說，市場(chǎng)也是一個(gè)地理的概念。因此，馬克思明確指出，“市場(chǎng)有一個(gè)外部的地理界限”，并提出“國內(nèi)市場(chǎng)”、“既是國內(nèi)又是國外的市場(chǎng)”、“世界市場(chǎng)”等概念[3]P598。馬克思在分析市場(chǎng)形成時(shí)又指出，“產(chǎn)品的主要市場(chǎng)在各個(gè)中心地點(diǎn)形成，這些地點(diǎn)所以成為中心地點(diǎn)，或者是由于進(jìn)出口的關(guān)系，或者是由于它本身要么是某種生產(chǎn)的中心，要么是這種中心的直接供應(yīng)地?！彼€說，“市場(chǎng)整個(gè)來說分為本國市場(chǎng)和外國市場(chǎng)”。[1]P238馬克思認(rèn)為：“只有消滅農(nóng)村家庭手工業(yè)，才能使一個(gè)國家的國內(nèi)市場(chǎng)獲得資本主義生產(chǎn)方式所需要的范圍和穩(wěn)固性?！盵6]P816而“世界市場(chǎng)”的概念則是由資本概念衍生而來的：“資本一方面具有創(chuàng)造越來越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，同樣，它也具有創(chuàng)造越來越多的交換地點(diǎn)的補(bǔ)充趨勢(shì)；……從本質(zhì)上來說，就是推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中?！盵1]P391馬克思的上述論述表明，市場(chǎng)可以理解為商品交換的場(chǎng)所或地點(diǎn)。而且，這種場(chǎng)所或地點(diǎn)的變換有擴(kuò)大的趨勢(shì)。同時(shí)，馬克思在自己的著作里，有時(shí)也把“商人的店鋪、棧房”叫做市場(chǎng)[4]P310。在《資本論》中，馬克思也提到：“我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性?！盵6]P190而他在論述商品的形態(tài)變化時(shí)說過，“隨同任何一個(gè)商品所有者，比如我們的老朋友織麻布者，到交換過程的舞臺(tái)上去，到商品市場(chǎng)上去?！盵6]P123再如，他在談到商品經(jīng)營資本時(shí)再次提到資本形態(tài)變化：“資本作為商品資本的存在和它作為商品資本在流通領(lǐng)域內(nèi)，在市場(chǎng)上所經(jīng)歷的形態(tài)變化，……形成產(chǎn)業(yè)資本再生產(chǎn)過程的一個(gè)階段。”[7]P298以上的“市場(chǎng)”可以理解為流通領(lǐng)域、交換領(lǐng)域、交換范圍等含義，也就是說“市場(chǎng)”范疇的空間內(nèi)涵是指商品的流通領(lǐng)域。馬克思曾經(jīng)形象地把市場(chǎng)看做一個(gè)以商品生產(chǎn)地為中心向外輻射的圓形領(lǐng)域。他說：“市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，隨著商品在市場(chǎng)停留的間歇期間的縮短，空間的范圍相應(yīng)擴(kuò)大，或者說，市場(chǎng)在空間上相應(yīng)擴(kuò)大，以商品生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)橹行漠嫵龅膱A的半徑越來越大?！盵4]P317這一空間范圍擴(kuò)大的理解也為“世界市場(chǎng)”的出現(xiàn)做出了合理的解釋。（三）“市場(chǎng)”在生產(chǎn)關(guān)系上的體現(xiàn)——商品買賣關(guān)系的總和

市場(chǎng)是屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，反映著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857—1858年）》中，馬克思對(duì)市場(chǎng)和商品的關(guān)系作了科學(xué)的解釋。他指出，流通是資本主義生產(chǎn)過程的要素，“產(chǎn)品只有上了市，才真正完成。”把產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，“可以看做是產(chǎn)品到商品的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品只有在市場(chǎng)上才是商品”[2]P27-28。在涉及到商品流通費(fèi)用時(shí)，馬克思認(rèn)為，商業(yè)把產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，使產(chǎn)品獲得了新的形式。這一運(yùn)送過程產(chǎn)品屬于生產(chǎn)過程本身，因此，所花費(fèi)的費(fèi)用仍然屬于產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用。“產(chǎn)品只有到了市場(chǎng)，才是商品，才處于流通之中。”[2]P141而運(yùn)輸工具的改進(jìn)則可以促進(jìn)商品流通，“產(chǎn)品只有出現(xiàn)在市場(chǎng)上，才成為商品，才離開生產(chǎn)階段?！盵2]P185由此可見，市場(chǎng)和商品是一同產(chǎn)生、并不可分離地聯(lián)系在一起，有了商品，就有市場(chǎng)；而有了市場(chǎng)，產(chǎn)品才轉(zhuǎn)化為商品。商品產(chǎn)生和發(fā)展伴隨著市場(chǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展，二者是同一過程。社會(huì)分工的出現(xiàn)使不同的產(chǎn)品變成商品，社會(huì)分工越擴(kuò)大，“產(chǎn)品本身越片面，它所交換的商品越多樣化，表現(xiàn)它的交換價(jià)值的使用價(jià)值系列越大，它的市場(chǎng)越大，產(chǎn)品就越能在更充分的意義上作為商品來生產(chǎn)?！盵4]P296因此，市場(chǎng)不僅是商品的流通領(lǐng)域和流通階段，而且特定地、歷史地反映著商品購買者和出賣者之間或需求者和供給者之間的關(guān)系。

二、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“市場(chǎng)”思想的歷史順延

馬克思關(guān)于“市場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)深深影響著其他經(jīng)典作家，作為其親密戰(zhàn)友恩格斯對(duì)于資本主義市場(chǎng)的弊端給予了嚴(yán)厲的批判，“在經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)前的社會(huì)結(jié)構(gòu)無疑是難以想象地不合理和不切實(shí)際的。由于人們的利益彼此對(duì)立，大量的勞動(dòng)力就白白消耗掉了，社會(huì)沒有從里面得到任何好處，相當(dāng)多的資本完全浪費(fèi)掉了，并且沒有再生產(chǎn)出來?！盵8]P606這種批判不僅看到了資本主義市場(chǎng)的弊端，更是對(duì)市場(chǎng)歷史性的肯定和認(rèn)同。

列寧很早就有比較系統(tǒng)的市場(chǎng)思想，他認(rèn)為，“哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn)，哪里就‘市場(chǎng)’”，市場(chǎng)是社會(huì)“分工和商品生產(chǎn)的表現(xiàn)”[9]P79，市場(chǎng)的發(fā)展和社會(huì)分工一樣“沒有止境”，“社會(huì)分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度，‘市場(chǎng)’就發(fā)展到什么程度”[9]P17；商業(yè)、貨幣、信用制度的先后出現(xiàn)，市場(chǎng)關(guān)系的機(jī)制不斷健全完善。列寧曾表示，貨幣是“交換和商品生產(chǎn)發(fā)展的最高產(chǎn)物”，信貸是“最發(fā)達(dá)的商品流通所具有的一種制度”[10]P137，在資本主義社會(huì)，市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展到成熟階段，這時(shí)交換已經(jīng)成為一種社會(huì)“經(jīng)濟(jì)制度”，變成了資本主義經(jīng)濟(jì)組織的“基礎(chǔ)”，市場(chǎng)已經(jīng)“成為社會(huì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者”[11]P11-12，41。十月革命后，列寧的思想一直與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)的關(guān)系認(rèn)識(shí)有所改變，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外爭論的核心問題是允不允許自由貿(mào)易與市場(chǎng)的存在。列寧主張?jiān)试S，并提出用糧食稅取代戰(zhàn)時(shí)“余糧收集制”，取消國家和農(nóng)民有組織的商品交換，讓農(nóng)民直接走向市場(chǎng)，成為對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。1921年12月，在列寧主持召開的俄共（布）第十一次全國代表會(huì)議上通過了決議，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作“必須從市場(chǎng)的存在出發(fā)并考慮市場(chǎng)的規(guī)律，掌握市場(chǎng)，通過有系統(tǒng)的、深思熟慮的、建立在對(duì)市場(chǎng)過程的精確估計(jì)之上的經(jīng)濟(jì)措施，來調(diào)節(jié)市場(chǎng)和貨幣流通?！盵12]P559

斯大林也對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探索，他認(rèn)為，“商品生產(chǎn)和商品流通，目前在我國，也像大約30年以前當(dāng)列寧宣布必須以全力擴(kuò)展商品流通時(shí)一樣，仍是必要的東西?！钡?，斯大林認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)根本對(duì)立，他指出：“無論如何不能把我國制度下的生產(chǎn)資料列入商品的范疇”，它“脫出了價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用時(shí)的范圍，僅僅保持著商品的外殼（計(jì)價(jià)等等）?！鄙鐣?huì)主義制度下商品生產(chǎn)是特種的商品生產(chǎn)，在這種特種的商品生產(chǎn)中由于不存在資本家剝削雇傭工人的制度，因而是不會(huì)導(dǎo)向資本主義的，相反，“它注定了要和它的‘貨幣經(jīng)濟(jì)’一起共同為發(fā)展和鞏固社會(huì)主義生產(chǎn)的事業(yè)服務(wù)。”[13]P571同時(shí)，他還認(rèn)為，“兩個(gè)對(duì)立陣營的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無所不包的世界市場(chǎng)瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是互相對(duì)立的世界市場(chǎng)?！盵14]P373

毛澤東雖然沒有專門講過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題，但從他關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換、允許資本主義在一定范圍內(nèi)存在等認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)中，可以看出他關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些粗略的構(gòu)想。1956年12月底，毛澤東同志在同統(tǒng)戰(zhàn)部等部門負(fù)責(zé)人談話中表明，同意陳云同志“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的觀點(diǎn)。1958年11月，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的反對(duì)商品生產(chǎn)、否認(rèn)價(jià)值規(guī)律的觀點(diǎn)，在第一次鄭州會(huì)議上說：“只要還存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要，極其有用。”[14]P148他強(qiáng)調(diào)指出，中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國家，現(xiàn)在又很快進(jìn)入了社會(huì)主義，社會(huì)主義的商品生產(chǎn)同商品交換還要發(fā)展，這是肯定的。因此，要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。

三、“市場(chǎng)”范疇的當(dāng)代闡釋

二十世紀(jì)二三十年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞資源配置問題展開了計(jì)劃與市場(chǎng)的大論戰(zhàn)。在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家密賽斯在《社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)計(jì)算》一文中首次提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一概念，并認(rèn)為市場(chǎng)在資本主義制度下才是可行的，社會(huì)主義條件下不可“人為地”仿制。而以波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格為代表的另一派則致力于探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，蘭格較早地提出了計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的思想，并有了對(duì)集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所帶來弊端的認(rèn)識(shí)。

中國改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平從總結(jié)中國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)、新問題進(jìn)行研究后，提出了其著名論斷：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”[15]鄧小平同志關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的思想，為黨的十二大所確認(rèn)，并寫進(jìn)了1982年的憲法。1985年，鄧小平在接見美國企業(yè)家中指出，“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們過去一直搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但多年的實(shí)踐證明，在某種意義上說，只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！盵16]這次談話，鄧小平同志又重申了“計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合”的觀點(diǎn)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)力大力發(fā)展，我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下涌現(xiàn)出許多新型市場(chǎng)?！吨泄仓醒腙P(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中強(qiáng)調(diào)培育和發(fā)展市場(chǎng)體系的重要性并進(jìn)行具體規(guī)劃，重點(diǎn)培育金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)和信息市場(chǎng)等。尤其是在發(fā)展金融市場(chǎng)的過程中，“資本市場(chǎng)要積極穩(wěn)妥地發(fā)展債券、股票融資；貨幣市場(chǎng)要發(fā)展規(guī)范的銀行同業(yè)拆借和票據(jù)貼現(xiàn)”。這些概念和理論的提出，是我國社會(huì)主義市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究的重要突破，對(duì)于構(gòu)建符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行通則所要求的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，完善市場(chǎng)體系，以及解放思想、更新觀念，深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展的理論認(rèn)識(shí)，豐富和完善社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論體系，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

自中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已成為理論界探討的熱點(diǎn)，人們對(duì)市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)也在隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔礽指出，市場(chǎng)是“交換彼此的勞動(dòng)及其成果的途徑”，“有了市場(chǎng)，人們便找到了能夠使資源配置優(yōu)化的機(jī)制。市場(chǎng)是人