2025屆江蘇省靖城中學高三第二次聯(lián)考歷史試卷含解析

2025屆江蘇省靖城中學高三第二次聯(lián)考歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．一位美國歷史學家曾說：“共產黨的大多數領導人被蔣介石殺害，但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領導人之一是毛澤東……無視莫斯科的第三國際，制訂出新的革命策略。”這位歷史學家所說的“新的革命策略”是A．與國民黨合作共同反帝 B．武裝反抗國民黨統(tǒng)治C．實行“工農武裝割據” D．停止內戰(zhàn)，共同抗日2．公元前5—前4世紀中葉，希臘盛行對城邦守護神的崇拜，每個城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權的一種標志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對他們來說都是一所神廟。古希臘對城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標志 B．反映了理性主義發(fā)展受到壓制C．促進了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D．目的在于塑造公民的愛國精神3．二戰(zhàn)期間，某次會議召開之時，蘇軍和美英聯(lián)軍雙方對德作戰(zhàn)的軍事進展已經大體勾勒出了二戰(zhàn)后歐洲的地緣政治輪廓，即蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對徳國占領等問題上也達成了一致。此外，美國把爭取蘇聯(lián)加入對日作戰(zhàn)作為會議的重要議程。據此判斷，會議地點位于如圖A．① B．② C．③ D．④4．梁啟超倡議建立“新史學”，“新”就新在①以歷史進化論為指導②以國民群體為歷史重心③以全體國民為讀者對象④以“以古鑒今”為研究目的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④5．文藝復興以來，把人作為“萬物靈長”的觀念，首先受到了達爾文《物種起源》的打擊，進而又受到尼采（1844-1900）“重估一切價值”觀念的沖擊。由于遭受科學的、社會的、思想的種種沖擊，從而帶來了文化上的全新變革?！叭伦兏铩笔侵肝幕I域A．人文主義的興起 B．理性主義的崇尚C．現(xiàn)代主義的流行 D．個性情感的表達6．唐高祖李淵為籠絡前來歸降的隋朝官吏，“割置州縣以寵祿之”，自此“州縣之數，倍于開皇、大業(yè)之間”。貞觀元年（627）唐太宗在合并州縣的同時，又設置了關內、河南、河東、河北、山南、隴右、準南、江南、劍南、嶺南等十道以監(jiān)察地方。唐太宗此舉A．吸取了隋亡的歷史教訓 B．意圖在于控制江南各地C．易于造成地方辦事低效 D．起到了革新政治的作用7．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎8．國學大師王國維在《觀堂集林》中，用一句話精辟地概括了清代的學風：“國初之學大，乾嘉之學精，而道咸以降之學新?！辈牧现械摹暗老桃越抵畬W新”，主要“新”在：A．注重經典考證 B．針砭社會時弊 C．批判理學舊說 D．學習西方文化9．“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由。”這里的“文明婚姻”最顯著的特征是A．徹底沖破傳統(tǒng)婚姻束縛B．具有新舊雜陳的時代特點C．體現(xiàn)出婚姻自由的原則D．受到西方文明觀念的熏染10．從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前，中間跨越50多年，中國社會沒有發(fā)生大的變化，真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭之后開始的。得出上述結論的主要依據是甲午中日戰(zhàn)爭后中國A．歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺 B．近代化努力收到較大的成效C．實業(yè)教國已成為主要思潮 D．出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象11．中國古代疫災多發(fā)，全國各地有許多關于修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟的記載：這些廟里供奉的主要是神農、扁鵲、華佗、孫思邈、錢乙等歷代名醫(yī)。《平度州志》載：藥王廟“道光十一年州人共修。”《壽張縣志》載：“瘢疹廟在城東南一里，小兒生瘢疹者。多以禮謝，靈驗”。這體現(xiàn)了A．道教成為主流信仰 B．政府重視宗廟的修建C．中醫(yī)研究水平先進 D．普通民眾的心理訴求12．有學者曾說，行省制度“在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權削弱，各行省轉易成為反抗中央，分區(qū)割據之憑藉”。該學者認為行省制度A．使地方權力不再受中央的節(jié)制B．有利于維護地方的穩(wěn)定C．易于形成地方割據局面D．是中央集權與地方分權的結合13．20世紀50年代，聯(lián)邦德國拒不承認二戰(zhàn)后歐洲邊界和民主德國，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國建交的國家建立和保持外交關系；1969年勃蘭特出任總理，推行新東方政策，加速改善同蘇聯(lián)和東歐國家的關系。這一政策的變化表明，聯(lián)邦德國（）A．改變了外交戰(zhàn)略目標與價值取向 B．積極推進歐洲一體化向縱深發(fā)展C．努力推動北大西洋公約組織東擴 D．推行獨立外交以此提高國際地位14．在宋朝的官方史書中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒有預謀的。但是，近代許多史學家認為，從趙匡胤即位后竟無須再出征遼兵即“自行遁去”、《遼史》也沒有“是年南寇”的記錄以及京師汴梁在兵變前不久即謠傳“點檢作天子”、再加上現(xiàn)成黃袍之預備、禪位詔之事先草擬等，說明陳橋兵變是有預謀的政變。這表明A．歷史的真相無法搞清楚B．歷史記述帶有一定的主觀意識C．歷史的真相是無法掩蓋的D．宋朝的官方史書沒有真實內容15．二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代化”這個新詞便應運而生，因為它可以簡明地表達所有建設現(xiàn)代化社會的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何。還有學者認為：不同于蘇聯(lián)史學界，在西方學術界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時，一般泛指15-16世紀地理大發(fā)現(xiàn)以來的歷史概念。它包括了中國學術界現(xiàn)在習慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當代”三個時間段，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會為了獲得發(fā)達的工業(yè)社會所具有的一些特點，而經歷的文化與社會變遷的、包容一切的全球性過程。材料表明這一“現(xiàn)代化”概念A．就是“西方化”“工業(yè)化”，專屬于西方社會B．更加準確地體現(xiàn)出世界近代以來的深刻變化C．與蘇聯(lián)，中國傳統(tǒng)史學觀點既相近又相背離D．其本質就是強調世界范圍內全面資本主義化16．1921---1922年，蘇俄逐漸出臺農民要上交的實物稅，種類有18種，包括糧食、飼料、油料作物種子、馬鈴薯、干草、奶產品、肉類、雞蛋、家禽、蜂蜜、羊毛、亞麻及大麻纖維、皮革原料、皮貨、小動物、煙草和蔬菜等。這一政策（）A．反映出蘇俄生活必需品豐富 B．易增加蘇俄稅收的社會成本C．說明蘇俄經濟部門比較健全 D．符合經典的馬克思主義理論17．1761年,乾隆皇帝決定專門設立“中正榜”，即在會試的落第試卷中挑取40名正選舉人以及20名備選舉人,遇缺授以內閣中書的官職。這種做法A．完善了科舉制度 B．恢復了九品中正制C．保證了公正選官 D．保證了南北錄取均衡18．17世紀40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學者認為這是兩個民族歷史的一個楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于A．政權發(fā)生更替B．社會發(fā)生轉型C．國力對比變化D．文化途徑迥異19．“六部之上，更無領袖，而天子總其成”。這種機構設置始于A．秦朝 B．唐朝C．元朝 D．明朝20．《舊唐書·桓彥范傳》載：時有墨敕授方術人鄭普思秘書監(jiān)，葉凈能國子祭酒，彥范（政事堂宰相）苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止?！睆┓队謱υ唬骸氨菹伦札堬w寶位，遂下制云：‘軍國政化，皆依貞觀故事?！寥缙账嫉仁欠郊坑沽?，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加于私愛。惟陛下少加慎擇?！钡劬共患{。由此可知當時A．缺乏系統(tǒng)完善的用人機制 B．政事堂成為國家權力中樞C．方術破壞了國家政治秩序 D．君權和相權矛盾依然尖銳21．1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經濟的都有，勸其擴大學習內容范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明A．李鴻章洋務思想日趨保守 B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．“中體西用”思想仍占主流 D．清廷的對外政策發(fā)生了變化22．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會上普遍使用C．文字教育普及程度有限D．書法藝術追求個性審美23．宋代一部分士大夫提倡日用之學、治生之術，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉變 B．商品經濟的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經世致用思想的盛行24．影響如表中1927年至1928年、1949年至1956年中國共產黨黨員構成比例變化的共同因素是A．中國共產黨工作重心轉移 B．工農聯(lián)盟的發(fā)展壯大C．中國民主革命任務的變化 D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固25．“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠不知?！卑拙右椎倪@首《鹽商婦》反映的現(xiàn)象包括①鹽鐵收益主要歸州縣②鹽鐵使對地方鹽務管控不力③有部分鹽商非法獲利④政府已經放棄重農抑商政策A．①② B．②③ C．①③ D．②④26．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國文學史的重要內容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學術文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化’”。據此可知，新文化運動A．提倡新文學反對舊文學 B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對國人思想解放作用有限27．柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進而以分工為基礎描述了國家的產生。這表明柏拉圖A．主張社會精英治理國家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國家學說的理論基礎D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者28．英國傳教士埃德溫·J丁格爾的《中國革命記》一書中這樣評價辛亥革命：“中國人不再被他們傲慢的西方鄰居排擠和強迫做生意的時代終會到來。相反地，很快地我們會和這里的人民進行一場艱難的國際性商業(yè)競爭。”這是因為辛亥革命A．推翻封建君主專制制度 B．促進民族資本主義發(fā)展C．開啟中國近代化的進程 D．提高了中國的國際地位29．英國史學家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越?！睂@一觀點理解最準確的是（）A．歷史研究沒有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類不同文明成果 D．世界上沒有優(yōu)越的文明中心30．下表英國國民總收入變化表年份約1770約1790~1793約1830~1835數額（百萬英鎊）140175360英國工人實際工資變化表（即按實際購買力計算的工資，1851年為100。）年份175517971835指數1．741．482．69綜合表可知，在工業(yè)革命期間，英國A．工人實際收入與經濟發(fā)展同步增長B．經濟快速發(fā)展依賴于廉價的勞動力C．社會貧富差距進一步拉大D．工人生活整體上沒有改善二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．思想家眼中的君民關系在中外政治發(fā)展中，君與民的關系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問題材料一孟子認為君權的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認為，“人類天生都是自由、平等和獨立的”，因此人們締結契約，組建國家，將政治權力分為立法、行政和對外權。人民推選代表組成擁有最高權力的立法機關，并選定國家的形式；其他兩種權力由君主掌握。法律一經制定，任何人也不能憑借自己的權威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。仁君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得強？蓋千百萬之勝于數人者，自然之數矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。（1）材料一中兩位思想家的觀點有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國在走向近代民主國家過程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結合所學知識說明“尚非其時”的社會原因。（5）概括說明康有為的思想與材料一所反映的中國傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關系。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一至少在漢代，中國就出現(xiàn)了有關醫(yī)院的概念。公元510年，第一個由政府管轄的“醫(yī)院”由南朝君主建立。省一級半官方半私人的“醫(yī)院”在隋代已出現(xiàn)。明代以后，隨著中醫(yī)“世俗化趨勢的全面滲透，中醫(yī)全面流入民間，成為每個人都可研習的一門技術。在古代中國，醫(yī)院一直是宮廷的產物，傳統(tǒng)的醫(yī)事制度基本上是圍繞王權的需要而設置的，朝廷醫(yī)官主要通過選拔醫(yī)家子弟入宮。古代醫(yī)療機構為平民醫(yī)治的程度和規(guī)模相當有限，民間的醫(yī)生主要由儒醫(yī)和方郎中充任，走鄉(xiāng)串戶，懸壺行醫(yī)?！凹彝ァ笔窃嫉尼t(yī)療單位和護理空間，醫(yī)生對病人的診治以及病人家屬照方護理皆在家中完成。在醫(yī)患關系上，醫(yī)療的主體是病人，病人自由地擇醫(yī)而求治，醫(yī)生只是被動地提供醫(yī)療服務。中醫(yī)的學術傳承一直恪守著師徒相授的模式，這種方式無論規(guī)模抑或質量都相當有限。——據廖育群《岐黃醫(yī)道》等材料二1820年英國傳教士馬禮遜在澳門開設一家眼科診所，隨后政府和民間人士相繼開辦了數目可觀的新式醫(yī)院，到1920年，在大城市新式醫(yī)院已經取代了傳統(tǒng)的“醫(yī)家”，成為醫(yī)療機構的主體部分。在工作效率上，近代醫(yī)院制度借助科學化的醫(yī)療器械和嚴密的病理分析，使醫(yī)生的專業(yè)化水平大為提高。在醫(yī)療行政方面，1905年清政府開始設巡警部（兼管衛(wèi)生事務），1912年，南京中華民國臨時中央政府設衛(wèi)生司，醫(yī)院不再是傳統(tǒng)的專侍皇宮的太醫(yī)院，它的服務對象是京城官吏和居民，開始呈現(xiàn)社會化、大眾化趨勢………西方醫(yī)療制度還開啟了中國近代醫(yī)學教育之先河，各方的努力下尤其是各地開始設置醫(yī)科或醫(yī)學院，醫(yī)學人才的培養(yǎng)迅速形成了一定的規(guī)模?！鞣结t(yī)學在中國的整體傳播，改變了單一的中醫(yī)學獨立存在的局面，中國出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局，現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立，中國人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉變。——馬伯英《中外醫(yī)學文化交流史》（1）依據材料一并結合所學知識，概括指出中國古代醫(yī)療制度的特點及形成這種特點的原因。（2）依據材料一、二并結合所學指出，概括指出中國近代醫(yī)療制度的變化，并簡要分析其對中國社會產生的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代典籍中，“革命”一詞是指順承“天命”的朝代更易之意。及至20世紀初年，部分先進的中國知識分子開始用西學中“革命”（Rerolution）一詞的含義取代經典闡釋并附以自己的理解，公開打出“政治革命”的旗幟以號召國人變革或推翻專制皇權。——摘編自郭世佑《晚清政治革命新論》材料二長期以來，在對待傳統(tǒng)政治制度問題上，曾存在絕對化的傾向。目前學術界的主流觀點是，中國傳統(tǒng)政治制度是經過實踐檢驗證明行之有效的歷史經驗：其一是有發(fā)達的政治分工和悠久的權力制衡觀念；其二是積累了一整套比較科學的人事管理的經驗?，F(xiàn)實政治制度的優(yōu)點與缺點，往往與傳統(tǒng)政治制度積極的或消極的影響有著這樣或那樣的聯(lián)系?！o——編自白鋼主編《中國政治制度史》材料三從新中國成立到十一屆三中全會前，逐步確立了人民當家作主的國家制度，建立起社會主義基本制度，探索適合國情的社會主義建設道路。十一屆三中全會以來，積極推進經濟體制及其他體制改革，形成中國特色社會主義制度，不斷完善國家治理，為改革開放和現(xiàn)代化建設提供了堅實制度保障?！獡谓套帧吨袊厣鐣髁x制度和國家治理體系形成的歷程和成就》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出近代與現(xiàn)代學者對待傳統(tǒng)政治制度的態(tài)度有何差異，并簡析其原因。（2）根據材料三并結合所學知識.簡析新中國國家治理體系的特征及意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

由“華南山區(qū)”、“毛澤東”等信息可判斷“新的革命策略”指的是“農村包圍城市，武裝奪取政權”的“工農武裝割據”，故選C項；彼時國民革命已然失敗，國共合作破裂，排除A項；武裝反抗國民黨是斗爭手段，而非革命策略，排除B項；彼時抗日戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，排除D項。2、D【解析】

據材料“能否參加祭祀成為公民權的一種標志”“英雄骸骨對他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對城邦的神化有助于增強公民對城邦的認同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國精神，故D選項正確；材料內容沒有強調甄別公民的標志，故A選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)理性主義，并且理性主義是啟蒙運動的核心思想，故B選項錯誤；抽象化神靈形象不是材料強調的主旨，故C選項錯誤。3、A【解析】

由材料信息“蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對徳國占領等問題上也達成了一致。此外，美國把爭取蘇聯(lián)加入對日作戰(zhàn)作為會議的重要議程”可知，此次會議是雅爾塔會議。依據所學知識可知，會議地點位于①處，故A正確；②是波茨坦，③是開羅，④是德黑蘭，故BCD錯誤。4、A【解析】

梁啟超倡議建立“新史學”主要是從歷史進化論為指導，以國民群體為歷史重心，從而培養(yǎng)國民素質的研究方向，①②③正確；新史學和傳統(tǒng)史學都具有“以古鑒今”為研究目的，排除④，選擇A正確。5、C【解析】

“《物種起源》”“重估一切價值”“科學的、社會的、思想的種種沖擊”不斷地沖擊文藝復興以來的人文觀念，促進了20世紀現(xiàn)代主義文化的流行，故選C項；在14世紀開始的文藝復興運動中，人文主義興起，排除A項；十七八世紀啟蒙運動中，理性主義備受推崇，排除B項；19世紀前半期，浪漫主義成為文化主流，強調表達個性情感，排除D項。6、D【解析】

據材料可知，唐太宗合并州縣添設十道，是對地方行政監(jiān)察體制的改革，D項正確；A項表述錯在把革除唐高祖舊弊解讀為吸取隋朝滅亡教訓，排除；材料體現(xiàn)了唐太宗加強對全國地方的控制，并非針對江南地區(qū)，B項錯誤；僅憑材料難以推斷出C項結論，排除。故選D。7、B【解析】

依據材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項正確。A選項錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項表述因果關系顛倒，錯誤；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強了血緣聯(lián)系；D選項錯誤，材料并未涉及分封制的內容。故正確答案為B選項。8、D【解析】D道咸是道光和咸豐年間，應該是兩次鴉片戰(zhàn)爭期間。此時國人開啟了向西方學習的熱潮，屬于新思想萌發(fā)，D正確；A是乾嘉年間學風研究；B屬于經世致用思想；C屬于明清之際儒學批判思想。9、B【解析】

材料“以父母之命，媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征；“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿是文明婚姻的體現(xiàn)，因此B選項符合題意；A選項說法過于絕對，排除；CD選項僅能表現(xiàn)材料的一方面，過于片面，排除。10、D【解析】

結合所學可知，甲午戰(zhàn)爭后不斷加深的民族危機，使中國人民的民族意識開始普遍覺醒，出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象，中國的社會開始發(fā)生重大的變化，故選D；AC兩項均不能體現(xiàn)社會底層民眾的心理變化，而人民群眾才是歷史的真正推動者，故這兩項均不是主要依據，排除；甲午戰(zhàn)爭后，資產階級維新派在甲午戰(zhàn)爭后登上政治舞臺，但很快以失敗告終，并未在近代化的推進過程中取得較大的成效，排除B。11、D【解析】

由材料可知，各地修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟，主要是祈求他們所供奉的神醫(yī)的普濟或保佑，以達到免災免疫的目的，這是普通民眾對疫災流行所產生恐懼和不安心理，通過民間信仰習俗，祈求神的庇護來安慰自己，故D項正確；A項不符合史實，排除；藥王廟和瘢疹廟屬于民間信仰場所，而不是宗廟，由材料“州人共修”等信息也無法說明政府重視，故B項錯誤；修建和祭祀藥王廟或瘢疹廟無法體現(xiàn)中醫(yī)研究水平，排除C項。12、C【解析】

依據材料“行省制度‘而待一旦中央政權削弱，各行省轉易成為反抗中央，分區(qū)割據之憑藉’”可知該學者認為行省制度容易形成地方割據局面，因此C選項正確。A選項表述過于絕對，依據材料“行省制度‘在平時足以障礙地方政事之推進，而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權力一定程度上受到中央的節(jié)制，錯誤；B選項錯誤，依據材料可知在中央政權受到削弱時，行省容易形成割據力量；D選項錯誤，依據上述分析可知該學者認為行省制度不是中央集權與地方分權的結合，而是地方權重、中央權輕；故正確答案為C選項。13、D【解析】

勃蘭特總理推行的新東方政策雖然立足于西方，但卻自主地發(fā)展了同蘇聯(lián)、東歐國家的關系，反映出聯(lián)邦德國在經濟發(fā)展的基礎上，力圖擺脫美國的控制，謀求獨立的外交，提高國際地位，故答案為D項；聯(lián)邦德國外交戰(zhàn)略目標和價值取向沒有改變，排除A項；推進歐洲一體化向縱深發(fā)展是當時聯(lián)邦德國要處理與西歐國家的關系，而不是與蘇聯(lián)和東歐國家的關系，排除B項；北約東擴是冷戰(zhàn)結束后美國主導的行為，排除C項。14、B【解析】

在宋朝的官方史書中，聲稱趙匡胤在陳橋兵變之前，是沒有預謀的，而近代許多史學家認為陳橋兵變是有預謀的政變，說明歷史記述由于受立場和時代的局限性，帶有一定的主觀意識，故B正確；A犯了不可知論的錯誤，排除；材料信息無法得出陳橋兵變的真相，不能說明歷史的真相是無法掩蓋的，排除C；D表述太絕對，不符合史實，錯誤。15、B【解析】試題分析：A項就是“西方化”“工業(yè)化”顯得單一，“專屬于西方社會”是錯誤的；C項“與蘇聯(lián)、中國傳統(tǒng)史學觀點既相近又相背離”與材料、史實均不符；D項“強調世界范圍內全面資本主義化”與材料、史實均不符。故B項正確?？键c：世界近代化?世界近代化的發(fā)展歷程?表現(xiàn)【名師點睛】近代西方與中國工業(yè)化的差異

西方工業(yè)化

中國工業(yè)化

發(fā)展進程

西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開辟開始發(fā)展，雖然有來自封建勢力的阻礙，但政府的重商主義政策推動了西方工業(yè)化的進程。資產階級代議制的確立和工業(yè)革命的開展更是大大加快了西方工業(yè)化的進程

中國明清時期的資本主義萌芽受到閉關鎖國和重農抑商政策的影響，沒有獨立成長為資本主義經濟；鴉片戰(zhàn)爭后的工業(yè)化進程受到內部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國資本主義的阻礙，進程曲折緩慢

領導力量

在西方工業(yè)化過程中，資產階級一直扮演著主角，開始是商業(yè)資本家，后來是工業(yè)資本家、金融寡頭推動工業(yè)化

中國工業(yè)化一開始時是由地主階級中的洋務派領導，官僚買辦資產階級在其過程中作用甚小，民族資產階級沒有真正掌握領導權

資金來源

西方工業(yè)化的資金來源于資本的原始積累

中國的洋務企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來侵略截斷的情況下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過程，資金嚴重不足

工業(yè)化的次序

西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開始，再發(fā)展重工業(yè)

中國洋務企業(yè)一開始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結構極不合理

16、B【解析】

依據材料信息結合所學可知，1921—1922年蘇俄征收的實物稅種類繁多，稅制過于復雜，容易增加稅收的社會成本，因此B選項正確；此前長時間的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)時共產主義政策的實行使蘇俄物資極端匱乏，A選項錯誤；這些稅種僅涉及農業(yè)和手工業(yè)方面，不能說明蘇俄經濟部門比較健全，C選項錯誤；馬克思主義認為社會主義社會不應該存在商品貨幣關系，D選項錯誤。故選B。17、A【解析】

清代人口和科舉考試人數不斷增加，但能夠成功進士及第者太少，所以，乾隆帝為了擴大統(tǒng)治基礎，安撫落地舉人，設立“中正榜”，為落第舉人開辟了一條新的仕進之路，完善了科舉制度，故選A；B不符合史實，排除；CD表述太絕對，錯誤。18、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當時中西方社會不同的演變趨勢。結合所學，中國明清時期仍然處于小農經濟主導的君主專制的封建社會，而英國通過資產階級革命向資本主義社會轉型，可見該學者觀察問題的著眼點在于社會轉型，故B項符合題意；政權更替屬于表面現(xiàn)象，故A項不符合題意；國力對比與社會轉型相比，并不是最本質的問題，故C項不符合題意；文化差異屬于社會轉型的具體表現(xiàn)之一，故D項不符合題意。19、D【解析】

天子直接管轄六部，這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況，選項D正確；秦朝沒有六部，排除A；唐朝和元朝的六部隸屬于丞相，排除B、C。20、D【解析】

由材料“彥范（政事堂宰相）苦言其不可……帝竟不納”可知，一個敢對皇帝諫言，一個敢于否定丞相的合理諫言，這說明君權與相權之間的矛盾依然尖銳，故選D；用人問題僅是事情的起因，材料的重點更在于強調其后引發(fā)的君相矛盾，A項不符材料主旨，排除；材料中宰相合理諫議，但皇帝卻并不采納，這說明相權一定程度上遭到了削弱，B項表述與此不符，排除；方術只是引子，其背后真正破壞國家政治秩序的，是獨尊的皇權，C項表述夸大了方術的作用，排除。21、C【解析】

材料反映了當時士大夫們仍然固守“中體西用”主流思想，郭嵩燾的思想超越了當時這一主流思想，故選C；“這些言論引起了士大夫們的謾罵”是郭嵩燾解職的原因，雖然郭嵩燾“常寫信給李鴻章”，但材料并未涉及李鴻章的洋務思想，排除A；“勸其擴大留學范圍”，報告日本“不限于機械一門，學政治、經濟的都有”，并不等于推崇西方體制，排除B；一位駐外使節(jié)的認識并不能說明“清廷的對外政策發(fā)生了變化”，排除D?！军c睛】抓住關鍵信息“引起了士大夫們的謾罵，有人說他是‘漢奸’。結果，出使不到兩年他就回國了”分析解答。22、B【解析】

根據材料和所學知識可知，李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會上普遍使用，故B項正確；中國古代的文化沒有中斷，故A項排除；材料沒涉及到教育的普及，故C項排除；材料沒有涉及到書法藝術，故D項排除。23、B【解析】

根據材料“土地兼并、商業(yè)貿易、錢財房貸等與民爭利的行為”結合所學知識可知，宋代商品經濟進一步發(fā)展，隨著人與人之間經濟交流的增多，商業(yè)貿易、錢財房貸等與民爭利的行為受部分士大夫的關注，客觀上反映了當時商品經濟迅速發(fā)展，故B選項正確；根據材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學、治生之術”等信息可知，材料內容強調的是日用之學、治生之術受部分士大夫的提倡，沒有體現(xiàn)市民價值觀念的變化，故A選項錯誤；中國傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內容沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C選項錯誤；根據所學知識可知，經世致用思想在明清時期逐漸提倡，并且材料內容沒有涉及經世致用的思想盛行的現(xiàn)象，故D選項錯誤。24、A【解析】

1927年至1928年中共黨員中農民的比重較多，這主要和共產黨重心由城市轉入農村有關；1949年至1956年中共黨員農民比重開始下降，工人比重開始上升，這主要和共產黨的重心由農村轉入城市有關，因此A正確；BCD不屬于共同的原因，排除。故選A。25、B【解析】

根據“本是揚州小家女，嫁得西江大商客……少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書（指鹽鐵使，掌管鹽鐵專賣）遠不知?！笨傻贸鳆}鐵使對地方鹽務管控不力，而有部分鹽商非法獲利。故B項正確；鹽鐵收益主要歸國家，且政府并沒有放棄重農抑商政策，故排除ACD項。26、B【解析】

根據材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學史的重要內容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學術文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機，在內容上提倡新文學，白話小說的發(fā)展，是一場文化轉型運動，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運動對國人起到較大的思想解放運動，D錯誤。27、A【解析】

依據材料“從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性”來看，柏拉圖提倡根據智慧拼的來進行社會分工，由有正義感和理性的“賢人”來統(tǒng)治國家。故答案為A項。B項結合所學知識可知，柏拉圖反對希臘的直接民主，認為人們沒有辦法正確認識真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項結合所學知識可知，孟德斯鳩提出的三權分立學說奠定了資產階級國家學說的理論基礎，排除；D項結合所學知識可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復雜，排除?！军c睛】柏拉圖的俄國家學說盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。28、B【解析】

埃德溫認為辛亥革命會讓中國與西方形成商業(yè)競爭，可見其落腳點是辛亥革命的經濟影響，即促進民族資本主義發(fā)展，B正確；選項A是辛亥革命的政治成就，排除；洋務運動開啟中國近代化，排除C；辛亥革命未改變中國社會性質，中國依然是半殖民地半封建社會，因此D排除。29、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅持尊重人類不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。30、C【解析】

根據題干信息，工人實際收入增長的幅度低于經濟發(fā)展增長的幅度，排除A；結合所學知識，這一時期為工業(yè)革命時期，經濟快速發(fā)展依賴于科技的進步，排除B；工人實際收入增長的幅度低于經濟發(fā)展增長的幅度，說明工業(yè)革命期間社會財富分配還是不公，社會貧富差距進一步拉大，故C項正確；根據題干信息，工人的收入畢竟呈現(xiàn)增長的趨勢，說明生活整體上還是有所改善，排除D?！军c睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取表格信息、調動和運用知識的能力。本題以英國國民總收入變化表為切入點，深入考查了考生對工業(yè)革命的掌握和認識。工業(yè)革命促進了生產力的飛躍，但是由于財富分配的不合理，貧富懸殊現(xiàn)象十分嚴重，造成了社會的急劇分化。事實上考生如果能夠聯(lián)系1929年經濟大危機前，美國社會經濟雖有較大發(fā)展，但廣大勞動人民的收入增長水平趕不上經濟發(fā)展水平，社會貧富差距進一步拉大，限制了社會實際消費能力的增長，也不難得出正確答案。這就說明學生在解題過程中可以參照類似的歷史現(xiàn)象進行分析。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）同：神化君權；異：孟子在神化君權同時強調民本。（2）自由平等，分權思想，法治思想（或議會政治）。洛克提出了分權說，孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權分立的原則。（3）1689年通過了《權利法案》，初步確立了君主立憲制。（4）實行君主立憲是強國之路。長期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限；民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄。（5）批判了封建君主專制思想，（或繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想）；借鑒了西方啟蒙思想?！窘馕觥?/p>

（1）同：依據材料一“依賴于天命”“天子受命于天”可知都主張神化君權；異：依據材料“君權的獲得依賴于天命和民心兩方面”可知孟子在神化君權同時強調民本。（2）思想：依據材料二“人類天生都是自由、平等”可知主張自由平等，依據材料“將政治權力分為立法、行政和對外權”可知分權思想，依據材料“法律一經制定，任何人也不能憑借自己的權威逃避法律的制裁”可知是法治思想。差異：依據材料二可知洛克提出了分權說，結合所學從孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權分立的原則回答不同。（3）依據所學的英國君主立憲制的過程從1689年通過了《權利法案》，初步確立了君主立憲制回答。（4）主旨：依據材料三“東西各國之強，皆以立憲法開國會之故”可知實行君主立憲是強國之路。原因：依據材料三和所學圍繞戊戌變法失敗的原因從君主專制統(tǒng)治、民主思想影響有限、民族資本主義發(fā)展不充分以及維新派力量單薄等回答。（5）依據材料三和材料一可知，康有為繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想；依據材料三和材料和以及所學康有為戊戌變法的特點可知是借鑒了西方啟蒙思想。32、（1）特點：醫(yī)院圍繞王權而設置；為平民醫(yī)治的醫(yī)療機構