高考語文高考幫備考教案（新教材）：06真題幫、教材幫及閱讀幫

任務(wù)群一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ：信息類文本閱讀目

錄Contents01真題幫知高考明確考情02教材幫曉教材探尋原點(diǎn)03閱讀幫現(xiàn)流程精讀文本

真題1

[2023新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成1—5題。(19分)材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意

見。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根

本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的

實(shí)踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握

了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，

各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)

度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修

正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的

意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)

論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)

論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各

種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。(摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》)

材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗室，那是沒有人能否認(rèn)

的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正

確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗里用斜面滾球來實(shí)驗引力，斜板這實(shí)驗因子并不影響所要觀察的引

力現(xiàn)象，因為實(shí)驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所

謂實(shí)驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作

用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象

比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)

又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而

且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在

人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且

也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分

我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗

者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二

部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察

者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家

一同來分析大家的經(jīng)驗。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響

現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因為語言材料的重要，最容

易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這

關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指

對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察

的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要

問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因為一切調(diào)查的結(jié)果必

然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而

且人家是對的，因為實(shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘

密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和

“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)

查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不

能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。

你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)

民的。不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生

對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對

后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種

態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。(摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》)1.[理解和分析內(nèi)容]下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(

B

)A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解

農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人

在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗展開研究，但倘若方法得

當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢

著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。B12345678910【解題思路】

A項，“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”錯誤，材料一提到“要放

下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題”，材料二提

到“你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)”，二者有一定的相似之

處，但它們論述的針對性是不同的，材料一是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究而言的，材

料二是針對社會科學(xué)研究者而言的。12345678910C項，“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗展開研究”曲解文意，材料二中

只是說“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗室”，并不意味著社會科學(xué)

不能通過實(shí)驗展開研究，且根據(jù)材料二第三段中的“觀察社會現(xiàn)象時，如果……我

們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗中所具備的條件”可知，如果達(dá)到了某些條件，社

會科學(xué)也是可以通過實(shí)驗展開研究的。D項，“只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)

查者，才不會……‘撒謊’”錯誤，根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中的“正像一個醫(yī)生對

一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害”可知，這里

是說調(diào)查者對被調(diào)查者應(yīng)坦誠以待，為他們著想，這樣才能得到對方的配合。作者

舉例講醫(yī)生和病人的關(guān)系，是為了形象地說明被調(diào)查者在怎樣的情形下才會信任調(diào)

查者，但選項誤將此比喻理解為社會調(diào)查的一個必然前提。123456789102.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(

C

)A.人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活?！窘忸}思路】

C項，“如果……就……”說法絕對，根據(jù)材料二第六段中的“一切

調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞……因為實(shí)際受到影響

的是他們，他們不能不防”可知，即使調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心

的，但只要涉及被調(diào)查者的利益，影響到他們的生活，他們還是會有防備心理的。C123456789103.[分析論證特點(diǎn)]下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3

分)(

B

)A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)?！窘忸}思路】

B項，“主要論證……處于不斷的變化中”錯誤，材料二第三段主要

論證的是在技術(shù)上觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難，且觀察社會現(xiàn)象的困難

常發(fā)生在體外看不到的部分，選項錯把論證的依據(jù)視為論證的結(jié)論。B123456789104.[分析材料的論證語言]材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，

請簡析其作用。(4分)

?

?【解題思路】根據(jù)材料二最后兩段的具體內(nèi)容可知，“敲詐”“斗智”“拷問”

的主體都是社會研究中的調(diào)查者，受體都是被調(diào)查者，且這些詞語在語境中都是貶

義詞，揭示了調(diào)查者對待被調(diào)查者的不當(dāng)行為。且根據(jù)“敲詐”“絕不會得到可靠

的材料”、“斗智”不能得來社會科學(xué)、“拷問”得不到對方的尊重和友誼來看，

作者從反面論證了自己的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者

應(yīng)當(dāng)尊重被調(diào)查者，站在被調(diào)查者的利益上。

①這些加引號的詞所標(biāo)示的是調(diào)查者一些不當(dāng)?shù)恼{(diào)查行為；②從反向強(qiáng)調(diào)調(diào)查者

和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者要尊重被調(diào)查者。(每點(diǎn)2分) 123456789105.[分析不同材料論述的側(cè)重點(diǎn)]材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二

者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)

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①材料一談到“客觀”時有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)

調(diào)的是調(diào)查研究的實(shí)事求是立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”；②材料二強(qiáng)調(diào)“客

觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場；③材料一是對領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅持

的調(diào)查研究的基本原則而言，材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)認(rèn)清自己的立場和目的

而言。(每點(diǎn)2分) 12345678910【解題思路】解答此題，可從論述內(nèi)容和論述角度(話題范圍、出發(fā)點(diǎn)、目

的、立場等)方面分析。從論述內(nèi)容上看，材料一中提及“客觀”的語句是

“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅

持……建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，堅持實(shí)事求是的

立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”。材料二中提及“客觀”的語句是“有些不肯

正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個‘客觀’的空洞概念……這是不可能的”“你

說‘客觀’，人家不能承認(rèn)”，由作者的語氣以及“空洞概念”“這是不可能

的”等表述可知，作者對這種“客觀”是否定的；再聯(lián)系上下文語境可知，

“這關(guān)系”指的是“調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系”，一些調(diào)查者把

“客觀”曲解為為了保持距離，冷漠對待被觀察者，不去接觸親近。這里強(qiáng)調(diào)

“客觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場。12345678910從論述角度上看，材料一摘自習(xí)近平的文章，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部在做調(diào)查研究時應(yīng)

堅持人民立場和實(shí)事求是原則。材料二也是在講如何做好調(diào)查研究，只不過告

誡的對象是社會科學(xué)調(diào)查者，告誡他們首先“要認(rèn)清自己的立場和目的”。據(jù)

此分點(diǎn)表述即可。12345678910真題2

[2022新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成6—10題。(17分)材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中

國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著

我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳

出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與

當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具

有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活

其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指

引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智

12345678910慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還

要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓

世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。

強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批

判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越

是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中

國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到

普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)12345678910

材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一

種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方

文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作

者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。12345678910人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正

比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個

秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方

異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且

也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各

種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥

是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新

詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與

知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在

結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是

絕對不行的。12345678910我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)

活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳

統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要

的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖

掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚

存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。

據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍

有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這

些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴(kuò)大視

野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。12345678910中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖

析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念

化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論

體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧

和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)

驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推

理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)

格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文

學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)123456789106.[理解和分析內(nèi)容]下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

D

)A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界

性問題提供中國經(jīng)驗。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，

二是因為東西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論

更有生命力。D12345678910【解題思路】

D項，“比西方文論更有生命力”說法錯誤，材料二最后一段只是

說“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……概念也有失去生命的變幻色彩的毛病”，并未將中

國古典詩論和西方文論的生命力進(jìn)行比較。123456789107.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(

B

)A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智

慧?！窘忸}思路】

B項，“借鑒西方詩歌并不能……現(xiàn)代性”說法錯誤，根據(jù)材料二第

二段中的“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不

行的”可知，中國當(dāng)代詩歌不能單靠移植西方，但并不是說西方詩歌的輸入對中國

當(dāng)代詩歌的發(fā)展和影響不具備正向意義。B123456789108.[分析論點(diǎn)與論據(jù)]下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是(3

分)(

C

)A.韓愈《答劉正夫書》：“或問：為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之

術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！盋12345678910【解題思路】閱讀材料一可知其觀點(diǎn)是：中華文明既需要薪火相傳、代代守護(hù)，

也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。A項，突出“師古圣賢人”，強(qiáng)調(diào)了薪火相傳，但沒

有突出中華文明的與時俱進(jìn)、推陳出新；B項，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫常名教的根本地位，與

材料一的觀點(diǎn)關(guān)系不大；C項，“外之既不后于世界之思潮”體現(xiàn)了要與時俱進(jìn)，

“內(nèi)之仍弗失固有之血脈”體現(xiàn)了要薪火相傳，與材料一的論述最相符；D項，強(qiáng)

調(diào)東西方文化的地位轉(zhuǎn)變，與材料一內(nèi)容無關(guān)。123456789109.[運(yùn)用材料觀點(diǎn)]“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)

的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)

?

?

?

①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立

場、中國智慧和中國價值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世

界共同發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。(每點(diǎn)2分) 12345678910【解題思路】根據(jù)題干可知，應(yīng)結(jié)合材料一分析這一現(xiàn)象所體現(xiàn)出的材料一

中的觀點(diǎn)?！凹核挥鹗┯谌恕边@一黃金準(zhǔn)則出自《論語》，體現(xiàn)了儒家

思想的“恕道”，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“能夠體現(xiàn)中國立場、中國智

慧、中國價值的理念”；它現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的黃金準(zhǔn)則，說明“越是民

族的越是世界的”“把中國實(shí)踐總結(jié)好……為解決世界性問題提供思路和辦

法”。由此可得出答案。1234567891010.[探究材料觀點(diǎn)]如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合

材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

?

?

?

①加強(qiáng)對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求

古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題；④發(fā)揮古典詩論在詩

歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。(每點(diǎn)1分) 12345678910【解題思路】由材料二第三段中的“中國當(dāng)代新詩一個首要的……挖掘出它久被

塵封的泉眼”，可得出答案第①點(diǎn)；由材料二第二段中的“單靠移植西方是絕對不

行的”和第四段中的“西方文論強(qiáng)調(diào)……失去生命的變幻色彩的毛病”，可得出答

案第②點(diǎn)；由材料二第三段中的“讀古典文史哲及詩詞、詩論……協(xié)同解決新詩面

對的問題”，可得出答案第③點(diǎn)；由材料二第四段對中國古典詩論的優(yōu)點(diǎn)的闡述，

可得出答案第④點(diǎn)。12345678910

選

文選文概覽卷別作者和出處主題體裁文本形式2023年新課

標(biāo)Ⅰ卷赫克托·麥克唐納《后真

相時代》闡述信息時代理性

分析和審慎判斷的

重要性學(xué)術(shù)著

作連續(xù)性文

本2023年新課

標(biāo)Ⅱ卷習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研

究》、費(fèi)孝通《亦談社會

調(diào)查》論述進(jìn)行調(diào)查研究

的方法和態(tài)度政論文

＋學(xué)術(shù)論文非連續(xù)性

文本12345678910

選

文選文概覽卷別作者和出處主題體裁文本形式2022年新高

考Ⅰ卷習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特

色哲學(xué)社會科學(xué)》、鄭敏

《新詩百年探索與后新詩

潮》如何對中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性

轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展政論文

＋學(xué)術(shù)論文非連續(xù)性

文本12345678910

選

文選文概覽卷別作者和出處主題體裁文本形式2022年新高

考Ⅱ卷辛紅娟《中國典籍“誰來

譯”》、黨爭勝《霍克思

與楊憲益的翻譯思想芻

議》、楊乃喬《＜紅樓夢

＞與The

Story

of

the

Stone——談異質(zhì)文化觀

念的不可通約性及其翻譯

的創(chuàng)造性》準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與

價值，深入思考中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在

當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展的

途徑學(xué)術(shù)論

文＋學(xué)術(shù)論

文非連續(xù)性

文本12345678910

選

文選文分析(1)內(nèi)容豐富，涉及面廣。材料或選自國家領(lǐng)導(dǎo)人講話，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信

息類文本閱讀材料一選自習(xí)近平講話《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，2022年新高考Ⅰ卷信息

類文本閱讀材料一選自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》；或選自學(xué)

術(shù)論文，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀材料二選自費(fèi)孝通的《亦談社會調(diào)查》，2022年新高考Ⅰ卷信息類文本閱讀材料二選自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》；或選自科普名著，如2023年全國甲卷和全國乙卷實(shí)用類文本閱讀分別選自彼得·渥雷本的《樹的秘密生命》和羅伯特·麥克法倫的《深時之旅》。12345678910

選

文選文分析(2)選材貼近考生生活。如2023年新課標(biāo)Ⅰ卷信息類文本閱讀選自《后真相時

代》，論述新聞?wù)鎸?shí)性問題，其選材明顯體現(xiàn)了對考生真實(shí)生活的關(guān)注。(3)人文科學(xué)與自然科學(xué)并重。如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀的文本體裁

為政論文和學(xué)術(shù)論文，2023年全國甲卷和全國乙卷的實(shí)用類文本閱讀選用自然

科學(xué)方面的科普作品。這些材料學(xué)術(shù)性、理論性、邏輯性強(qiáng)。12345678910

選

文選文分析(4)兼顧連續(xù)性文本與非連續(xù)性文本。(5)依據(jù)課標(biāo)，重視教考銜接。如2023年新課標(biāo)Ⅰ卷信息類文本閱讀所選材料與部編版高中語文必修下冊第四單元“信息時代的語文生活”密切相關(guān)；2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀所選材料與部編版高中語文必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”和第五單元“整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》”的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。12345678910

命

題命題概覽卷別考查內(nèi)容題型分值是否關(guān)聯(lián)教

材2023年新課

標(biāo)Ⅰ卷T1，理解和分析內(nèi)容；

T2，判斷和推斷內(nèi)容；

T3，分析論點(diǎn)與論據(jù)客觀題各3分選材關(guān)聯(lián)部編版高中語文必修下冊第四單元“信息時代

的語文生活”T4，歸納概括內(nèi)容要

點(diǎn)；T5，概括論證方法主觀題4分/6分12345678910命

題命題概覽卷別考查內(nèi)容題型分值是否關(guān)聯(lián)教材2023年新課

標(biāo)Ⅱ卷T1，理解和分析內(nèi)

容；T2，判斷和推斷

內(nèi)容；T3，分析論證

特點(diǎn)客觀

題各3分T1，B項提到毛澤

東《調(diào)查的技術(shù)》

一文，關(guān)聯(lián)部編版

高中語文必修上冊

第四單元“學(xué)習(xí)資

源”；選材關(guān)聯(lián)教

材T4，分析材料的論證

語言；T5，分析不同

材料論述的側(cè)重點(diǎn)主觀

題4分/6分12345678910命

題命題概覽卷別考查內(nèi)容題型分值是否關(guān)聯(lián)教材2022年新高

考Ⅰ卷T1，理解和分析內(nèi)

容；T2，判斷和推斷

內(nèi)容；T3，分析論點(diǎn)

與論據(jù)客觀題各3分否T4，運(yùn)用材料觀點(diǎn)；

T5，探究材料觀點(diǎn)主觀題各4分12345678910

命

題命題概覽卷別考查內(nèi)容題型分值是否關(guān)聯(lián)教材2022年新高

考Ⅱ卷T1，文字信息的圖示

圖解；T2，概括和分

析內(nèi)容；T3，分析評

價內(nèi)容客觀題各3分選材隱性關(guān)聯(lián)部編

版高中語文必修下

冊第七單元“整本

書閱讀《紅樓

夢》”T4，比較分析材料觀

點(diǎn)；T5，歸納概括內(nèi)

容要點(diǎn)主觀題4分/6

分12345678910

命

題命題特點(diǎn)(1)圍繞文體特征設(shè)題。議論文的文體特征(論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證思路、語言特點(diǎn)等)，科普文的文體特征(科學(xué)性、邏輯性、思想性、通俗性、文學(xué)性等)常常涉及。(2)圍繞邏輯思維能力設(shè)題。注重對邏輯思維能力的考查，內(nèi)容的理解與分析、

相關(guān)內(nèi)容的梳理、信息的推斷皆以邏輯為重。(3)重視遷移運(yùn)用能力。設(shè)題立足文本，兼顧文外，要求以文本提供的觀點(diǎn)和方

法解決現(xiàn)實(shí)問題，如2022年新高考Ⅰ卷第4題：“己所不欲，勿施于人”出自

《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請

結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。12345678910

命

題命題趨勢(1)發(fā)展思維，培養(yǎng)能力是命題的方向。通過文質(zhì)兼美的科普文章激發(fā)考生對科學(xué)的好奇心、想象力和探究欲，在思辨性文章閱讀中考查發(fā)現(xiàn)、推斷、批判的能力，在科學(xué)類論文、論著閱讀中考查梳理探究、歸納概括、假設(shè)驗證等思維方法，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度，是信息類文本閱讀命題的主要方向。(2)信息的確認(rèn)、提取、篩選、整合、推斷，以及利用文本信息分析和解決問題是命題的重點(diǎn)。(3)考查寫作手法和語言特色是命題的新亮點(diǎn)。如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷考查分析

“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語的作用，拓寬了信息類文本閱讀的考查范

圍。12345678910

備

考

建

議命題趨勢(1)夯實(shí)基礎(chǔ)，熟悉相關(guān)文體知識，掌握簡單的邏輯推理知識，做到扎實(shí)牢固，

能熟練地遷移運(yùn)用。(2)明了客觀題的常見命題陷阱，如偷換概念、混淆是非、指代有誤、以偏概

全、無中生有、混淆時態(tài)、關(guān)系錯位、說法絕對等。(3)重視閱讀，有計劃地精讀一些篇目，盡量明確其觀點(diǎn)、論據(jù)、論證思路和論

證層次，或明確其說明對象、說明方法、語言特點(diǎn)等，提高獲取信息的效率和

準(zhǔn)確率，在閱讀中培養(yǎng)獲取、加工信息的基本素養(yǎng)。(4)主觀題答題要學(xué)會審題，學(xué)會準(zhǔn)確、簡練、有條理地書寫答案。在與標(biāo)準(zhǔn)答

案的對比中學(xué)會矯正自己的答題思路，提升表述答案的能力。注重對探究類、

遷移運(yùn)用類、比較異同類題目的練習(xí)和總結(jié)。12345678910

信息類文本閱讀在教材中主要涉及實(shí)用性閱讀與交流、思辨性閱讀與表達(dá)、科

學(xué)與文化論著研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)和整本書閱讀與研討五個學(xué)習(xí)任務(wù)群(具

體涉及的篇目，見下面的導(dǎo)圖)。高考在信息類文本閱讀中主要考查信息獲取與加

工、邏輯推理與論證、文化傳承與理解、語言組織與表達(dá)、批判性思維與辯證思維

等能力，這些能力在教材課文的學(xué)習(xí)中均能找到對應(yīng)點(diǎn)。12345678910123456789101234567891012345678910

1234567891012345678910

[2023新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成1—5題。(19分)

對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含

鎂和鐵，比．其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。

美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)牵厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是．宇航員的理想之選。產(chǎn)

于安第斯山的藜麥有一個令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)．為．它

是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個

令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。

2011年《獨(dú)立報》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)

吃不起這種主食了，它已．經(jīng)．變成了奢侈品”。《紐約時報》援引研究報告稱，藜麥

12345678910種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正．在．上升。2013年，《衛(wèi)報》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢?dú)立報》2013年一篇報道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。12345678910這種說法看．似．可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則

持保留意見。畢．竟．，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金

進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植

且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小

組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植

戶家庭支出的增長速度是．最．快的。農(nóng)民們正．在．變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出

又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又．是．怎么回事呢？原來，在很

長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意．味．著．消費(fèi)量的下

降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更．加．接．近．事實(shí)的解釋是．，秘魯人和玻利維亞人

只．是．想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。12345678910為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到

了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的

這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國外

需求絕．對．是．一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非．常．高興，所有想吃藜

麥的人仍．然．買得起這種食物。”她還．解釋了另．一．個．好處。之前，秘魯城里人

往．往．認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)．在．，由．于．美國人和歐洲人的重視，

食用藜麥被．視．作．一種時尚。“利馬人終．于．開．始．尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)

了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠

火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項目。千百年來

勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的

玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正．在．拉低價格。玻利維亞的12345678910藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因為它的價格不．太．可．能．再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是．否．應(yīng)．該．為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否．認(rèn)．?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！?2345678910乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿

的過程。不．過．，這些受到錯誤解讀的真相可．能．會．對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧妫模畟Α?/p>

各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影

響現(xiàn)實(shí)。在這個例子中，新聞工作者和博主出．于．高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：

他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會．危及這一群體的

利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選

最．有．利．于．自己的真相。不．過．，我們可．能．不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈

活性。很．多．時．候．，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這

些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相”。(摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯)12345678910

思維演練第一步，讀材料出處由文末“赫克托·麥克唐納《后真相時代》”可知，選文是外國作品，話題跟媒

體時代的媒介素養(yǎng)有關(guān)系。第二步，抓關(guān)鍵語句，理清思路結(jié)構(gòu)①觀點(diǎn)句(畫

的句子)。材料中能概括段意的句子；能揭示文章主旨或中心

論點(diǎn)的句子。②結(jié)構(gòu)句(畫

的句子)。如“人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m”，引出下文

的調(diào)查；“但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”和“為了解藜麥的

種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷”分別總領(lǐng)兩次調(diào)查的具體內(nèi)容。12345678910由此，梳理全文思路結(jié)構(gòu)如下：12345678910第三步，整合信息，把握作者的觀點(diǎn)傾向本文敘述了西方媒體在關(guān)于拉美地區(qū)藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報道中大量使用“競爭

性真相”，使大眾產(chǎn)生了誤會，甚至“引發(fā)了一場良心危機(jī)”。作者通過這一事例

引導(dǎo)讀者深入思考信息時代理性分析和審慎判斷的重要性，提醒讀者在面對熱點(diǎn)事

件時應(yīng)走出情緒判斷的誤區(qū)，明辨深思，多角度、多層次地看待問題。12345678910第四步，抓關(guān)鍵詞，關(guān)注細(xì)節(jié)(見文中加點(diǎn)的詞語)第五步，分析論據(jù)部分，關(guān)注論據(jù)的正反方向文中論據(jù)分三部分。第一部分列舉了幾個知名報刊對藜麥危機(jī)的報道，提出了

藜麥危機(jī)問題；第二部分為幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的跟蹤調(diào)查，展示了藜麥危機(jī)的真相，并

提供了證據(jù)；第三部分為作者的親自調(diào)查，進(jìn)一步證明了藜麥危機(jī)并不存在。三部分的論據(jù)，呈現(xiàn)出一反兩正的對比關(guān)系，很好地為結(jié)尾“競爭性真相”的

結(jié)論提供了論證依據(jù)。12345678910第六步，具體分析論證手法本文是一篇社會現(xiàn)象調(diào)查報告，并非嚴(yán)格意義上的論述類文章，但基本遵循了

“提出問題—分析問題—解決問題”的思路。所以，結(jié)合對文章內(nèi)容的梳理，本文

所使用的論證手法如下：第二段中經(jīng)濟(jì)學(xué)家調(diào)查的過程和數(shù)據(jù)等內(nèi)容可視為事實(shí)論

證；第三段作者親自到秘魯當(dāng)?shù)卣{(diào)查時當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ы芪骺ǖ脑捈榜R克·貝勒馬爾的話，

可視為引用論證；最后一段以新手論辯、犯錯誤的小學(xué)生的自我辯護(hù)來和新聞報道

進(jìn)行類比，批判報道中的“競爭性真相”，可視為類比論證。123456789101.[理解和分析內(nèi)容]下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(

C

)A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為

是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高

的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且

改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻

不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。C12345【解題思路】

C項，“藜麥的大面積種植”“改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目?/p>

法”錯誤，根據(jù)原文第三段中的“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥

的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。

‘利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！笨芍?，應(yīng)是“美國人

和歐洲人的重視”改變了秘魯利馬城里人對藜麥帶有歧視的看法，改變歧視的原因

并不是“藜麥的大面積種植”。另外，選項中的“當(dāng)?shù)亍敝复氖恰安＠S亞和秘

魯”，原文只談及秘魯城里人認(rèn)為高原區(qū)域吃藜麥的人很土，但是玻利維亞人對食

用藜麥?zhǔn)欠翊嬗衅缫曔@一信息不得而知。123452.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(

D

)A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會

根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B.“它的價格不太可能再度回升”，可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增

加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通

者”會選擇有助于推進(jìn)個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場

良心危機(jī)對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。D12345【解題思路】

D項，“造成了真正的傷害”錯誤，“造成了”或然變必然，原文

最后一段中是說“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α薄?23453.[分析論點(diǎn)與論據(jù)]下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項是(3

分)(

A

)A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：

“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物?！盉.加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和

秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過

一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你

可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！盇12345【解題思路】第二段的觀點(diǎn)是“消費(fèi)量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。

更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。

A項，表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是

藜麥價格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B項，說的是藜麥價格的上漲會對當(dāng)

地人造成傷害，與第二段的觀點(diǎn)相悖，適合放在第一段，與“素食者的肚子能裝下

藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”這一煽動性標(biāo)題并列，增加媒體論說的氣勢。C項，說

的是“停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民”，適合放在第四段“不過，這些受到錯誤

解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α钡暮竺?，作為作者觀點(diǎn)的論據(jù)，

與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D項，可以用來支撐第四段的“競爭性真相”的相關(guān)觀

點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)無關(guān)。故選A。123454.[歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)]請簡要說明文本中的