統(tǒng)編版部編版初中九年級(jí)下冊(cè)語文 集體備課第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)教案

第三單元集體備課

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本單元所選課文，都是古代文學(xué)的經(jīng)典之作。前三篇課文分別屬于先秦諸子散文、歷

史散文、古代論學(xué)名篇，其共同特點(diǎn)是偏于論辯或說理?！遏~我所欲也》論證了義重于生、

義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)；《唐雎不辱使命》通過人

物的論辯，展現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴、英勇抗?fàn)幍木?；《送東陽馬生序》中作者敘述自己少

年時(shí)求學(xué)的艱辛，闡釋了求學(xué)之道。最后一課《詞四首》選擇了四首感情充沛的詞作，其

中有三首宋詞，一首晚清詞，都剛勁豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

學(xué)習(xí)本單元，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代詩文的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，感悟作品的積極精神，

從中得到有益的啟示。要立足于現(xiàn)代社會(huì)，審視作品的當(dāng)代意義。在教學(xué)中，要把握每篇

作品的創(chuàng)作背景、體裁特點(diǎn)和不同風(fēng)格。要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生研讀課文，就一些重點(diǎn)難點(diǎn)問題

深入探討。要堅(jiān)持誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中熟悉課文，加深對(duì)作品內(nèi)容的理解，培養(yǎng)

學(xué)生的文言語感。此外，指導(dǎo)學(xué)生積累文言實(shí)詞，掌握其意義，了解文言虛詞的用法，也

是不容忽略的教學(xué)重點(diǎn)。

本單元的寫作“布局謀篇”旨在訓(xùn)練學(xué)生能夠根據(jù)中心思想、材料特點(diǎn)和文體特征的

要求整體規(guī)劃篇章結(jié)構(gòu)；能夠用整體構(gòu)思監(jiān)控寫作的基本過程，使寫作能一氣呵成。在教

學(xué)本單元名著導(dǎo)讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諷刺文學(xué)作品的批判精神，欣賞諷刺筆法，讓學(xué)生

學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入思考。

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分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)

9.魚我所欲也21.訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力，引導(dǎo)其在誦讀中積

10.唐雎不辱使命2累文言文的字、詞、句、語法、修辭、文

閱讀化常識(shí)等，提高閱讀文言文的能力。

11.送東陽馬生序3

2.引導(dǎo)學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解

12.詞四首2文體特征，把握論證或敘述的層次，從而

寫作布局謀篇1更好地理解作品的精神內(nèi)涵。

《儒林外史》諷刺3.引導(dǎo)學(xué)生通過比較研讀提高對(duì)古代詩文的

名著導(dǎo)讀1鑒賞能力。

作品的閱讀

4.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑思辨，深入研討，領(lǐng)悟作者

的思想感情，運(yùn)用歷史眼光審視作品的當(dāng)

代意義，將所學(xué)課文提煉為作文素材，積

累并運(yùn)用。

5.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心合理謀篇布局，并能在

課外古詩詞誦讀1

此基礎(chǔ)上列出寫作提綱，養(yǎng)成謀篇布局的

意識(shí)。

6.指導(dǎo)學(xué)生了解諷刺文學(xué)作品的基本知識(shí)，

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)領(lǐng)會(huì)作品中的批判精神。

9魚我所欲也

教學(xué)目標(biāo)

1.抓住文章的主要論點(diǎn)，理解全篇內(nèi)容。

2.理清文章的層次結(jié)構(gòu)，梳理論證思路。

3.把握文章的論證方法，體會(huì)其語言特色。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第9課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.初讀課文，積累重點(diǎn)的文言詞句。

2.譯讀課文，理解文章大意。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，引發(fā)情感共鳴

在2020年初突發(fā)的疫情中，我們常常被奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員深深感動(dòng)。在個(gè)人安

危與道義職責(zé)兩難全的抉擇下，他們?yōu)槭裁茨芨拭吧ｋU(xiǎn)奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線？當(dāng)

我們?cè)谌松忻鎸?duì)生與義兩難全的抉擇時(shí)，又該如何做決定呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)先

哲孟子的《魚我所欲也》，在文中尋找答案吧！(板書課題)

【設(shè)計(jì)意圖】

以時(shí)事作為切入點(diǎn)，能讓學(xué)生聯(lián)系自身，引發(fā)思考；提出疑問，使學(xué)生帶著疑問去閱

讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、初讀課文，理解詞語

1.讀準(zhǔn)字音。

默讀課文，對(duì)照課下注釋，結(jié)合工具書掃除讀音障礙。

W課件出示.....................................................

(1)需要注意的字音。

故不為可得也(wei)(gou)死亦我所惡(wii)一隼食(ddn)

一豆羹(geng)蹴爾(cii)不凰(xid)

今為(wei)宮室之美為(w6i)之

(2)需要注意的句子停頓。

①如使/人之所欲/莫甚于生

②使/人之所惡/莫甚于死者③鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

④是/亦不可以已乎

2.理解字詞。

結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞的意思。

舊課件出示.....................................................

(1)通假字。

①故患有所不咎也(“辟”同“避”，躲避)

②萬鐘則不增禮義而受之(“辯”同“辨”，辨別)

③所識(shí)窮乏者得我與(“得”同“德”，感恩、感激?！芭c”同“歟(y。)”，語氣詞)

④多為身死而不受(“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前)

(2)古今異義。

「古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤例句：一豆羹

豆.

-今義：豆科植物

「古義：代詞，這例句：非獨(dú)賢者有是心也

是,

I今義：判斷動(dòng)詞，是

-古義：益處，好處例句：萬鐘于我何加焉

加-

-今義：加上、增加

「古義：能夠用來例句：則凡可以得生者

可以一

I今義：表示許可，能夠

（3）一詞多義。

一今學(xué)宮室之美為之（介詞，為了）

為-

、則凡可以辟患者何不多也（動(dòng)詞，做，這里引申為采用）

■■故不為茍得也（動(dòng)詞，得到，獲得）

得一

、所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

.與所識(shí)窮乏者得我勺（同“歟”，語氣詞）

與-

-呼爾而與之（動(dòng)詞，給予）

「則凡可以得生者何不用也（連詞，那么）

則＜得之則生（連詞，就）

I萬鐘則不辯禮義而受之（卻）

（4）詞類活用。

所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，名詞用作動(dòng)詞，感恩、感激）

（5）重點(diǎn)虛詞。

愕爾而與之（代詞，他）

之《

為宮室冬美（助詞，的）

「呼爾而與之（連詞，表修飾，不譯）

而?,

〔由是則生可有不用也（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）

「于所欲有甚于生者（介詞，比）

于

萬鐘于我何加焉（介詞，對(duì)）

3.齊讀課文。

要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓、讀出節(jié)奏。

【設(shè)計(jì)意圖】

在初讀課文環(huán)節(jié)，借助工具書和課下注釋，初步掃清閱讀障礙，為后面的學(xué)習(xí)打好基

礎(chǔ)。

三、再讀課文，疏通文意

1.翻譯重點(diǎn)句子。

師：請(qǐng)同學(xué)們借助工具書和課下注釋，自主翻譯下列句子。

0課件出示.....................................................

(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。

(2)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(3)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

(4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(6)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

(7)此之謂失其本心。

(生自主翻譯，師明確)

預(yù)設(shè)

口課件出示.....................................................

(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

(2)采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避

災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

(3)由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)，他們所厭惡

的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義

(4)不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

(5)沒有禮貌地吆喝著給他(食物)，過路的饑民也不肯接受；用腳踩過給別人吃，

乞丐也不愿意接受。

(6)先前為了“禮義”寧愿死也不接受(施舍)，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接

受了。

(7)這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

2.翻譯全文。

(生自主翻譯全文)

(1)指名生翻譯。

（2）師指導(dǎo)并明確。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

師小結(jié)：面對(duì)生與義的抉擇，孟子認(rèn)為應(yīng)該舍生取義。在當(dāng)代社會(huì)，雖然需要我們舍

生取義的時(shí)候很少，但如果遇到了，我們也能像孟子這樣堅(jiān)定地舍生取義嗎？這不禁讓我

們思考。

【設(shè)計(jì)意圖】

在理解重點(diǎn)字詞意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解句意、文意。

四、布置作業(yè)

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦課文，加深對(duì)文章的記憶和理解。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.理清文章層次結(jié)構(gòu)，把握主要論點(diǎn)，梳理論證思路。

2.體會(huì)文章的語言特色，分析論證方法。

教學(xué)過程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

L生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課，我們已經(jīng)初步理解了文章大意，大家已經(jīng)能流利地背誦全文。這節(jié)課，

我們將進(jìn)一步從細(xì)節(jié)處探究文章，加深體會(huì)。

【設(shè)計(jì)意圖】

讓學(xué)生齊背課文，從而檢查背誦情況，并為接下來的課堂學(xué)習(xí)預(yù)熱。

二、把握中心論點(diǎn)，梳理論證思路

1.把握中心論點(diǎn)。

文中哪句話可以作為全文的中心論點(diǎn)？這個(gè)論點(diǎn)是怎樣提出來的？這樣提出論點(diǎn)有

什么好處？

預(yù)設(shè)舍生而取義者也。

這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來的,以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的

價(jià)值高于生命，提出“舍生取義''的論點(diǎn)。

先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”在當(dāng)時(shí)都是難得的食物，而“熊掌”

是其中更珍貴者。二者不可得兼，取其中更珍貴者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和道

義的價(jià)值也不同。在作者看來，道義要比生命重要得多，在二者不能同時(shí)得到的情況下，

必須舍棄生命選取道義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用比喻論證，引出“生”與“義”

的論題，自然，明曉。

2.梳理論證思路。

閱讀教材P49課后習(xí)題第一題，將圖表補(bǔ)充完整，理清作者的論證思路。

舊課件出示

舍魚而取熊掌______________________

/人皆有之，賢者、

f所欲莫甚于生—何不用一有不用能勿喪耳

\__________________________/

一簞食，一豆羹……行道之人弗受……、

乞人不屑、J|」

，［勿失其本心

預(yù)設(shè)

舍魚而取熊掌一舍生而取義

,所欲有甚于生者一》不為茍得、

］所惡有甚于死者T患有所不辟

＞人皆有之，賢

f所欲莫甚于生—何不用一有不用者能勿喪耳

（所惡有甚于死者一何不為一有不為，

一簞食，一豆羹……行道之人弗受

乞人不屑

勿失其本心

萬鐘則不辯禮義而受之

……為之……為之……為之

【設(shè)計(jì)意圖】

先引導(dǎo)學(xué)生概括文章的中心論點(diǎn)，再聯(lián)系課后習(xí)題，梳理作者的論證思路，從而使學(xué)

生對(duì)本文有一個(gè)整體的把握。

三、品讀課文，理解內(nèi)容

1.第1段結(jié)尾的“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的“是心”和文章

最后一句“此之謂失其本心”的“本心”各指什么？怎樣理解這兩句話？

預(yù)設(shè)“本心”指的是“人的羞惡之心”，“是心”指的是“這種心”，其義和“本心”

相同。

第1段結(jié)尾的這句話是說賢者會(huì)保持與生俱來的“羞惡之心”，不讓它丟失；相反，“失

其本心”正是丟失了“羞惡之心”。這種觀點(diǎn)正是孟子“性善論”的體現(xiàn)。

師補(bǔ)充：

日課件出示

孟子的性善論

孟子提出“性善論”，認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感（四心）是仁、義、禮、

智的萌芽。仁、義、禮、智這四種德行即來自這四種情感，故稱四端。孟子把四心作為完

美人格心性的起碼價(jià)值尺度，認(rèn)為假如沒有同情惻隱之心、羞惡知恥之心、禮敬謙讓之心、

褒是伐非之心，那他就是一個(gè)心性有缺陷的人，一個(gè)麻木的人，一個(gè)不合格的人。

2.既然“簞食”“豆羹”“得之則生，弗得則死”，為什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？

預(yù)設(shè)因?yàn)槭怯谩昂魻枴薄磅頎枴钡姆绞浇o予的，這種行為是輕視，是帶有侮辱性的

施舍，說明在“生”面前，尊嚴(yán)更重要。也與前文“所欲有甚于生者，故不為茍得也”相

呼應(yīng)。

3.“萬鐘”指的是什么？“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”指的是什么？

“萬鐘”和“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”之間是什么關(guān)系？

預(yù)設(shè)“萬鐘”指的是利益：“宮室之美”“妻妾之奉”“所識(shí)窮乏者得我”指的是權(quán)

力、美色、虛榮，也就是欲望。利益是欲望的折射，滿足欲望是追求利益的目的。

4.“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之……今為所識(shí)窮乏者得我而為之”運(yùn)用了今

昔對(duì)比，作用是什么？

預(yù)設(shè)寫出了一些人在追逐利益的過程中，逐漸喪失了本心，詞鋒針對(duì)仕宦之徒。也與前

文中的“人皆有之，賢者能勿喪耳”相呼應(yīng)，說明這些人已經(jīng)失去了本心。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過對(duì)文章的仔細(xì)品讀，分析文中具體句子的含義，讓學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，把

握作者的觀點(diǎn)。

四、賞析語言特色，分析論證方法

1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭手法？

預(yù)設(shè)本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭手法。

比喻。把“生”比作“魚”，把“義”比作“熊掌”，巧妙又貼切地論述了“生”與“義”

的關(guān)系。

對(duì)比。如將生和義對(duì)比，認(rèn)為義比生更可貴；將死與不義對(duì)比，認(rèn)為不義比死更可惡。

又把假設(shè)與事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，最后將“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”進(jìn)行對(duì)比。

排比。通篇皆是，排比句既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語勢(shì)和論辯力量。

如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身

死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。

2.歸納本文的語言特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。

3.本文使用了哪些論證方法？舉例說明。

預(yù)設(shè)①比喻論證。如開篇以魚和熊掌的比喻來論證生與義。②舉例論證。如第2段

舉“不食嗟來之食”的例子論證舍生取義的原因。③對(duì)比論證。如第1段從“所欲”“所

惡”正反兩方面說明為什么要“舍生而取義”，第2段中把以前與現(xiàn)在對(duì)“萬鐘”的不同

態(tài)度做了對(duì)比，從反面證明了“舍生而取義”這一觀點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生賞析文章的語言特色，歸納出其語言特點(diǎn)，進(jìn)而理解文章所運(yùn)用

的論證方法。

五、拓展延伸

師：早在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”

的觀點(diǎn)，那么在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎

樣的選擇呢？閱讀課件上的名句，說說你的看法。

（生各抒己見）

真課件III示

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）

2.生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）

3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

預(yù)設(shè)義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世

昌、朱自清、聞一多等。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”

指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。

結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的

最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到

道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程

中，可以借鑒這種手法。

【設(shè)計(jì)意圖】

從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生用現(xiàn)代思維去看待“魚和熊掌不可得兼”和“舍生取義”,

鍛煉學(xué)生的思辨能力和口頭表達(dá)能力。

六、布置作業(yè)

請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。

板書設(shè)計(jì)

魚我所欲也

七，舍、小

不

不

可

可

所

^欲^

掌

目

義

小

喻體結(jié)論本體

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

本課由抗擊疫情的時(shí)事導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠感同身受，引發(fā)他們的情感共鳴。之后，讓

學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書掌握本單元重點(diǎn)字詞，并朗讀課文，有助于學(xué)生疏通文意，為

之后領(lǐng)會(huì)文章主旨打下基礎(chǔ)。課后布置學(xué)生背誦課文，能使學(xué)生對(duì)課文更加熟悉，有助于

下一課時(shí)對(duì)文章進(jìn)行更深入的理解和分析。第2課時(shí)由檢查背誦導(dǎo)入，既能鞏固前一課時(shí)

所學(xué)，又可順勢(shì)開啟后面的教學(xué)。先引導(dǎo)學(xué)生提煉本文中心論點(diǎn)，梳理論證思路，加強(qiáng)對(duì)

文章的整體把握；再從文章細(xì)節(jié)處分析，引導(dǎo)學(xué)生更深入理解文章內(nèi)涵，把握文章主旨；

最后，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文精妙的比喻、精當(dāng)?shù)膶?duì)比、精彩的排比，體會(huì)孟子散文的論述風(fēng)

格和語言特色，分析本文的論證方法，既能使學(xué)生進(jìn)一步把握文章主旨，又有助于他們掌

握議論文的寫作方法并應(yīng)用到今后的寫作中去。拓展延伸部分，通過名句展示，讓學(xué)生結(jié)

合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，有助于學(xué)生內(nèi)化本文的思想主旨，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“舍生取義”這一品

質(zhì)的高尚，從而提升自身的思想道德品質(zhì)。

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作者介紹

孟子（約前372—前289）,名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育

家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常將其與孔子

以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行仁政以統(tǒng)一天下。他曾游梁,

說惠王，不得用；于是去見齊宣王，成為齊宣王的客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不

用。于是孟子回去講學(xué)著書，與弟子萬章、公孫丑等共同編著《孟子》，共七篇。

關(guān)鍵能力

常見的議論文論證方法：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明觀點(diǎn)。這種論證方法運(yùn)用具體的

事例證明觀點(diǎn)，真實(shí)可信，可以增強(qiáng)文章的說服力。

2.道理論證：也叫引證法，是通過引用名人名言、古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語、

諺語等來證明觀點(diǎn)的一種論證方法。它能豐富論證的內(nèi)容，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，對(duì)證明論

點(diǎn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物,

也可以是同一事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反

或相對(duì)的性質(zhì)。它能使正確、錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，從而使人印象深刻。

4.比喻論證：用具體形象的比喻闡明抽象的道理的一種論證方法。一般是運(yùn)用人們比

較熟悉、容易理解的具體事物，論證人們比較陌生、難以理解的抽象道理，使道理通俗易

懂。

課外拓展

孟母三遷

孟子小時(shí)候非常調(diào)皮，他的母親為了讓他受到好的教育，花了許多心血。他們?cè)≡?/p>

墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的母親看到了，就帶著孟子將家搬到市集旁。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起

商人做生意的樣子，一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒招待客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)，表

演得像極了！孟子的母親知道了，又搬到了學(xué)校附近。于是，孟子開始變得守秩序、懂禮

貌、喜歡讀書。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能

養(yǎng)成好的習(xí)慣。

10唐雎不辱使命

教學(xué)目標(biāo)

1.了解時(shí)代背景，理解本文故事發(fā)生的歷史背景，把握故事情節(jié)。

2.通過對(duì)人物語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的分析，了解人物性格特征。

3.學(xué)習(xí)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《》第10課課前預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

L了解故事發(fā)生的歷史背景。

2.積累重點(diǎn)字詞，理解文意。

教學(xué)過程

一、故事導(dǎo)入

晏子出使楚國(guó)，楚國(guó)的君臣知道晏子身材矮小，故意在大門的旁邊開一個(gè)小門請(qǐng)晏子

進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國(guó)的人才從狗洞進(jìn)去，現(xiàn)在我出使到楚國(guó)，不應(yīng)該從

這個(gè)洞進(jìn)去?！庇淤e客的人只好帶晏子從大門進(jìn)去。

晏子拜見楚王。楚王說：“齊國(guó)難道沒有人了嗎？怎么派你來呢？"晏子不卑不亢地

回答說：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)君那里去，

無能的人被派遣出使到無能的國(guó)君那里去。我晏嬰是齊國(guó)最無能的人，所以只能出使到楚

國(guó)來了。"楚王自討沒趣。

師：古往今來，有許多優(yōu)秀的外交家憑借他們的勇氣和智慧，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，解救

國(guó)家于危難之中，留下了許多千古佳話，上面故事中的晏子就是其中一位。這節(jié)課，我們

將一起來認(rèn)識(shí)《戰(zhàn)國(guó)策》里的一位外交家一一唐雎，他憑借個(gè)人能力，取得了外交抗?fàn)幍?/p>

勝利，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。(板書課題)

【設(shè)計(jì)意圖】

從中國(guó)古代的一個(gè)外交小故事切入，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引出本文的主人公——唐

雎。

二、檢查預(yù)習(xí)情況，了解歷史背景

1.檢查預(yù)習(xí)情況。

(1)生課前預(yù)習(xí)本課，讀準(zhǔn)字音。

(2)師指名生朗讀，糾正易錯(cuò)的字音。

日課件出示..........................................................

唐雎(ju)怫然(fu)徒跣(xidn)搶地(qidng)

韓傀(gul)要離(ydo)休根(jin)縮素(gdo)

2.了解《戰(zhàn)國(guó)策》以及課文的歷史背景。

(1)《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介。

0課件出示..........................................................

《戰(zhàn)國(guó)策》又叫《國(guó)策》，是一部國(guó)別體史書，是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編

輯的?！稇?zhàn)國(guó)策》按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國(guó)次序，

編訂為33篇。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交等方面的歷史事件，著重記錄了謀

臣策士的策略和言論。

(2)歷史背景。

舊課件出示

公元前230年和前225年，靠近秦國(guó)的韓國(guó)、魏國(guó)相繼被秦國(guó)所滅，安陵國(guó)是魏國(guó)的

附屬小國(guó)，僅方圓五十里。安陵在它的宗主國(guó)魏國(guó)滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位，

秦國(guó)想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派策士唐雎到秦國(guó)談判，以期擺脫當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)

處境，接著就有了本課的故事。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過檢查預(yù)習(xí)和了解《戰(zhàn)國(guó)策》及其背景的相關(guān)知識(shí)，為下面的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

三、初讀課文，理解字詞

1.自主學(xué)習(xí)字詞。

生自主默讀課文，結(jié)合工具書和課下注釋，理解重點(diǎn)字詞的意思，將難理解的詞句標(biāo)

出。

2.合作探究字詞。

小組合作，將各自不明白意思的字詞提出來，結(jié)合課下注釋，小組討論，得出結(jié)論。

若有討論未果的字詞，請(qǐng)組長(zhǎng)記錄下來。討論結(jié)束后，師收集各組仍沒有搞明白的疑難字

詞，集中講解。

3.重點(diǎn)講解。

師展示文章中的重點(diǎn)字詞并講解。

以課件出示

(1)通假字。

①故不笛意也(“錯(cuò)”同“小”，置、安放)

②e鷹擊于殿上(“倉”同1蒼”,青色)

(2)古今異義。

-古義：這樣，如此例句：非若是也

是<

I今義：判斷動(dòng)詞直

「古義：只，僅僅例句：豈喜五百里哉

直V

一今義：跟“曲”相對(duì)

■■古義：交換例句：大王加惠，以大易小

易<

I今義：做起來不費(fèi)事的容易雖然

「古義：即使這樣例句：雖然，受地于先王

雖然4

I今義：表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，與“但是”連用

■■古義：道歉例句：長(zhǎng)跪而謝之

謝-,

-今義：感謝休

「古義：吉祥例句：體覆降于天

休V

I今義：休息

「古義：屈服例句：秦王色撓

撓.■

I今義：（用手指）輕輕地抓徒

「古義：只，僅僅例句：徒以有先生也

徒V

〔今義：徒弟，學(xué)生

（3）一詞多義。

「秦王使人謂安陵君日（動(dòng)詞，派遣）

使4,

［安陵君因使唐雎便于秦（動(dòng)詞，出使）

「雖然（指示代詞，這樣）

然Y*

-秦王怫，孥怒（形容詞詞尾，……的樣子）

J此庸為之怒也（名詞，成年男子）

［木專諸之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無實(shí)義）

「秦王怫然怒（動(dòng)詞，發(fā)怒）

怒,,

l懷卷未發(fā)（名詞，憤怒、怒氣）

「受她千先王（介詞，從）

于,倉鷹擊手殿上（介詞，到）

酉廣于君（介詞，向）

「亦免冠徒跣（動(dòng)詞，裸露）

徒^

一度以有先生也（副詞，只、僅僅）

「挺劍而起（連詞，表修飾）

而4

［西安陵以五十里之地存者（連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”）

「以君為長(zhǎng)者（代詞，……的人）

者＜

〔而安陵以五十里之地存者（助詞，表示語氣停頓并構(gòu)成判斷句的句式）

頭搶地爾（介詞，用、拿）

而安陵以五十里之地存者（介詞，憑借）

以V,

徒烏有先生也（介詞，因?yàn)椋?/p>

?君為長(zhǎng)者（介詞，把）

（4）詞類活用。

①請(qǐng)廣于君（形容詞用作動(dòng)詞，增廣、擴(kuò)充）

②學(xué)寡人與（形容詞用作動(dòng)詞，輕視）

③天下望港（名詞用作動(dòng)詞，指穿白色喪服）

④名尸百萬（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……倒下）

⑤/血千里（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……流）

⑥且秦滅韓古魏（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡）

【設(shè)計(jì)意圖】

這是一篇自讀課文，九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)積累了一些閱讀文言文的經(jīng)驗(yàn)和方法，因此在理

解字詞環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生合作自學(xué)，教師再集中講解，可以充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、朗讀課文，熟悉故事

1.學(xué)生分角色朗讀課文。

要求：旁白、秦王的使者、安陵君、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的

語氣。

2.朗讀指導(dǎo)。

師：古代文言文中常用虛詞表示語氣。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P53課后習(xí)題第三題，體會(huì)

加點(diǎn)詞的語氣。

W課件出示..........................................................

1.安陵君不聽寡人，何心？

此庸夫之怒也，非士之怒也。

2.雖千里不敢易也，豈直五百里個(gè)？

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何承.？

3.大王嘗聞布衣之怒于？

士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚于！

4.與臣而將四卷。

甚先，汝之不惠！

預(yù)設(shè)1.第一個(gè)“也”表示反問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”；第二個(gè)“也”表

示陳述語氣，現(xiàn)代漢語中可以不翻譯出來。

2.第一個(gè)“哉”表示反問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”；第二個(gè)“哉”表示疑問

語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢）

3.第一個(gè)“乎”表示疑問語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“嗎”；第二個(gè)“乎”表示感嘆語

氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊

4.第一個(gè)“矣”表示陳述語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“了”；第二個(gè)“矣”表示感嘆

語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過朗讀，理解文中虛詞所表示的語氣，積累文言虛詞知識(shí)，熟悉故事情節(jié)。

五、質(zhì)疑答難，疏通文意

1.理解句意。

（1）小組合作，借助工具書和課下注釋，自主理解句子意思，畫出難理解的句子。（參

見《》本課“句段精析”欄目）

（2）小組集中整理難理解的句子，師明確釋義。

式課件Hl示..........................................................

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

譯文：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君就答應(yīng)我吧！

②今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

譯文：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？

③雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

譯文：即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（交換）呢？

④布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。

譯文：平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。

⑤若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。

譯文：如果有膽識(shí)有才能的人要發(fā)怒，就要讓兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國(guó)

人民都要穿白色喪服，今天就是這樣。

2.疏通文意。

（1）生根據(jù)前面對(duì)句子的理解，借助參考書，疏通文意。

（2）師指導(dǎo)并明確文意。

提示：譯文見《》本課“句段精析”欄目。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解句子意思，疏通文意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究

文言文的內(nèi)容。

六、布置作業(yè)

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.梳理文章脈絡(luò)，把握故事情節(jié)。

2.分析人物形象，體會(huì)唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。

3.品析文章語言特色，賞析其藝術(shù)手法。

教學(xué)過程

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

1.生齊背課文。

2.導(dǎo)入新課。

師：上節(jié)課我們疏通了文意，這節(jié)課讓我們繼續(xù)探究，看看唐雎為什么能“不辱使命”。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過檢查上節(jié)課的作業(yè)完成情況，加深學(xué)生對(duì)課文的記憶，并導(dǎo)入新課。

二、理清脈絡(luò)，把握情節(jié)

1.理清脈絡(luò)。

生快速瀏覽課文，理清文章的思路，劃分文章的層次結(jié)構(gòu)。

預(yù)設(shè)第一部分（第1段）：寫唐雎出使秦國(guó)的背景。

第二部分（第2、3段）：寫唐雎同秦王進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)經(jīng)過。

第三部分（第4段）：寫唐雎在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得了勝利。

2.把握情節(jié)。

（1）生概括故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

（2）師明確。

預(yù)設(shè)

0課件出示

結(jié)構(gòu)圖示

秦王安陵君

以五百里易安陵-------------愿終守之，弗敢易

（利誘之）（明辨之）

秦王唐雎

逆寡人、輕寡人--------------雖千里不易，豈直五百里

（盛氣凌人）（從容答辯）

天子之怒----------------------布衣之怒

（武力恐嚇）（針鋒相對(duì)）

長(zhǎng)跪而謝挺劍而起

（折服）（不辱使命）

預(yù)設(shè)開端：秦王想以方圓五百里的土地交換安陵，安陵君拒絕。

發(fā)展：安陵君派唐雎出使秦國(guó)，面對(duì)盛氣凌人的秦王，唐雎從容不迫地解釋。

高潮：秦王與唐雎爭(zhēng)論“天子之怒”和“布衣之怒”，唐雎挺劍而起。

結(jié)局：秦王屈服。

【設(shè)計(jì)意圖】

梳理文章的脈絡(luò)，把握故事情節(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文。

三、分析人物形象，體會(huì)人物精神

師：經(jīng)過梳理文章情節(jié)，相信大家對(duì)故事的主要人物都有了自己的看法?，F(xiàn)在，讓我

們走近他們，更加深入地去了解他們吧！

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的語言來分析人物形象，把握人物性格。

1.分析語言，感知人物性格。

（1）讀一讀下列句子，說說它們表現(xiàn)了人物怎樣的態(tài)度和性格。

以課件出示

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

②安陵君不聽寡人，何也？

③今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

④雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

⑤公亦嘗聞天子之怒乎？

⑥此庸夫之怒也，非士之怒也。

⑦與臣而將四矣。

⑧而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

預(yù)設(shè)①表現(xiàn)了秦王的盛氣凌人、狡詐。②表現(xiàn)了秦王的無理、蠻橫。③表現(xiàn)了秦王

的咄咄逼人。④表現(xiàn)了唐雎的不卑不亢、據(jù)理力爭(zhēng)。⑤表現(xiàn)了秦王的驕橫狂妄、不可一世。

⑥表現(xiàn)了唐雎的毫不示弱、據(jù)理反擊。⑦表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣、不畏強(qiáng)暴。⑧表現(xiàn)了秦

王的恐懼、前倨后恭。

（2）秦王說“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”，唐雎說“若士必怒，伏尸二人，流

血五步，天下編素，今日是也”。他們各自想表達(dá)什么意思？

預(yù)設(shè)“天子之怒”是秦王恐嚇唐雎的話，意思是如果唐雎惹怒自己，他就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，消

滅安陵；“布衣之怒”是唐雎回?fù)羟赝醯脑?，意思是秦王若要?qiáng)占安陵，唐雎現(xiàn)在就要刺

殺他，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】

通過具體分析語言，把握人物形象，揣摩語言背后體現(xiàn)的人物心理及性格。

2.深度解讀，概括人物形象。

（1）秦王是真心想“易地”嗎？從哪里可以看出來？

預(yù)設(shè)秦王并非真心易地，而是意在吞并。從"秦王使人謂安陵君日"可看出秦王對(duì)

安陵君的輕視；從“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”可看出秦王口氣強(qiáng)硬，

并無商量余地；從秦王被安陵君拒絕后不悅，被唐雎拒絕后發(fā)怒，可看出秦王名易實(shí)奪的

意圖。

（2）找出描寫秦王情緒變化的詞語，說說秦王為什么會(huì)有這些變化。

預(yù)設(shè)描寫秦王情緒變化的詞語有“不說”“怫然怒”“色撓”三處，這些詞語串聯(lián)起

秦王情緒的變化。當(dāng)安陵君委婉地拒絕了秦王使者易地的要求后，秦王“不說”，表現(xiàn)出

極為不滿的情緒。當(dāng)唐雎重申安陵君的立場(chǎng)，堅(jiān)決表示不易地時(shí)，語帶譏諷，讓秦王侵吞

安陵國(guó)的野心再一次受到打擊，所以秦王“怫然怒當(dāng)唐雎的“士之怒”戰(zhàn)勝了秦王的

“天子之怒”時(shí)，秦王“色撓”，神情沮喪，完全失去了唯我獨(dú)尊的威嚴(yán)。秦王情緒的變

化，是安陵國(guó)君臣堅(jiān)貞不屈、英勇斗爭(zhēng)行為的反映，他從“不說”到“怒”，最后到“色

撓“，從自以為是、不可一世到賠禮道歉，情緒經(jīng)歷了一個(gè)大起大落的過程，頗富戲劇性。

（3）概括秦王和唐雎的性格特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)秦王：驕橫、狂暴、陰險(xiǎn)狡詐、貪得無厭、外強(qiáng)中干。

唐雎：從容鎮(zhèn)定、有膽有識(shí)、不畏強(qiáng)暴、正氣凜然。

【設(shè)計(jì)意圖】

先通過具體的細(xì)節(jié)來分析人物心理，再引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)人物的主要特點(diǎn)，鍛煉概

括能力。

四、品味外交語言，分析藝術(shù)手法

1.品味外交語言。

（1）此次出使秦國(guó)，唐雎作為一個(gè)使臣可謂是不辱使命。外交使節(jié)的才能和個(gè)性往

往體現(xiàn)在他們出色的外交辭令中，文中唐雎的哪一處辭令最讓你折服，為什么？

（生自由表達(dá)看法）

預(yù)設(shè)【示例】否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五

百里哉？

此處唐雎的回答，既保持了作為使臣對(duì)大國(guó)君主的謙恭和禮貌，又委婉地回應(yīng)了秦王

的強(qiáng)加之辭。用“受地于先王”作為正當(dāng)充分的理由加以解釋和辯駁，可謂言之有理。而

最后一句的反問雖與安陵君的態(tài)度一致，語氣卻更加強(qiáng)硬，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和尊嚴(yán)的態(tài)度表

達(dá)得鮮明有力，同時(shí)用“千里”和“五百里”暗諷了秦王的虛偽和狡詐，充分體現(xiàn)了唐雎

作為使臣的外交才能和堅(jiān)定態(tài)度。

（2）唐雎不辱使命，與秦王進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。唐雎外交手段的技巧“巧”在

哪里？

預(yù)設(shè)①“巧”在言辭委婉、言之有“節(jié)”。秦王要求以五百里之地易安陵，遭到安

陵君拒絕后，“秦王不說”，于是當(dāng)著唐雎的面露出威脅之意。對(duì)此，唐雎先用屈從口吻說：

“否，非若是也?！边@一回答，緩和了秦王以強(qiáng)凌弱的氣勢(shì)，然后又說出不肯易地的原因是

“受地于先王而守之”，表明并非有意違背秦王的意愿。這一回答，言之有理，言之有“節(jié)

②''巧”在針鋒相對(duì)、言之有“據(jù)秦王見目的達(dá)不到，便用''伏尸百萬，流血千里”

的所謂“天子之怒”進(jìn)行威嚇，而唐雎正氣凜然，針鋒相對(duì)，用''伏尸二人，流血五步”

的“士之怒”進(jìn)行回?fù)?。③“巧”在以行證言、言之有“力倘若唐雎只用文戰(zhàn)，不輔

以武攻，秦王不會(huì)輕易屈服。以行證言，就能使“言”更富于懾?cái)车耐?。唐雎輔以“挺

劍而起”這一義無反顧的行為，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的實(shí)在性和尖銳性，迫

使秦王不得不“長(zhǎng)跪而謝之

2.分析藝術(shù)手法。

思考：本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法表現(xiàn)人物形象？

預(yù)設(shè)對(duì)比與映襯、渲染與烘托。

由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的，人物語言和行為遵循“刺激一反應(yīng)”模式平行

而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安

陵君的堅(jiān)守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面，則有“天子之怒”

與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣

之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，

極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)

地展現(xiàn)出來。

作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的

“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也

表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說''韓、魏滅亡”，辭格已

卑。這些生動(dòng)的描寫，極大地凸顯了人物性格。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注唐雎的外交辭令，了解古代外交家高超的語言技巧。

五、拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

L唐雎、專諸、聶政、要離都是英勇無畏、大義凜然的英雄，請(qǐng)你再列舉兩位這樣的

英雄，并談?wù)勊麄兊木裨诋?dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

預(yù)設(shè)如''茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，他不畏強(qiáng)暴，勇赴國(guó)難的

精神激勵(lì)著一代代熱血男兒奮發(fā)圖強(qiáng)；又如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣

同，他變法圖強(qiáng)、不怕犧牲的精神鼓舞著每一位仁人志士勇往直前。

2.結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)國(guó)家如何才能真正擺脫強(qiáng)國(guó)的壓迫。

預(yù)設(shè)增強(qiáng)綜合國(guó)力，眾志成城，抵御外侮。

結(jié)束語：學(xué)完本課后，我們認(rèn)識(shí)了不卑不亢、敢于斗爭(zhēng)的古代外交家唐雎。言語的力

量是不可小視的，一次言語戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，竟可以免去一國(guó)可能要遭受的戰(zhàn)爭(zhēng)苦難。在生活

中，當(dāng)遇到?jīng)_突時(shí)，我們也應(yīng)該多學(xué)習(xí)運(yùn)用語言技巧化解沖突，做到有理有據(jù)，不卑不亢。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來理解人物，加深人們對(duì)課文內(nèi)容的理解。

六、布置作業(yè)

以小組為單位，課下編排課本劇。

板書設(shè)計(jì)

,-秦王：欲易安陵

使秦

原因J安陵君：愿終守之

秦王：拄寡人與

抵制騙局不畏強(qiáng)暴

唐雎：千里不易

唐雎不辱斗爭(zhēng)經(jīng)過敢于爭(zhēng)

秦王：天子之怒4

使命反擊護(hù)國(guó)膽識(shí)兼?zhèn)?/p>

唐睢：士之怒

取得

秦王色挖長(zhǎng)跪而謝

勝利

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

本課教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是通過分析人物精妙的語言，把握人物形象。本文是一篇?dú)v史散

文，在教學(xué)時(shí)通過歷史故事導(dǎo)入，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并自然進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)。之

后檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容，并幫助學(xué)生掌握本課重點(diǎn)字詞，有助于學(xué)生掃清字詞障礙。分角色朗讀

和讓學(xué)生編排、表演課本劇，可快速讓學(xué)生了解文章大意，初步把握文章主旨，并鍛煉學(xué)

生自主學(xué)習(xí)的能力。在梳理課文情節(jié)后，再具體分析人物語言，由整體到局部，層層深入,

讓學(xué)生在把握人物形象，深入理解文章主旨的同時(shí)，感受本文語言藝術(shù)的精妙、外交語言

的巧妙。最后讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生把本文所要傳達(dá)的不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的英雄精神

運(yùn)用到生活當(dāng)中來，激勵(lì)學(xué)生勇往直前，為國(guó)家、社會(huì)做貢獻(xiàn)。

疑難探究

唐雎歷數(shù)從前幾位刺客的行跡，在表述上有什么特點(diǎn)？起到了什么作用？

秦王對(duì)“布衣之怒”的歪曲和丑化，激起了唐雎的義憤。他首先將秦王的描述斥為“庸

夫之怒”，然后又將“布衣之怒”精確地調(diào)整為“士之怒”，強(qiáng)調(diào)了“士”階層強(qiáng)大的精神

力量和行動(dòng)能力。他不無夸張地把“彗星襲月”“白虹貫日”等自然界中的奇異現(xiàn)象與刺

客行為聯(lián)系起來，增強(qiáng)了“士之怒”的威懾力量。與其說秦王是被唐雎的利劍嚇倒的，不

如說是被唐雎慷慨激昂的氣勢(shì)壓垮的。因?yàn)榍赝跣睦锩靼?，唐雎的話并不是沒有根據(jù)的夸

張，''士之怒”對(duì)歷史的改寫，在在有之。比如從前齊魯會(huì)盟，魯國(guó)的曹沫劫持了齊桓公,

從而要回了魯國(guó)三戰(zhàn)皆敗丟失的全部土地;在秦攻趙的危急時(shí)刻，趙國(guó)的平原君去楚國(guó)求

救，他的門客毛遂自薦隨行，于十九人中脫穎而出，按劍迫使楚王簽訂了合縱之約；秦國(guó)

兵臨易水，威脅燕國(guó)，燕太子丹說服俠士荊軻行刺，圖窮匕見，已使秦王幾乎喪命。所以，

士一直是政治斗爭(zhēng)中不可小覷的一股力量，他們往往具有大智大勇的精神和一往無前的英

雄氣概。正如《孟子?梁惠王下》贊美的“文王之勇”：“一怒而安天下之民?！贝炭偷臍v

史作用，雖然比不上周文王，但他們也往往站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，成為歷史的書寫者。唐雎

對(duì)刺客群體的自我認(rèn)同，以及他所表現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神，最終讓秦王屈服。

課外拓展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大刺客

1.專諸

春秋時(shí)期吳國(guó)人，家住陽山之野，當(dāng)時(shí)伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光

欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請(qǐng)其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸

隱太湖學(xué)炙魚三月。待時(shí)機(jī)成熟，公子光假意宴請(qǐng)吳王僚，命專諸扮廚夫，藏魚腸劍于魚

腹之中進(jìn)獻(xiàn)，成功地刺殺了吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛(wèi)殺死。后公子光即位，即吳王

闔閭。

2.要離

春秋時(shí)期吳國(guó)人，自吳王僚死后，闔閭立國(guó)，吳王僚之子慶忌逃往衛(wèi)國(guó)，招納死士，

欲待時(shí)乘隙，伐吳報(bào)仇。公子慶忌力大無窮，身形矯健，萬夫莫敵。