甘肅省蘭州市第一中學2020-2021學年高一語文上學期期末考試試題

甘肅省蘭州市第一中學20202021學年高一語文上學期期末考試試題說明：本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。答案寫在答題卡上，交卷只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，每題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！按汗?jié)”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由于這個節(jié)氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘ǎ咎烊赵滦浅街?，宿離不忒，無失經(jīng)紀，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸淡化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷增加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經(jīng)》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。如何看待春節(jié)禮俗?站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地?因為天地生養(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵铩け旧氛f：“天子之動也，以全天為故者也。”意思是講，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報答父母養(yǎng)育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態(tài)的一種宣示，更是一種符號象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動?！秴问洗呵铩匪v的“無失經(jīng)紀，以初為常”，就是要通過觀察，了解日月星辰的運行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經(jīng)》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.晉代范望注的《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B.從《呂氏春秋·孟春紀》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看，上古時代高度重視農(nóng)耕活動。這與當時的社會經(jīng)濟狀況密切相關(guān)。C.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養(yǎng)萬物而萬物則是人類的衣食父母。D.承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符爆竹的流行，在民間扎下了根。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章重點從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。B.列舉《孟春紀》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視。C.第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經(jīng)》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D.文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）“立春”這個節(jié)氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實意義。B.隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍田”儀式則逐漸消亡。C.在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D.春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，共10分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：所謂機器新聞寫作是一種自然語言生成引擎，利用算法程序，通過采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫，借助人工智能(AI)實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認識、見解和建議的提升和跨越，最后由機器自動生產(chǎn)新聞。機器人以其強大的精準性、時效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞領(lǐng)域中脫穎而出。通過“多、快、好”且本來就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾，機器人新聞儼然成為了媒介搶占市場的一把利器。緊隨著西方國家將機器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實踐，近幾年來，機器人撰寫新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過程也在國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣，并在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域取得了巨大的成就，完成的報道也主要是那些標準化程度較高的消息、快訊等新聞題材。（摘編自《機器人新聞：開啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》）材料二：最先出現(xiàn)的騰訊夢幻寫手，第一次將AI（人工智能）寫稿機器人應(yīng)用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)中；新華社推出的“快筆小新”則是開啟了央媒機器人寫稿的先河；今日頭條的“張小明”讓寫稿機器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時代。人工智能機器人可以促進傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深化，日漸成為新聞生產(chǎn)過程的最佳觸媒。人工智能在目前還沒有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力，但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢是傳統(tǒng)記者所無法比擬的。同時，機器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求，人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習慣進行分析，進而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無法通過實時直播傳輸?shù)挠嵪?，比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專業(yè)新聞媒體可能無法實時記錄的場景，對于機器人新聞來說并不值一提，通過實時數(shù)據(jù)檢測和數(shù)據(jù)分析，算法會自動識別、篩選和數(shù)據(jù)處理，在幾秒鐘的時間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達給受眾，并且精準、有效。（摘編自《新聞寫作機器人將被普遍應(yīng)用》）

材料三：目前的AI寫作還處于初級階段，但是它背后的潛力依然讓“靠寫字謀生”的筆者不能平靜。如今，業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點”，“奇點”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強人工智能（如同人類可以推理和解決問題的AI）。雖然當下，寫作者還可以惴惴度日，但高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點真的來臨，作為寫作者的人的價值真的毫無存在的必要了嗎？雨果科幻文學獎獲得者，《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考：“在未來，人的獨特性會體現(xiàn)出來：思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流；人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神；好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動力。”人和機器人最大的差別不是計算能力和文字轉(zhuǎn)化，而是人的情感、道德內(nèi)核以及對現(xiàn)實世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓練，它也只不過是一個個值對應(yīng)的函數(shù)和概率，卻理解不了這些值背后的含義，更不用說從海量信息中挑選出有價值的信息來創(chuàng)作新作品。創(chuàng)造者的個性化思考才是文字作品的價值所在?。ㄕ幾浴稒C器人書寫時代到來，營銷行業(yè)將被徹底顛覆》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解述說，正確的一項是（3分）

A．機器人新聞起源于西方國家，廣泛運用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，儼然成為媒介搶占市場的一把利器。

B．人工智能的優(yōu)勢顯而易見，尤其是在大數(shù)據(jù)時代，機器人新聞的優(yōu)勢還將持續(xù)擴大，但目前人工智能還無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。

C．人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢，分析用戶的閱讀習慣，從而生產(chǎn)完全滿足用戶個性化需求的閱讀產(chǎn)品。

D．人工智能的出現(xiàn)意味著寫作者高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了，但寫作者作為人，仍然可以憑借自己的獨特性與人工智能寫作展開競爭。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.材料一和材料二中，都寫到了國內(nèi)媒體對機器人新聞的重視，但前者重在介紹機器人新聞寫作新樣態(tài)，后者重在介紹新聞寫作機器人的應(yīng)用情況。

B．機器人新聞，具有“多、快、好”的特點，主要在體育、財經(jīng)、地震報道幾個領(lǐng)域取得了巨大成功，正在不斷滿足受眾的個性化閱讀需求。

C．“奇點”的來臨雖然對寫作者產(chǎn)生了巨大的沖擊，但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義，更缺乏寫作者的個性化思考。

D．人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來，而且還可以促進人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。

6．機器人新聞有哪些優(yōu)勢？請分點列條概括。（4分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文章，完成7～9題。中藥芬芳林文欽①陽春的正午，我走進一間叫作“春澤堂”的百年中藥店，為病中的母親取藥。此時屋外陽光燦爛，小攤小販的叫賣聲和車來車往的喇叭聲全被隔在外面了。在中藥店里，能感受到一份安靜和幾絲安全?！按簼伞薄禾斓墓鉂?。我坐在凳子上想，在春天中享受光澤，多好啊。這樣想著，我等候抓中藥的心情悠然而自得。②我坐的長條凳，木板厚而重，上面的紅漆漆面斑駁，可凳子依舊是那樣的結(jié)實。輕輕用手撫在凳面上，光滑平整。毫無疑問，坐在這樣一條凳子上，無論你是百無聊賴輕輕晃動身子，還是架著二郎腿自得其樂東張西望，或是呼天搶地淚流滿面痛苦萬分，都不用擔心這條凳子會突然之間散了架子折了腿腳，讓你措手不及摔倒在地。毫無疑問，在中藥店，坐上這樣一條凳子，心自然也會踏實了許多。

③說起“中藥”這個我眼中飄逸草木氣息的意象，形成于我七歲那年。那個早春的清晨，我跟隨祖父的腳步，與中藥結(jié)緣。祖父喜歡舞文弄墨，但常年的哮喘卻讓他飽受折磨。在早春的回潮濕氣里，祖父用娟秀的小楷字體抄寫的黃紙藥方，帶著點兒發(fā)霉的味道。這些方子，如今在我看來，如同一張張通往過去的車票。每憶起一張，就會想起一段緩慢的光陰以及光陰里散發(fā)的中藥味道。

④祖父喜歡帶著我走在午后的陽光里，拐過幾條窄窄的街道，去“邱氏中藥鋪”拜訪邱老伯。而當祖父和邱老伯拉著家常聊著藥方的時候，我就會偷偷溜進屋內(nèi)?？邕^中藥鋪那潮濕的木門檻，一股濃厚而芳香的中藥味道，總會撲鼻而來。陳舊的木屋，卻深藏著一個神秘的世界。掉了金粉的牌匾、風雨剝蝕的門聯(lián)以及柔和光線穿過屋檐斜漏的瘦影，仿佛讓我遁入明清的舊宅里。我的額頭在古老的光線里，閃著不諳世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被搗稠的面糊。而黑色古樸的藥架子上，長滿了深藏不露的抽屜，抽屜的表面貼著藥材的名稱，那些藥名如同親兄難弟：春柴苗、夏枯草、秋桑葉、冬葵子，金銀花、木芙蓉、水蔓菁、火麻仁、土茯苓……

⑤這些藥名兒，有山野自然的氣息，有詩情畫意，也很耐人尋味！濃厚的中藥味，有點嗆人，但我還是聞個不停。我拿起藥材，細細地品看，那時候我就想，將來我就做一個鄉(xiāng)村的藥鋪郎中，那該是一件多么幸福而有趣的事情。

⑥很長一段日子，我和祖父都是在“邱氏中藥鋪”的木屋里度過的。邱老伯在中藥鋪的后院，給祖父煎藥。黑色的沙缽上面，升騰起一股溫情的輕煙。當祖父喝下苦澀的中藥，我覺得仿佛一個個生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好轉(zhuǎn)，我們?nèi)ブ兴庝伒娜兆泳蜐u漸少了。

⑦最后一次去“邱氏中藥鋪”，依舊是一個陽光慵懶的午后。幾無金粉的牌匾，在陽光下異常醒目。幽深、陰暗的木屋，越加衰敗，如同一個歷經(jīng)滄桑的老人，孤獨地站在陽光下。我當時還不明白傷感之類的詞語，但是一股難過的激流那時卻在心中激蕩。那次，我沒有跨過那高高的木門檻，只聞到那些熟悉而濃郁的中藥味，像親切的蟲子鉆進我的鼻孔。我感覺眼角有點潮濕，帶著孩子獨有的敏感和單純。幾年之后，硬朗的邱老伯卻先我祖父而去，他的中藥鋪也被一排嶄新的診所和藥房取代，而時間把中藥鋪的廢墟都掩埋在新鮮的建筑群里。

⑧時光漸逝，病中的我也垂青中藥的療效。周作人在《草木知秋》中說道：“生病，吃藥，也是現(xiàn)世的快樂呵！——尤其是吃中藥?！蔽铱吹竭@句話不禁嘆道：世上居然還有一個人，也如我般從草藥中喝出快樂來！辛夷、曲蓮、槐實、陸英、葒草、紫藤……回想起這些中藥，我就似聞到陣陣的草木芬芳，于是我鼻息間的香氣就更濃重了。連我自己也鬧不明白，為什么我每次喝下一碗中藥湯，胸腔里就會有一股無法言說的妥帖感，感覺渾身流動著陽光、雨水與泥土的氣息，肺腑間充滿了綠色的血，生命應(yīng)著四季的更替，沉睡，蘇醒；再沉睡，再蘇醒！沒有死亡，只有不斷的新生與希望。

⑨有時喝多了中藥，身上會帶有一股淡淡的中藥香。我特別喜愛那種藥香，還常常抬起衣袖聞聞那股草木的香氣?？墒?，現(xiàn)在許多中藥都被做成了膠囊，那些纖纖的中草藥被時代換了筋骨，把實用的溝壑填得滿滿的，即使我吞再多的中藥膠囊，衣袖間也不可能揮出草木的香氣，胸腔間也喚不回喝中藥那種妥帖溫柔感了。

7．下列對作品的分析和理解，不正確的一項是（3分）

A．文章敘寫在“春澤堂”抓藥的情景，表現(xiàn)了中藥鋪安靜的環(huán)境，也體現(xiàn)了作者悠然踏實的心情狀態(tài)，頗能給讀者以美的感受。

B．“春澤堂”那紅漆斑駁的長條凳，在作者的筆下顯得格外結(jié)實，坐在上面倍感安心，這表現(xiàn)了作者對中藥鋪的特殊好感。

C．“一張張通往過去的車票”喻指祖父用娟秀書法寫就的藥方，承載著作者對祖父的懷念以及對中國書法藝術(shù)的熱愛。

D．不少中藥藥名蘊含著的詩情畫意，加之中藥獨特的草木香氣，讓作者著迷不已，甚至一度萌生了將來做一名中醫(yī)郎中的夢想。

8．第④段中，作者細致描寫了“邱氏中藥鋪”，這在文中有何作用？(6分)

9．題目中“芬芳”一詞有著豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合全文分條概括。(6分)二、古代詩文閱讀（共44分）（一）文言文閱讀（本題共7小題，共27分）閱讀《放鶴亭記》，完成10～16題。放鶴亭記蘇軾熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如?；蛄⒂谮樘铮蛳栌谠票?；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君雖清遠閑放如鶴者猶不得好好之則亡其國而山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃眨　蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留?！保ㄟx自《古文觀止》卷十一）10.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是（3分）A.①凌萬頃之茫然凌：凌空②升高而望升：登B.①雖趣舍萬殊趣：趣味、樂趣②草木際天際：接近C.①舉匏樽以相屬屬：勸酒②其孰能譏之乎其：難道，表反問語氣D.①士也罔極極：標準②縱其所如如：像……一樣11.下列各句中加點詞語活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（3分）①齊彭殤為妄作②其下平曠，有泉側(cè)出③群賢畢至，少長咸集④火尚足以明也⑤一觴一詠⑥常在于險遠⑦飲酒于斯亭而樂之⑧葛衣而鼓琴①⑦/②③⑥/④/⑤⑧①⑦/②/③⑥/④/⑤⑧C.①/②/③⑥/④⑧/⑤⑦D.①/②③⑥/④⑧/⑤⑦12.下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思完全相同的一項是（3分）交通寧溘死以流亡兮B.憂傷以終老深思而慎取遨游汝豈得自由其次明年春對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（3分）A南面之君雖清遠/閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡/其國而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害/B.南面之君雖清遠/閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂/如酒者猶不能為害/C.南面之君/雖清遠閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡/其國而山林遁世之士/雖荒惑敗亂/如酒者/猶不能為害/D.南面之君/雖清遠閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂如酒者/猶不能為害/14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“熙寧”是年號，年號是我國古代帝王用來彰顯功德的一種名號，一般一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。B.“南面”泛指居于尊位或官位，古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面南而坐。C.“《易》”是即《易經(jīng)》，相傳為周文王姬昌所作，與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》合稱為儒家“六經(jīng)”。D.“《詩》”是我國最早的詩歌總集，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。詩經(jīng)六義指“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。15.下列對《放鶴亭記》有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A.全文主要通過活潑的對答歌詠方式寫出了隱逸者閑適自然的生活圖景和不為世事所囿的自由心境，表現(xiàn)了作者對隱居之樂的神往。B.熙寧十年秋，彭城發(fā)大水，洪水漲到云龍山人的草堂門一半的高度，第二年春天，洪水退去，他遷居到故居的東邊。C.云龍山人張君養(yǎng)有兩只鶴，早上外出翱翔，晚上回來，因而他給自己修建的亭子起名叫“放鶴亭”。D.蘇子談到隱居之樂時，提及歷史上衛(wèi)懿公因為好鶴而亡國，周公針對此事作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》引以為戒。16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共9分，每小題3分）（1）以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。（《放鶴亭記》）（2）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。（《蘭亭集序》）（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？（《游褒禪山記》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩,完成17～18題。晚秋夜坐王績園亭物候奇，舒嘯樂無為。芰荷高出岸，楊柳下敧池。蟬噪黏遠舉，魚驚鉤暫移。蕭蕭懷抱足，何藉世人知。17.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌標題點明是晚秋，但園中物候卻不似晚秋，這是讓詩人感到“奇”的地方。B.首聯(lián)總寫，引出后面對園亭的景物，一個“奇”字寫出了園亭中物候的特點。C.頷聯(lián)兩句重在寫景，對荷花和楊柳進行了描寫，表現(xiàn)了園亭中的生機勃勃。D.第五句中的“噪”寫出了蟬鳴聲音之大，煩擾了詩人的清靜，詩人令人去黏它，驅(qū)其遠離。18.全詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（共8分）19.補寫出下列句子中的空缺部分（每空1分，共8分）。（1）《蘭亭集序》中寫蘭亭四周水流環(huán)繞的兩句是“，?！保?）《離騷》中寫小人對“我”造謠中傷的兩句是“，?！保?）我國不少人的名字來自于古詩文，如屠呦呦的名字就與《短歌行》中的“，”相關(guān)聯(lián)。（4）晚唐詩人許渾在《金陵懷古》一詩中以“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”作結(jié)，感嘆英雄逝去，功業(yè)不再，而北宋的蘇軾也曾在《赤壁賦》中借“客”之口以“，”兩句表達了類似的感慨。三、語言文字運用（共12分）20.下列各組詞語中，字音、字形全都正確的一組是（3分）渚（zhǔ）笨拙（zhuō）慰藉（jí）橫朔賦詩B.斂裾（jù）桂棹（zhào）窈窕（yǎo）無精打彩C.廬冢（zhǒng）尸骸（hái）梵語（fàn）曲水流觴D.椽子（chuán）裊娜（nà）洞穴（xué）祟山峻嶺閱讀下列文段，完成21～23題。（共3小題，每題3分）。書法，作為一種藝術(shù)，不僅________著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。王羲之的行書，灑脫飄逸，________，后人難以望其項背。（）。因為那是一個人格獨立、文化自覺的時代。魏晉時期，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達。漢字結(jié)體與書法藝術(shù)不可避免地受到了這種時代風氣的影響。到了唐代，時代的精神氣候發(fā)生改變。唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而________，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。唐人在楷書和草書上，不讓古人，直達巔峰。顏真卿的楷書，磅礴偉岸，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，自信從容。張旭與懷素，一反人們對“二王”亦步亦趨的________，揮毫起風云，落墨泣鬼神，直把草書推到了“狂草”境地。書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如今，走在復(fù)興的歷史征程中的中華民族，在時代精神的新的灌注下，書法藝術(shù)將締造新的輝煌。21.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.傳達行云流水另辟蹊徑拘泥B.傳遞行云流水曲徑通幽執(zhí)拗C.傳達揮灑自如曲徑通幽拘泥D.傳遞揮灑自如另辟蹊徑執(zhí)拗22.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.這是王羲之個人的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣所致，更與那個時代相關(guān)。B.王羲之所以有如此卓絕的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣，是那個時代使然。C.如果沒有那個時代，就不會有王羲之如此卓絕的學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣。D.王羲之的書法地位是那個時代造就的，時代改變了其學養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣。23.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在時代精神的新的灌注下，會使書法藝術(shù)締結(jié)出新的輝煌。B.中華民族正走在復(fù)興的歷史征程中，在新的時代精神的灌注下，書法藝術(shù)將締造新的輝煌。C.走在復(fù)興的中華民族的歷史征程中，在時代精神的新的灌注下，書法藝術(shù)將締造新的輝煌。D.走在復(fù)興的歷史征程中的中華民族，在新的時代精神的灌注下，書法藝術(shù)將締結(jié)新的輝煌。四、寫作（共60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于財富，有的人認為財富是健康，有的人認為財富是金錢，有的人認為財富是大自然，有的人認為財富是終身學習……不同的人對財富的看法不同。你認為人生最大的財富是什么？為什么？請以“我看財富”為話題，寫一篇班會主題演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及主旨，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不套作，不得抄襲；不少于800字。蘭州一中202020211學期期末考試試題答案高一語文答案一、現(xiàn)代文閱讀（34分）1.D.（“承襲于遠古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’錯?！薄叭傩叛觥焙汀霸钌裥叛觥薄ⅰ坝窕蚀蟮坌叛觥笔遣⒘嘘P(guān)系。偷換概念。）2.B．（列舉《孟春記》是為了說明春節(jié)禮俗“都有大量記載”?！瓣P(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻，還是地方志書，都有大量記載?！保坝扇醵鴱?、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”是“陽氣”,并非“節(jié)氣”。B.根據(jù)原文，是“逐漸淡化”而非“逐漸消亡”“依然具有現(xiàn)實意義”“仍然具有借鑒和教育意義”而非“相同的作用”。）4.D.（A．“廣泛運用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域”有誤，原文說“得到了極高的重視和推廣”。B．“無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力”中應(yīng)該是“思辨能力”而不是“鑒賞能力”。C．“完全滿足用戶個性化需求”有誤，去掉“完全”。）5.B.（原文是“并在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域取得了巨大的成就”不是“主要”和“幾個領(lǐng)域”。）6．（4分）(1)機器人新聞“多、快、好”，更能吸引和鎖住讀者。(2)機器人新聞在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域得到了極高重視和推廣，主要是標準化程度較高的消息、快訊等新聞題材。（3）機器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求。（4）機器人新聞可以在極短時間內(nèi)精準有效地發(fā)布和傳達消息，如那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無法通過實時直播傳輸?shù)挠嵪ⅰ＃ū绢}要點在于找出機器人新聞的優(yōu)勢，而不是機器人優(yōu)勢，一點一分）7.C.（“以及對中國書法藝術(shù)的熱愛”無中生有。）8.①內(nèi)容上：寫出中藥鋪古舊神秘的環(huán)境、豐富的藥材、耐人尋味的藥名，激發(fā)了作者對中藥的強烈興趣與向往。②結(jié)構(gòu)上：交代了上文作者在春澤堂抓藥時踏實安心的原因，為后文表達對中藥及傳統(tǒng)的熱愛作鋪墊。③效果上：通過具體細致的描寫，給人真實的畫面感，豐富文章內(nèi)容，引起讀者共鳴。（6分，每點2分）9.（6分）①中草藥濃厚而芳香的味道。②與中藥和中藥鋪相關(guān)的單純美好的童年回憶。③中草藥帶來的山野自然的氣息。eq\o\ac(○,4)中草藥給人的新生與希望，和踏實妥帖溫柔之感。eq\o\ac(○,5)和緩的生活節(jié)奏，貼近自然的生活方式。⑥從容安然的心境，相互親近的人間溫情。⑦日漸消逝但令人難舍懷念的文化與傳統(tǒng)。（答對一點得一分）二、古代詩文閱讀（44分）（一）文言文閱讀（27分）10.C.A.①凌萬頃之茫然凌：越過。B.①雖趣舍萬殊趣：趨向，取向。D.②縱其所如如：到，往。11.B.（①⑦意動；②名作狀；③⑥形作名；④形作動；⑤⑧名作動。）12.B.13.C.（原文斷句為“南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害?！保?4.A.（“年號”是中國古代封建王朝用來紀年的一種名號。）15.D.（周公的《酒誥》、衛(wèi)武公的《抑戒》是針對酒會造成災(zāi)禍而作，與鶴無關(guān)，且二人年代早于衛(wèi)懿公。）16.（1）（周公、衛(wèi)武公）認為能讓人荒唐迷惑頹敗迷亂的（災(zāi)禍），沒有比得上酒的；而劉伶、阮籍那（這）些（類）人，憑借這個（酒）卻保全了他們的真性情并聞名于后世。（“之徒”“全其真”2分，句意通順1分。）（2）人與人相交往，很快便度過一生,有的人把自己的胸懷抱負,在室內(nèi)面對面暢談。（“與”“俯仰”2分，句意1分。）(3)后世弄錯了流傳（的文字），并且沒有人能說清楚（明白），（這種情況）哪能說得完呢?（“謬”“傳”2分，句意1分。）（9分，每題3分）（二）古代詩歌閱讀（9分）17.D.（“煩擾了詩人的清靜，詩人讓人去黏它，驅(qū)其遠離”理解有誤，頸聯(lián)兩句寫的是作者樂于做粘蟬（知了）、釣魚這樣的事?！盁_”也和詩歌整體情感基調(diào)不符。）18.①對晚秋園亭物候的喜愛之情；②對園亭幽居的自得其樂、對當下生活狀態(tài)的滿足；③不求為世人所知的隱逸、曠達之情。（每點2分,共6分。不分點作答者扣一半分數(shù)）（三）名篇名句默寫（（8分，每空1分））19.（1）（又有）清流激湍，映帶左右（2）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫（3）呦呦鹿鳴，食野之蘋（4）固一世之雄也，而今安在哉？三、語言文字運用（12分，每題3分）20.C.（A.慰藉（jiè）橫槊賦詩B.斂裾（jū）無精打采D裊娜（nuó）崇山峻嶺）21.A.（“傳達”，指傳告，使知道或向別人轉(zhuǎn)述；“傳遞”，指由一方交給另一方；輾轉(zhuǎn)遞送。語境是說，書法藝術(shù)，可以傳告、表達個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象，所以第一處選“傳達”?！靶性屏魉?，像漂浮著的云和流動著的水一樣，形容非常灑脫自然，毫無拘束。多形容詩文、書畫、思維等自然流暢；“揮灑自如”，形容繪畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。語境是說，王羲之的行書，灑脫飄逸，非常流暢，所以填“行云流水”?！傲肀脔鑿健保硗忾_辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風格或方法；“曲徑通幽”，從彎曲的小路通向風景幽美的地方