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湖北省恩施州聯(lián)盟學(xué)校高二上學(xué)期期中考試語文試題(掃描版含解析)恩施州高中教育聯(lián)盟2023年秋季學(xué)期高二年級期中考試
語文參考答案
1.B【解析】A.“總是冷靜沉穩(wěn)"錯誤。原文是“民族心態(tài)總體而言比較冷靜、沉穩(wěn)”?!翱傮w而
言"不等于“總是”。C.“也沒有古人的誠信"表述不準(zhǔn)確,原文是“現(xiàn)代性雖然看似缺少了古
人所謂的誠信”,選項表述過于絕對。D.“這里的‘道’與材料一中‘窮根究底的探索精神’在
內(nèi)涵上一致"錯誤。材料三“一方面,道是最高的哲學(xué)范疇,是宇宙的總根源,或一切事物運(yùn)動
的總體規(guī)律,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀”中的“道"屬于哲學(xué)范疇,而材料一“缺乏窮根究
底的探索精神和一絲不茍的精確性,不容易形成科學(xué)的觀念,不容易建立起對世界、對事物的
有理有據(jù)的科學(xué)認(rèn)知”中的“窮根究底的探索精神"屬于現(xiàn)代科學(xué)的范疇。
2.B【解析】缺乏嚴(yán)格的推理形式和抽象的理論探索,因此…”屬于強(qiáng)加因果,材料中并沒
有指出墨家、名家沒有成為中國文化的主流的原因。
3.C【解析】材料一中“中國文化特點(diǎn)"是重直覺思維。C.“每天要攝取適量的熱量、維生素、蛋
白質(zhì)等,即便不合口味,也要吃下去,因為只有這樣才能滿足身體對營養(yǎng)的需求”是典型的西
方理性的邏輯思維,與中國文化重直覺思維的特點(diǎn)不符。
4.①先指出儒家學(xué)理是錯誤的,與現(xiàn)代性不符;②然后論述現(xiàn)代性認(rèn)識的特點(diǎn);③接著從本質(zhì)和
認(rèn)識論的歷史兩方面論證現(xiàn)代性認(rèn)知的正確性和合理性。(第①②點(diǎn)每點(diǎn)各1分,第③點(diǎn)2
分:共4分)
5.①這種評判方式有其合理性,傳統(tǒng)文化確實不注重工具理性和客觀化理性,更注重整體思維
與直覺思維。②這種評判方式的缺陷是顯而易見的:首先,如此評判會否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文
化憑借宏大非凡的概括力和卓越的思維魅力對宇宙萬物的生發(fā)及其關(guān)系進(jìn)行的高度概括;其
次,如此評判會無視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大作用,即發(fā)揮道文化的優(yōu)勢,駕馭器物之
用,使傳統(tǒng)文化“道"的優(yōu)勢和現(xiàn)代化“器”的優(yōu)勢形成互補(bǔ)互進(jìn)。(每點(diǎn)2分,第二點(diǎn)的“缺陷'
答出任意一方面即可給2分;共4分)
6.A【解析】提醒當(dāng)珍惜時光"錯誤,本文寫到了時間與歲月的流逝不可抗拒,表現(xiàn)了人在其
中的悲愴,也表達(dá)了對苦難的消化,對生命的禮贊。
7.B【解析】“內(nèi)在生命力的枯萎和衰竭”錯誤,從“突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗
般的光芒"可看出,吉喜老而未衰,身體雖已干瘦,但仍有著堅韌的內(nèi)在生命力。
8.①描寫年老的吉喜時,插入年輕的吉喜形象,重現(xiàn)吉喜的青春,突顯現(xiàn)在的衰老。②在接生前
后,插人吉喜年輕時與胡會相處的情節(jié),重現(xiàn)往昔美好時光,突顯現(xiàn)在的孤獨(dú)。③年輕吉喜的
青春和甜蜜,與年老吉喜的熱心無私,一同呈現(xiàn)她生命的美好光輝。④年輕與年老的交錯,照
應(yīng)標(biāo)題“逝川”,強(qiáng)化了美好易逝的傷感意味。(任意一點(diǎn)2分,共6分)
9.①生活:淚魚生活在逝川中,從上游游到下游。正如吉喜住在逝川旁,從年輕至衰老,逝川見
證了她的一生。②悲傷:淚魚以淚為名,雙眼總是流出“珠玉般的淚珠"。而吉喜命途多舛,她
懷抱著婚戀遺憾,孤獨(dú)終老。③安然:淚魚得到漁婦的安慰后便不再哭泣,變得安然。正如吉
【高二語文·參考答案第1頁(共7頁)】
·24-153B+恩施州高中教育聯(lián)盟2023年秋季學(xué)期高二年級期中考試
語
文
考試滿分:150分
考試用時:150分鐘
★??荚図樌?/p>
注意事項:
1,答圈前,考生務(wù)必將自己的姓名,考生號、考場號、座位號城寫在答隨卡上。
2,回答選擇題時,選出每小題客案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需
改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將容案寫在答題卡上。寫在木
少
試卷上無效。
3,考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回
單
4,本試卷主要考試內(nèi)容:部編服必修上、下冊,選擇性必修上冊。
一、觀代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文學(xué),完成1一5題。
材料一:
免秦的然家和道家都長于直覺的鐘江思維,后期墨家與名家(主委代表人物為惠她、公孫
龍)則種剝發(fā)展了理性的理樣思草,提出了一系列富有思鉀精種的逗樣命期。褥漢就晉以來
佛,道、釋三家夏補(bǔ)成為影響中國火化的主流,而三家都主張直覺地起握宇宙人生,統(tǒng)家的道德
直覺、道家的藝術(shù)直覺,佛家的宗教直覺,都起在客體當(dāng)下其合的高峰體檢機(jī)到框致,認(rèn)為對于
牢宙本作,不能依常語言、概金、遼輯推程的認(rèn)知方法去認(rèn)識,只能意直覺、領(lǐng)悟加以把報,由
此,色就形成了中國文化重意覺思整、經(jīng)這輯思靠的精點(diǎn),一般缺乏嚴(yán)格的推理彩式和物象的現(xiàn)
論探索,更秋賞和滿足于在模,籠統(tǒng)的會局性的整體思維和直觀把握中,去追求和旋得某種真
厘和領(lǐng)悟。
如修所說:“東方人好向內(nèi)看,而西方人則好向外希。國此太抽象的偏于更輯的思想與厘
論,在中國不蓋發(fā)基,中國人常愛在生治的直換的親身經(jīng)驗里去領(lǐng)裕,”中闖文化重直覺思算、輕
理輯惑推的傳統(tǒng)既有優(yōu)點(diǎn)也有峽點(diǎn),其長處是對世界、對事物容易提行墊體、系能的把耀,具有
較長遠(yuǎn)的歷史眼光,不狂腺,不玄想,重經(jīng)驗,好兩史,民簇心態(tài)總體而常比較冷靜、沉穩(wěn),民族能
夠比較從客地應(yīng)付歷史的大突大變,使民族文化不斷是續(xù)、發(fā)晨。矣短處則在乎由于輕理輯思
維,不善于作物象的思辯,缺乏窮根究底的蝶索精神和一絲不茍的精確性,不客易形成料學(xué)的規(guī)
金,不容易建莊越對世暴,對事物的有理有據(jù)的科學(xué)認(rèn)加。
(摘偏自《論中國傳統(tǒng)文化的四大特色)
材料二:
佛家的學(xué)理錯誤是自命無證,這會導(dǎo)致錯誤的學(xué)風(fēng),只要主觀多志,而不需要客觀實殘。
這
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