【高三試卷】廣東省江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三年級上冊9月聯(lián)考語文試題（解析版）

廣東省江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高

三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（解析版）

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“文本細(xì)讀”是被普遍使用的批評方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國古代的詩文

評話語系統(tǒng)大都可以算作“文本細(xì)讀二從批評模式上看，這些批評實踐雖然有

著不同的文本聚焦點，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評”。王先需、胡亞敏主編的

《文學(xué)批評導(dǎo)引》中寫道：“'文本批評'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本

各要素的批評方法，文本成為這一批評的出發(fā)點和歸宿。”受這一批評范式的影

響，中國的文學(xué)批評實踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評

主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作

品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨立

存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責(zé)。這

一轉(zhuǎn)型是一場“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。

“文本批評”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外

部的聯(lián)系是不合理的。美國文論家韋勒克作為英美新批評的后期代表人物，對

此亦有反思。他在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學(xué)作品本身的研究

稱為‘內(nèi)部的'研究，將對作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系的研究稱為

'外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研

究，也并不是說內(nèi)在的研究不過是形式主義或不相干的唯美主義?！边@就是說，

韋勒克把文學(xué)研究與批評分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究兩種形態(tài)，而

二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱

含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來的，必

1

然帶上寫作者的主體性特點，與作者所處的時代、社會有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。

盡管“文如其人”未必是絕對真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾

的時候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀

式批評中，聯(lián)系作家本人、社會背景，對深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無

害的。

事物的發(fā)展往往從一個極端走向另一個極端。人們意識到“文本批評”模

式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中

去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其

中暗含的“傾向性”。這時候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對作品自身邏輯的細(xì)讀，在

批評實踐中受到忽略了。這是我們在當(dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)讀的一

個重要背景。因此，在批評實踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運(yùn)動，形成

一種互動、互生的立體運(yùn)行。只有這樣，批評家才可能更全面、更深入地理解

作品。

文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評”為中心，又承襲了既往的社會

歷史批評，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式批評。這正如陳曉明所說：“試圖從小說

藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語境三個維度來展開對文本的解讀，由此來突顯當(dāng)代

中國小說的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗。”細(xì)讀法首先對文本內(nèi)部研究有

用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個因素，是因為文本內(nèi)部

有一定的“觸發(fā)點”，正是這一點引導(dǎo)評論家去進(jìn)行相關(guān)的外部研究。從這個意

義上講，細(xì)讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。

因此，好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”一一精讀作品，

又要“出乎其外”一一跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作

品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等

維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主”。理想的做法

是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不

損害對文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對世界與人的隱

喻、象征，要通過細(xì)讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要

跳出作品中的有形時空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無形境界一一形而上王國。

2

這其實需要批評家有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個批評

家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事

情。這樣的評論家在細(xì)讀、批評作品時，才容易深入肌理、細(xì)部、空白處，進(jìn)

而達(dá)到對整個作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評，他們的思維也不局限

于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會人生。這其實也有助于推動文學(xué)批評的發(fā)

展。在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場。細(xì)讀式批評，著力

的是對文本的剖析、闡釋，批評家的判斷、評價，就包含在述評中。你不能把

一般作品說成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)

重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對斐?拉薩爾歷史劇本《濟(jì)金根》的評

價。他們一方面充分肯定了劇本，認(rèn)為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代

德國劇本都高明”，另一方面堅持“最坦率”的批評，指出了劇中人物身上的

“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問題。馬克思

主義者對經(jīng)典作家的批評實踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。

（摘編自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）

A.“文本細(xì)讀”也稱為“文本批評”，是被普遍使用的批評方法，可追溯到中

國古代的詩文評話語系統(tǒng)。

B.把批評的首要職責(zé)放在對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋和評判上，這種做法被

質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。

C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作，研究作品同作者思想、社會等等之間

的關(guān)系有助于理解文本。

D.文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征，因而我們在解讀文本時，要努力進(jìn)入

文本中蘊(yùn)含的無形境界。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章引用《文學(xué)批評導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評的概念，指出該概念對

我國文學(xué)批評的影響之大。

B.文章闡述了“文本細(xì)讀”這一方法在文學(xué)批評中的發(fā)展過程，按照時間的先

后順序進(jìn)行論述。

C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用提出觀點、分析觀點、提出方法和要求的方式展開論

3

證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。

D.文章運(yùn)用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更

具體、更有說服力。

3.下列對文本的解讀，最適合作為論據(jù)來支撐“用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研

究”的觀點的一項是（）

A.對《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢”一句，有同學(xué)提出〃夢”是無形、無重

量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。

B.《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉對“念了什么書”前后的回答完全相反，從中可

看出黛玉的聰慧和小心謹(jǐn)慎。

C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認(rèn)為把

標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。

D.《念奴嬌?過洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫景，也寫品格之美，是詞

人對自己因被讒而免職的申訴。

4.中國的文學(xué)批評經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請簡要說明。

5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隱身珠

巴金

父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，

點燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮

出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，

我給你講個故事。”

我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。

“從前有過一個孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教

書先生，在破廟里開個蒙館，教幾個小學(xué)生糊口度日。

“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收

成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而

4

不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。

“那個教書先生沒有給抓去，這個時候全虧得他出來照料那些老太婆、小

孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了?！?/p>

“為什么捉他？他一點罪也沒有！"我不平地嚷起來。

父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不

愉快的神氣。

父親接著說：“那個教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動種田人鬧事，可是又

找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有

人向縣官告發(fā)了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著

它，就可以做任何事情，不會給人看見，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生

的一個朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動鬧事的一個大證據(jù)。縣官用嚴(yán)

刑拷打教書先生，要他交出珠子?？墒墙虝壬缚诜裾J(rèn)，說他自己根本就沒

有見過什么隱身珠。

“種種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來

他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時間的問題。

“縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個出

賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到

處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來。

“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的

舉動，不敢說一句話。

“兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽原來他看見一顆小小

的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝。

“母親也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴?！@個時候兒

子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看

他，他慌張起來，不加思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里。

“父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：'張開嘴！'孩

子遲疑一下就把嘴張開，那個人扳開孩子的嘴仔細(xì)看了一遍，找不出什么東

西。因為珠子已經(jīng)滑進(jìn)肚皮里去了。

5

“差役們又仔細(xì)搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿

了帶回城里去，剩下一個空屋給這一對貧苦的母子。

“差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來：‘媽，我口渴！'他便去地上抱

起一只破瓦罐，把里面剩下的一點冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的

燒臉，忽然想起了珠子，便問道：'孩子，珠子呢？'聽見提起珠子，孩子才記

起來他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了，便恐怖地答道：'媽，我把珠子吞下去了。'他剛

說完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：'冷水，冷水！我

口渴，口渴。'他不等母親答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯

下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝

光了，連小蟲也都進(jìn)了他的肚皮。

“兒子痛苦地望著母親哀求道：'我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給

我一點水喝吧。'兒子說著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛。

“母親沒有辦法，只得忍住心痛，說：'那么，我?guī)愕胶舆吶?，河水夠?/p>

喝的。'母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草

地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來。

“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來

說：‘媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠。'他用力掙扎，要掙脫他的身

子。這時，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起

來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只

有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把

它點燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧?！?/p>

“但是，后來怎樣呢？"我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站

起來著急地問道。

“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大

河?！备赣H淡淡地答道。

“城里的人呢？還有那些縣官和差役們呢？還有那個教書先生的朋友

呢？”

“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了?！?/p>

“那條龍呢？"我還不滿足，又問道。

6

“誰知道！你苦苦地追問這個做什么？”父親帶了點責(zé)備的口氣說，但他

的神氣依舊是很溫和的。

這個時候恰巧有一股風(fēng)吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋

To一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏

住。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以父親給孩子講故事的方式開頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小

說顯得饒有趣味。

B.“我不平地嚷起來”，從一個旁觀者的角度寫出了“我”對于教書先生無罪

而被抓的憤怒不平。

C.“剩下一個空屋給這一對貧苦的母子”，表現(xiàn)了差役強(qiáng)取豪奪、橫征暴斂的

貪婪本性及百姓生存的艱難。

D.小說的結(jié)尾部分，“我”不停追問父親，體現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心和

“我”想匡扶正義的愿望。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹

的葉子飄落在我的頭上''相互照應(yīng)，營造出詩意的氛圍。

B.小說的“父親”慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時他

便給孩子講故事，以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀。

C.小說以“我”的視角來敘事，增強(qiáng)了故事的真實性，拉近了主人公與讀者的

距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。

D.小說以對話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)

容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。

8.巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時，目的是慰藉“被現(xiàn)實生活悶死的人”，文中哪些

地方可以體現(xiàn)出來？請簡要分析。

9.小說中常有非現(xiàn)實主義情節(jié)，如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié)，這樣寫有什么

好處呢？請結(jié)合小說簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

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（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

段從周

公閨受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋覺。

故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！

賣得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他

日又謂余曰：“我得齋名矣。”舉所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止

時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大

用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏,安敢承教？"公笑曰：“子言侈矣，止

此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。

日：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時

行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂

行其事也，所止者，理而弓。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。

此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，

又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈

遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止

者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與

二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之

稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也,圣人之止何如？可以仕則仕，可以止

則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人

乎？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處

止之道，愿以孔子為法，庶無謙于孟氏矣。敢此以為《止齋記》

（有刪改）

［注］公，指趙孟頻。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然

皆非H圣人之止也

8

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貸，寬容、寬恕，與成語“責(zé)無旁貸”中的“貸”意思不同。

B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。

C.已，停止、結(jié)束，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“己”意思

不同。

D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相

同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙公認(rèn)為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院

取名為“止齋”。

B.趙公認(rèn)為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加

重自己的過錯。

C.作者認(rèn)為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離官場，隱居起來，避開

俗世，沒有煩惱。

D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快

速辭官就快速辭官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！

（2）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？

14.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

詠桂

［唐］李白

世人種桃李，皆在金張門。

攀折爭捷徑，及此春風(fēng)暄。

一朝天霜下，榮耀難久存。

安知南山桂，綠葉垂芳根。

清陰亦可托，何惜樹君園。

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詠桂花［宋］

呂聲之

獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。

自從分下月中種，果若飄來天際香。

清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。

高枝已折都生⑶手，萬斛奇芬貯錦囊。

［注］鄭生，指《晉書?鄰詵傳》中鄰詵舉賢良對策第一。

15.下列對這兩首詩理解與賞析，不正確的一項是（）

A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒

胸臆的方式抒發(fā)了詩人的思想感情。

B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，

勸告后人在自家院子多種一些，

C.呂詩首聯(lián)“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之

長；“壓”字顯得桂花超群絕倫。

D.呂詩尾聯(lián)說桂花高枝已為鄭生所折，是借那生折枝代指英才折桂，以喻天上

仙物與人間英才相配，堪稱雙美。

16.這兩首詩借桂花分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《客至》中，“，”兩句與陶淵明的“過門更相

呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。

（2）李白《蜀道難》中，用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來

寫蜀道之高的兩句是“，:

（3）李白《將進(jìn)酒》中，直接寫飲酒的句子是“”，寫沒酒后要求

主人買酒的句子是“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面文字，完成各題。

《萬古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地

貌和生物多樣性：遠(yuǎn)古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，

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雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕

造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運(yùn)動的序幕之后的正常劇H。”作者以生動的

筆觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山

峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差竟有240多萬年?！霸诤？菔癄€的漫長歲月

里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)

想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。

山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲-在作者何向陽看來，真正能

代表武夷山水文化底蘊(yùn)的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①）地

介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索

朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（②），娓娓講述中國思

想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張

拭之間的“朱張會講”，細(xì)致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱

熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思

想線索，進(jìn)入中華文化代代相傳的歷史場景。、通過對詩性山水的呈現(xiàn)，/吏作品

尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水,不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實

上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對

自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似（③），卻在

某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自

然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，

這才乙O

在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景

不妨“看”，山水卻必須“讀二看可以無所用心，丙o這部作品就是一

部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。

18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z飛

19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其

表達(dá)效果。

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪

少量詞語，但不得改變原意。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

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邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

22.文中幾處加點句中的“的”，不可以刪掉的一項是（）

A.從地貌學(xué)角度而言

B.碎片化的信息時代

C.由山水而覺悟生命的智慧

D.在旅行成為時尚的今天

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。一一休謨

一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠(yuǎn)不會疾馳飛奔

一奧維德

“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！币弧兜赖陆?jīng)》

爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與

思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

12

江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考

語文答案解析

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“文本細(xì)讀”是被普遍使用的批評方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國古代的詩文

評話語系統(tǒng)大都可以算作“文本細(xì)讀”。從批評模式上看，這些批評實踐雖然有

著不同的文本聚焦點，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評王先需、胡亞敏主編的

《文學(xué)批評導(dǎo)引》中寫道：“'文本批評'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本

各要素的批評方法，文本成為這一批評的出發(fā)點和歸宿?！笔苓@一批評范式的影

響，中國的文學(xué)批評實踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評

主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作

品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨立

存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責(zé)。這

一轉(zhuǎn)型是一場“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。

“文本批評”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外

部的聯(lián)系是不合理的。美國文論家韋勒克作為英美新批評的后期代表人物，對

此亦有反思。他在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學(xué)作品本身的研究

稱為‘內(nèi)部的'研究，將對作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系的研究稱為

'外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研

究，也并不是說內(nèi)在的研究不過是形式主義或不相干的唯美主義。”這就是說，

韋勒克把文學(xué)研究與批評分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究兩種形態(tài)，而

二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱

含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來的，必

然帶上寫作者的主體性特點，與作者所處的時代、社會有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。

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盡管“文如其人”未必是絕對真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾

的時候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀

式批評中，聯(lián)系作家本人、社會背景，對深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無

害的。

事物的發(fā)展往往從一個極端走向另一個極端。人們意識到“文本批評”模

式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中

去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其

中暗含的“傾向性”。這時候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對作品自身邏輯的細(xì)讀，在

批評實踐中受到忽略了。這是我們在當(dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)讀的一

個重要背景。因此，在批評實踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運(yùn)動，形成

一種互動、互生的立體運(yùn)行。只有這樣，批評家才可能更全面、更深入地理解

作品。

文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評”為中心，又承襲了既往的社會

歷史批評，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式批評。這正如陳曉明所說：“試圖從小說

藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語境三個維度來展開對文本的解讀，由此來突顯當(dāng)代

中國小說的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗?！奔?xì)讀法首先對文本內(nèi)部研究有

用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個因素，是因為文本內(nèi)部

有一定的“觸發(fā)點”，正是這一點引導(dǎo)評論家去進(jìn)行相關(guān)的外部研究。從這個意

義上講，細(xì)讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。

因此，好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要''入乎其內(nèi)”一一精讀作品，

又要“出乎其外”一一跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作

品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等

維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主二理想的做法

是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不

損害對文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對世界與人的隱

喻、象征，要通過細(xì)讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要

跳出作品中的有形時空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無形境界一一形而上王國。

這其實需要批評家有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個批評

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家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事

情。這樣的評論家在細(xì)讀、批評作品時，才容易深入肌理、細(xì)部、空白處，進(jìn)

而達(dá)到對整個作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評，他們的思維也不局限

于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會人生。這其實也有助于推動文學(xué)批評的發(fā)

展。在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場。細(xì)讀式批評，著力

的是對文本的剖析、闡釋，批評家的判斷、評價，就包含在述評中。你不能把

一般作品說成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)

重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對斐?拉薩爾歷史劇本《濟(jì)金根》的評

價。他們一方面充分肯定了劇本，認(rèn)為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代

德國劇本都高明”，另一方面堅持“最坦率”的批評，指出了劇中人物身上的

“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問題。馬克思

主義者對經(jīng)典作家的批評實踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。

（摘編自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“文本細(xì)讀”也稱為“文本批評”，是被普遍使用的批評方法，可追溯到中

國古代的詩文評話語系統(tǒng)。

B.把批評的首要職責(zé)放在對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋和評判上，這種做法被

質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。

C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作的，研究作品同作者思想、社會等等之間

的關(guān)系有助于理解文本。

D.文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征，因而我們在解讀文本時，要努力進(jìn)入

文本中蘊(yùn)含的無形境界。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章引用《文學(xué)批評導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評的概念，指出該概念對

我國文學(xué)批評的影響之大。

B.文章闡述了“文本細(xì)讀”這一方法在文學(xué)批評中的發(fā)展過程，按照時間的先

后順序進(jìn)行論述。

C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用提出觀點、分析觀點、提出方法和要求的方式展開論

證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。

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D.文章運(yùn)用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更

具體、更有說服力。

3.下列對文本的解讀，最適合作為論據(jù)來支撐“用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研

究”的觀點的一項是（）

A.對《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢”一句，有同學(xué)提出“夢”是無形、無重

量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。

B.《林黛玉進(jìn)賈府》中，黛玉對“念了什么書”前后的回答完全相反，從中可

看出黛玉的聰慧和小心謹(jǐn)慎。

C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認(rèn)為把

標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。

D.《念奴嬌?過洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫景，也寫品格之美，是詞

人對自己因被讒而免職的申訴。

4.中國的文學(xué)批評經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請簡要說明。

5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】1.D2,B3.D

4.①最初，中國的文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，主要關(guān)注作品與社會

人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。②

“文本批評”模式及其細(xì)讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意識形態(tài)批評和

文化批評，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對作品自身邏輯的細(xì)讀。

5.①解讀對象既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，堅持以作品為本體、為核

心、為“屬地”。在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背

景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無形境界。②批評

家要有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華，在批評實踐中保持客觀、公正

的立場，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征”錯誤，“文學(xué)作品”擴(kuò)大范圍，原文

是“優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品”；“是對世界與人的隱喻、象征”以偏概全，原

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文第五段為“往往是對世界與人的隱喻、象征”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“按照時間的先后順序進(jìn)行論述”錯誤，由原文“文學(xué)批評主要奉行的是社

會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意

義……”和““文本批評”模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑……”以及

“文本細(xì)讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方

法，”可知，應(yīng)該是“按照事物的發(fā)展規(guī)律和邏輯順序進(jìn)行論述”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。

ABC三項都只對作品進(jìn)行了內(nèi)部研究，就是只對作品本身進(jìn)行了研究，沒有進(jìn)

行外部研究；

只有D項既對作品中的句子進(jìn)行了分析，同時滲透或者暗示出外在的部分和必

要的背景。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“在此之前，文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的

是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文

本內(nèi)部研究。作品被看作獨立存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評

判，才是批評的首要職責(zé)?！笨芍?，最初，中國的文學(xué)批評主要奉行的是社會歷

史批評，主要關(guān)注作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)藏的現(xiàn)實意義；后來，批評

家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。

由原文“'文本批評'模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與

外部的聯(lián)系是不合理的?！焙汀叭藗円庾R到‘文本批評'模式存在的問題之后，

就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中去。他們在分析文學(xué)

作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的‘傾向

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性‘?！笨芍?，“文本批評”模式及其細(xì)讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意

識形態(tài)批評和文化批評，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對作品自身邏輯的細(xì)讀。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

由原文“好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”一一精讀作品，又

要“出乎其外”一一跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品

為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等維

度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主”?！虼?，文本

解讀要跳出作品中的有形時空，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無形境界一一形而上王

國?！笨芍庾x對象既要”入乎其內(nèi)〃，又要“出乎其外”，堅持以作品為本

體、為核心、為“屬地”。在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和

必要的背景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀，努力進(jìn)入文本中蘊(yùn)含的無形境

界。

由原文“這其實需要批評家有更豐富知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個

批評家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律”和“在批評實踐中，還需要評論家保持客

觀、公正的立場。……把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要

的”可知，批評家要有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華，在批評實踐

中保持客觀、公正的立場，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

隱身珠

巴金

父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，

點燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮

出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，

我給你講個故事」

我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。

“從前有過一個孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教

書先生，在破廟里開個蒙館，教幾個小學(xué)生糊口度日。

18

“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收

成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而

不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。

“那個教書先生沒有給抓去，這個時候全虧得他出來照料那些老太婆、小

孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了?！?/p>

“為什么捉他？他一點罪也沒有！"我不平地嚷起來。

父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不

愉快的神氣。

父親接著說：“那個教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動種田人鬧事，可是又

找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有

人向縣官告發(fā)了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著

它，就可以做任何事情，不會給人看見，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生

的一個朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動鬧事的一個大證據(jù)?？h官用嚴(yán)

刑拷打教書先生，要他交出珠子?？墒墙虝壬缚诜裾J(rèn)，說他自己根本就沒

有見過什么隱身珠。

“種種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來

他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時間的問題。

“縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個出

賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到

處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來。

“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的

舉動，不敢說一句話。

“兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽原來他看見一顆小小

的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝。

“母親也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴?！@個時候兒

子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看

他，他慌張起來，不加思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里。

19

“父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：‘張開嘴！'孩

子遲疑一下就把嘴張開，那個人扳開孩子的嘴仔細(xì)看了一遍，找不出什么東

西。因為珠子已經(jīng)滑進(jìn)肚皮里去了。

“差役們又仔細(xì)搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿

了帶回城里去，剩下一個空屋給這一對貧苦的母子。

“差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來：'媽，我口渴！'他便去地上抱

起一只破瓦罐，把里面剩下的一點冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的

燒臉，忽然想起了珠子，便問道：'孩子，珠子呢？'聽見提起珠子，孩子才記

起來他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了，便恐怖地答道：'媽，我把珠子吞下去了。'他剛

說完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：'冷水，冷水！我

口渴，口渴。'他不等母親答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯

下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝

光了，連小蟲也都進(jìn)了他的肚皮。

“兒子痛苦地望著母親哀求道：'我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給

我一點水喝吧。'兒子說著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛。

“母親沒有辦法，只得忍住心痛，說：'那么，我?guī)愕胶舆吶ィ铀畨蚰?/p>

喝的。'母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草

地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來。

“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來

說：'媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠。'他用力掙扎，要掙脫他的身

子。這時，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起

來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只

有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把

它點燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧?！?/p>

“但是，后來怎樣呢？"我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站

起來著急地問道。

“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大

河?！备赣H淡淡地答道。

“城里的人呢？還有那些縣官和差役們呢？還有那個教書先生的朋友

20

呢？”

“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了?！?/p>

“那條龍呢？"我還不滿足，又問道。

“誰知道！你苦苦地追問這個做什么？”父親帶了點責(zé)備的口氣說，但他

的神氣依舊是很溫和的。

這個時候恰巧有一股風(fēng)吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋

了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏

住。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以父親給孩子講故事的方式開頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小

說顯得饒有趣味。

B.“我不平地嚷起來”，從一個旁觀者的角度寫出了“我”對于教書先生無罪

而被抓的憤怒不平。

C.“剩下一個空屋給這一對貧苦的母子”，表現(xiàn)了差役強(qiáng)取豪奪、橫征暴斂的

貪婪本性及百姓生存的艱難。

D.小說的結(jié)尾部分，'‘我"不停追問父親，體現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心和

“我”想匡扶正義的愿望。

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹

的葉子飄落在我的頭上''相互照應(yīng)，營造出詩意的氛圍。

B.小說的“父親”慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時他

便給孩子講故事，以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀。

C.小說以“我”的視角來敘事，增強(qiáng)了故事的真實性，拉近了主人公與讀者的

距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。

D.小說以對話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)

容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。

8.巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時，目的是慰藉“被現(xiàn)實生活悶死的人”，文中哪些

地方可以體現(xiàn)出來？請簡要分析。

21

9.小說中常有非現(xiàn)實主義情節(jié)，如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié)，這樣寫有什么

好處呢？請結(jié)合小說簡要分析。

【答案】6.D7.B

8.①借故事中官府對百姓的蹂蹣，揭露當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實生活

悶死的人”發(fā)出心聲。②故事結(jié)尾窮苦教書先生的兒子變成一條巨龍，游進(jìn)城去

把縣官和差役淹了，為老百姓報了仇，凸顯人們對懲治壞人的向往，給人以欣慰

之感。

9.①小說寫孩子化龍的情節(jié)，增強(qiáng)了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

②這樣寫符合讀者的心理預(yù)期，“善有善報，惡有惡報”在現(xiàn)實中未必能如人所

愿，但借助虛構(gòu)的情節(jié)就可以實現(xiàn)。③突出了小說的主題。小說中寫孩子化龍后

淹沒了全城，懲治了縣官和差役，使懲惡揚(yáng)善的主題更加鮮明。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。

D."‘我'想匡扶正義的愿望”錯誤，小說的結(jié)尾部分“我”不停追問父親，體

現(xiàn)了小孩子強(qiáng)烈的好奇心，但不能體現(xiàn)“我”想匡扶正義的愿望。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀”錯，從“我也不大清楚，他們大概都

變成魚蝦了”“誰知道！你苦苦地追問這個做什么”分析，選項中有關(guān)“父親”

引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀的說法在文中沒有依據(jù)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者的創(chuàng)作意圖的能力。

根據(jù)“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收

成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿

走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而

不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩

22

下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚”可知，借故事中官府

對百姓的蹂蹣，揭露當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實生活悶死的人”發(fā)出心

聲。

根據(jù)“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地

都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村還

原樣地存在……”“龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一

條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚蝦了”可知，故事結(jié)尾窮苦

教書先生的兒子變成一條巨龍，游進(jìn)城去把縣官和差役淹了，為老百姓報了

仇，凸顯人們對懲治壞人的向往，給人以欣慰之感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析本文的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

兒子吞下珠子后，覺得異?？诳?，心里燒得很難受，于是不停地喝水，他喝光

了破瓦罐里剩下的一點冷水，喝光了小水缸里的水，最后喝光了河里的水，但

是他還是沒有喝夠，還要喝水，“他用力掙扎，要掙脫他的身子……變成了一條

龍”分析，小說寫孩子化龍的情節(jié)，增強(qiáng)了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱

讀興趣。

小說寫“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土

地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村

還原樣地存在……”“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變

成了一條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚蝦了”，符合讀者的心

理預(yù)期，人們會覺得真是“善有善報，惡有惡報”。這種思想在現(xiàn)實中未必能如

人所愿，但是借助虛構(gòu)的情節(jié)可以實現(xiàn)。

小說借助小說虛構(gòu)的情節(jié)可以曲折反映社會現(xiàn)實和人們的意愿。小說最后設(shè)置

兒子化龍，淹沒了全城，懲治了縣官和差役的虛構(gòu)情節(jié)，使得懲惡揚(yáng)善的主題

更鮮明。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

23

段從周

公陽受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋筑。

故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！

家得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他

日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止

時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大

用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏,安敢承教？"公笑曰：“子言侈矣，止

此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。

日：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時

行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂

行其事也，所止者，理而弓。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。

此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，

又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈

遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止

者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與

二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之

稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也,圣人之止何如？可以仕則仕，可以止

則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人

乎？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處

止之道，愿以孔子為法，庶無謙于孟氏矣。敢此以為《止齋記》

（有刪改）

［注］公，指趙孟頻。

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然

皆非H圣人之止也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不