《國殤》教案 2022-2023學年高教版中職語文拓展模塊

國痂

【教學目標】

1、知識與能力：通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭場面，體會戰(zhàn)士們視死如歸的

愛國精神；

2、過程與方法：學習本文剛健質(zhì)樸的語言；

3、情感態(tài)度與價值觀：了解楚辭的一般特點。

【教學重難點】

1、詩歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場面

2、屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度

【教學方法】自主學習合作探究

【教學用具】多媒體課件

【教學時間】2課時

【教學過程】

一、導入新課

在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是

其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學的長河中，有著無數(shù)歌頌

愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國防》就是其中最早、最著名的一篇。

今天我們學習偉大的愛國主義詩人屈原的詩《國拔》。屈原，這個偉大的名

字我們一定不陌生。誰能說說你了解的屈原？（什么時代的人？哪國人？有哪些

作品？有關他的傳說故事）

二、走近屈原

戰(zhàn)國末期楚國人，名平，字原。丹陽（今湖北稀歸）人。杰出的政治家和愛

國詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士

比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀念。

他是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。

屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時

代，而且他所開創(chuàng)的新詩體一一楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富

了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。

后人因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史

上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。除此，以屈原為代表的楚辭還影響

到漢賦的形成。

補：他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），也開

創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！峨x騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最

主要的代表作。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈

原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

三、關于楚辭

楚辭是我國古典詩歌的一種體裁，屈原等人在民間歌謠的基礎上加工而成，

篇中大量引用楚地的風土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭"，“皆書楚語、作楚

聲、記楚地、名楚物西漢時劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚

辭》，從此“楚辭”成為一部詩歌總集的名稱，《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩

歌總集。其中主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”

為“騷體它打破了《詩經(jīng)》四言詩的格調(diào)，以六言、七言為主，多融進神話

傳說，具有浪漫主義色彩。

四、《楚辭》特色：

1、語助詞“兮”的運用，不僅使詩歌調(diào)子婉轉(zhuǎn)動人，而且便于表達豐富深刻的

社會內(nèi)容，抒發(fā)奔騰澎湃的激情。

2、比興手法。屈原筆下的比興手法，比《詩經(jīng)》當中的豐富復雜，而且互相關

聯(lián)，構(gòu)成一連串的藝術形象。作品中的“美人”、“香草”、“寶玉”、“明珠”等等，

都成了抽象意識的象征，全都成了有生命之物。

補：“楚辭”作為一種詩歌形式，對后世的影響非常大。漢代盛行的楚歌體和大

賦就是在“楚辭”的基礎上發(fā)展形成的?！俺o”是在楚國民歌的基礎上發(fā)展

形成的、完全有別于《詩經(jīng)》的創(chuàng)作形式，它經(jīng)屈原之手而發(fā)揚光大，形成一種

流行的詩歌體裁。

五、屈原作品

1、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，

凡23篇。

2、《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治

抒情詩。

3、《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神

的形象，大多是人神戀歌。

六、題解：

1、《國拔》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國最早、最著名的一

篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。

2、祛：①未成年而死者（男20歲，女15歲）；

②為國家犧牲的將士（文中意）

3、問：作者為什么把這些人鬼和天神、地祗同等祭祀？

明確：對那些為國犧牲的將士懷著無限的崇高敬意

補：《國殄》是《九歌》中的一篇。《楚辭》是很具有楚國的地方特點的詩歌。在

詩句中大量使用楚地方言，詩行中大量使用“兮”字。"九歌”是戰(zhàn)國時楚國的

民間祭歌，屈原將其加工后，改造用來祭悼為國捐驅(qū)的楚國將士，“殖”指夭折

或在外而死。楚國的年輕戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國死在野外，所以稱之為“國殛

七、字音

國shang援玉槍Fu援二拿

殿Gu車軸怒Du）怨恨

眼1_走踐踏

左駿底canyl挾Xie用臍膊夾

著

蠹Mdijffi：“理”蓮Oh^ng悔恨

繁Zhi川繩索絆住與足

八、誦讀指導

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語’'兮”

字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例:

長太息/以/掩涕兮，一一哀/民生/之/多艱。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《國防》詩章。

《國殛》是悼念陣亡將士的祭歌，在《九歌》中是頗為特殊的一篇。詩中描

繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭，在這失敗的悲劇中，寫出楚國將士們視

死如歸、不可凌辱的崇高品格。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死

兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！痹娙说亩Y贊，既呈現(xiàn)了楚人剛毅的性格，也寄托

著他對祖國復興的期望。這首詩篇幅不長，卻是中國文學中最早顯示出悲壯的美

感的杰作。

九、國殛：屈原

操吳戈兮邀犀甲，一手拿吳戈啊身穿犀皮甲，嚴殺盡兮棄原野?！v南殺底啊戶首春前野。

車錯蠡兮短兵塔。一戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺。出不入兮往不反，——出征不回啊往前不復返,

族蔽日兮敵若云，一旗幟蔽日啊敵人如烏云，平原忽兮路超遠。——平原迷漫啊路途很建遠。

矢交墜兮士爭先。一飛箭交墜啊士卒勇爭先。帶長劍兮挾秦弓，——佩帶長劍啊挾著強弓弩,

凌余陣兮踴余行，一犯我陣地啊踐踏我隊伍，首身離兮心不懲。——著身分離啊壯心不改變。

左套殖兮右刃傷。一左驍死去啊右駿被刀傷。誠既勇兮又以武，——實在勇敢啊富有成斗力,

霆兩輪兮摯四馬，一埋住兩輪啊絆住四匹馬，終剛強兮不可凌?！冀K剛強啊沒人能侵犯。

援玉袍兮擊鳴鼓。一手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。身既死兮神以靈，——身已死亡啊褚神永不死,

天時對兮威靈怒，一天昏地暗啊威嚴神靈怒，子魂像兮為鬼雄?！康拿云前楣斫碛⑿?

補：本詩分為兩部分，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的

壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。

十、根據(jù)詩歌內(nèi)容，我們可以把全詩分成幾部分？

全詩可分兩大部分。

A從開頭至“嚴殺盡兮棄原野”為第一部分，描寫激烈殘酷的戰(zhàn)爭場景和楚軍

將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯畫面。

B從''出不入兮往不反”至結(jié)束為第二部分，深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們

剛強勇武、為國捐軀的愛國精神。

1、操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。

楚軍裝備精良，描繪出楚國將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場，去

和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。

車錯轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯。

教(go)

一一輛(wang)

2、旌蔽日兮敵若云，

旌蔽日兮敵若云，

《修辭手法：夸張、比險)

矢交墜兮士爭先。敵人的強大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無

添麗玩方的陣地上紛紛陛落

畏；濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場的慘烈氣氛:天昏地暗,

凌余陣兮蹬余徒日月無光。增強了全詩的悲壯色彩。

K?行列

左修殖兮右刃傷。

瓦為兵刃所飭

夔兩輪兮楚四馬，

手埋■,陪凝

援玉袍兮擊鳴鼓。

拿起鼓槌「

脩

嚴

冢

殺

3,慰

、

盡

悲

壯

兮

兮為國捐軀

棄

原

爵

野

怒

。

第一段：敘

描寫了激烈殘酷的戰(zhàn)爭場面；

塑造了楚軍將士英勇犧牲、浴血沙場的悲壯形象。

補：由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云''一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當

敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但

見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的駿馬已中箭

倒斃，右外側(cè)的駿馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的

兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引

得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡

戰(zhàn)，寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。

有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳

地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷

敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美

好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名

的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的

鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指出這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但

當時楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自楚懷王當政以來，楚國與強

秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這

一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫

中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟?/p>

頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念,

從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人

類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠,

乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他

是楚國人民的喉管，他所寫的《國殄》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民

熱愛家國的心聲。

4、出不入兮往不區(qū)，平原忽兮路超遠。

同不“初國病一士受命忘身、義無反顧的英雄形象

5向以

始

首

帶

終

剛

身

長

強

離

勇

劍

兮

兮

兮

不

翱

心

又

兮

震

可

不

以

弓

髭

凌

武

得

而

，

，

。

不

阜

身.

子

魂

既

死

魄是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚，也是對生者的

兮

兮激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣

神

條*

為氛達到了最高點。

的

永

以

雄

鬼第二段：贊

不

杰

幅

靈

雄深切悼念陣亡將士，高度贊頌他們剛強勇武、為國捐軀的愛國

滅

，

。

精神。

qttih左后斗白勺注酉告-士

vg無岸不口NK士的替情.

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士44口卻靠一七M.==安

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女口主,■公本上。

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力匡］于信身區(qū)625^^由、工尢反詢CKJ決

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質(zhì)上氏、襠EL歹E女口匯I、弓h(huán)受后二T^

廟的棺彳中。N1W足港市、

十一、詩歌主旨

《國病》通過對的描述，高度贊頌了

表達了____________________________________

得：激烈殘酷戰(zhàn)爭場景、為國捐軀的楚軍將士們的大無畏英雄氣概和勇敢獻身精

神、楚國人民對犧牲將士們的崇高敬意和詩人強烈的愛國主義情懷。

十二、《國稔》的寫作特色

《國殄》中戰(zhàn)斗場面的描寫很有特色。

1、從內(nèi)容上看，精悍。第一部僅短短十句，就記敘了楚軍與敵軍短兵相接，壯

烈犧牲的完整過程；詩中描寫了吳戈、犀甲、兵車以及將士、人馬等各個方面；

2、從寫法上看：概括敘述與具體描寫相結(jié)合，

動態(tài)描寫和靜止畫面相結(jié)合，

明寫楚軍英勇和暗寫敵人兇猛相結(jié)合。

3、作品的另一特點是前敘后贊，敘贊有機結(jié)合，完整地表現(xiàn)了詩的中心思想。

作品運用了夸張、比喻的手法渲染戰(zhàn)斗氣氛；都是七字句，而每句中的第四字又

都是感嘆詞“兮”，這就使全詩句式整齊，節(jié)奏感強。

十三、拓展一：

吊屈原

那綿延了兩千多年的人民的美麗的傳說是真的么？

一一當你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香

在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云

那么，為什么

通過遙遠的時空

我們看到的是

在荒野中踽踽獨行的身影？我們聽到的是

充滿痛苦和悲憤的歌聲？

為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié)束了你的一生？是歷史的悲?。窟€是

你的悲劇呢？

拓展二：圖片

拓展三：

秫歸一一詩人之鄉(xiāng)

秫歸是我國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，位于長江北岸的臥牛山麓，四周

城墻環(huán)繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風格。故有“葫蘆城”之

稱。又因城墻均由石頭疊砌而成，又叫“石頭城二漢代始設縣，唐朝時曾設立

歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秫歸縣，一直沿用至今。傳說秫歸縣名

由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其

景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后

演變?yōu)楝F(xiàn)在的“稀歸

秫歸的名勝多與屈原有關，秫歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈

原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”

和“漢昭君王婿故里秫歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后

取名“屈原沱沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水

利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠。現(xiàn)位于秫歸城東向家坪。改

名為“屈原紀念館二三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平里，有關屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、

玉米三丘等。古人曾集為“八景”并以景名聯(lián)詩一首：''降龍伏虎嘯天來，鄉(xiāng)鼓

巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩

谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊”。

秫歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥

叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節(jié),

祭祀屈原。

拓展四：

端午節(jié)的由來：

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。''端”的意思和“初”相同，

稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推

算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，

月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩

人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我

國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起