戀人絮語(yǔ)的論文-西方文化論文

戀人絮語(yǔ)的論文西方文化論文

據(jù)說(shuō)羅蘭·巴特是最有女人緣的。特別是對(duì)那些極富智性美的女人，比如克里斯蒂娃和蘇珊·桑塔格。他優(yōu)雅而從容的微笑，似乎具有一種天生的親和力，這種魅力甚至使他那些應(yīng)該很遙遠(yuǎn)的理論都顯出了一種觸手可及的親切。所以，羅蘭·巴特，是我唯一可以用“喜歡”這個(gè)詞的大師。當(dāng)然，瑪格麗特·杜拉對(duì)他略有微詞，這個(gè)一生都充滿激情地關(guān)注男女兩性間情欲和對(duì)抗的極端而尖銳的女作家表示，她不認(rèn)為同性戀者巴特能體驗(yàn)真正意義上的愛(ài)情，因此，《戀人絮語(yǔ)》顯然是譫妄和虛無(wú)的，同樣也是空洞的。事實(shí)上，在下這個(gè)判斷之前，杜拉忽略了至關(guān)重要的一點(diǎn)：羅蘭·巴特是個(gè)沒(méi)有界限的身體。就像他的那些文字，纖細(xì)、輕盈，藤蔓一樣四處漫溢，但每個(gè)觸須都保留著極端的敏感，而且，充滿誘惑──這種文字從來(lái)不是可以界定的，也很難確定它將漫游向何方，然而，它無(wú)孔不入。巴特其實(shí)是翩若驚鴻的那種另類大師。

巴特的身體是曖昧的，他滑出了傳統(tǒng)的性別分界；巴特的事業(yè)也是奇特的，他似乎可以隨意穿越學(xué)院的那道又高又堅(jiān)固的圍墻；至于巴特的著作，按照特里·伊格爾頓的說(shuō)法，“書(shū)店越來(lái)越辯不清哪兒是文學(xué)理論部分，哪兒是軟色情書(shū)架，哪兒是羅蘭·巴特的后期著作，哪兒是杰基·柯林絲的最新小說(shuō)”；甚至他的名字，有時(shí)出現(xiàn)在《泰凱爾》這樣最先鋒的學(xué)術(shù)刊物上，有時(shí)也會(huì)在巴黎最流行的時(shí)尚雜志上露面，比如《elle》……所以，在我們這個(gè)愛(ài)情話語(yǔ)逐漸耗損的時(shí)代，羅蘭·巴特又回到了愛(ài)情，難怪《花花公子》會(huì)歡呼：“由于《戀人絮語(yǔ)》這樣的書(shū)，愛(ài)的春天又將返回。WwW..Com”

熱戀中的人怎樣說(shuō)話？那些處于高熱狀態(tài)：神神叨叨，羅里羅嗦，言不及義，顛三倒四的情人們，那些眼睛會(huì)發(fā)光，神情大起大落，喜怒無(wú)常的戀人們，他們?cè)鯓颖磉_(dá)和釋放內(nèi)心的狂熱火焰？巴特在此設(shè)置了一種舞臺(tái)似的場(chǎng)景，一幕幕無(wú)頭無(wú)尾的片段（一句喃喃自語(yǔ)，一種神情，一個(gè)眼光，一樣道具，或者是某種身體動(dòng)作，某個(gè)細(xì)節(jié)，某種獨(dú)自沉浸、與世隔絕的心境，以及某個(gè)常用詞……）紛紛上演，隨意涌現(xiàn)，堆放，隨意蔓延，分叉，逗引出文化經(jīng)典中被忽略的細(xì)枝末節(jié)──在羅蘭·巴特之前，有誰(shuí)關(guān)注過(guò)當(dāng)維特的手指偶然碰到夏洛蒂的手指，這種身體接觸帶來(lái)的“咀嚼意義的快感”和它的微妙隱秘的“符號(hào)跡象”？有誰(shuí)搜尋過(guò)對(duì)戀人的贊嘆“真可愛(ài)”背后復(fù)雜的欲望和空乏的字眼之間的沖突？──然后無(wú)聲無(wú)息的消失。

在這個(gè)舞臺(tái)上，那些情話一縷縷，一絲絲，或一叢叢，隨心所欲地漫天飛舞，像飛絮，也像游絲，無(wú)法歸類，無(wú)法集中，也沒(méi)有先后秩序，當(dāng)然，更沒(méi)有中心和重點(diǎn)；它們太輕盈，太無(wú)所不在，所以反而常常成了不被人注意的盲點(diǎn)；我們每天都在用，用了一代又一代，最初的激情和戰(zhàn)栗已被慢慢損耗，或者逐漸沉積到不為人知的暗面；但是，只有羅蘭·巴特可以使它們復(fù)蘇──盡管這種方式也許仍然是巴特式的曖昧和不可捉摸：符號(hào)學(xué)，拉康的精神分析，德勒茲的欲望理論和福柯的快感倫理學(xué)；故事，格言，獨(dú)白，散文筆法，解構(gòu)主義的解剖刀，學(xué)院派的引經(jīng)據(jù)典，詩(shī)人般的熱情，斯坦尼斯拉夫斯基式的全身心投入的體驗(yàn)，布萊希特般的間離和觀察，甚至是詞語(yǔ)拉丁文的追根溯源……最終，是戀人的混亂而熾熱的話語(yǔ)，虛擬出了一個(gè)熱戀中的“我”──一個(gè)沒(méi)有性別，沒(méi)有年代，沒(méi)有國(guó)籍，沒(méi)有種族，也沒(méi)有“思想