2025年高考作文備考之議論文主題分組思維訓練（四）生活

高考議論文主題分組思維訓練（三）話題：生活【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡?021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學者認為：“我們是一個‘追趕超’型的國家。中國人都是很勤奮的，改革開放以來的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵努力工作、努力學習，同時，我們反對常態(tài)化的過度勞累?！碧与x倦怠，遠離喧囂，保持身心健康，追求個體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應該把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請以上述關(guān)鍵詞中任意兩個為基礎，寫一篇議論文。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【例文分析】“立正”誠可貴，“稍息”又何妨？還記得我們高中入學時的軍訓吧？伴隨著教官的口令“立——正——”，大家屏氣凝神，嚴陣以待；然而長時間的立正后，必有口令“稍——息——”，大家得以舒活筋骨，緩釋緊張，以便更好地投入到緊張的訓練之中?！耙粡堃怀冢奈渲馈?，人生亦是如此，除了立正的全神貫注，還應該學會稍息——凡事適度，學會停頓。古人云“快犢破車”，兵法又云“日行三百里，必蹶上將軍”……無論學習、工作，都應適度，否則適得其反。三國名相諸葛亮鞠躬盡瘁，廢寢忘食，固然令人感佩，但凡軍中杖責二十以上必親自過問，未免有些“過勞死”，司馬懿也因此斷言“孔明食少事煩，必不久長”，可嘆孔明最后積勞成疾，秋風隕落五丈原，令人嘆惋。而令一名相謝安則全然不同。強敵壓境，日理萬機、戎馬倥傯的他，偷得浮生半日閑，優(yōu)游山水，不忘與人圍棋。大戰(zhàn)中的停頓，不是耽于享樂、荒廢政事，而是在停頓中，使自己冷靜思考，縝密分析。他與友人圍棋，其實也是同勁敵博弈，落子如排兵布陣。他的悠游安適，早已勾勒出淝水大捷的雛形?？梢?，適度凡事，學會停頓，絕不是荒于嬉，絕不是躺平，而是緩釋壓力，涵養(yǎng)心性，蘊蓄力量。就像琵琶曲，無聲勝過有聲，“聲暫歇”是為“刀槍鳴”蓄勢；就像靜水不流，是為了蘊蓄深潭，縱身一躍，就成了凌空飛瀉的壯觀瀑布?！俺蓑U驥以馳騁兮”，是的，人生需要奔跑前行，但像夸父逐日一樣不知疲倦的奔跑，終會精疲力竭；“馳椒丘且焉止息”，現(xiàn)實生活中，我們還需學會停頓稍息，為出發(fā)、奔跑賦能。

同學們，誠然，在這大有可為的時代，在這千帆競發(fā)、百舸爭流的滂滂大潮里，漫漫征途，惟有奮斗，拼搏為榮，躺平可恥，但我們別忘了：我們的青春奮斗，不該只有26度的恒溫。聞雞起舞、披星戴月之余，也不妨“暫停自習，去窗外看看彩虹”（時事新聞）；“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲”，考場上奮筆疾書，下課后，安步當車，“何妨吟嘯且徐行”；暮春者，春服既成，陌上花開緩緩歸，適當放下書本，走出26度的空調(diào)房，去戶外細嗅薔薇，學會詩意地棲居……我們的青春奮斗，不該只有45度的埋頭。網(wǎng)絡時代，不少人成為低頭一族，目光向下呈45度角，手指在屏幕間滑動的距離，或許比腳步走的更遠。我們不敢小憩，吃著飯、走著路、排著隊、開著會……手指仍然在滑動屏幕，或讀書，或看資訊，或發(fā)朋友圈，或忙著點贊投票。996、白加黑、亞健康……已成為新常態(tài)?？傊?，我們行色匆匆，馬不停蹄，生怕成為賈樟柯導演所說的“被時代匆匆撞倒的人”。適度小憩，學會停頓，試著放下手機，你會發(fā)現(xiàn)，遠離喧囂，遠離浮躁，耳根清凈，內(nèi)心清明，你將以滿格電的姿態(tài)，迎接新的一天。在一個以奮斗為榮的時代，勤奮成為人生遠航的動力，全速奔跑成為時代精神的身姿，奮然前行的背影將熔鑄成為人生的勛章。但我們別忘了，適度休息，學會停頓。在稍息中，舒緩身心，遠離倦怠，始終充滿優(yōu)雅的情懷，讓工作、學習成為健康、不悖乎人性的生活方式。【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①今天，不管你愿意或不愿意，承認或不承認，我們都已進入或者說“被進入”了一個快時代?！岸兑魳O速版”“百度極速版”“今日頭條極速版”都冠上了“極速”，“極速”已然成了今天生活的一個標簽。②抗疫中的“中國速度”：1個小時，武漢天河機場完成20

余噸醫(yī)用物資裝卸交付；1天時間，1500萬余口罩加急生產(chǎn)；6天時間，50

余支醫(yī)療隊伍6000

多名醫(yī)療隊員集結(jié)武漢；10天時間，7000

多人決戰(zhàn)，武漢火神山醫(yī)院拔地而起……③子曰：欲速則不達，見小利則大事不成。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，綜合材料內(nèi)容和含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不少于800字?！纠姆治觥空埻Ｒ煌?，等待靈魂的腳步眾所周知，奧運會的口號是“更快、更高、更強”，無數(shù)的體育健兒為了這個目標，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類的極限?！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺跑進了人們的生活中，我們無可避免地迎來了一個“快”的時代

——快餐、快遞、快車，衣食住行無一不快。當年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆?？欤闪藭r代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至于“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。我們的機體以如此快節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當下的歡樂呢？沒有時間。當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！請停一停，等待靈魂的腳步！比慢記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠?！笔前。┳甙?，讓我們慢慢欣賞?？墒窃诎耸甏螅罟?jié)奏卻越來越快了。生活節(jié)奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快引起，快到我們沒有來得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。所以，我們可以說，慢也是一種智慧。自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。這種豁達在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！庇陙砹?，并不急，他有一種慢的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達而寬厚。慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！碧迫藢懺娨彩菈蚵牧?，與現(xiàn)在文人動不動一天數(shù)萬字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。如果唐人像今天一樣一天幾萬字，創(chuàng)作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，如果一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學家，這都是得益于慢。慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。把握“快與慢”的藝術(shù)，讓人生更精彩“快”，讓我們國家在短短不到三十年的時間里，許多技術(shù)趕上了發(fā)達國家；“快”，讓我們現(xiàn)在的生活安定，有房住，溫飽不愁。然而，生活中有很多需要“慢”的節(jié)奏，“慢”何嘗不是一種藝術(shù)呢？諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結(jié)局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。太極拳慢使好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。是“慢”成就了司馬懿和張三豐。那么，平凡的我們應該怎樣對待“快與慢”呢？那就是——無論社會生活還是走好人生旅程，當快則快，當慢則慢。有人說“快”是一杯烈酒，一杯下肚，滿口辛辣和滾燙，也有人說“慢”是一杯白茶，反復咀嚼，才能唇齒之間留香滿懷，去了快，人生毫無波瀾，雖然安穩(wěn)卻不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走馬觀花，生命毫無深度，如此，快慢結(jié)合，張弛有度，方得人生之本味。快是一種激情，一種速度，一種安詳?shù)膽B(tài)度，在如今這個時代，我們需要快，手機低低的鈴聲提醒你結(jié)束一個又一個日程，老板的催促讓你化身為馬不停蹄的超人，快速發(fā)展與變革的社會呼喚你快速的改變，因為有了快，我們的一天24小時都滿滿當當充實無比，因為有了快，我們才迎來了這樣一個從前根本無法想象的盛世，我們用幾十年走完了別人幾百年的路程，同樣還是因為快，每個人在這個社會中已經(jīng)積極的心態(tài)去融入這個社會，于是世界一天天變得開放，人類的能動性發(fā)揮到無與倫比的高度，于是我們在不斷變化的時代中觸摸到那個更加美好的自己。慢是一種閑適，有深度，一種對生活的享受和熱愛，猶記得那還是上個世紀七八十年代的午后，搖著搖椅，扇著蒲扇，看梧桐樹的影子在墻壁上慢慢的走動，與街坊鄰居閑話家常，生活簡單而緩慢，卻有滋有味兒，木心先生有一首小詩《從前慢》：從前慢，車馬，油車都慢，一生只夠愛一個人，在慢悠悠的節(jié)奏中，我們觸碰到的是生活本身，聽到的是生活的呼吸，捧一卷紙書坐在盛夏的午后，是慢，讓我們傾聽樹葉的氣息，感悟書籍的真諦，邀三五好友欣賞花園，交心品茗，是慢，讓我們擺脫現(xiàn)在聊天工具的制誥，親身去感悟那綿綿的情意，選一個晴朗的夜空，抬頭細數(shù)天上的繁星，是慢，讓我們在時光的洪流中截取一絲浪漫的文化氣息，慢慢的走，慢慢的欣賞，你所擁有的是這個世界。快與慢需要結(jié)合，你可以坐在高鐵列車上拿出一本紙書慢慢地讀，你可以也可以用手機聯(lián)絡朋友，幾個人一起在馬路上慢慢的散步，你還可以在工作日盡情的投入工作，然后在休息日給自己的心一個寧靜的港灣，快與慢原本就不在于外界的社會，而在于你的心，讓你的心快慢結(jié)合，張弛有度，這樣才能在高壓的快節(jié)奏社會中，依然過得寧靜而美好，如菊一般淡雅芬芳。親愛的朋友，讓我們把握好“快慢”的藝術(shù)，成就精彩人生吧。精彩論段節(jié)選1.“慢”的長處在于可以以“慢”打“快”。武打小說中每描述高手對壘時，常有精彩的刻畫，有以快制慢的，也有以慢打快的?？煸谟谘咐撞患把诙?，速戰(zhàn)速決，短時間內(nèi)幾招便置敵于死地。痛快淋漓，不著痕跡；慢則在于控制大局，避其鋒芒，冷靜觀察對手的弱點與不足，從而抓住戰(zhàn)機克敵制勝。文武之道，其實相通。2.“快”，是在長期積累的基礎上形成的。那種擁有天生的“快”的稟賦的人是有的，但“天才”畢竟是不多見的，絕大多數(shù)還是靠后天訓練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復磨練的結(jié)果。事實上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時經(jīng)常為寫一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫不出。也就是這樣的一次次磨煉，開始由慢而快，逐漸成了人們所說的那種“快手”。3.古人曾說過：“玉不磨，不成器?！庇衲颂斐?，往往生在山中人未識，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過程就從慢中來，慢中見璞玉。

生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品位生活的情趣，感悟生命的真諦。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休閑，“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的種類成千上萬，倒茶的茶技也有門派之別，品茗也各有講究。以陸羽的《茶經(jīng)》為脈，茶文化已經(jīng)成為中華古老文化的根，這不得不得益于閑人杯中的“慢茶”。

可是，工業(yè)時代的生活節(jié)奏打亂了人們的生活方式，“時間就是金錢”的理念成了人們心中不落的太陽，炙燒著每個人的心。停下手中的活，休息片刻也被認為是奢侈，快節(jié)奏的生活讓我們身心疲憊，無暇他顧，如果你一旦在工作上慢上半拍，就會遭到世人冷漠的嘲諷。

每每走過城市廣場的鐘鼓樓，聽見那古老的鐘聲隨塵埃一起漂浮、落定，都會產(chǎn)生一種敬畏感，它高高在上，有俯視蒼生、洞察世事的威嚴。在鐘聲中看見匆匆的人群，不由得感嘆，現(xiàn)代事物瞬息萬變，知識在爆炸，我們的脈搏也隨之牽動，在追趕時效的今日，我們贏得了時間卻失去了生活。4.“紅箋小字，寫盡平生意”的帶著幽幽墨香的書信已被虛無的email取代，有了鼠標輕點的方便快捷，卻失去了等信與看信時的無限韻味；清閑散步看漫道的樂趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達另一個國家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機可乘，出國也只是幾個小時就可以搞定的事。如此一來，方便是方便了，但不知那些坐在機艙中的人，是否能領略到“星垂平野闊”的古典意境。

外國哲人曾說，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過電視、網(wǎng)絡進行速配式的戀愛，那么我想你一定會懷念青梅竹馬的年代的，因為只有慢品生活，你才能嘗到其中的真味。5.快和慢，是兩種速度，兩種節(jié)奏，它們并不沖突，正如整齊和凌亂，感性和理性，寧靜和喧囂，妥協(xié)和抗爭，主流和另類，是彼此依存的，缺少了誰都不會完美。我們當然得有效率地辦好事情，正如地鐵的速度及計算。我們有時也應該搭搭電車，慢慢看過周圍的風景，才不會迷失在速度的快感，讓我們以為只有一種角度一個方向一處目的地。緩慢也是一種速度。6.音樂節(jié)奏有快和慢，快的時候表達一種歡快喜悅激動興奮的情感，慢的時候表達一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫一首首美妙動聽的歌曲。7.球場上有句話：“誰控制了比賽的節(jié)奏，誰就控制了整場比賽。”而節(jié)奏的控制關(guān)鍵就在速度的把握，該快則快，快如閃電；該慢則慢，慢得讓對手心焦。讓對手跟著你的節(jié)奏打，是至關(guān)重要的。為什么尤文圖斯能取得意甲冠軍，原因在于他有強大的中場，善于控制比賽的節(jié)奏，窮于應付，從而嬴得勝利。8.同樣是溝通，做生意的時候，我們可以選擇打電話傳真電子郵件，這很快，叫工作有效率，如果和家人溝通或者想愛人表達你的感情，那我們選擇的是寫信，雖然慢，因為寫信更能夠體現(xiàn)你的感情和真誠，更讓家人回味。快慢在時間方面有兩個截然不同的成語：度日如年和度年如日。在這里時間的快慢是一個人心態(tài)好壞的間接反映。9.記得錢鐘書在《圍城》里說到：電話是懶人和文化水平低之人交際的好辦法。他說：“比起電話來，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長性，收到時不必即拆即讀，以后也可以隨時展閱，從容觀賞，不像電話那樣即呼即應，一問一答，咄咄逼人而來。”10.俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。俗話也說：慢工出細活。我們要小心謹慎地去做，雖然花了不少時間，但是卻能夠出精品，值得。關(guān)于畫畫也有這樣的說法一天畫三幅，三年賣不出；三年畫一幅，一天賣出。這里也有快和慢的辨證。俗話說：欲速則不達，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語里說：拔苗助長。想讓禾苗快快長大，結(jié)果恰好相反，禾苗死了，因為沒有遵守生長規(guī)律。11.生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細心，做事有條不紊，但會使人死板、拖拉，錯失時機。所以我們應該懂得控制節(jié)奏，該慢的時候就要慢，該快時一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。相關(guān)素材：快時代的慢思考近日，“改革開放四十周年上海家庭文化展”在滬開展。展品中，有曾經(jīng)見證一個年代的各種票證，有重達八斤的近千封情書，有積攢了23年的壓歲包……琳瑯滿目的老物件，濃縮著歲月的感懷，承載著青春的回憶，見證著中國家庭文化的變遷。今天，我們來聊聊其中最引人注目的“八斤情書”。971封，97萬字，重達8斤……這厚厚的泛黃書信，浸潤著年逾古稀的陳才宣、陸彩英夫婦近半個世紀的相愛相守，靜靜地陳列在玻璃柜中，卻能令觀者聽到響透內(nèi)心的承諾。細細觀之，文字樸實無華，卻在快樂時飄逸、悲傷時沉凝，墨香中透著暖暖的關(guān)切，那是他們一生的無價之寶，是最真摯的浪漫，令人不由得敬慕向往。正如一位年輕人所說，“在大學畢業(yè)后就很少有手寫的機會了，今天看了這情書我很震撼，原來感情可以這樣留存?！薄皬那暗娜丈兊寐?車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人”，木心先生《從前慢》中的心境，也許是“90后”“00后”并不能完全體味的。如今，飛機、高鐵的提速，讓天涯變成了咫尺；通信科技的發(fā)達，讓鴻雁傳書變成了即時通訊，反而一些戀人、夫妻之間少了擁抱深度的交流，缺了帶有溫度的溝通。愛得輕易、恨得盲目，令“閃戀閃分”“閃婚閃離”成為一個標簽，進入時代的“詞庫”。一個“閃”字仿佛隱喻，既是快速的表征，又是人關(guān)在門里宅著的意象。因為快，所以宅，阻斷了對外界豐富的細品、失卻了對周遭情感的咀嚼。鑒于此，不管時空如何被壓縮，我們都要意識到，情感不是快的“速溶”，而是慢的“陳釀”。俯瞰當下，“快”已然成了一種時尚、一種追求。且不說，寫字樓里的行色匆匆，實驗室中的日夜兼程，商業(yè)談判的唇槍舌劍；也許你也注意到了，遙控器上最常用的是快進鍵，參加培訓希望有速成班，買股票期待一夜暴富，排隊最好享受VIP通道……正如速度并不總是帶來激情也會帶來眩暈，在“快”時代的裹挾下，越來越多的人只爭朝夕，卻時刻感到焦慮浮躁，似乎忘記了坐下來才有思考、慢下來才是生活。也許，人們需要系統(tǒng)地反思，在快速變遷的社會中，我們失去了什么，理應堅守什么。不過，歲月變遷，仍有人情懷不變。有位女孩和男友相隔兩地，雖然也是每天互通微信，但她將男友發(fā)來的關(guān)懷、鼓勵、逗悶抄錄成厚厚的一本日記，輯成了一段美好的回憶，與男友締結(jié)一份專屬浪漫。這是在快速、海量涌動著0和1的數(shù)字世界里豐富升華，這是在快節(jié)奏削弱情感穩(wěn)定的時代里靜水深流。也有位創(chuàng)業(yè)者陷入困境找不到頭緒時，反而去風光如畫的山川河流中放空自己，盡管問題仍在，但他相信內(nèi)心豁然開朗之時便是困難迎刃而解之機。這不是說，放下與眼前困境的糾葛，就能收獲詩與遠方的美好。而是將零碎的心情、片段的思考搜集起來，根據(jù)個人發(fā)展進度不斷優(yōu)化成長的策略。也許，當我們放慢腳步，去反思快的變化，才能更有效的與之碰撞產(chǎn)生更好的未來。何止是個人，一個城市在快速更新中，也需要以慢思維留住那些歷經(jīng)滄桑的老建筑、飽經(jīng)風霜老習俗、彌足珍貴的城市記憶，才能讓生活其中的市民找到相互聯(lián)系的情感紐帶，對城市的認同感、歸屬感更加強烈。同樣的，我們的國家在經(jīng)歷40年經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡后，也不再唯速度是圖、唯GDP是求，而是追求強身健體、幸福美滿、公平公正的高質(zhì)量發(fā)展。快與慢，都是人類社會發(fā)展中不可或缺的環(huán)節(jié)。小橋流水，是緩慢的詩情畫意；驚浪滔天，是速度的激情澎湃。徐疾有致，才能在流動的時光中安穩(wěn)從容。前不久，“取消紙質(zhì)火車票”的新聞一出，令無數(shù)人陷入回憶，因為每一張車票背后都承載了不可取代的意義。有人說，是夢想的終點、心念的故鄉(xiāng)；有人說，是一去不復返的青春、面對艱難生活的勇氣見證。透過人們的言語，我們堅信的是，在快速變遷的社會中，還會有許多舊物漸漸淡出，但有形的物質(zhì)可以消亡，無形的溫度不會被遺忘?！咀魑念}目】“附近”指個人實際參與的周圍實在的生活范圍。近年來，人們認識到“附近”在個人生活、社會生活中的意義。有人針對一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認為，“附近”是個人與社會連接的紐帶，它使我們觸摸到真實的生活，豐富對生活空間乃至世界的認知。有人針對一些人熱衷于追求遠方的“風景”而忽視身邊與自己學習、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“說附近”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。【審題】1.命題作文，明確議論的核心話題就是“附近”2.材料共有三段話第一段共兩句話，第一句闡釋了“附近”的基本概念定義，明確了議論的重心應該放在與“個人實際參與”和“周圍實在”有關(guān)的生活范圍內(nèi)。第二句點明核心話題“附近”的論證方向和中心觀點，即“附近”在個人生活、社會生活中有重要意義，表明本題的現(xiàn)實針對性。第二段將“以網(wǎng)為生”和真實的生活對立而論，否定“以網(wǎng)為生”，肯定觸摸真實的生活?！耙跃W(wǎng)為生”就是沉迷于網(wǎng)絡而忽視真實生活，如“網(wǎng)蟲”“網(wǎng)癮”等社會問題。當今時代是網(wǎng)絡時代、信息時代，我們的生活離不開網(wǎng)絡，但是沉溺于虛擬世界，沉浸在“二次元”世界而忽略現(xiàn)實生活，人的其他感官則會鈍化乃至退化，完全脫離現(xiàn)實生活。這時候，需要我們抬頭看看附近的人，觸摸附近真實的生活，感知真實的世界，豐富對生活空間乃至世界的認知，在“附近”中建立個人與社會的連接。第三段將熱衷于追求遠方的“風景”和關(guān)注身邊與自己學習、工作、生活息息相關(guān)的小世界對立而論，對盲目追求遠方目標持否定觀點，認為遠方的“風景”雖好，世界雖大，視野雖廣，但是我們身邊日常生活間的種種小事所匯成的世界同樣壯闊美好，這份近在咫尺的日常生活一如星辰大海一般廣闊無垠。我們應當重視“自己身邊與學習、工作、生活息息相關(guān)的小世界”，立足現(xiàn)實，把握當下，腳踏實地地把身邊事做好，在自己的生活“附近”發(fā)現(xiàn)“星辰大?！薄?.材料中三段話在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)整體上看，三段話在內(nèi)容上形成總分關(guān)系，第一段明確核心話題“附近”的概念定義和中心論點，即關(guān)注“附近”的意義，第二、三段分別從一個層面闡述。第二段圍繞“附近”的第一層含義，也就是“真實的生活”展開，反對脫離現(xiàn)實社會，沉溺虛擬世界。第三段圍繞“附近”的第二層含義，也就是“身邊與學習、工作、生活息息相關(guān)的小世界”展開，反對盲目追求遠方風景、好高騖遠而忽略身邊的人、事、景、物?！玖⒁饨嵌取?.什么是附近？“附近”指個人實際參與的周圍實在的生活范圍?？梢允堑乩硪饬x上的、實際距離概念上的“附近”，也可以是抽象意義上的“附近”。同時“附近”又是一個相對而言的概念，說它的時候要有一個參比的對象。比如，相對于堂吉訶德的不著邊際的幻想，“腳踏實地”就是“附近”；相對于虛擬世界，現(xiàn)實世界就是人在認知層面上的“附近”，那這個“附近”既包括了我們非常近的家，也包括像非洲這樣遠的地方，因為它們都屬于現(xiàn)實世界，所以“附近”不能以絕對的距離論。因為相對于虛擬世界的飄渺，現(xiàn)實世界無論在哪里都是“附近”。根據(jù)第二、三段對“附近”的兩層含義闡釋，可以把“附近”理解為相對于虛擬世界的真實生活和相對于遠方風景的身邊生活，其它合理的理解皆可。2.為何要關(guān)注“附近“？“附近”在個人生活、社會生活中有重要意義我們可以思考：為何近年來，人們認識到“附近”的重要性？以前是否重視“附近”？當今和以前重視“附近”有何異同？背后的深層次原因是什么？疫情又是如何讓“附近”回來的（疫情時期，年輕人對于那句小時候常常掛在父母長輩嘴邊的“遠親不如近鄰”突然有了親身的體會，從來都沒有意識到的鄰居突然“出現(xiàn)”了）？角度1：關(guān)注“附近”就是關(guān)注現(xiàn)實的真實的生活，不被虛擬世界裹挾角度2：關(guān)注“附近”就是關(guān)注身邊小世界，不被遠方“風景”迷惑角度3：……3.如何關(guān)注“附近”？立足現(xiàn)實、關(guān)注當下、把握身邊、腳踏實地扎根于身邊事、真實生活，從“附近”開始，行穩(wěn)致遠4.“附近”與“遠方”的關(guān)系立足于“附近”，關(guān)注現(xiàn)實的身邊的生活，在“附近”中挖掘生活的意義，在“附近”中感受星辰大海，所謂“近中有遠”。立足于“附近”，在關(guān)注“附近”、做好身邊事的基礎上把眼光放長遠，逐步實現(xiàn)遠大目標，追求遠方風景，所謂“由近及遠”。說附近世界很大，在世界面前，人如滄海一粟般渺小。但幸運的是，我們有“附近”可言，我們生活在周圍實實在在的一片天地之中。我認為，于“附近”開拓星辰大海，遠勝于好高騖遠，僅追求于遠方的風景。附近是我們能夠切實參與、融入并有所作為的一部分領域。學習、工作、日常生活，這些茶思飯想之事，都能成為我們的“附近”。我們不能參與治國理政等大事，但我們能以學習為本，夯實基礎，提升思想品質(zhì)；我們能做好工作點滴，貢獻綿薄之力；我們能投身志愿服務，讓自己在渺小的人生中收獲價值。與其整日思考那些遙不可及“無盡的遠方”，想著自己在制高點處明晰個人價值，不如切實以雙腳丈量腳下的一片土地，用雙手讓“附近”之事熠熠生輝。正如人言，“仰望星空，不如先腳踏實地”。而我們所說的關(guān)注“附近”之事，并不一定與所追求的“遠方”所割裂開來。我們追求遠方是追求根植于遠方的價值，但實際上做好“附近”之事，也終能達遠方之價值。疫情期間，志愿者們投身戰(zhàn)場抗疫，這正是他們?nèi)谌搿案浇钡谋憩F(xiàn)，他們能感知的真實生活并為之奮斗而有所作為。誰曾想，他們一舉一動皆入國人之眼，響應國之召喚，醫(yī)病救人，在所不辭。他們或許是“身如芥子，心藏須彌”，而理想價值的實現(xiàn)正是因他們于“附近”投入不輟，方開拓一片星辰大海?！岸鼗团畠骸狈\詩也只是致力于其平常樸實的工作，卻于“附近”中書寫著文明保護、文化傳承的佳話。由此觀之，“附近”也有“遠方”之效，于“附近”中開辟星辰大海，不亞于在遠方創(chuàng)造奇跡。揆諸當下，是否仍有好高騖遠而不切實際的人們？若是可將舍本逐末的習慣拋于腦后，專研“附近”之小事，或許也會開拓出一片天地。當然，若是囿于附近日常閑適，不立遠方之志并做好附近之舉，則終將歸于平淡，個人價值無法充分顯現(xiàn)。朋友們，讓我們用切實的志向堅定踏實地做好“附近”之事，體悟人生價值吧！十六【作文題目】圍棋比賽的開始階段，棋手們總會通盤考慮，布置棋子。善布局者往往能謀全局，析個體，審主次，辨急緩，定次序……以開好局，應變局，育新局。書法繪畫、文學創(chuàng)作、人生規(guī)劃、國家發(fā)展等同樣少不了布局。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請以“說布局”為題寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。審題：立論扣住布局：不出現(xiàn)因換詞、加詞、減詞等改變“布局”概念的現(xiàn)象……不貼標簽，宿構(gòu)，套作；思考深入布局：對“布局”概念的理解準確，認知深刻，有邏輯層次；舉例切合布局：舉例能夠證明觀點；分析圍繞布局：分析嚴密，嚴謹，深入，不浮泛，不貼標簽，不偏離論述重心?！罢f”，是一個中性詞，就是讓你來談一談;“說布局”的意思，就是來談一談布局，談一談你對布局的看法。首先解決“是什么”的問題。布局就是整體規(guī)劃，那么你對這種整體規(guī)劃怎么看呢?我們做某件事之前，如果善于布局，往往容易成功;如果草率上馬，顯得凌亂，可能就失敗。所以說，善于布局，正確布局，才可能成功。不善于布局，或者說亂布局，布錯局，可能失敗。然后解決“為什么”的問題。既然說善于布局可以成功，為什么布局顯得這么重要呢?因為對事物的全面規(guī)劃和安排會讓你在之后的行動中明確知道自己該做什么，該如何去做。所以本次作文的核心話題就是“布局”，考生既可以談個人成長發(fā)展中的規(guī)劃，也可以談國家發(fā)展進步中的規(guī)劃。再看材料。材料由兩個部分組成，第一部分是談圍棋比賽中的布局，開始階段要通盤考慮布置棋子，擅長布局著能統(tǒng)觀全局，知道主次急緩，能夠定下行動的次序;第二部分由圍棋延伸到書法繪畫、文學創(chuàng)作、人生規(guī)劃、國家發(fā)展等各個方面，明確布局的重要性。材料是對命題的闡釋，考生可以借助材料打開思路。行文構(gòu)思上，可以由材料中圍棋的布局引出話題，并由“圍棋如此，人生亦然”進行過渡，接著闡釋“布局”的概念，明確你心中對“布局”的認知，然后由個人到國家闡述“布局”的意義價值，此處可以采用正反對比論證，最后聯(lián)系自身，明確當代青年在時代發(fā)展的大潮中該如何布局。例文：說布局近年來對國家大事預先布局已成常態(tài)，從“一張藍圖繪到底”的五年規(guī)劃到“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略都體現(xiàn)其無處不在。我認為布局對國家發(fā)展是十分必要的。布局，意為統(tǒng)籌排布全局的情況，這一概念包含了運籌帷幄、總覽局勢的含義。棋盤的規(guī)模雖然較大，但布置棋子的任何一步都有可能關(guān)系到全局的局勢走向。實際生活中的事務也是如此，各種事情縱橫交錯，重疊環(huán)繞，大有“牽一發(fā)而動全身”之勢。因此只有善于布局，對整體局勢洞若觀火，才能把握全盤的最優(yōu)解，否則不免顧此失彼，造成一著不慎滿盤皆輸?shù)谋罎?。由此可見，布局是賦能全面發(fā)展、實現(xiàn)綜合提高的推進器。具有全局性的布局可以協(xié)助盤活局面，擴大格局眼界。置身于一個龐大的總體規(guī)劃當中，人們難免會眼光狹窄，陷入“一葉障目，不見泰山”的困局當中。而布局能在繁雜的事項中辨明要點，認清當前局勢。上世紀末，隨著深化改革，不少地區(qū)的經(jīng)濟實現(xiàn)了迅速騰飛，但也出現(xiàn)了一些地方盲目追求產(chǎn)值增長、忽視綜合治理的亂象。究其原因，在于這些省市缺乏清醒明確的布局，于是大肆伐林開礦，造成了發(fā)展的不可持續(xù)與環(huán)境的破壞。近年來中國推行“五位一體”的總布局，將生態(tài)納入“全國一盤棋”當中，既保護了生態(tài)安全，也增進了民生福祉，由此可見布局對于全面發(fā)展是不可或缺的。具有前瞻性的布局可以引導準備工作，應對突發(fā)局面。正如棋盤上的形勢風云變幻一樣，事態(tài)的發(fā)展也難免瞬息萬變。如果棋手不在開始階段就通盤考量，而是中途再走一步看一步的話，就勢必會落入捉襟見肘的窘境?！吨杏埂分姓f：“凡事預則立，不預則廢?！敝袊伯a(chǎn)黨建立之初，就提出了一系列綱領布局，此后的革命事業(yè)的發(fā)展也印證了早期藍圖的正確性。正是富有前瞻性的布局，使黨在革命道路上紅旗不倒，欣欣向榮。總而言之，有了正確長遠的布局，新的事業(yè)才能不斷成長，國家也在布局中得到發(fā)展。點評：本文視角宏大，前三段的完成度尤其出色。對事例的運用擺脫了套版化的印象，既自然地貼合題意要求，又展現(xiàn)出對現(xiàn)實社會環(huán)境的高度關(guān)注。這樣的作文不僅有內(nèi)容，還有難得一遇的胸襟。本文的進步空間在于結(jié)尾略顯草率，如果可以在事例的安排上從建黨寫到建國再寫到當下，整體的完成度會再上一個臺階?！咀魑念}目】——觀點辨析型作文郎朗的父親在《我和朗朗30年》這本書中，講述了郎朗從一個普通的孩子迅速成長為超一流的鋼琴家的故事，介紹了培養(yǎng)郎朗成功的秘訣，其中一條是：讓孩子成長得快一些、更快一些。這引起了家長們的熱議。家長甲說：我覺得非常有道理。培養(yǎng)孩子確實要盡早、趕快，要盡可能地早學，多學。家長乙說：我不太同意這種觀點。培養(yǎng)孩子不能求快，求快勢必會伴隨嚴苛的訓練，會影響孩子的身心健康。再說，像郎朗這樣成功的又有幾個？家長丙說：是啊，梁啟超先生說過，學習不必求猛進，像罐頭塞得太多太急，不見得受益。他教育出的子女個個都很杰出。家長甲說：可是時代不一樣了?。　螅阂陨蠈υ捯l(fā)了你怎樣的想象和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章，除詩歌外，文體不限。【審題指導】材料作文要注意抓住材料中的關(guān)鍵詞（上面題目中加橫線處即是）。關(guān)鍵詞是我們思考問題的角度。我們通過梳理材料，可以得出如下重要內(nèi)容：核心事件：培養(yǎng)孩子越快越好

。觀點1：贊同——培養(yǎng)孩子要盡早、趕快。觀點2：反對——培養(yǎng)孩子不能求快.觀點3：辯證——因人而異，有的小孩可以培養(yǎng)得快些，有的不能。辯證分析，但要注意有所側(cè)重。下面的任務就是論證了，當然論證需要確立自己明確的觀點，進而闡釋充分具體的理由。既然是觀點對立性的論題，那么我們最好能夠既說明自己的觀點對，又能說明對方的觀點不對，也就是做到“破”與“立”的結(jié)合。要做到有深度，可按照“是什么——為什么（重點）——怎么辦”的思路來寫。要做到有寬度，可在分析“為什么”和“怎么辦”時，分別抓住幾方面來寫。“為什么”包括：列舉作用（意義）、剖析原因、指出危害等?？山Y(jié)合培養(yǎng)要早要快的作用（意義）、過快過早的影響、（如：孩子身心健康的影響（材料）、將來成長的印象、社會競爭）等方面分析?！霸趺崔k”指具體做法，有針對性、切實可行的。可結(jié)合如何合理培養(yǎng)（孩子的興趣、時代的需要、發(fā)展階段）等方面提出建議。提綱可列成下面這樣：一、審題：找準核心事件（家長培養(yǎng)孩子）二、觀點：針對核心事件和參考材料中他人的看法得出自己比較容易操作的觀點三、分析其原因（多角度）四、列舉同類事件分析原因危害時務必及時回扣住原材料觀點五、解決措施六、收尾【例文分析】不要按下成長的加速鍵

（題目即觀點）“不要讓孩子輸在起跑線上”似乎成了當下中國家長公認的真理。于是中國孩子早早地背上小書包，周末被課外補習班塞滿。而家長們則天真地認為讓孩子盡可能地早學、多學，將來便可成人中龍鳳。培養(yǎng)孩子似乎像看電影，按下快進鍵，便可以越過成長的點滴，迅速看到孩子成熟。然而，事實真是這樣嗎？【由現(xiàn)實生活引出疑問，進而引出后面的論點】中國家長為何要讓孩子成長地快些？無外乎日愈激烈的社會競爭和深植于現(xiàn)代人心中急功近利的心態(tài)。隨著社會的迅速發(fā)展，各行業(yè)的成熟讓人才不再稀缺，大學本科畢業(yè)找不到工作讓父母們心生焦慮，把孩子送進輔導班，花了輔導費似乎能買一份心安。再者從牙牙學語的孩童到風華正茂的青年才俊，這十八年的光陰有些父母等不及，他們渴望兒女有出息的心情可以理解。但培養(yǎng)孩子，又怎能是一件急于求成的事？【分析原因】或許人生最令人回味的莫過于那對于世界一知半解卻又充滿好奇的孩提時光。然而，一旦成長被按下了加速鍵，孩子便沒有時間留意春天的花開，夏天的蟬鳴，秋天清晨的露水以及冬日漫天的雪花。也許你會說長大后會有足夠的時間，但那時或許你“杰出”的孩子已經(jīng)失去了發(fā)現(xiàn)美的能力，忘記生命中充滿了美好。失去了這份心境，再多的成就也難彌補內(nèi)心的空洞?，F(xiàn)代人已經(jīng)失去了故鄉(xiāng)，又怎能再失去孩提與小伙伴追逐嬉戲的記憶？【談危害，為自己的觀點張本】同時，快速成長并不意味著優(yōu)秀。朗朗固然成功了，一些他快速成長中遺失的快樂也許被他的成功所彌補，但是還有多少個沒日沒夜練著鋼琴的孩子失去了童年也不曾為世界演奏，他們下了那么大的賭注卻輸?shù)靡粓隹??？焖俚某砷L還意味著想象力與創(chuàng)造力的缺失，曾有這樣的尷尬，當老師問道“月亮像什么”時，所有人回答“像小小的船”，只因兒時背過的那篇課文。有人曾驚訝德國小學花一個月的時間學中國不到一周的知識，卻不知他們讓孩子去享受探索知識的快樂，形成對知識的渴求。這也是為何中國填鴨式教育下各領域高學識人才眾多，卻很少有人能有所突破，然而卻是那樣的突破者真正引領著人類進步。有些被按下成長加速鍵的孩子已成人，有些還在飛速“成長”，但那不是真正的成長。如果你正為人父母，如果你也按下了成長的加速鍵，那么請調(diào)回正常速度，當下春色正好，何不帶你的孩子流連于鳥語花香？【重申論點】簡評：一、立論：以“不要按下成長的快捷鍵”為中心論點，觀點明確，說理形象。二、行文邏輯嚴密，論證思維清晰。首段亮明觀點，以“培養(yǎng)孩子似乎像看電影，按下快進鍵，便可以越過成長的點滴，迅速看到孩子成熟。然而，事實真是這樣嗎？”形象發(fā)問引出下文。然后扣住“當下”、“中國”、“家長”的功關(guān)鍵詞，深入剖析家長們培養(yǎng)孩子“按下快捷鍵”的行為心理——“用輔導費買一份心安”、“等不住”、“盼子女出名”，直至社會現(xiàn)實。接下來，分析“按下加速鍵”的危害：先從受教育的主題來談，孩子們失去了可貴的孩提時光，以描寫畫面輔助議論，論述催熟的教育導致孩子們失去了發(fā)下美的能力，造成了內(nèi)心空洞等不良結(jié)果。繼而辯證分析“快速成長”并不意味著“優(yōu)秀”，在加速中想象力與創(chuàng)造力的喪失導致