統(tǒng)編版部編版初中九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 集體備課第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)教案

第三單元集體備課

...................................................................................

本單元所選課文，都是古代文學(xué)的經(jīng)典之作。前三篇課文分別屬于先秦諸子散文、歷

史散文、古代論學(xué)名篇，其共同特點(diǎn)是偏于論辯或說(shuō)理?！遏~我所欲也》論證了義重于生、

義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)；《唐雎不辱使命》通過(guò)人

物的論辯，展現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴、英勇抗?fàn)幍木瘢弧端蜄|陽(yáng)馬生序》中作者敘述自己少

年時(shí)求學(xué)的艱辛，闡釋了求學(xué)之道。最后一課《詞四首》選擇了四首感情充沛的詞作，其

中有三首宋詞，一首晚清詞，都剛勁豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

學(xué)習(xí)本單元，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代詩(shī)文的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，感悟作品的積極精神，

從中得到有益的啟示。要立足于現(xiàn)代社會(huì)，審視作品的當(dāng)代意義。在教學(xué)中，要把握每篇

作品的創(chuàng)作背景、體裁特點(diǎn)和不同風(fēng)格。要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生研讀課文，就一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題

深入探討。要堅(jiān)持誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中熟悉課文，加深對(duì)作品內(nèi)容的理解，培養(yǎng)

學(xué)生的文言語(yǔ)感。此外，指導(dǎo)學(xué)生積累文言實(shí)詞，掌握其意義，了解文言虛詞的用法，也

是不容忽略的教學(xué)重點(diǎn)。

本單元的寫作“布局謀篇”旨在訓(xùn)練學(xué)生能夠根據(jù)中心思想、材料特點(diǎn)和文體特征的

要求整體規(guī)劃篇章結(jié)構(gòu)；能夠用整體構(gòu)思監(jiān)控寫作的基本過(guò)程，使寫作能一氣呵成。在教

學(xué)本單元名著導(dǎo)讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諷刺文學(xué)作品的批判精神，欣賞諷刺筆法，讓學(xué)生

學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入思考。

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分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

9.魚我所欲也21.訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力，引導(dǎo)其在誦讀中積

10.唐雎不辱使命2累文言文的字、詞、句、語(yǔ)法、修辭、文

閱讀化常識(shí)等，提高閱讀文言文的能力。

11.送東陽(yáng)馬生序3

2.引導(dǎo)學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解

12.詞四首2文體特征，把握論證或敘述的層次，從而

寫作布局謀篇1更好地理解作品的精神內(nèi)涵。

《儒林外史》諷刺3.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較研讀提高對(duì)古代詩(shī)文的

名著導(dǎo)讀1鑒賞能力。

作品的閱讀

4.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑思辨，深入研討，領(lǐng)悟作者

的思想感情，運(yùn)用歷史眼光審視作品的當(dāng)

代意義，將所學(xué)課文提煉為作文素材，積

累并運(yùn)用。

5.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心合理謀篇布局，并能在

課外古詩(shī)詞誦讀1

此基礎(chǔ)上列出寫作提綱，養(yǎng)成謀篇布局的

意識(shí)。

6.指導(dǎo)學(xué)生了解諷刺文學(xué)作品的基本知識(shí)，

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)作品中的批判精神。

9魚我所欲也

教學(xué)目標(biāo)

1.抓住文章的主要論點(diǎn)，理解全篇內(nèi)容。

2.理清文章的層次結(jié)構(gòu)，梳理論證思路。

3.把握文章的論證方法，體會(huì)其語(yǔ)言特色。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第9課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.初讀課文，積累重點(diǎn)的文言詞句。

2.譯讀課文，理解文章大意。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，引發(fā)情感共鳴

在2020年初突發(fā)的疫情中，我們常常被奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員深深感動(dòng)。在個(gè)人安

危與道義職責(zé)兩難全的抉擇下，他們?yōu)槭裁茨芨拭吧ｋU(xiǎn)奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線？當(dāng)

我們?cè)谌松忻鎸?duì)生與義兩難全的抉擇時(shí)，又該如何做決定呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)先

哲孟子的《魚我所欲也》，在文中尋找答案吧！(板書課題)

【設(shè)計(jì)意圖】

以時(shí)事作為切入點(diǎn)，能讓學(xué)生聯(lián)系自身，引發(fā)思考；提出疑問(wèn)，使學(xué)生帶著疑問(wèn)去閱

讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、初讀課文，理解詞語(yǔ)

1.讀準(zhǔn)字音。

默讀課文，對(duì)照課下注釋，結(jié)合工具書掃除讀音障礙。

W課件出示.....................................................

(1)需要注意的字音。

故不為可得也(wei)(gou)死亦我所惡(wii)一隼食(ddn)

一豆羹(geng)蹴爾(cii)不凰(xid)

今為(wei)宮室之美為(w6i)之

(2)需要注意的句子停頓。

①如使/人之所欲/莫甚于生

②使/人之所惡/莫甚于死者③鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

2.理解字詞。

結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞的意思。

舊課件出示.....................................................

(1)通假字。

①故患有所不咎也(“辟”同“避”，躲避)

②萬(wàn)鐘則不增禮義而受之(“辯”同“辨”，辨別)

③所識(shí)窮乏者得我與(“得”同“德”，感恩、感激?！芭c”同“歟(y。)”，語(yǔ)氣詞)

④多為身死而不受(“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前)

(2)古今異義。

「古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤例句：一豆羹

豆.

-今義：豆科植物

「古義：代詞，這例句：非獨(dú)賢者有是心也

是,

I今義：判斷動(dòng)詞，是

-古義：益處，好處例句：萬(wàn)鐘于我何加焉

加-

-今義：加上、增加

「古義：能夠用來(lái)例句：則凡可以得生者

可以一

I今義：表示許可，能夠

（3）一詞多義。

一今學(xué)宮室之美為之（介詞，為了）

為-

、則凡可以辟患者何不多也（動(dòng)詞，做，這里引申為采用）

■■故不為茍得也（動(dòng)詞，得到，獲得）

得一

、所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

.與所識(shí)窮乏者得我勺（同“歟”，語(yǔ)氣詞）

與-

-呼爾而與之（動(dòng)詞，給予）

「則凡可以得生者何不用也（連詞，那么）

則＜得之則生（連詞，就）

I萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（卻）

（4）詞類活用。

所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，名詞用作動(dòng)詞，感恩、感激）

（5）重點(diǎn)虛詞。

愕爾而與之（代詞，他）

之《

為宮室冬美（助詞，的）

「呼爾而與之（連詞，表修飾，不譯）

而?,

〔由是則生可有不用也（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）

「于所欲有甚于生者（介詞，比）

于

萬(wàn)鐘于我何加焉（介詞，對(duì)）

3.齊讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓、讀出節(jié)奏。

【設(shè)計(jì)意圖】

在初讀課文環(huán)節(jié)，借助工具書和課下注釋，初步掃清閱讀障礙，為后面的學(xué)習(xí)打好基

礎(chǔ)。

三、再讀課文，疏通文意

1.翻譯重點(diǎn)句子。

師：請(qǐng)同學(xué)們借助工具書和課下注釋，自主翻譯下列句子。

0課件出示.....................................................

(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。

(2)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(3)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

(4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

(7)此之謂失其本心。

(生自主翻譯，師明確)

預(yù)設(shè)

口課件出示.....................................................

(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

(2)采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避

災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

(3)由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所厭惡

的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義

(4)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失(它)罷了。

(5)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他(食物)，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踩過(guò)給別人吃，

乞丐也不愿意接受。

(6)先前為了“禮義”寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接

受了。

(7)這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

2.翻譯全文。

(生自主翻譯全文)

(1)指名生翻譯。

（2）師指導(dǎo)并明確。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

師小結(jié)：面對(duì)生與義的抉擇，孟子認(rèn)為應(yīng)該舍生取義。在當(dāng)代社會(huì)，雖然需要我們舍

生取義的時(shí)候很少，但如果遇到了，我們也能像孟子這樣堅(jiān)定地舍生取義嗎？這不禁讓我

們思考。

【設(shè)計(jì)意圖】

在理解重點(diǎn)字詞意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解句意、文意。

四、布置作業(yè)

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦課文，加深對(duì)文章的記憶和理解。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.理清文章層次結(jié)構(gòu)，把握主要論點(diǎn)，梳理論證思路。

2.體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，分析論證方法。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

L生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課，我們已經(jīng)初步理解了文章大意，大家已經(jīng)能流利地背誦全文。這節(jié)課，

我們將進(jìn)一步從細(xì)節(jié)處探究文章，加深體會(huì)。

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生齊背課文，從而檢查背誦情況，并為接下來(lái)的課堂學(xué)習(xí)預(yù)熱。

二、把握中心論點(diǎn)，梳理論證思路

1.把握中心論點(diǎn)。

文中哪句話可以作為全文的中心論點(diǎn)？這個(gè)論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？這樣提出論點(diǎn)有

什么好處？

預(yù)設(shè)舍生而取義者也。

這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來(lái)的,以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的

價(jià)值高于生命，提出“舍生取義''的論點(diǎn)。

先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”在當(dāng)時(shí)都是難得的食物，而“熊掌”

是其中更珍貴者。二者不可得兼，取其中更珍貴者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和道

義的價(jià)值也不同。在作者看來(lái)，道義要比生命重要得多，在二者不能同時(shí)得到的情況下，

必須舍棄生命選取道義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用比喻論證，引出“生”與“義”

的論題，自然，明曉。

2.梳理論證思路。

閱讀教材P49課后習(xí)題第一題，將圖表補(bǔ)充完整，理清作者的論證思路。

舊課件出示

舍魚而取熊掌______________________

/人皆有之，賢者、

f所欲莫甚于生—何不用一有不用能勿喪耳

\__________________________/

一簞食，一豆羹……行道之人弗受……、

乞人不屑、J|」

，［勿失其本心

預(yù)設(shè)

舍魚而取熊掌一舍生而取義

,所欲有甚于生者一》不為茍得、

］所惡有甚于死者T患有所不辟

＞人皆有之，賢

f所欲莫甚于生—何不用一有不用者能勿喪耳

（所惡有甚于死者一何不為一有不為，

一簞食，一豆羹……行道之人弗受

乞人不屑

勿失其本心

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

……為之……為之……為之

【設(shè)計(jì)意圖】

先引導(dǎo)學(xué)生概括文章的中心論點(diǎn)，再聯(lián)系課后習(xí)題，梳理作者的論證思路，從而使學(xué)

生對(duì)本文有一個(gè)整體的把握。

三、品讀課文，理解內(nèi)容

1.第1段結(jié)尾的“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的“是心”和文章

最后一句“此之謂失其本心”的“本心”各指什么？怎樣理解這兩句話？

預(yù)設(shè)“本心”指的是“人的羞惡之心”，“是心”指的是“這種心”，其義和“本心”

相同。

第1段結(jié)尾的這句話是說(shuō)賢者會(huì)保持與生俱來(lái)的“羞惡之心”，不讓它丟失；相反，“失

其本心”正是丟失了“羞惡之心”。這種觀點(diǎn)正是孟子“性善論”的體現(xiàn)。

師補(bǔ)充：

日課件出示

孟子的性善論

孟子提出“性善論”，認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感（四心）是仁、義、禮、

智的萌芽。仁、義、禮、智這四種德行即來(lái)自這四種情感，故稱四端。孟子把四心作為完

美人格心性的起碼價(jià)值尺度，認(rèn)為假如沒(méi)有同情惻隱之心、羞惡知恥之心、禮敬謙讓之心、

褒是伐非之心，那他就是一個(gè)心性有缺陷的人，一個(gè)麻木的人，一個(gè)不合格的人。

2.既然“簞食”“豆羹”“得之則生，弗得則死”，為什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？

預(yù)設(shè)因?yàn)槭怯谩昂魻枴薄磅頎枴钡姆绞浇o予的，這種行為是輕視，是帶有侮辱性的

施舍，說(shuō)明在“生”面前，尊嚴(yán)更重要。也與前文“所欲有甚于生者，故不為茍得也”相

呼應(yīng)。

3.“萬(wàn)鐘”指的是什么？“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”指的是什么？

“萬(wàn)鐘”和“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”之間是什么關(guān)系？

預(yù)設(shè)“萬(wàn)鐘”指的是利益：“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”指的是權(quán)

力、美色、虛榮，也就是欲望。利益是欲望的折射，滿足欲望是追求利益的目的。

4.“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之……今為所識(shí)窮乏者得我而為之”運(yùn)用了今

昔對(duì)比，作用是什么？

預(yù)設(shè)寫出了一些人在追逐利益的過(guò)程中，逐漸喪失了本心，詞鋒針對(duì)仕宦之徒。也與前

文中的“人皆有之，賢者能勿喪耳”相呼應(yīng)，說(shuō)明這些人已經(jīng)失去了本心。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)對(duì)文章的仔細(xì)品讀，分析文中具體句子的含義，讓學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，把

握作者的觀點(diǎn)。

四、賞析語(yǔ)言特色，分析論證方法

1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭手法？

預(yù)設(shè)本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭手法。

比喻。把“生”比作“魚”，把“義”比作“熊掌”，巧妙又貼切地論述了“生”與“義”

的關(guān)系。

對(duì)比。如將生和義對(duì)比，認(rèn)為義比生更可貴；將死與不義對(duì)比，認(rèn)為不義比死更可惡。

又把假設(shè)與事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，最后將“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮義而受萬(wàn)鐘”進(jìn)行對(duì)比。

排比。通篇皆是，排比句既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辯力量。

如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身

死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。

2.歸納本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。

3.本文使用了哪些論證方法？舉例說(shuō)明。

預(yù)設(shè)①比喻論證。如開篇以魚和熊掌的比喻來(lái)論證生與義。②舉例論證。如第2段

舉“不食嗟來(lái)之食”的例子論證舍生取義的原因。③對(duì)比論證。如第1段從“所欲”“所

惡”正反兩方面說(shuō)明為什么要“舍生而取義”，第2段中把以前與現(xiàn)在對(duì)“萬(wàn)鐘”的不同

態(tài)度做了對(duì)比，從反面證明了“舍生而取義”這一觀點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生賞析文章的語(yǔ)言特色，歸納出其語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而理解文章所運(yùn)用

的論證方法。

五、拓展延伸

師：早在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”

的觀點(diǎn)，那么在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎

樣的選擇呢？閱讀課件上的名句，說(shuō)說(shuō)你的看法。

（生各抒己見）

真課件III示

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）

2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）

3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

預(yù)設(shè)義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世

昌、朱自清、聞一多等。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”

指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。

結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的

最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到

道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^(guò)程

中，可以借鑒這種手法。

【設(shè)計(jì)意圖】

從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生用現(xiàn)代思維去看待“魚和熊掌不可得兼”和“舍生取義”,

鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力。

六、布置作業(yè)

請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

板書設(shè)計(jì)

魚我所欲也

七，舍、小

不

不

可

可

所

^欲^

掌

目

義

小

喻體結(jié)論本體

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

本課由抗擊疫情的時(shí)事導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠感同身受，引發(fā)他們的情感共鳴。之后，讓

學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書掌握本單元重點(diǎn)字詞，并朗讀課文，有助于學(xué)生疏通文意，為

之后領(lǐng)會(huì)文章主旨打下基礎(chǔ)。課后布置學(xué)生背誦課文，能使學(xué)生對(duì)課文更加熟悉，有助于

下一課時(shí)對(duì)文章進(jìn)行更深入的理解和分析。第2課時(shí)由檢查背誦導(dǎo)入，既能鞏固前一課時(shí)

所學(xué)，又可順勢(shì)開啟后面的教學(xué)。先引導(dǎo)學(xué)生提煉本文中心論點(diǎn)，梳理論證思路，加強(qiáng)對(duì)

文章的整體把握；再?gòu)奈恼录?xì)節(jié)處分析，引導(dǎo)學(xué)生更深入理解文章內(nèi)涵，把握文章主旨；

最后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文精妙的比喻、精當(dāng)?shù)膶?duì)比、精彩的排比，體會(huì)孟子散文的論述風(fēng)

格和語(yǔ)言特色，分析本文的論證方法，既能使學(xué)生進(jìn)一步把握文章主旨，又有助于他們掌

握議論文的寫作方法并應(yīng)用到今后的寫作中去。拓展延伸部分，通過(guò)名句展示，讓學(xué)生結(jié)

合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，有助于學(xué)生內(nèi)化本文的思想主旨，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“舍生取義”這一品

質(zhì)的高尚，從而提升自身的思想道德品質(zhì)。

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作者介紹

孟子（約前372—前289）,名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育

家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常將其與孔子

以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行仁政以統(tǒng)一天下。他曾游梁,

說(shuō)惠王，不得用；于是去見齊宣王，成為齊宣王的客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不

用。于是孟子回去講學(xué)著書，與弟子萬(wàn)章、公孫丑等共同編著《孟子》，共七篇。

關(guān)鍵能力

常見的議論文論證方法：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明觀點(diǎn)。這種論證方法運(yùn)用具體的

事例證明觀點(diǎn)，真實(shí)可信，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

2.道理論證：也叫引證法，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)、

諺語(yǔ)等來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法。它能豐富論證的內(nèi)容，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，對(duì)證明論

點(diǎn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物,

也可以是同一事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反

或相對(duì)的性質(zhì)。它能使正確、錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，從而使人印象深刻。

4.比喻論證：用具體形象的比喻闡明抽象的道理的一種論證方法。一般是運(yùn)用人們比

較熟悉、容易理解的具體事物，論證人們比較陌生、難以理解的抽象道理，使道理通俗易

懂。

課外拓展

孟母三遷

孟子小時(shí)候非常調(diào)皮，他的母親為了讓他受到好的教育，花了許多心血。他們?cè)≡?/p>

墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的母親看到了，就帶著孟子將家搬到市集旁。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起

商人做生意的樣子，一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒招待客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表

演得像極了！孟子的母親知道了，又搬到了學(xué)校附近。于是，孟子開始變得守秩序、懂禮

貌、喜歡讀書。后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能

養(yǎng)成好的習(xí)慣。

10唐雎不辱使命

教學(xué)目標(biāo)

1.了解時(shí)代背景，理解本文故事發(fā)生的歷史背景，把握故事情節(jié)。

2.通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的分析，了解人物性格特征。

3.學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第10課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

L了解故事發(fā)生的歷史背景。

2.積累重點(diǎn)字詞，理解文意。

教學(xué)過(guò)程

一、故事導(dǎo)入

晏子出使楚國(guó)，楚國(guó)的君臣知道晏子身材矮小，故意在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子

進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)：“出使到狗國(guó)的人才從狗洞進(jìn)去，現(xiàn)在我出使到楚國(guó)，不應(yīng)該從

這個(gè)洞進(jìn)去?！庇淤e客的人只好帶晏子從大門進(jìn)去。

晏子拜見楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢？"晏子不卑不亢地

回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)君那里去，

無(wú)能的人被派遣出使到無(wú)能的國(guó)君那里去。我晏嬰是齊國(guó)最無(wú)能的人，所以只能出使到楚

國(guó)來(lái)了。"楚王自討沒(méi)趣。

師：古往今來(lái)，有許多優(yōu)秀的外交家憑借他們的勇氣和智慧，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，解救

國(guó)家于危難之中，留下了許多千古佳話，上面故事中的晏子就是其中一位。這節(jié)課，我們

將一起來(lái)認(rèn)識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》里的一位外交家一一唐雎，他憑借個(gè)人能力，取得了外交抗?fàn)幍?/p>

勝利，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。(板書課題)

【設(shè)計(jì)意圖】

從中國(guó)古代的一個(gè)外交小故事切入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引出本文的主人公——唐

雎。

二、檢查預(yù)習(xí)情況，了解歷史背景

1.檢查預(yù)習(xí)情況。

(1)生課前預(yù)習(xí)本課，讀準(zhǔn)字音。

(2)師指名生朗讀，糾正易錯(cuò)的字音。

日課件出示..........................................................

唐雎(ju)怫然(fu)徒跣(xidn)搶地(qidng)

韓傀(gul)要離(ydo)休根(jin)縮素(gdo)

2.了解《戰(zhàn)國(guó)策》以及課文的歷史背景。

(1)《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介。

0課件出示..........................................................

《戰(zhàn)國(guó)策》又叫《國(guó)策》，是一部國(guó)別體史書，是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編

輯的?！稇?zhàn)國(guó)策》按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國(guó)次序，

編訂為33篇。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交等方面的歷史事件，著重記錄了謀

臣策士的策略和言論。

(2)歷史背景。

舊課件出示

公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，安陵國(guó)是魏國(guó)的

附屬小國(guó)，僅方圓五十里。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位，

秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派策士唐雎到秦國(guó)談判，以期擺脫當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)

處境，接著就有了本課的故事。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)檢查預(yù)習(xí)和了解《戰(zhàn)國(guó)策》及其背景的相關(guān)知識(shí)，為下面的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

三、初讀課文，理解字詞

1.自主學(xué)習(xí)字詞。

生自主默讀課文，結(jié)合工具書和課下注釋，理解重點(diǎn)字詞的意思，將難理解的詞句標(biāo)

出。

2.合作探究字詞。

小組合作，將各自不明白意思的字詞提出來(lái)，結(jié)合課下注釋，小組討論，得出結(jié)論。

若有討論未果的字詞，請(qǐng)組長(zhǎng)記錄下來(lái)。討論結(jié)束后，師收集各組仍沒(méi)有搞明白的疑難字

詞，集中講解。

3.重點(diǎn)講解。

師展示文章中的重點(diǎn)字詞并講解。

以課件出示

(1)通假字。

①故不笛意也(“錯(cuò)”同“小”，置、安放)

②e鷹擊于殿上(“倉(cāng)”同1蒼”,青色)

(2)古今異義。

-古義：這樣，如此例句：非若是也

是<

I今義：判斷動(dòng)詞直

「古義：只，僅僅例句：豈喜五百里哉

直V

一今義：跟“曲”相對(duì)

■■古義：交換例句：大王加惠，以大易小

易<

I今義：做起來(lái)不費(fèi)事的容易雖然

「古義：即使這樣例句：雖然，受地于先王

雖然4

I今義：表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，與“但是”連用

■■古義：道歉例句：長(zhǎng)跪而謝之

謝-,

-今義：感謝休

「古義：吉祥例句：體覆降于天

休V

I今義：休息

「古義：屈服例句：秦王色撓

撓.■

I今義：（用手指）輕輕地抓徒

「古義：只，僅僅例句：徒以有先生也

徒V

〔今義：徒弟，學(xué)生

（3）一詞多義。

「秦王使人謂安陵君日（動(dòng)詞，派遣）

使4,

［安陵君因使唐雎便于秦（動(dòng)詞，出使）

「雖然（指示代詞，這樣）

然Y*

-秦王怫，孥怒（形容詞詞尾，……的樣子）

J此庸為之怒也（名詞，成年男子）

［木專諸之刺王僚也（句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義）

「秦王怫然怒（動(dòng)詞，發(fā)怒）

怒,,

l懷卷未發(fā)（名詞，憤怒、怒氣）

「受她千先王（介詞，從）

于,倉(cāng)鷹擊手殿上（介詞，到）

酉廣于君（介詞，向）

「亦免冠徒跣（動(dòng)詞，裸露）

徒^

一度以有先生也（副詞，只、僅僅）

「挺劍而起（連詞，表修飾）

而4

［西安陵以五十里之地存者（連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”）

「以君為長(zhǎng)者（代詞，……的人）

者＜

〔而安陵以五十里之地存者（助詞，表示語(yǔ)氣停頓并構(gòu)成判斷句的句式）

頭搶地爾（介詞，用、拿）

而安陵以五十里之地存者（介詞，憑借）

以V,

徒烏有先生也（介詞，因?yàn)椋?/p>

?君為長(zhǎng)者（介詞，把）

（4）詞類活用。

①請(qǐng)廣于君（形容詞用作動(dòng)詞，增廣、擴(kuò)充）

②學(xué)寡人與（形容詞用作動(dòng)詞，輕視）

③天下望港（名詞用作動(dòng)詞，指穿白色喪服）

④名尸百萬(wàn)（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下）

⑤/血千里（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……流）

⑥且秦滅韓古魏（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡）

【設(shè)計(jì)意圖】

這是一篇自讀課文，九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)積累了一些閱讀文言文的經(jīng)驗(yàn)和方法，因此在理

解字詞環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生合作自學(xué)，教師再集中講解，可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、朗讀課文，熟悉故事

1.學(xué)生分角色朗讀課文。

要求：旁白、秦王的使者、安陵君、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的

語(yǔ)氣。

2.朗讀指導(dǎo)。

師：古代文言文中常用虛詞表示語(yǔ)氣。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P53課后習(xí)題第三題，體會(huì)

加點(diǎn)詞的語(yǔ)氣。

W課件出示..........................................................

1.安陵君不聽寡人，何心？

此庸夫之怒也，非士之怒也。

2.雖千里不敢易也，豈直五百里個(gè)？

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何承.？

3.大王嘗聞布衣之怒于？

士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚于！

4.與臣而將四卷。

甚先，汝之不惠！

預(yù)設(shè)1.第一個(gè)“也”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”；第二個(gè)“也”表

示陳述語(yǔ)氣，現(xiàn)代漢語(yǔ)中可以不翻譯出來(lái)。

2.第一個(gè)“哉”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢”；第二個(gè)“哉”表示疑問(wèn)

語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“呢）

3.第一個(gè)“乎”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”；第二個(gè)“乎”表示感嘆語(yǔ)

氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊

4.第一個(gè)“矣”表示陳述語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“了”；第二個(gè)“矣”表示感嘆

語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)朗讀，理解文中虛詞所表示的語(yǔ)氣，積累文言虛詞知識(shí)，熟悉故事情節(jié)。

五、質(zhì)疑答難，疏通文意

1.理解句意。

（1）小組合作，借助工具書和課下注釋，自主理解句子意思，畫出難理解的句子。（參

見《》本課“句段精析”欄目）

（2）小組集中整理難理解的句子，師明確釋義。

式課件Hl示..........................................................

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君就答應(yīng)我吧！

②今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

譯文：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

③雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

譯文：即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（交換）呢？

④布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。

譯文：平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。

⑤若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。

譯文：如果有膽識(shí)有才能的人要發(fā)怒，就要讓兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國(guó)

人民都要穿白色喪服，今天就是這樣。

2.疏通文意。

（1）生根據(jù)前面對(duì)句子的理解，借助參考書，疏通文意。

（2）師指導(dǎo)并明確文意。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解句子意思，疏通文意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究

文言文的內(nèi)容。

六、布置作業(yè)

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.梳理文章脈絡(luò)，把握故事情節(jié)。

2.分析人物形象，體會(huì)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。

3.品析文章語(yǔ)言特色，賞析其藝術(shù)手法。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

1.生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課我們疏通了文意，這節(jié)課讓我們繼續(xù)探究，看看唐雎為什么能“不辱使命”。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)檢查上節(jié)課的作業(yè)完成情況，加深學(xué)生對(duì)課文的記憶，并導(dǎo)入新課。

二、理清脈絡(luò)，把握情節(jié)

1.理清脈絡(luò)。

生快速瀏覽課文，理清文章的思路，劃分文章的層次結(jié)構(gòu)。

預(yù)設(shè)第一部分（第1段）：寫唐雎出使秦國(guó)的背景。

第二部分（第2、3段）：寫唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。

第三部分（第4段）：寫唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得了勝利。

2.把握情節(jié)。

（1）生概括故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

（2）師明確。

預(yù)設(shè)

0課件出示

結(jié)構(gòu)圖示

秦王安陵君

以五百里易安陵-------------愿終守之，弗敢易

（利誘之）（明辨之）

秦王唐雎

逆寡人、輕寡人--------------雖千里不易，豈直五百里

（盛氣凌人）（從容答辯）

天子之怒----------------------布衣之怒

（武力恐嚇）（針鋒相對(duì)）

長(zhǎng)跪而謝挺劍而起

（折服）（不辱使命）

預(yù)設(shè)開端：秦王想以方圓五百里的土地交換安陵，安陵君拒絕。

發(fā)展：安陵君派唐雎出使秦國(guó)，面對(duì)盛氣凌人的秦王，唐雎從容不迫地解釋。

高潮：秦王與唐雎爭(zhēng)論“天子之怒”和“布衣之怒”，唐雎挺劍而起。

結(jié)局：秦王屈服。

【設(shè)計(jì)意圖】

梳理文章的脈絡(luò)，把握故事情節(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文。

三、分析人物形象，體會(huì)人物精神

師：經(jīng)過(guò)梳理文章情節(jié)，相信大家對(duì)故事的主要人物都有了自己的看法?，F(xiàn)在，讓我

們走近他們，更加深入地去了解他們吧！

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析人物的語(yǔ)言來(lái)分析人物形象，把握人物性格。

1.分析語(yǔ)言，感知人物性格。

（1）讀一讀下列句子，說(shuō)說(shuō)它們表現(xiàn)了人物怎樣的態(tài)度和性格。

以課件出示

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

②安陵君不聽寡人，何也？

③今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

④雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

⑤公亦嘗聞天子之怒乎？

⑥此庸夫之怒也，非士之怒也。

⑦與臣而將四矣。

⑧而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

預(yù)設(shè)①表現(xiàn)了秦王的盛氣凌人、狡詐。②表現(xiàn)了秦王的無(wú)理、蠻橫。③表現(xiàn)了秦王

的咄咄逼人。④表現(xiàn)了唐雎的不卑不亢、據(jù)理力爭(zhēng)。⑤表現(xiàn)了秦王的驕橫狂妄、不可一世。

⑥表現(xiàn)了唐雎的毫不示弱、據(jù)理反擊。⑦表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣、不畏強(qiáng)暴。⑧表現(xiàn)了秦

王的恐懼、前倨后恭。

（2）秦王說(shuō)“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”，唐雎說(shuō)“若士必怒，伏尸二人，流

血五步，天下編素，今日是也”。他們各自想表達(dá)什么意思？

預(yù)設(shè)“天子之怒”是秦王恐嚇唐雎的話，意思是如果唐雎惹怒自己，他就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，消

滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑挘馑际乔赝跞粢獜?qiáng)占安陵，唐雎現(xiàn)在就要刺

殺他，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)具體分析語(yǔ)言，把握人物形象，揣摩語(yǔ)言背后體現(xiàn)的人物心理及性格。

2.深度解讀，概括人物形象。

（1）秦王是真心想“易地”嗎？從哪里可以看出來(lái)？

預(yù)設(shè)秦王并非真心易地，而是意在吞并。從"秦王使人謂安陵君日"可看出秦王對(duì)

安陵君的輕視；從“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，

并無(wú)商量余地；從秦王被安陵君拒絕后不悅，被唐雎拒絕后發(fā)怒，可看出秦王名易實(shí)奪的

意圖。

（2）找出描寫秦王情緒變化的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)秦王為什么會(huì)有這些變化。

預(yù)設(shè)描寫秦王情緒變化的詞語(yǔ)有“不說(shuō)”“怫然怒”“色撓”三處，這些詞語(yǔ)串聯(lián)起

秦王情緒的變化。當(dāng)安陵君委婉地拒絕了秦王使者易地的要求后，秦王“不說(shuō)”，表現(xiàn)出

極為不滿的情緒。當(dāng)唐雎重申安陵君的立場(chǎng)，堅(jiān)決表示不易地時(shí)，語(yǔ)帶譏諷，讓秦王侵吞

安陵國(guó)的野心再一次受到打擊，所以秦王“怫然怒當(dāng)唐雎的“士之怒”戰(zhàn)勝了秦王的

“天子之怒”時(shí)，秦王“色撓”，神情沮喪，完全失去了唯我獨(dú)尊的威嚴(yán)。秦王情緒的變

化，是安陵國(guó)君臣堅(jiān)貞不屈、英勇斗爭(zhēng)行為的反映，他從“不說(shuō)”到“怒”，最后到“色

撓“，從自以為是、不可一世到賠禮道歉，情緒經(jīng)歷了一個(gè)大起大落的過(guò)程，頗富戲劇性。

（3）概括秦王和唐雎的性格特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)秦王：驕橫、狂暴、陰險(xiǎn)狡詐、貪得無(wú)厭、外強(qiáng)中干。

唐雎：從容鎮(zhèn)定、有膽有識(shí)、不畏強(qiáng)暴、正氣凜然。

【設(shè)計(jì)意圖】

先通過(guò)具體的細(xì)節(jié)來(lái)分析人物心理，再引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)人物的主要特點(diǎn)，鍛煉概

括能力。

四、品味外交語(yǔ)言，分析藝術(shù)手法

1.品味外交語(yǔ)言。

（1）此次出使秦國(guó)，唐雎作為一個(gè)使臣可謂是不辱使命。外交使節(jié)的才能和個(gè)性往

往體現(xiàn)在他們出色的外交辭令中，文中唐雎的哪一處辭令最讓你折服，為什么？

（生自由表達(dá)看法）

預(yù)設(shè)【示例】否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五

百里哉？

此處唐雎的回答，既保持了作為使臣對(duì)大國(guó)君主的謙恭和禮貌，又委婉地回應(yīng)了秦王

的強(qiáng)加之辭。用“受地于先王”作為正當(dāng)充分的理由加以解釋和辯駁，可謂言之有理。而

最后一句的反問(wèn)雖與安陵君的態(tài)度一致，語(yǔ)氣卻更加強(qiáng)硬，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和尊嚴(yán)的態(tài)度表

達(dá)得鮮明有力，同時(shí)用“千里”和“五百里”暗諷了秦王的虛偽和狡詐，充分體現(xiàn)了唐雎

作為使臣的外交才能和堅(jiān)定態(tài)度。

（2）唐雎不辱使命，與秦王進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。唐雎外交手段的技巧“巧”在

哪里？

預(yù)設(shè)①“巧”在言辭委婉、言之有“節(jié)”。秦王要求以五百里之地易安陵，遭到安

陵君拒絕后，“秦王不說(shuō)”，于是當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意。對(duì)此，唐雎先用屈從口吻說(shuō)：

“否，非若是也。”這一回答，緩和了秦王以強(qiáng)凌弱的氣勢(shì)，然后又說(shuō)出不肯易地的原因是

“受地于先王而守之”，表明并非有意違背秦王的意愿。這一回答，言之有理，言之有“節(jié)

②''巧”在針鋒相對(duì)、言之有“據(jù)秦王見目的達(dá)不到，便用''伏尸百萬(wàn)，流血千里”

的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇，而唐雎正氣凜然，針鋒相對(duì)，用''伏尸二人，流血五步”

的“士之怒”進(jìn)行回?fù)簟＂邸扒伞痹谝孕凶C言、言之有“力倘若唐雎只用文戰(zhàn)，不輔

以武攻，秦王不會(huì)輕易屈服。以行證言，就能使“言”更富于懾?cái)车耐?。唐雎輔以“挺

劍而起”這一義無(wú)反顧的行為，來(lái)證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，迫

使秦王不得不“長(zhǎng)跪而謝之

2.分析藝術(shù)手法。

思考：本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)人物形象？

預(yù)設(shè)對(duì)比與映襯、渲染與烘托。

由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的，人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激一反應(yīng)”模式平行

而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問(wèn)題，就有秦王的欲求與安

陵君的堅(jiān)守，有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?；在意志較量方面，則有“天子之怒”

與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說(shuō)的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說(shuō)的“布衣

之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，

極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)

地展現(xiàn)出來(lái)。

作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的

“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說(shuō)“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也

表明了血拼到底的氣概。秦王先說(shuō)“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說(shuō)''韓、魏滅亡”，辭格已

卑。這些生動(dòng)的描寫，極大地凸顯了人物性格。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注唐雎的外交辭令，了解古代外交家高超的語(yǔ)言技巧。

五、拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

L唐雎、專諸、聶政、要離都是英勇無(wú)畏、大義凜然的英雄，請(qǐng)你再列舉兩位這樣的

英雄，并談?wù)勊麄兊木裨诋?dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

預(yù)設(shè)如''茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，他不畏強(qiáng)暴，勇赴國(guó)難的

精神激勵(lì)著一代代熱血男兒奮發(fā)圖強(qiáng)；又如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣

同，他變法圖強(qiáng)、不怕犧牲的精神鼓舞著每一位仁人志士勇往直前。

2.結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)國(guó)家如何才能真正擺脫強(qiáng)國(guó)的壓迫。

預(yù)設(shè)增強(qiáng)綜合國(guó)力，眾志成城，抵御外侮。

結(jié)束語(yǔ)：學(xué)完本課后，我們認(rèn)識(shí)了不卑不亢、敢于斗爭(zhēng)的古代外交家唐雎。言語(yǔ)的力

量是不可小視的，一次言語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，竟可以免去一國(guó)可能要遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。在生活

中，當(dāng)遇到?jīng)_突時(shí)，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言技巧化解沖突，做到有理有據(jù)，不卑不亢。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)理解人物，加深人們對(duì)課文內(nèi)容的理解。

六、布置作業(yè)

以小組為單位，課下編排課本劇。

板書設(shè)計(jì)

,-秦王：欲易安陵

使秦

原因J安陵君：愿終守之

秦王：拄寡人與

抵制騙局不畏強(qiáng)暴

唐雎：千里不易

唐雎不辱斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)敢于爭(zhēng)

秦王：天子之怒4

使命反擊護(hù)國(guó)膽識(shí)兼?zhèn)?/p>

唐睢：士之怒

取得

秦王色挖長(zhǎng)跪而謝

勝利

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

本課教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是通過(guò)分析人物精妙的語(yǔ)言，把握人物形象。本文是一篇?dú)v史散

文，在教學(xué)時(shí)通過(guò)歷史故事導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并自然進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)。之

后檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容，并幫助學(xué)生掌握本課重點(diǎn)字詞，有助于學(xué)生掃清字詞障礙。分角色朗讀

和讓學(xué)生編排、表演課本劇，可快速讓學(xué)生了解文章大意，初步把握文章主旨，并鍛煉學(xué)

生自主學(xué)習(xí)的能力。在梳理課文情節(jié)后，再具體分析人物語(yǔ)言，由整體到局部，層層深入,

讓學(xué)生在把握人物形象，深入理解文章主旨的同時(shí)，感受本文語(yǔ)言藝術(shù)的精妙、外交語(yǔ)言

的巧妙。最后讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生把本文所要傳達(dá)的不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的英雄精神

運(yùn)用到生活當(dāng)中來(lái)，激勵(lì)學(xué)生勇往直前，為國(guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。

疑難探究

唐雎歷數(shù)從前幾位刺客的行跡，在表述上有什么特點(diǎn)？起到了什么作用？

秦王對(duì)“布衣之怒”的歪曲和丑化，激起了唐雎的義憤。他首先將秦王的描述斥為“庸

夫之怒”，然后又將“布衣之怒”精確地調(diào)整為“士之怒”，強(qiáng)調(diào)了“士”階層強(qiáng)大的精神

力量和行動(dòng)能力。他不無(wú)夸張地把“彗星襲月”“白虹貫日”等自然界中的奇異現(xiàn)象與刺

客行為聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)了“士之怒”的威懾力量。與其說(shuō)秦王是被唐雎的利劍嚇倒的，不

如說(shuō)是被唐雎慷慨激昂的氣勢(shì)壓垮的。因?yàn)榍赝跣睦锩靼祝砌碌脑挷⒉皇菦](méi)有根據(jù)的夸

張，''士之怒”對(duì)歷史的改寫，在在有之。比如從前齊魯會(huì)盟，魯國(guó)的曹沫劫持了齊桓公,

從而要回了魯國(guó)三戰(zhàn)皆敗丟失的全部土地;在秦攻趙的危急時(shí)刻，趙國(guó)的平原君去楚國(guó)求

救，他的門客毛遂自薦隨行，于十九人中脫穎而出，按劍迫使楚王簽訂了合縱之約；秦國(guó)

兵臨易水，威脅燕國(guó)，燕太子丹說(shuō)服俠士荊軻行刺，圖窮匕見，已使秦王幾乎喪命。所以，

士一直是政治斗爭(zhēng)中不可小覷的一股力量，他們往往具有大智大勇的精神和一往無(wú)前的英

雄氣概。正如《孟子?梁惠王下》贊美的“文王之勇”：“一怒而安天下之民?！贝炭偷臍v

史作用，雖然比不上周文王，但他們也往往站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，成為歷史的書寫者。唐雎

對(duì)刺客群體的自我認(rèn)同，以及他所表現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神，最終讓秦王屈服。

課外拓展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大刺客

1.專諸

春秋時(shí)期吳國(guó)人，家住陽(yáng)山之野，當(dāng)時(shí)伍子胥隱居于此，與其交好。后來(lái)，吳公子光

欲刺其兄吳王僚，來(lái)見伍子胥，請(qǐng)其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸

隱太湖學(xué)炙魚三月。待時(shí)機(jī)成熟，公子光假意宴請(qǐng)吳王僚，命專諸扮廚夫，藏魚腸劍于魚

腹之中進(jìn)獻(xiàn)，成功地刺殺了吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛(wèi)殺死。后公子光即位，即吳王

闔閭。

2.要離

春秋時(shí)期吳國(guó)人，自吳王僚死后，闔閭立國(guó)，吳王僚之子慶忌逃往衛(wèi)國(guó)，招納死士，

欲待時(shí)乘隙，伐吳報(bào)仇。公子慶忌力大無(wú)窮，身形矯健，萬(wàn)夫莫敵。