統(tǒng)編版部編版初中九年級下冊語文 集體備課第三單元教學(xué)設(shè)計教案

第三單元集體備課

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本單元所選課文，都是古代文學(xué)的經(jīng)典之作。前三篇課文分別屬于先秦諸子散文、歷

史散文、古代論學(xué)名篇，其共同特點是偏于論辯或說理。《魚我所欲也》論證了義重于生、

義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點；《唐雎不辱使命》通過人

物的論辯，展現(xiàn)了唐雎不畏強暴、英勇抗?fàn)幍木?；《送東陽馬生序》中作者敘述自己少

年時求學(xué)的艱辛，闡釋了求學(xué)之道。最后一課《詞四首》選擇了四首感情充沛的詞作，其

中有三首宋詞，一首晚清詞，都剛勁豪放，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

學(xué)習(xí)本單元，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代詩文的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，感悟作品的積極精神，

從中得到有益的啟示。要立足于現(xiàn)代社會，審視作品的當(dāng)代意義。在教學(xué)中，要把握每篇

作品的創(chuàng)作背景、體裁特點和不同風(fēng)格。要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生研讀課文，就一些重點難點問題

深入探討。要堅持誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中熟悉課文，加深對作品內(nèi)容的理解，培養(yǎng)

學(xué)生的文言語感。此外，指導(dǎo)學(xué)生積累文言實詞，掌握其意義，了解文言虛詞的用法，也

是不容忽略的教學(xué)重點。

本單元的寫作“布局謀篇”旨在訓(xùn)練學(xué)生能夠根據(jù)中心思想、材料特點和文體特征的

要求整體規(guī)劃篇章結(jié)構(gòu)；能夠用整體構(gòu)思監(jiān)控寫作的基本過程，使寫作能一氣呵成。在教

學(xué)本單元名著導(dǎo)讀時，要引導(dǎo)學(xué)生體會諷刺文學(xué)作品的批判精神，欣賞諷刺筆法，讓學(xué)生

學(xué)會聯(lián)系現(xiàn)實深入思考。

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分類內(nèi)容課時教學(xué)要點

9.魚我所欲也21.訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力，引導(dǎo)其在誦讀中積

10.唐雎不辱使命2累文言文的字、詞、句、語法、修辭、文

閱讀化常識等，提高閱讀文言文的能力。

11.送東陽馬生序3

2.引導(dǎo)學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解

12.詞四首2文體特征，把握論證或敘述的層次，從而

寫作布局謀篇1更好地理解作品的精神內(nèi)涵。

《儒林外史》諷刺3.引導(dǎo)學(xué)生通過比較研讀提高對古代詩文的

名著導(dǎo)讀1鑒賞能力。

作品的閱讀

4.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑思辨，深入研討，領(lǐng)悟作者

的思想感情，運用歷史眼光審視作品的當(dāng)

代意義，將所學(xué)課文提煉為作文素材，積

累并運用。

5.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心合理謀篇布局，并能在

課外古詩詞誦讀1

此基礎(chǔ)上列出寫作提綱，養(yǎng)成謀篇布局的

意識。

6.指導(dǎo)學(xué)生了解諷刺文學(xué)作品的基本知識，

聯(lián)系現(xiàn)實領(lǐng)會作品中的批判精神。

9魚我所欲也

教學(xué)目標(biāo)

1.抓住文章的主要論點，理解全篇內(nèi)容。

2.理清文章的層次結(jié)構(gòu)，梳理論證思路。

3.把握文章的論證方法，體會其語言特色。

教學(xué)課時

2課時

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第9課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時

課時目標(biāo)

1.初讀課文，積累重點的文言詞句。

2.譯讀課文，理解文章大意。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，引發(fā)情感共鳴

在2020年初突發(fā)的疫情中，我們常常被奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員深深感動。在個人安

危與道義職責(zé)兩難全的抉擇下，他們?yōu)槭裁茨芨拭吧ｋU奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線？當(dāng)

我們在人生中面對生與義兩難全的抉擇時，又該如何做決定呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)先

哲孟子的《魚我所欲也》，在文中尋找答案吧！(板書課題)

【設(shè)計意圖】

以時事作為切入點，能讓學(xué)生聯(lián)系自身，引發(fā)思考；提出疑問，使學(xué)生帶著疑問去閱

讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、初讀課文，理解詞語

1.讀準(zhǔn)字音。

默讀課文，對照課下注釋，結(jié)合工具書掃除讀音障礙。

W課件出示.....................................................

(1)需要注意的字音。

故不為可得也(wei)(gou)死亦我所惡(wii)一隼食(ddn)

一豆羹(geng)蹴爾(cii)不凰(xid)

今為(wei)宮室之美為(w6i)之

(2)需要注意的句子停頓。

①如使/人之所欲/莫甚于生

②使/人之所惡/莫甚于死者③鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

2.理解字詞。

結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點字詞的意思。

舊課件出示.....................................................

(1)通假字。

①故患有所不咎也(“辟”同“避”，躲避)

②萬鐘則不增禮義而受之(“辯”同“辨”，辨別)

③所識窮乏者得我與(“得”同“德”，感恩、感激。“與”同“歟(y。)”，語氣詞)

④多為身死而不受(“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前)

(2)古今異義。

「古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤例句：一豆羹

豆.

-今義：豆科植物

「古義：代詞，這例句：非獨賢者有是心也

是,

I今義：判斷動詞，是

-古義：益處，好處例句：萬鐘于我何加焉

加-

-今義：加上、增加

「古義：能夠用來例句：則凡可以得生者

可以一

I今義：表示許可，能夠

（3）一詞多義。

一今學(xué)宮室之美為之（介詞，為了）

為-

、則凡可以辟患者何不多也（動詞，做，這里引申為采用）

■■故不為茍得也（動詞，得到，獲得）

得一

、所識窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

.與所識窮乏者得我勺（同“歟”，語氣詞）

與-

-呼爾而與之（動詞，給予）

「則凡可以得生者何不用也（連詞，那么）

則＜得之則生（連詞，就）

I萬鐘則不辯禮義而受之（卻）

（4）詞類活用。

所識窮乏者得我與（同“德”，名詞用作動詞，感恩、感激）

（5）重點虛詞。

愕爾而與之（代詞，他）

之《

為宮室冬美（助詞，的）

「呼爾而與之（連詞，表修飾，不譯）

而?,

〔由是則生可有不用也（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）

「于所欲有甚于生者（介詞，比）

于

萬鐘于我何加焉（介詞，對）

3.齊讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓、讀出節(jié)奏。

【設(shè)計意圖】

在初讀課文環(huán)節(jié)，借助工具書和課下注釋，初步掃清閱讀障礙，為后面的學(xué)習(xí)打好基

礎(chǔ)。

三、再讀課文，疏通文意

1.翻譯重點句子。

師：請同學(xué)們借助工具書和課下注釋，自主翻譯下列句子。

0課件出示.....................................................

(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。

(2)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(3)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

(4)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

(7)此之謂失其本心。

(生自主翻譯，師明確)

預(yù)設(shè)

口課件出示.....................................................

(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

(2)采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避

災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

(3)由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所厭惡

的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義

(4)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

(5)沒有禮貌地吆喝著給他(食物)，過路的饑民也不肯接受；用腳踩過給別人吃，

乞丐也不愿意接受。

(6)先前為了“禮義”寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接

受了。

(7)這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

2.翻譯全文。

(生自主翻譯全文)

(1)指名生翻譯。

（2）師指導(dǎo)并明確。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

師小結(jié)：面對生與義的抉擇，孟子認(rèn)為應(yīng)該舍生取義。在當(dāng)代社會，雖然需要我們舍

生取義的時候很少，但如果遇到了，我們也能像孟子這樣堅定地舍生取義嗎？這不禁讓我

們思考。

【設(shè)計意圖】

在理解重點字詞意思的基礎(chǔ)上，進一步理解句意、文意。

四、布置作業(yè)

【設(shè)計意圖】

讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦課文，加深對文章的記憶和理解。

第2課時

課時目標(biāo)

1.理清文章層次結(jié)構(gòu)，把握主要論點，梳理論證思路。

2.體會文章的語言特色，分析論證方法。

教學(xué)過程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

L生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課，我們已經(jīng)初步理解了文章大意，大家已經(jīng)能流利地背誦全文。這節(jié)課，

我們將進一步從細(xì)節(jié)處探究文章，加深體會。

【設(shè)計意圖】

讓學(xué)生齊背課文，從而檢查背誦情況，并為接下來的課堂學(xué)習(xí)預(yù)熱。

二、把握中心論點，梳理論證思路

1.把握中心論點。

文中哪句話可以作為全文的中心論點？這個論點是怎樣提出來的？這樣提出論點有

什么好處？

預(yù)設(shè)舍生而取義者也。

這個論點是由比喻引出來的,以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的

價值高于生命，提出“舍生取義''的論點。

先設(shè)喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”在當(dāng)時都是難得的食物，而“熊掌”

是其中更珍貴者。二者不可得兼，取其中更珍貴者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和道

義的價值也不同。在作者看來，道義要比生命重要得多，在二者不能同時得到的情況下，

必須舍棄生命選取道義。這樣由此及彼，由淺入深，運用比喻論證，引出“生”與“義”

的論題，自然，明曉。

2.梳理論證思路。

閱讀教材P49課后習(xí)題第一題，將圖表補充完整，理清作者的論證思路。

舊課件出示

舍魚而取熊掌______________________

/人皆有之，賢者、

f所欲莫甚于生—何不用一有不用能勿喪耳

\__________________________/

一簞食，一豆羹……行道之人弗受……、

乞人不屑、J|」

，［勿失其本心

預(yù)設(shè)

舍魚而取熊掌一舍生而取義

,所欲有甚于生者一》不為茍得、

］所惡有甚于死者T患有所不辟

＞人皆有之，賢

f所欲莫甚于生—何不用一有不用者能勿喪耳

（所惡有甚于死者一何不為一有不為，

一簞食，一豆羹……行道之人弗受

乞人不屑

勿失其本心

萬鐘則不辯禮義而受之

……為之……為之……為之

【設(shè)計意圖】

先引導(dǎo)學(xué)生概括文章的中心論點，再聯(lián)系課后習(xí)題，梳理作者的論證思路，從而使學(xué)

生對本文有一個整體的把握。

三、品讀課文，理解內(nèi)容

1.第1段結(jié)尾的“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的“是心”和文章

最后一句“此之謂失其本心”的“本心”各指什么？怎樣理解這兩句話？

預(yù)設(shè)“本心”指的是“人的羞惡之心”，“是心”指的是“這種心”，其義和“本心”

相同。

第1段結(jié)尾的這句話是說賢者會保持與生俱來的“羞惡之心”，不讓它丟失；相反，“失

其本心”正是丟失了“羞惡之心”。這種觀點正是孟子“性善論”的體現(xiàn)。

師補充：

日課件出示

孟子的性善論

孟子提出“性善論”，認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感（四心）是仁、義、禮、

智的萌芽。仁、義、禮、智這四種德行即來自這四種情感，故稱四端。孟子把四心作為完

美人格心性的起碼價值尺度，認(rèn)為假如沒有同情惻隱之心、羞惡知恥之心、禮敬謙讓之心、

褒是伐非之心，那他就是一個心性有缺陷的人，一個麻木的人，一個不合格的人。

2.既然“簞食”“豆羹”“得之則生，弗得則死”，為什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？

預(yù)設(shè)因為是用“呼爾”“蹴爾”的方式給予的，這種行為是輕視，是帶有侮辱性的

施舍，說明在“生”面前，尊嚴(yán)更重要。也與前文“所欲有甚于生者，故不為茍得也”相

呼應(yīng)。

3.“萬鐘”指的是什么？“宮室之美”“妻妾之奉”“所識窮乏者得我”指的是什么？

“萬鐘”和“宮室之美”“妻妾之奉”“所識窮乏者得我”之間是什么關(guān)系？

預(yù)設(shè)“萬鐘”指的是利益：“宮室之美”“妻妾之奉”“所識窮乏者得我”指的是權(quán)

力、美色、虛榮，也就是欲望。利益是欲望的折射，滿足欲望是追求利益的目的。

4.“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之……今為所識窮乏者得我而為之”運用了今

昔對比，作用是什么？

預(yù)設(shè)寫出了一些人在追逐利益的過程中，逐漸喪失了本心，詞鋒針對仕宦之徒。也與前

文中的“人皆有之，賢者能勿喪耳”相呼應(yīng)，說明這些人已經(jīng)失去了本心。

【設(shè)計意圖】

通過對文章的仔細(xì)品讀，分析文中具體句子的含義，讓學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容，把

握作者的觀點。

四、賞析語言特色，分析論證方法

1.這篇文章主要運用了哪些修辭手法？

預(yù)設(shè)本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭手法。

比喻。把“生”比作“魚”，把“義”比作“熊掌”，巧妙又貼切地論述了“生”與“義”

的關(guān)系。

對比。如將生和義對比，認(rèn)為義比生更可貴；將死與不義對比，認(rèn)為不義比死更可惡。

又把假設(shè)與事實進行對比，最后將“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”進行對比。

排比。通篇皆是，排比句既有助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辯力量。

如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身

死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。

2.歸納本文的語言特點。

預(yù)設(shè)氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。

3.本文使用了哪些論證方法？舉例說明。

預(yù)設(shè)①比喻論證。如開篇以魚和熊掌的比喻來論證生與義。②舉例論證。如第2段

舉“不食嗟來之食”的例子論證舍生取義的原因。③對比論證。如第1段從“所欲”“所

惡”正反兩方面說明為什么要“舍生而取義”，第2段中把以前與現(xiàn)在對“萬鐘”的不同

態(tài)度做了對比，從反面證明了“舍生而取義”這一觀點。

【設(shè)計意圖】

此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生賞析文章的語言特色，歸納出其語言特點，進而理解文章所運用

的論證方法。

五、拓展延伸

師：早在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”

的觀點，那么在現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎

樣的選擇呢？閱讀課件上的名句，說說你的看法。

（生各抒己見）

真課件III示

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）

2.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）

3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

預(yù)設(shè)義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的

戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世

昌、朱自清、聞一多等。

隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會正義，“利”

指一己之私利，當(dāng)面對這兩者難全的時候，我們應(yīng)該堅持社會正義。

結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的

最高標(biāo)準(zhǔn)，同時也激勵著歷代仁人志士為祖國貢獻出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到

道德之美的獨特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們在以后的寫作過程

中，可以借鑒這種手法。

【設(shè)計意圖】

從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生用現(xiàn)代思維去看待“魚和熊掌不可得兼”和“舍生取義”,

鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達能力。

六、布置作業(yè)

請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

板書設(shè)計

魚我所欲也

七，舍、小

不

不

可

可

所

^欲^

掌

目

義

小

喻體結(jié)論本體

設(shè)計亮點

本課由抗擊疫情的時事導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠感同身受，引發(fā)他們的情感共鳴。之后，讓

學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書掌握本單元重點字詞，并朗讀課文，有助于學(xué)生疏通文意，為

之后領(lǐng)會文章主旨打下基礎(chǔ)。課后布置學(xué)生背誦課文，能使學(xué)生對課文更加熟悉，有助于

下一課時對文章進行更深入的理解和分析。第2課時由檢查背誦導(dǎo)入，既能鞏固前一課時

所學(xué)，又可順勢開啟后面的教學(xué)。先引導(dǎo)學(xué)生提煉本文中心論點，梳理論證思路，加強對

文章的整體把握；再從文章細(xì)節(jié)處分析，引導(dǎo)學(xué)生更深入理解文章內(nèi)涵，把握文章主旨；

最后，引導(dǎo)學(xué)生體會本文精妙的比喻、精當(dāng)?shù)膶Ρ?、精彩的排比，體會孟子散文的論述風(fēng)

格和語言特色，分析本文的論證方法，既能使學(xué)生進一步把握文章主旨，又有助于他們掌

握議論文的寫作方法并應(yīng)用到今后的寫作中去。拓展延伸部分，通過名句展示，讓學(xué)生結(jié)

合社會現(xiàn)實進行思考，有助于學(xué)生內(nèi)化本文的思想主旨，讓學(xué)生領(lǐng)會“舍生取義”這一品

質(zhì)的高尚，從而提升自身的思想道德品質(zhì)。

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作者介紹

孟子（約前372—前289）,名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育

家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常將其與孔子

以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行仁政以統(tǒng)一天下。他曾游梁,

說惠王，不得用；于是去見齊宣王，成為齊宣王的客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不

用。于是孟子回去講學(xué)著書，與弟子萬章、公孫丑等共同編著《孟子》，共七篇。

關(guān)鍵能力

常見的議論文論證方法：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明觀點。這種論證方法運用具體的

事例證明觀點，真實可信，可以增強文章的說服力。

2.道理論證：也叫引證法，是通過引用名人名言、古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語、

諺語等來證明觀點的一種論證方法。它能豐富論證的內(nèi)容，增強論證的權(quán)威性，對證明論

點起到畫龍點睛的作用。

3.對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。對比的可以是兩個不同的事物,

也可以是同一事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反

或相對的性質(zhì)。它能使正確、錯誤分明，是非曲直明確，從而使人印象深刻。

4.比喻論證：用具體形象的比喻闡明抽象的道理的一種論證方法。一般是運用人們比

較熟悉、容易理解的具體事物，論證人們比較陌生、難以理解的抽象道理，使道理通俗易

懂。

課外拓展

孟母三遷

孟子小時候非常調(diào)皮，他的母親為了讓他受到好的教育，花了許多心血。他們曾住在

墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的母親看到了，就帶著孟子將家搬到市集旁。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起

商人做生意的樣子，一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒招待客人，一會兒和客人討價還價，表

演得像極了！孟子的母親知道了，又搬到了學(xué)校附近。于是，孟子開始變得守秩序、懂禮

貌、喜歡讀書。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能

養(yǎng)成好的習(xí)慣。

10唐雎不辱使命

教學(xué)目標(biāo)

1.了解時代背景，理解本文故事發(fā)生的歷史背景，把握故事情節(jié)。

2.通過對人物語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的分析，了解人物性格特征。

3.學(xué)習(xí)唐雎不畏強暴、敢于斗爭、善于斗爭的精神。

教學(xué)課時

2課時

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第10課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時

課時目標(biāo)

L了解故事發(fā)生的歷史背景。

2.積累重點字詞，理解文意。

教學(xué)過程

一、故事導(dǎo)入

晏子出使楚國，楚國的君臣知道晏子身材矮小，故意在大門的旁邊開一個小門請晏子

進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人才從狗洞進去，現(xiàn)在我出使到楚國，不應(yīng)該從

這個洞進去。”迎接賓客的人只好帶晏子從大門進去。

晏子拜見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？怎么派你來呢？"晏子不卑不亢地

回答說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國君那里去，

無能的人被派遣出使到無能的國君那里去。我晏嬰是齊國最無能的人，所以只能出使到楚

國來了。"楚王自討沒趣。

師：古往今來，有許多優(yōu)秀的外交家憑借他們的勇氣和智慧，維護了國家尊嚴(yán)，解救

國家于危難之中，留下了許多千古佳話，上面故事中的晏子就是其中一位。這節(jié)課，我們

將一起來認(rèn)識《戰(zhàn)國策》里的一位外交家一一唐雎，他憑借個人能力，取得了外交抗?fàn)幍?/p>

勝利，維護了安陵國的尊嚴(yán)。(板書課題)

【設(shè)計意圖】

從中國古代的一個外交小故事切入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引出本文的主人公——唐

雎。

二、檢查預(yù)習(xí)情況，了解歷史背景

1.檢查預(yù)習(xí)情況。

(1)生課前預(yù)習(xí)本課，讀準(zhǔn)字音。

(2)師指名生朗讀，糾正易錯的字音。

日課件出示..........................................................

唐雎(ju)怫然(fu)徒跣(xidn)搶地(qidng)

韓傀(gul)要離(ydo)休根(jin)縮素(gdo)

2.了解《戰(zhàn)國策》以及課文的歷史背景。

(1)《戰(zhàn)國策》簡介。

0課件出示..........................................................

《戰(zhàn)國策》又叫《國策》，是一部國別體史書，是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時期史料整理編

輯的?！稇?zhàn)國策》按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國次序，

編訂為33篇。載錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交等方面的歷史事件，著重記錄了謀

臣策士的策略和言論。

(2)歷史背景。

舊課件出示

公元前230年和前225年，靠近秦國的韓國、魏國相繼被秦國所滅，安陵國是魏國的

附屬小國，僅方圓五十里。安陵在它的宗主國魏國滅亡之后，一度還保持著獨立的地位，

秦國想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派策士唐雎到秦國談判，以期擺脫當(dāng)時的危險

處境，接著就有了本課的故事。

【設(shè)計意圖】

通過檢查預(yù)習(xí)和了解《戰(zhàn)國策》及其背景的相關(guān)知識，為下面的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

三、初讀課文，理解字詞

1.自主學(xué)習(xí)字詞。

生自主默讀課文，結(jié)合工具書和課下注釋，理解重點字詞的意思，將難理解的詞句標(biāo)

出。

2.合作探究字詞。

小組合作，將各自不明白意思的字詞提出來，結(jié)合課下注釋，小組討論，得出結(jié)論。

若有討論未果的字詞，請組長記錄下來。討論結(jié)束后，師收集各組仍沒有搞明白的疑難字

詞，集中講解。

3.重點講解。

師展示文章中的重點字詞并講解。

以課件出示

(1)通假字。

①故不笛意也(“錯”同“小”，置、安放)

②e鷹擊于殿上(“倉”同1蒼”,青色)

(2)古今異義。

-古義：這樣，如此例句：非若是也

是<

I今義：判斷動詞直

「古義：只，僅僅例句：豈喜五百里哉

直V

一今義：跟“曲”相對

■■古義：交換例句：大王加惠，以大易小

易<

I今義：做起來不費事的容易雖然

「古義：即使這樣例句：雖然，受地于先王

雖然4

I今義：表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，與“但是”連用

■■古義：道歉例句：長跪而謝之

謝-,

-今義：感謝休

「古義：吉祥例句：體覆降于天

休V

I今義：休息

「古義：屈服例句：秦王色撓

撓.■

I今義：（用手指）輕輕地抓徒

「古義：只，僅僅例句：徒以有先生也

徒V

〔今義：徒弟，學(xué)生

（3）一詞多義。

「秦王使人謂安陵君日（動詞，派遣）

使4,

［安陵君因使唐雎便于秦（動詞，出使）

「雖然（指示代詞，這樣）

然Y*

-秦王怫，孥怒（形容詞詞尾，……的樣子）

J此庸為之怒也（名詞，成年男子）

［木專諸之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無實義）

「秦王怫然怒（動詞，發(fā)怒）

怒,,

l懷卷未發(fā)（名詞，憤怒、怒氣）

「受她千先王（介詞，從）

于,倉鷹擊手殿上（介詞，到）

酉廣于君（介詞，向）

「亦免冠徒跣（動詞，裸露）

徒^

一度以有先生也（副詞，只、僅僅）

「挺劍而起（連詞，表修飾）

而4

［西安陵以五十里之地存者（連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”）

「以君為長者（代詞，……的人）

者＜

〔而安陵以五十里之地存者（助詞，表示語氣停頓并構(gòu)成判斷句的句式）

頭搶地爾（介詞，用、拿）

而安陵以五十里之地存者（介詞，憑借）

以V,

徒烏有先生也（介詞，因為）

?君為長者（介詞，把）

（4）詞類活用。

①請廣于君（形容詞用作動詞，增廣、擴充）

②學(xué)寡人與（形容詞用作動詞，輕視）

③天下望港（名詞用作動詞，指穿白色喪服）

④名尸百萬（動詞的使動用法，使……倒下）

⑤/血千里（動詞的使動用法，使……流）

⑥且秦滅韓古魏（動詞的使動用法，使……滅亡）

【設(shè)計意圖】

這是一篇自讀課文，九年級學(xué)生已經(jīng)積累了一些閱讀文言文的經(jīng)驗和方法，因此在理

解字詞環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生合作自學(xué)，教師再集中講解，可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、朗讀課文，熟悉故事

1.學(xué)生分角色朗讀課文。

要求：旁白、秦王的使者、安陵君、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的

語氣。

2.朗讀指導(dǎo)。

師：古代文言文中常用虛詞表示語氣。請同學(xué)們閱讀教材P53課后習(xí)題第三題，體會

加點詞的語氣。

W課件出示..........................................................

1.安陵君不聽寡人，何心？

此庸夫之怒也，非士之怒也。

2.雖千里不敢易也，豈直五百里個？

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何承.？

3.大王嘗聞布衣之怒于？

士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚于！

4.與臣而將四卷。

甚先，汝之不惠！

預(yù)設(shè)1.第一個“也”表示反問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”；第二個“也”表

示陳述語氣，現(xiàn)代漢語中可以不翻譯出來。

2.第一個“哉”表示反問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”；第二個“哉”表示疑問

語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢）

3.第一個“乎”表示疑問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“嗎”；第二個“乎”表示感嘆語

氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊

4.第一個“矣”表示陳述語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“了”；第二個“矣”表示感嘆

語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。

【設(shè)計意圖】

通過朗讀，理解文中虛詞所表示的語氣，積累文言虛詞知識，熟悉故事情節(jié)。

五、質(zhì)疑答難，疏通文意

1.理解句意。

（1）小組合作，借助工具書和課下注釋，自主理解句子意思，畫出難理解的句子。（參

見《》本課“句段精析”欄目）

（2）小組集中整理難理解的句子，師明確釋義。

式課件Hl示..........................................................

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君就答應(yīng)我吧！

②今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

譯文：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

③雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

譯文：即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（交換）呢？

④布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。

譯文：平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。

⑤若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。

譯文：如果有膽識有才能的人要發(fā)怒，就要讓兩個人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國

人民都要穿白色喪服，今天就是這樣。

2.疏通文意。

（1）生根據(jù)前面對句子的理解，借助參考書，疏通文意。

（2）師指導(dǎo)并明確文意。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

【設(shè)計意圖】

引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上進一步理解句子意思，疏通文意，讓學(xué)生學(xué)會自主探究

文言文的內(nèi)容。

六、布置作業(yè)

第2課時

課時目標(biāo)

1.梳理文章脈絡(luò)，把握故事情節(jié)。

2.分析人物形象，體會唐雎不畏強暴、敢于斗爭的精神。

3.品析文章語言特色，賞析其藝術(shù)手法。

教學(xué)過程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

1.生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課我們疏通了文意，這節(jié)課讓我們繼續(xù)探究，看看唐雎為什么能“不辱使命”。

【設(shè)計意圖】

通過檢查上節(jié)課的作業(yè)完成情況，加深學(xué)生對課文的記憶，并導(dǎo)入新課。

二、理清脈絡(luò)，把握情節(jié)

1.理清脈絡(luò)。

生快速瀏覽課文，理清文章的思路，劃分文章的層次結(jié)構(gòu)。

預(yù)設(shè)第一部分（第1段）：寫唐雎出使秦國的背景。

第二部分（第2、3段）：寫唐雎同秦王進行針鋒相對的斗爭經(jīng)過。

第三部分（第4段）：寫唐雎在這場斗爭中取得了勝利。

2.把握情節(jié)。

（1）生概括故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

（2）師明確。

預(yù)設(shè)

0課件出示

結(jié)構(gòu)圖示

秦王安陵君

以五百里易安陵-------------愿終守之，弗敢易

（利誘之）（明辨之）

秦王唐雎

逆寡人、輕寡人--------------雖千里不易，豈直五百里

（盛氣凌人）（從容答辯）

天子之怒----------------------布衣之怒

（武力恐嚇）（針鋒相對）

長跪而謝挺劍而起

（折服）（不辱使命）

預(yù)設(shè)開端：秦王想以方圓五百里的土地交換安陵，安陵君拒絕。

發(fā)展：安陵君派唐雎出使秦國，面對盛氣凌人的秦王，唐雎從容不迫地解釋。

高潮：秦王與唐雎爭論“天子之怒”和“布衣之怒”，唐雎挺劍而起。

結(jié)局：秦王屈服。

【設(shè)計意圖】

梳理文章的脈絡(luò)，把握故事情節(jié)，幫助學(xué)生進一步理解課文。

三、分析人物形象，體會人物精神

師：經(jīng)過梳理文章情節(jié)，相信大家對故事的主要人物都有了自己的看法?，F(xiàn)在，讓我

們走近他們，更加深入地去了解他們吧！

【設(shè)計意圖】

引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言來分析人物形象，把握人物性格。

1.分析語言，感知人物性格。

（1）讀一讀下列句子，說說它們表現(xiàn)了人物怎樣的態(tài)度和性格。

以課件出示

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

②安陵君不聽寡人，何也？

③今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

④雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

⑤公亦嘗聞天子之怒乎？

⑥此庸夫之怒也，非士之怒也。

⑦與臣而將四矣。

⑧而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

預(yù)設(shè)①表現(xiàn)了秦王的盛氣凌人、狡詐。②表現(xiàn)了秦王的無理、蠻橫。③表現(xiàn)了秦王

的咄咄逼人。④表現(xiàn)了唐雎的不卑不亢、據(jù)理力爭。⑤表現(xiàn)了秦王的驕橫狂妄、不可一世。

⑥表現(xiàn)了唐雎的毫不示弱、據(jù)理反擊。⑦表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣、不畏強暴。⑧表現(xiàn)了秦

王的恐懼、前倨后恭。

（2）秦王說“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”，唐雎說“若士必怒，伏尸二人，流

血五步，天下編素，今日是也”。他們各自想表達什么意思？

預(yù)設(shè)“天子之怒”是秦王恐嚇唐雎的話，意思是如果唐雎惹怒自己，他就要發(fā)動戰(zhàn)爭，消

滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑挘馑际乔赝跞粢獜娬及擦?，唐雎現(xiàn)在就要刺

殺他，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А?/p>

【設(shè)計意圖】

通過具體分析語言，把握人物形象，揣摩語言背后體現(xiàn)的人物心理及性格。

2.深度解讀，概括人物形象。

（1）秦王是真心想“易地”嗎？從哪里可以看出來？

預(yù)設(shè)秦王并非真心易地，而是意在吞并。從"秦王使人謂安陵君日"可看出秦王對

安陵君的輕視；從“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強硬，

并無商量余地；從秦王被安陵君拒絕后不悅，被唐雎拒絕后發(fā)怒，可看出秦王名易實奪的

意圖。

（2）找出描寫秦王情緒變化的詞語，說說秦王為什么會有這些變化。

預(yù)設(shè)描寫秦王情緒變化的詞語有“不說”“怫然怒”“色撓”三處，這些詞語串聯(lián)起

秦王情緒的變化。當(dāng)安陵君委婉地拒絕了秦王使者易地的要求后，秦王“不說”，表現(xiàn)出

極為不滿的情緒。當(dāng)唐雎重申安陵君的立場，堅決表示不易地時，語帶譏諷，讓秦王侵吞

安陵國的野心再一次受到打擊，所以秦王“怫然怒當(dāng)唐雎的“士之怒”戰(zhàn)勝了秦王的

“天子之怒”時，秦王“色撓”，神情沮喪，完全失去了唯我獨尊的威嚴(yán)。秦王情緒的變

化，是安陵國君臣堅貞不屈、英勇斗爭行為的反映，他從“不說”到“怒”，最后到“色

撓“，從自以為是、不可一世到賠禮道歉，情緒經(jīng)歷了一個大起大落的過程，頗富戲劇性。

（3）概括秦王和唐雎的性格特點。

預(yù)設(shè)秦王：驕橫、狂暴、陰險狡詐、貪得無厭、外強中干。

唐雎：從容鎮(zhèn)定、有膽有識、不畏強暴、正氣凜然。

【設(shè)計意圖】

先通過具體的細(xì)節(jié)來分析人物心理，再引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)人物的主要特點，鍛煉概

括能力。

四、品味外交語言，分析藝術(shù)手法

1.品味外交語言。

（1）此次出使秦國，唐雎作為一個使臣可謂是不辱使命。外交使節(jié)的才能和個性往

往體現(xiàn)在他們出色的外交辭令中，文中唐雎的哪一處辭令最讓你折服，為什么？

（生自由表達看法）

預(yù)設(shè)【示例】否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五

百里哉？

此處唐雎的回答，既保持了作為使臣對大國君主的謙恭和禮貌，又委婉地回應(yīng)了秦王

的強加之辭。用“受地于先王”作為正當(dāng)充分的理由加以解釋和辯駁，可謂言之有理。而

最后一句的反問雖與安陵君的態(tài)度一致，語氣卻更加強硬，維護國家領(lǐng)土和尊嚴(yán)的態(tài)度表

達得鮮明有力，同時用“千里”和“五百里”暗諷了秦王的虛偽和狡詐，充分體現(xiàn)了唐雎

作為使臣的外交才能和堅定態(tài)度。

（2）唐雎不辱使命，與秦王進行了針鋒相對的斗爭。唐雎外交手段的技巧“巧”在

哪里？

預(yù)設(shè)①“巧”在言辭委婉、言之有“節(jié)”。秦王要求以五百里之地易安陵，遭到安

陵君拒絕后，“秦王不說”，于是當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意。對此，唐雎先用屈從口吻說：

“否，非若是也。”這一回答，緩和了秦王以強凌弱的氣勢，然后又說出不肯易地的原因是

“受地于先王而守之”，表明并非有意違背秦王的意愿。這一回答，言之有理，言之有“節(jié)

②''巧”在針鋒相對、言之有“據(jù)秦王見目的達不到，便用''伏尸百萬，流血千里”

的所謂“天子之怒”進行威嚇，而唐雎正氣凜然，針鋒相對，用''伏尸二人，流血五步”

的“士之怒”進行回?fù)?。③“巧”在以行證言、言之有“力倘若唐雎只用文戰(zhàn)，不輔

以武攻，秦王不會輕易屈服。以行證言，就能使“言”更富于懾敵的威力。唐雎輔以“挺

劍而起”這一義無反顧的行為，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的實在性和尖銳性，迫

使秦王不得不“長跪而謝之

2.分析藝術(shù)手法。

思考：本文運用了哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)人物形象？

預(yù)設(shè)對比與映襯、渲染與烘托。

由于文章始終是在人物對話中展開的，人物語言和行為遵循“刺激一反應(yīng)”模式平行

而下，自然形成了對比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安

陵君的堅守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?；在意志較量方面，則有“天子之怒”

與“布衣之怒”的對壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣

之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個拒絕回答，非常傲氣；一個丑化描述，

極為輕蔑。這樣，人物形象對比鮮明，相互襯托，將一場正義與非正義的較量真實而生動

地展現(xiàn)出來。

作者為了追求夸張、強化的效果，多借助人物語言渲染氣勢、烘托氣氛，增強故事的

“現(xiàn)場感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢上壓倒對手；唐雎羅列刺客的壯舉，也

表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢奪人；后說''韓、魏滅亡”，辭格已

卑。這些生動的描寫，極大地凸顯了人物性格。

【設(shè)計意圖】

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注唐雎的外交辭令，了解古代外交家高超的語言技巧。

五、拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實

L唐雎、專諸、聶政、要離都是英勇無畏、大義凜然的英雄，請你再列舉兩位這樣的

英雄，并談?wù)勊麄兊木裨诋?dāng)今現(xiàn)實生活中的意義。

預(yù)設(shè)如''茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，他不畏強暴，勇赴國難的

精神激勵著一代代熱血男兒奮發(fā)圖強；又如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣

同，他變法圖強、不怕犧牲的精神鼓舞著每一位仁人志士勇往直前。

2.結(jié)合課文，聯(lián)系實際談?wù)勔粋€國家如何才能真正擺脫強國的壓迫。

預(yù)設(shè)增強綜合國力，眾志成城，抵御外侮。

結(jié)束語：學(xué)完本課后，我們認(rèn)識了不卑不亢、敢于斗爭的古代外交家唐雎。言語的力

量是不可小視的，一次言語戰(zhàn)爭的勝利，竟可以免去一國可能要遭受的戰(zhàn)爭苦難。在生活

中，當(dāng)遇到?jīng)_突時，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)運用語言技巧化解沖突，做到有理有據(jù)，不卑不亢。

【設(shè)計意圖】

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實來理解人物，加深人們對課文內(nèi)容的理解。

六、布置作業(yè)

以小組為單位，課下編排課本劇。

板書設(shè)計

,-秦王：欲易安陵

使秦

原因J安陵君：愿終守之

秦王：拄寡人與

抵制騙局不畏強暴

唐雎：千里不易

唐雎不辱斗爭經(jīng)過敢于爭

秦王：天子之怒4

使命反擊護國膽識兼?zhèn)?/p>

唐?。菏恐?/p>

取得

秦王色挖長跪而謝

勝利

設(shè)計亮點

本課教學(xué)設(shè)計的重點是通過分析人物精妙的語言，把握人物形象。本文是一篇歷史散

文，在教學(xué)時通過歷史故事導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并自然進入教學(xué)環(huán)節(jié)。之

后檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容，并幫助學(xué)生掌握本課重點字詞，有助于學(xué)生掃清字詞障礙。分角色朗讀

和讓學(xué)生編排、表演課本劇，可快速讓學(xué)生了解文章大意，初步把握文章主旨，并鍛煉學(xué)

生自主學(xué)習(xí)的能力。在梳理課文情節(jié)后，再具體分析人物語言，由整體到局部，層層深入,

讓學(xué)生在把握人物形象，深入理解文章主旨的同時，感受本文語言藝術(shù)的精妙、外交語言

的巧妙。最后讓學(xué)生聯(lián)系實際，讓學(xué)生把本文所要傳達的不畏強暴、敢于斗爭的英雄精神

運用到生活當(dāng)中來，激勵學(xué)生勇往直前，為國家、社會做貢獻。

疑難探究

唐雎歷數(shù)從前幾位刺客的行跡，在表述上有什么特點？起到了什么作用？

秦王對“布衣之怒”的歪曲和丑化，激起了唐雎的義憤。他首先將秦王的描述斥為“庸

夫之怒”，然后又將“布衣之怒”精確地調(diào)整為“士之怒”，強調(diào)了“士”階層強大的精神

力量和行動能力。他不無夸張地把“彗星襲月”“白虹貫日”等自然界中的奇異現(xiàn)象與刺

客行為聯(lián)系起來，增強了“士之怒”的威懾力量。與其說秦王是被唐雎的利劍嚇倒的，不

如說是被唐雎慷慨激昂的氣勢壓垮的。因為秦王心里明白，唐雎的話并不是沒有根據(jù)的夸

張，''士之怒”對歷史的改寫，在在有之。比如從前齊魯會盟，魯國的曹沫劫持了齊桓公,

從而要回了魯國三戰(zhàn)皆敗丟失的全部土地;在秦攻趙的危急時刻，趙國的平原君去楚國求

救，他的門客毛遂自薦隨行，于十九人中脫穎而出，按劍迫使楚王簽訂了合縱之約；秦國

兵臨易水，威脅燕國，燕太子丹說服俠士荊軻行刺，圖窮匕見，已使秦王幾乎喪命。所以，

士一直是政治斗爭中不可小覷的一股力量，他們往往具有大智大勇的精神和一往無前的英

雄氣概。正如《孟子?梁惠王下》贊美的“文王之勇”：“一怒而安天下之民?！贝炭偷臍v

史作用，雖然比不上周文王，但他們也往往站在歷史轉(zhuǎn)折點上，成為歷史的書寫者。唐雎

對刺客群體的自我認(rèn)同，以及他所表現(xiàn)出的斗爭精神，最終讓秦王屈服。

課外拓展

春秋戰(zhàn)國時期的四大刺客

1.專諸

春秋時期吳國人，家住陽山之野，當(dāng)時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光

欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸

隱太湖學(xué)炙魚三月。待時機成熟，公子光假意宴請吳王僚，命專諸扮廚夫，藏魚腸劍于魚

腹之中進獻，成功地刺殺了吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛(wèi)殺死。后公子光即位，即吳王

闔閭。

2.要離

春秋時期吳國人，自吳王僚死后，闔閭立國，吳王僚之子慶忌逃往衛(wèi)國，招納死士，

欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌力大無窮，身形矯健，萬夫莫敵。