2024年高一語(yǔ)文上學(xué)期09《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)梳理

【文學(xué)文化常識(shí)】生平簡(jiǎn)介：蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、弟蘇轍在文學(xué)史上被稱為“三蘇”。嘉祐進(jìn)士。宋神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”之罪貶謫黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求.蘇軾在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)方面都有很高的成就。散文方面，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌方面，題材廣泛，內(nèi)容豐富。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世很有影響。主要作品：作品集有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等,散文名篇有《赤壁賦》《石鐘山記》等，詩(shī)歌有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》等,詞有《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等?！菊w把握】

主旨本文寫(xiě)的是作者與客秋夜泛舟游赤壁的情景，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。寫(xiě)作手法1.本文有何藝術(shù)特色？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。（1）運(yùn)用多種表現(xiàn)手法寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的辱想感情和諧地統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通過(guò)清風(fēng)的徐來(lái)、氷波的不興，參透了歡快之情，

接著敘寫(xiě)了對(duì)思慕之人的懷念,描繪了陣陣悲涼的簫聲,傳達(dá)出不可名狀的哀傷。以主客問(wèn)答的形式揭示了哀傷的原因，最后秦中進(jìn)行議論，從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然作者把組成文章的材料，即所見(jiàn)所聞所感，通過(guò)感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述、景物的描寫(xiě)，還是感情的抒發(fā),或?qū)θ松淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點(diǎn)來(lái)構(gòu)思的:

先寫(xiě)泛舟夜游，飽嘗秋景，是樂(lè)；次寫(xiě)放歌聽(tīng)簫，吊古傷今，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，再寫(xiě)悲中求解，自我安慰，最后寫(xiě)轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，以至酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂(lè)一悲一喜”，其間過(guò)渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無(wú)縫。（3）想象豐富、善于取譬的語(yǔ)言特色這篇文章，作者不僅寫(xiě)眼前之景，還寫(xiě)歷史之事，不僅寫(xiě)景物的特點(diǎn)，還寫(xiě)其富含的巧理，人與自然的融合體現(xiàn)了想象豐富的特點(diǎn)。作者用語(yǔ)不僅氣勢(shì)豪邁，而且善于取譬。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。2.本文在體裁上的特色是什么？這篇文章是宋代文賦的代表作，它融詩(shī)、賦、文為一體，或敘事，或抒情，或議論，各因其情理所宜而運(yùn)用自如。如敘事，則簡(jiǎn)潔清晰，歷歷在目；寫(xiě)景，則景物清爽，令人神往；抒情，則情思幽眇，淋漓盡致；議論，則即景生論，寓說(shuō)理于景物描寫(xiě)之中，賦予抽象道理以具體形象，生動(dòng)感人。行文有整有散，錯(cuò)落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙。兼于偶句中用韻貼切，轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的張惘、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧，增強(qiáng)了文章的音樂(lè)美。其中，采用的主客問(wèn)答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣板重，而是運(yùn)用得十分靈活巧妙，足以表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，整篇文章也因之波瀾起伏，詩(shī)情畫(huà)意俱現(xiàn)。3.內(nèi)容分析（1）文章第1段寫(xiě)了哪些景物？這些景物美在何處？文章第1段寫(xiě)了蘇軾泛舟赤壁之下見(jiàn)到的景物。上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟，輕浮水面，任意左右東西。景象澄澈，又朦朧如夢(mèng)境一般。這段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子就把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)度，使人沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。（2）蘇軾借客之口流露出的悲情與他的豪放風(fēng)格是否矛盾？不矛盾?？腿说幕卮?，正是蘇軾自己變著黃州后的苦悶與迷茫的寫(xiě)照。雖然他借客人之口表達(dá)了自己的感情，但醉溫之意并不是宣揚(yáng)這種悲觀論調(diào)，而是力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)意的悲觀，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，他的精神世界也因此轉(zhuǎn)向了一個(gè)更新的、更開(kāi)闊的境界。因此文中的“悲”的感情與蘇軾一貫的豪放風(fēng)格并不矛盾。（3）本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這樣安排有什么作用？作者成功運(yùn)用了主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的惆悵、失意的胸懷?？腿硕春嵰磺?，“倚歌而和之”，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲涼低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。第3段主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然?？腿诉B用了三個(gè)問(wèn)句，這三次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。客人的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這里作者借客人乏口流露出自己思想的一個(gè)方面。,第4段蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向于從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化。因此，他身處逆境中也能保持裕達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，對(duì)人生有大視野和大境界，而后作者又從天地間萬(wàn)物各有其主，今人不能強(qiáng)求，予以進(jìn)一步申說(shuō)。思想感情由此得以深化，心胸從此更開(kāi)闊，文章再涌波瀾。第5段寫(xiě)客人聽(tīng)了作者的一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲;“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，照應(yīng)開(kāi)頭極寫(xiě)游賞之樂(lè)而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，匯入大海。（4）本文從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？從“變與不變”的角度說(shuō)明。從變的角度說(shuō)，天地萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變的，就如江水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月亮從虧到盈不斷地變化；從不變的角度說(shuō)，“我”和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，從中可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整體的人類(lèi)又同宇宙一禪是永恒存在的。這種“物我一致